Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для книги Юргена Хабермаса см. Кризис легитимации (книга) .
Рукопись сочинений Фукидида, который, как утверждает Моррис Зельдич, был одним из первых людей, написавших о теории легитимности в 423 г. до н.э. [1]

Кризис легитимации означает снижение доверия к административным функциям, учреждениям или руководству. [1] [2] [3] Термин впервые был введен в 1973 году Юргеном Хабермасом , немецким социологом и философом. [4] Хабермас расширил эту концепцию, заявив, что в условиях кризиса легитимации у учреждения или организации нет административных возможностей для поддержания или создания структур, эффективных для достижения их конечных целей. [3] [4] Сам термин был обобщен другими учеными, чтобы относиться не только к политической сфере, но также и к организационным и институциональным структурам. [3] [5]Хотя среди социологов нет единства в утверждении о существовании кризиса легитимации, преобладающим способом измерения кризиса легитимации является рассмотрение общественного отношения к рассматриваемой организации. [2] [6]

Легитимность [ править ]

Что касается политической теории, государство считается легитимным, когда его граждане относятся к нему как к надлежащему обладанию и осуществлению политической власти. [7] [8] Хотя этот термин существует за пределами политической области, поскольку он охватывает социологию, философию и психологию, легитимность часто упоминается в отношении акторов, институтов и политических порядков, которые они составляют. [3] Другими словами, акторы, институты и социальные порядки могут рассматриваться как законные или незаконные. Когда политические субъекты участвуют в процессе легитимации, они стремятся к легитимности для себя или для другого института. [3]По словам Морриса Зельдича-младшего, заслуженного профессора социологии в Стэнфорде, теории легитимности охватывают 24 века, начиная с « Истории Пелопоннесской войны» Фукидида . [1]

Теории легитимности [ править ]

Первая страница « Политики Аристотеля» ок. 335-323 гг. До н.э.

Аристотель [ править ]

Некоторые из самых ранних свидетельств легитимности относятся к ранней греческой мысли. [1] Аристотеля в основном заботила стабильность правительства. [9] Хотя он утверждает, что легитимность правительства основывается на конституционализме и согласии, он утверждает, что политическая стабильность зависит от легитимности вознаграждений . [10] [11] В своей книге « Политика» Аристотель утверждает, что способы распределения вознаграждений находятся внутри политики, а справедливое распределение (правильное распределение вознаграждений в соответствии с заслугами) - это то, что делает правительство стабильным. [9] [11]С другой стороны, когда существует распределительная несправедливость, правительство становится нестабильным. Также озабоченный справедливостью и различением правильных и неправильных конституций, Аристотель основывает легитимность на верховенстве закона, добровольном согласии и общественных интересах. [12] В то время как теория распределения вознаграждений Аристотеля и легитимность конституций имеют дело с легитимацией, априорная подчеркивает признание акторами справедливости вознаграждений, [13] [14] [15] [16] [17] в то время как последнее касается с принятием акторами «морального обязательства подчиняться системе власти». [10]

Жан-Жак Руссо [ править ]

Более подробно в «Общественном договоре» Руссо настаивает на том, что легитимность правительства зависит от «общей воли» его членов. [12] [18] Сама общая воля является общими интересами всех граждан по обеспечению общего блага всех граждан, в отличие от индивидуальных интересов. [18] Люди, которые выражают эту общую волю, согласно Руссо, - это те, кто добровольно вошел в гражданское общество. [12] [18] Однако неявного согласия недостаточно для политической легитимности; скорее, это требует активного участия граждан в обосновании законов государства посредством общей воли народа. [19]Поскольку легитимность опирается на общую волю народа, Руссо считает республиканское или народное правление законным, в то время как тирания и деспотизм незаконны. [20]

Макс Вебер [ править ]

Согласно Веберу , политический режим является легитимным, когда граждане верят в эту систему. [21] [22] В своей книге «Теория социальной и экономической организации» Вебер развивает эту идею, когда пишет: «Основа каждой системы власти и, соответственно, всякого рода готовности подчиняться - это вера, вера, благодаря которой лицам, осуществляющим власть, предоставляется престиж ». [23] Вебер предлагает три основных источника легитимного правления : традиционный (так было всегда), рационально-правовой (вера в законность) и харизматический (вера в правитель). [19] [24] Однако, как объясняет Вебер в своей книге « Экономика и общество»эти идеальные формы легитимности обязательно будут пересекаться. [25] Вебер приводит пример с правовой властью. Законность отчасти традиционна, поскольку она «устоявшаяся и привычная». [26] Он утверждает, что из-за наличия законной власти и того, как законная власть структурирует общество, граждане, которые не разделяют веру в эту легитимность, по-прежнему сталкиваются со стимулами действовать так, как если бы они делали это. [27]

Марк С. Сучман [ править ]

В своей книге Управление Законность: стратегический и институциональные подходы , Suchman определяет законность как «обобщенного восприятия или предположения , что действия субъекта желательны, собственно, внутри некоторых социально сконструированной системы норм, ценностей, убеждений и определений.» [ 5] Он позже добавляет к этому определению, заявляя, что, поскольку легитимность предоставляется обществом, легитимность не зависит от отдельных участников, но зависит от коллективного электората. [5] Другими словами, организация является легитимной, когда она пользуется общественным одобрением, даже если Действия организации могут отклоняться от конкретных индивидуальных интересов. [5] Сучман утверждает три типа легитимности: прагматическая легитимность, моральная легитимность и когнитивная легитимность.

Прагматическая легитимность [ править ]

Прагматическая легитимность опирается на личные интересы клиентов организации, в которых они внимательно изучают действия и поведение, предпринимаемые организацией, чтобы определить их последствия. [5] Это далее разбито на три подраздела: легитимность обмена, легитимность влияния и диспозиционная легитимность. Сачман определяет легитимность биржи как поддержку политики организации благодаря выгоде политики для клиентов. [5] [28] Легитимность влияния - это поддержка организации не из-за выгод, которые, по мнению клиентов, они получат, а, скорее, из-за их веры в то, что организация будет реагировать на их более широкие интересы. [5] [29]Диспозиционная легитимность определяется как поддержка организации из-за хороших качеств, которыми, по мнению клиентов, организация обладает, таких как заслуживающая доверия, порядочная или мудрая. [5] [30] Это связано с тем, что люди обычно олицетворяют организации и характеризуют их как автономные. [5]

Моральная законность [ править ]

Моральная легитимность зависит от того, считаются ли действия организации или учреждения моральными. [5] Другими словами, если избиратели считают, что организация нарушает правила политической или экономической системы по аморальным причинам, это может угрожать моральной легитимности. [6] Сучман разбивает моральную легитимность на четыре подраздела: логическая легитимность, процессуальная легитимность, структурная легитимность и личная легитимность. Последовательная легитимность относится к тому, чего организация достигла на основе критериев, специфичных для этой организации. [5] [31] [32]Процедурная легитимность может быть получена организацией путем соблюдения социально формализованных и принятых процедур (например, регулирующего надзора). [5] [31] [33] В случае структурной легитимности люди считают организацию легитимной, потому что ее структурные характеристики позволяют ей выполнять определенные виды работы. [5] [31] [33] Сачман называет эту организацию «организацией, подходящей для работы». [5] Наконец, личная легитимность относится к легитимности, которая проистекает из харизмы отдельных лидеров. [5] [34] [35]

Когнитивная легитимность [ править ]

Когнитивная легитимность создается, когда организация преследует цели, которые общество считает правильными и желательными. [35] Поддержка организации со стороны округа обусловлена ​​не личными интересами, а скорее само собой разумеющимся характером. [5] [36] [37] Когда организация достигает этого само собой разумеющегося статуса, она выходит за рамки инакомыслия. [5] [36] В то время как моральная и прагматическая легитимность имеет дело с некоторой формой оценки, когнитивная легитимность - нет. Вместо этого с когнитивной легитимностью общество принимает эти организации как необходимые или неизбежные. [36] [38]

Происхождение кризиса легитимации [ править ]

Иллюстрация возможных кризисных тенденций из кризиса легитимации Хабермаса . [39]
Начало координатСистемный кризисКризис личности
Экономическая системаЭкономический кризис-
Политическая системаКризис рациональностиКризис легитимации
Социокультурная система-Кризис мотивации

Немецкий социолог и философ Юрген Хабермас был первым , чтобы использовать термин «легитимацию кризис» , который он определил в легитимации кризисе , его 1973 книги с одноименным названием. [4] легитимация кризис является кризис идентичности , который является результатом утраты доверия в административных учреждениях, которое происходит , несмотря на то , что они все еще сохраняют юридическую власть , по которому для управления. [40] В условиях кризиса легитимации управляющие структуры не могут продемонстрировать, что их практические функции выполняют ту роль, для которой они были созданы. [40] [41]

Определение кризиса [ править ]

Кризис это состояние опасности , которая возникает из - за противоречивые мотивации подсистем внутри замкнуты систем. [42] Согласно Хабермасу, определение кризиса, используемое в социальных науках, часто основывается на принципах теории систем . [43] Однако он утверждает, что кризис правильно понимается в двух измерениях, объективном и субъективном, хотя эту связь было трудно уловить с использованием традиционных подходов, таких как теория систем или теория действия . [43] [44] [45]

Разница между социальной интеграцией и системной интеграцией помогает различать объективные и субъективные компоненты кризисов. [44] Социальная интеграция относится к тому, что Хабермас называет «жизненным миром», термин, заимствованный из работ Альфреда Шютца , который состоит из консенсусной основы общих пониманий, включая нормы и ценности, на которых построено общество. [42] [46] [47] [48] Системная интеграция , в качестве альтернативы, относится к детерминантам общества, которые разрушаются, когда их структуры «предоставляют меньше возможностей для решения проблем, чем это необходимо для [и] непрерывного существования [s ]. " [49]Принципами рационализации являются эффективность, вычислимость, предсказуемость и контроль, которые характерны для систем, как их называет Хабермас. [47]

Социальные образования [ править ]

Иллюстрация социальных принципов организации из кризиса легитимации Хабермаса . [50]
Социальная формацияПринцип организацииСоциальная и системная интеграцияТип кризиса
Примитивныйродственные отношения: основные роли (возраст, пол)нет разницы между социальной и системной интеграциейкризис идентичности, вызванный извне
ТрадиционныйПравление политического класса: государственная власть и социально-экономические классыфункциональная дифференциация социальной и системной интеграциивнутренне детерминированный кризис идентичности
Либерально-капиталистическийнеполитическое классовое правило: наемный труд и капиталсистемная интеграция экономическая система также берет на себя задачи социальной интеграциисистемный кризис

В социальной системе существуют три подсистемы: экономическая, политическая и социокультурная. [42] [51] Подсистема, которая предполагает функциональный примат в обществе, определяется типом социальной формации, существующей в обществе. [52] Четыре типа социальных формаций потенциально могут характеризовать социальную систему: примитивная, традиционная, капиталистическая (либеральная и развитая / организованная капиталистическая) и посткапиталистическая. [44] Каждый из них, за исключением примитивного, является классовым обществом. [53] принцип организации социальной системы определяет , когда кризисы происходят , и какой тип кризис преобладает в каждом типе социальной системы. [54]

  • Примитивные социальные формации имеют институциональное ядро ​​родства, при этом роли возраста и пола составляют принцип организации этих обществ. [44] [55] Кризисы внутри этих формаций возникают из-за внешних факторов, подрывающих семейную и племенную идентичность, потому что из этого принципа организации не вытекают противоречащие друг другу императивы. [55]
  • Традиционные социальные формации имеют принцип организации в политической форме классового господства, который требует легитимации, поскольку возникающие подсистемы служат либо системной, либо социальной интеграции. [44] Кризисы внутри этих формаций проистекают из внутренних противоречий между «заявлениями о действительности ... норм и оправданий, которые не могут прямо разрешать эксплуатацию, и классовой структурой, в которой привилегированное присвоение социально произведенного богатства является правилом». [56] Эти социальные формации расширяют сферу своего контроля за счет усиленной эксплуатации рабочей силы, либо напрямую через физическую силу, либо косвенно через принудительные выплаты. [56] [57]В результате кризисы внутри традиционных социальных формаций возникают из-за проблем управления, которые создают опасность для системной интеграции и угрожают самобытности общества. [58]
  • Принцип организации либерального капитализма основан на «отношениях наемного труда и капитала, укорененных в системе буржуазного гражданского права». [42] [56] Одним из аспектов этой социальной формации является «политическая анонимизация классового правления», в результате которой доминирующий в обществе класс должен убедить себя, что он больше не правит. [59] Хабермас утверждает, что именно по этой причине неограниченное общение необходимо для социального прогресса, поскольку анализ и критика буржуазного общества - это один из способов «разоблачить» эти идеологии и заставить буржуа противостоять противоречию между идеей и реальностью. своего общества. [44]Кризисы в либеральном капитализме возникают из-за нерешенных проблем экономического управления. [50] В результате рынки управляют социальной формацией не только с помощью денег и власти, но и с помощью идеологии, хотя они кажутся анонимными и неполитическими субъектами. [44]
  • У развитого капитализма есть свой принцип организации в процессе экономической концентрации. [60] Эта социальная формация существует, когда капиталистическая модель глубоко интегрируется в общество и продолжает активно развиваться в течение длительного периода времени. Кризисные тенденции развитого капитализма проистекают из трех подсистем: экономический кризис из экономической системы; кризисы рациональности и легитимации со стороны политической системы; и кризисы мотивации со стороны социокультурной системы. [44] [60]

Тенденции кризиса легитимации [ править ]

Политическая подсистема социального мира требует входа массовой лояльности, чтобы произвести результат, состоящий из законных административных решений, выполняемых государством. [61] рациональность кризис является выходным кризис , который возникает , когда государство не в состоянии удовлетворить потребности экономики. [40] [41] легитимация кризис , с другой стороны, является входным сигналом кризиса , который происходит , когда «система легитимации не удается поддерживать необходимый уровень массовой лояльности.» [61] Это кризис идентичности, при котором администрации не могут создать нормативные структуры в той степени, которая требуется для правильного функционирования всей системы. [62]В результате государство теряет поддержку общества, когда электорат считает его администрацию неподотчетной. [40] [63] Эта потеря общественного доверия является одной из многих характеристик кризиса легитимации, среди которых такие проблемы, как непоследовательность политики и потеря институциональной воли. [64]

Исторические примеры [ править ]

В прошлом было много примеров социальных потрясений и системных обменов властью, которые можно классифицировать как кризисы легитимации. Согласно Хабермасу, все эти кризисы произошли как естественное следствие производственного развития общества, поскольку социальная система изо всех сил пытается приспособиться к напряжению в производственных отношениях. Другими словами, по мере развития «технического знания» в обществе нарушается равновесие между техническими и политическими аспектами производства, что может привести к кризису, если дисбаланс не будет исправлен адекватным развитием «морально-практического знания». [65] Ярким примером этого является процесс индустриализации., где создание фабрик и массовых рабочих мест часто предшествует установлению правительственных постановлений, прав рабочих и профсоюзов. Как объясняет социолог Роберт Мертон , группа наиболее успешна и стабильна, когда она удовлетворена достижением своих институциональных целей (технические / производственные силы), а также институциональными нормами и правилами, которые позволяют достичь этих целей (морально-практические / отношения производства). Следовательно, для сохранения легитимности общество, состоящее как из правительства, так и из тех, которыми управляют, должно проводить постоянную и конкурентную переоценку своих целей и норм, чтобы гарантировать, что они продолжают удовлетворять потребности общества. Создание новых социальных движений имеет важное значение для этого процесса.

Исторически наиболее стабильными обществами были те, в которых широко признавались как институциональные цели общества, так и средства, используемые для их достижения. Напротив, каждый кризис легитимности происходит, когда большая и / или важная часть общества категорически не согласна с некоторыми или всеми аспектами институциональных норм, установленных и продвигаемых конкретным режимом или правительством. [66] Когда правительство теряет поддержку в этом отношении, оно рискует потерять свою легитимность, поскольку общественность начинает сомневаться и сомневаться в том, на каких основаниях строится притязание правительства на власть. [67] Имея дело с этими кризисами, отдельные лица и группы людей в обществе прибегают к различным способам приспособления или адаптации. [66] Исторически они обычно возникали в форме революций, переворотов и войн.

Кроме того, важно отметить, что логика легитимации сильно зависит от развернутой системы доминирования. Фактически, это логика легитимации, которая информирует о конкретных способах, которыми граждане и субъекты подчиняются власти и / или борются с властью. Другими словами, основание для любого притязания на легитимность часто является основанием для сопротивления тому же самому притязанию на легитимность. Например, в некоторых обществах экономические достижения при определенном режиме или правительстве формируют основу для его требований о легитимации; в таких обществах встречные претензии к легитимности часто подчеркивают экономические неудачи, чтобы стратегически подорвать режим или власть правительства. [68] Макс Вебер, который первым выдвинул этот пункт, резюмирует его ниже:

каждая ... система [господства] пытается установить и культивировать веру в ее законность. Но в зависимости от того, какая легитимность заявляется, тип подчинения, тип административного персонала, созданного для его обеспечения, и способ осуществления власти будут существенно различаться. [69]

Революционная Франция [ править ]

События Французской революции 1789–1799 годов и связанные с ней социально-политические изменения могут быть классифицированы как кризис легитимации. Революция была характерна для того времени в Европе, где божественное право монархического правления подрывалось и трансформировалось, вместо этого подчеркивались универсальные права простого гражданина. [70] Следовательно, мифологические мировоззрения, которые лежали в основе регулирующих институтов права и связывали популярные концепции морали, были заменены более рациональными. [71]

Китайская Народная Республика [ править ]

Кризис легитимации в Китае произошел после десятилетий борьбы за власть и культурных сдвигов, которые продолжались с 1960-х годов. Кризис легитимации сам по себе стал результатом нескольких экономических и политических реформ, проведенных Коммунистической партией Китая (КПК) в рамках усилий по спасению своей репутации после того, как социалистическая политика и популистское руководство Мао Цзэдуна в 60-х и 70-х годах оказали оставили китайскую экономику в плачевном состоянии.

Во время правления Мао был заключен неформальный общественный договор , в соответствии с которым правительство предоставляло социалистические льготы (например, эгалитаризм, продукты питания и жилье, медицинское обслуживание, образование, гарантии занятости, стабильные цены, социальную стабильность и устранение социального зла) в обмен на согласие общества с однопартийным правлением и потеря некоторых гражданских свобод и политических прав. [72] Однако в разгар периода, именуемого Культурной революцией с 1966 по 1976 год, общественный договор оказался под угрозой, поскольку политическая и социальная стабильность пошла на убыль. [73]Когда Мао умер в 1976 году, последовал краткий кризис легитимации, так как культ личности умер вместе с ним, и КПК осталась без последних веских оснований для авторитета. Поскольку основная социалистическая политика партии также потерпела неудачу, для восстановления и сохранения легитимности партия была вынуждена отойти от своей давней ориентации на марксистскую идеологию, экономический социализм и харизматические призывы к сосредоточению вместо этого на политической и экономической рационализации и легализации. [74] Экономические достижения партии (например, повышение уровня жизни, роста и развития) в рамках ее недавно либерализованной политики стали главным доказательством ее легитимности. По сути, реформы были твердым шагом от ориентированной на контроль экономики к более рыночной, капиталистической. [75]

КПК столкнулся с новым кризисом легитимации с переходом к капитализму, поскольку он нарушил условия ранее установленного общественного договора (рост инфляции, разрыв в доходах, рост незащищенности рабочих мест, ухудшение программ социального обеспечения и возвращение социального зла) и требования КПК был брошен вызов однопартийному правлению, поскольку общественность начала задаваться вопросом, зачем они были необходимы как партия, если социализм потерпел неудачу и капитализм был ответом; [74] в конце концов, лидеры КПК не были наиболее квалифицированными для проведения рыночных экономических реформ. Сдвиг в сторону капиталистической политики в сочетании с неспособностью КПК приспособиться к растущему давлению политической либерализации и демократизации в конечном итоге вылился в китайское демократическое движение и протесты на площади Тяньаньмэнь в 1989 году.[74]

Постколониальная Африка [ править ]

В двадцатом веке, когда африканские государства приспособились к постколониальной независимости, кризисы легитимации и крах государства были постоянной угрозой. [76] В то время как в большинстве африканских государств на всем континенте власть успешно переходила от колониального к независимому правлению, некоторые попытки перехода привели к краху. В Конго, например, государство рухнуло, поскольку его соответствующие институты (например, армия, руководители, местные органы власти, население) отказались признать власть друг друга и работать вместе. [77] Потребовалось международное вмешательство и создание сильного лидера с иностранным попустительством, чтобы восстановить там государство.

Коммунизм Иосифа Сталина успешно утвердился благодаря сочетанию террора и харизмы.

В других африканских странах крах государства не был строго постколониальной проблемой, поскольку большинство государств добились определенных успехов при переходе от одного режима к другому. Однако проблемы возникли, когда режимы второго поколения (и позже) начали свергать изначальные националистические режимы. Чад, Уганда и Гана - все примеры того, что происходит - в каждом из них успешно установившийся, но дисфункциональный независимый режим был заменен военным режимом, который сумел сконцентрировать власть, но не смог эффективно ее использовать. Вскоре последовали кризисы легитимации и крах государства. [78]

Восточная Европа [ править ]

В странах Восточной Европы, где сталинизм был системой господства, легитимность системы зависела от внушения страха гражданам и харизмы государственного лидера. [79] [80] Это была стратегия, которая работала для самого Сталина в Советском Союзе, поскольку его вид террора и харизмы вдохновил сильный культ личности, который предоставил авторитет и легитимность только Сталину. [81] Однако для других восточноевропейских государств советский коммунизм был чужой системой, которую нужно было импортировать. Это оказалось серьезной проблемой, поскольку коммунистическим лидерам других восточноевропейских государств недоставало сталинской харизмы.

Более того, коммунизм был реализован в других восточноевропейских государствах (например, в Румынии, Венгрии, Польше) в гораздо более короткие сроки и развивался совсем иначе, чем в Советском Союзе. [82] В Венгрии, например, коммунистическая партия первоначально пришла к власти в результате молчаливого согласия коалиционного правительства. Со временем партия начала стратегически набирать силу и избавляться от конкуренции. Однако демократические средства, которые коммунистические партии в этих государствах первоначально использовали для завоевания власти, потеряли доверие, как только они стали рассматриваться как жестокие тирании на службе чужой власти. [83]В конечном итоге популистские платформы - дающие фермерам землю, социальную и экономическую стабильность и социальные пособия - уступили место жестоким коллективистским реалиям, поскольку лидеров обвиняли в тех же самых реформах, за которые их когда-то хвалили. [84]

Современные примеры [ править ]

Тунис [ править ]

Бен Али, бывший президент Туниса, был свергнут тунисским народом, когда в конце 2010 года в его штате началась арабская весна.

Тунисская революция началась с самосожжением Буазизьте 17 декабря 2010 года, хотя также можно считать забастовку шахтера в западном центре города Гафс в 2008 году официального начала движения. [85] Тунисцы свергли Бен Али , который установил полицейское государство . [86] Революция, как и другие революции арабской весны, которые вскоре последуют за ней, была вызвана повальной бедностью, ростом цен на продукты питания и хронической безработицей. [87] Тунисцы требовали демократии, прав человека, прекращения коррупции и прекращения применения Закона о борьбе с терроризмом 2003 года., которые эффективно криминализировали их религиозные идеи и практику. [85] [88]

Прежняя легитимность тунисского правительства была основана на сочетании харизмы светского наследия бывшего президента Бургибы и легитимности достижений, основанных на модернизации тунисского государства. [89] После того, как эта легитимность потерпела крах и сопровождающий ее режим пал, исламистская партия Эн-Нахда попыталась обеспечить легитимность путем критики предыдущего режима. [90] Тунис инициировал модернизацию сверху вниз, возглавляемую гражданской, городской и светской мелкой буржуазией, [89] в отличие от военных переворотов в Египте, Сирии и Ираке, лидерства традиционных библейских элит в Марокко и Ливии, и руководство революционного вооруженного крестьянства в Алжире.[89]

Тунисцы попросили сформировать Национальное учредительное собрание (НУС), которому было бы поручено написать новую конституцию. [91] Партии прежнего режима, Конституционно-демократическому собранию (КОД) было запрещено баллотироваться на переизбрание, и Эн-Нахда получил 40% голосов на выборах, проводимых более высокой независимой властью в апреле 2011 года. [ 91] Располагая 89 из 217 мест, Эн-Нахда затем сформировал коалицию в форме триумвирата , или тройки, с Конгрессом Республики и Форумом, известным как Эттакатул в рамках NCA. [92]

Затем Эн-Нахда захватил значительный контроль, назначив 83% государственных агентов на всех уровнях и закрыл СМИ, физически напав на сотни журналистов. [92] Эн-Нахда также подозревался в нескольких убийствах, что привело к отставке премьер-министра Эн-Нахда Хамади Джебали в апреле 2013 года. [92] Эн-Нахда также не смог подготовить конституцию к согласованному времени года. заставив многие политические партии, в том числе главную политическую партию Нидаа Тунес , объявить об окончании избирательной легитимности Эн-Нахды. [93]

Затем общественные и политические партии Туниса потребовали легитимного компромисса, который заключался в обязательном национальном диалоге между Эн-Нахдха и другими правящими членами НКА, который начался в октябре 2013 года. [93] Это фактически вынудило Эн-Нахду договориться о своем собственный немедленный уход из правительства, в то же время признавая нынешнюю несостоятельность исламизма как средства легитимности. Национальный диалог, который все еще продолжается, направлен на создание законного правительства, завершение законодательного процесса по конституции и избирательному кодексу и создание независимого органа для организации выборов и определения окончательной даты. [94]

Ливия [ править ]

Муаммар Каддафи, бывший лидер Ливии, находился у власти в течение четырех десятилетий и яростно боролся с протестующими во время восстания арабской весны 2011 года в Ливии.

Ливийская революция также считается частью арабской весны, начавшейся 15 февраля 2011 года [95], всего через несколько месяцев после событий в Тунисе. Революция свергнутого Муаммара Каддафи , [95] , который был правителем Ливии в течение четырех десятилетий [96] и объединил страну под тем панарабизма (форма национализма), общей географии, общей истории и ислама. [97] Революция была попыткой заменить эти формы легитимности демократической [97] через Национальный переходный совет . [96] [97]

Легитимность Каддафи пошла на убыль, поскольку его режим не смог принести пользу наиболее нуждающимся в государстве. Хотя Ливия занимает девятое место в мире по величине известных нефтяных месторождений, а ее население составляет всего 6,5 миллионов человек [95], в 2010 году опросы Gallup показали, что 29% молодых ливийцев были безработными, а 93% молодых ливийцев охарактеризовали свое состояние как «тяжелое». или «страдание». [95] Когда протестующие вышли на улицы, Каддафи направил танки, самолеты [95] и наемников [98], чтобы атаковать их, спровоцировав череду дезертирства и тем самым еще больше подорвав его легитимность как правителя. Фактическое количество погибших в результате этих атак неизвестно, поскольку режим Каддафи закрыл и отключил как мировые, так и местные СМИ и средства связи. [95] Однако в конечном итоге слабый в военном отношении режим Ливии [99] был преодолен, и Каддафи был убит 20 октября 2011 года [100], что привело к распаду режима. [101]

После ухода Каддафи старейшины племен, НПО , молодежные группы, городские советы и местные бригады вмешались, чтобы заполнить вакуум власти. [102] В Ливии есть много разных племен, не все из которых поддержали смену режима [103], что затрудняет установление новой формы легитимности. Однако, в отличие от Египта, в Ливии нет укоренившегося класса офицеров или судебной системы, чтобы продлить или помешать переходу страны к демократии. [102] После революции ни одна группа не была доминирующей, [102] хотя несколько бригад, или катиба, смогли проявить значительную силу.

Эти катибы представляют собой «вооруженные боевые группы численностью от 20 до 200 молодых людей, сформированные по соседству, городу или региону». [104] Эти бригады занимали центральное место в военной мощи революционных сил. [104] После свержения Каддафи мощные бригады из Мисраты и Зинтана совершили набег на Триполи, столицу Ливии, «разграбили автомобили, захватили министерства и расположились лагерем в ключевых учреждениях, таких как аэропорт и нефтяные месторождения» [104] , чтобы получить политическую власть.

Чтобы установить демократическую легитимность и суверенитет, Переходный национальный совет должен был иметь дело с этими бригадами - процесс, который до сих пор в основном не увенчался успехом из-за недоверия между этими двумя органами и общепризнанной нелегитимной, но несмотря на это ощутимой военной мощи бригад. [105] Чтобы прочно утвердить демократическую легитимность, Национальный переходный совет пытается разработать новую конституцию. Он также боролся с этой задачей, для чего он возвращается к первой конституции Ливии в 1951 году. [106]

Йемен [ править ]

Бывший президент Йемена Али Абдулла Салех руководил обширной системой покровительства в Йемене, в первую очередь племенами.

Еще до революции 2011 года легитимность режима бывшего президента Йемена Али Абдуллы Салеха опиралась на сеть патронажа, основанную на укоренившейся йеменской племенной системе, эффективно связывая политическую легитимность Салеха с гораздо более устоявшейся и пользующейся доверием социально-политической легитимностью племен. [107] [108] Йемен исторически является племенем [109], где племена несут ответственность за оборону, поддержание мира, защиту и поощрение торговли и рынков, а также запрещают или облегчают поездки. [107] Для многих йеменцев племенные системы являются «основной или единственной административной системой, которую они знают». [107] Племена эффективно действуют как органы местного самоуправления, внедряя генераторы и водяные насосы, открывая школы и предоставляя местные услуги. [110] Таким образом, для многих «государство не является представителем йеменской нации, к которой, по их мнению, они принадлежат». [110]

Йеменская революция, также являющаяся частью «арабской весны», была вызвана потерей легитимности режимом Салеха. [111] Йеменская молодежь хотела отставки Салеха и «более подотчетной и демократической системы». [111] Хотя реформа проводилась медленно из-за отсутствия поддержки со стороны международного сообщества и бедности протестующих [112] - Йемен - самая бедная страна арабского мира [113] - движение против Салеха набирало обороты и правительство на высоком уровне официальные лица и вожди племен присоединились к оппозиции против Салеха. Наиболее значительным правительственным чиновником, присоединившимся к революционному движению, был генерал-майор Али Мохсин аль-Ахмар , который приказал своим войскам защищать антиправительственных демонстрантов. [111]

Салех был свергнут, а его преемник, Абду Рабу Мансур Хади , был избран на безальтернативных выборах [114] главой переходного правительства, в которое входят оппозиционный блок, партии Совместного собрания (JMP), пятипартийный альянс, в том числе ведущая исламистская партия « Ислах» и Йеменская социалистическая партия (YSP), Насиристская партия народного единства и две небольшие исламистские партии Зайди . [114] Конференция по национальному диалогу , начатая в марте 2013 года, собрала 565 делегатов от этих партий, чтобы написать конституцию и решить давние проблемы, стоящие перед управлением Йемена, [114]такие как борьба с терроризмом, [109] [113] развитие и Южное сепаратистское движение . [115]

Хотя Йемен был единственной страной после «арабской весны 2011 года», которая вышла с мирным соглашением с нынешним режимом и планом перехода к национальному диалогу [114], к 2013 году «не произошло значительного перераспределения ресурсов или жесткой силы за пределами традиционной элиты. . » [114] Остатки режима Салеха [116] [117] и отсутствие поддержки со стороны южных племен [117] [118] [119] преследовали Конференцию по национальному диалогу, которая в результате завершилась на четыре месяца позже, чем ожидалось, в январе 2014 года. [119] Дальнейшие выборы были отложены на неопределенный срок, что привело к предположению, что Хади и члены парламента сохранят свои позиции на неопределенный срок.[119] Из-за этих осложнений в настоящее время в Йемене нет законного объединяющего политического органа.

Международные кризисы легитимности [ править ]

Последствия международного кризиса легитимности обычно выходят за рамки внутренних кризисов, учитывая, что акторы имеют власть над несколькими разными странами. Международные кризисы могут угрожать стабильности между странами, увеличивая вероятность конфликта.

Европейский Союз [ править ]

Европейский союз (ЕС) является руководящим органом более 28 европейских стран. ЕС не имеет полной легитимности над гражданами 28 стран, учитывая, что он управляет только в сфере политики и экономики. Кроме того, в ЕС не действует правило большинства, что означает, что любая страна может наложить вето на законы. [120] ЕС пережил кризис легитимации, когда он попытался принять конституцию, которая провалилась на референдуме по Европейской конституции Франции 2005 года . [121] [122]

Соединенные Штаты [ править ]

В эпоху холодной войны большинство европейских стран уважали авторитет Соединенных Штатов как международного лидера. [123] Европейцы считали Соединенные Штаты главным защитником от Советского Союза . Однако после распада Советского Союза некоторые ученые считают, что Соединенные Штаты больше не нужны европейцам для этой цели, и поэтому потеряли международную легитимность. [123]

В Соединенных Штатах [ править ]

Марш за гражданские права в Вашингтоне, округ Колумбия, август 1963 года.

1950-е по 1980-е годы [ править ]

В этот период многие политические теоретики признали, что Соединенные Штаты переживают кризис легитимности. [124] Меньшинства в Соединенных Штатах начали сомневаться в легитимности правительства, потому что они чувствовали, что им отказывают в правах. [125] Этот образ мышления был передан движениям, начавшимся с Движения за гражданские права , в которое в основном входили афроамериканцы и студенты колледжей, но в конечном итоге распространилось на большую часть населения. [124]Реакция правительства Соединенных Штатов на кризис легитимации в конце двадцатого века показывает, что в консолидированной демократии кризис легитимации может укрепить легитимность. В этом случае система адаптировалась к потребностям граждан, и США восстановили легитимность. [124]

Эл Гор и Джордж Буш, кандидаты от демократов и республиканцев на президентских выборах 2000 года.

В середине 1960-х годов легитимность правительства Соединенных Штатов была поставлена ​​под сомнение, когда граждане начали сомневаться в законности войны во Вьетнаме . [126] [127]

2000: Буш против Гора переизбрание [ править ]

На президентских выборах 2000 года в США, президентских выборах 2000 года в США Буш проиграл голосование избирателей, но все же выиграл голосование выборщиков. Многие граждане США не считали это правильным. Легитимность Соединенных Штатов была поставлена ​​под сомнение после решения Верховного суда по делу Буш против Гора . [128] В то время как некоторые считают, что легитимность президентства была поставлена ​​под сомнение, [124] другие полагают, что легитимность суда была поставлена ​​под угрозу после того, как решение было обнародовано [129] [130] После принятия решения шестьсот семьдесят пять профессора права выступили против этого решения в The New York Times. [124]

Разрешение [ править ]

Когда актер теряет легитимность , публика больше не доверяет актеру поддерживать общественный договор . Без общественного договора естественные права общества, такие как жизнь, свобода и собственность [131], находятся под угрозой. [132] Таким образом, прекращение кризиса легитимации обычно отвечает интересам как общественности, так и действующего лица. Существует несколько способов положить конец кризису легитимации, но в настоящее время нет единой теории относительно наилучшего метода. Хотя актор может быть заменен, как видно из многих приведенных выше примеров и эффективно положить конец кризису легитимации, в этом разделе основное внимание будет уделено разрешению конфликтакризиса. В этой ситуации субъект, стремившийся к легитимности до кризиса, вновь обретает легитимность.

Актер может вернуть себе легитимность двумя способами:

  1. Восстановите основу: приведите политические действия в соответствие с общепринятыми социальными ценностями и нормами. В 1956 году в Монтгомери, штат Алабама, продолжавшийся более года бойкот автобусов в Монтгомери в конечном итоге привел к отмене местного постановления о сегрегации автобусов. В этом случае, приведя законы в соответствие с общественным мнением, правительство смогло восстановить легитимность.
  2. Легитимность принуждения: использование капитальных благ для создания «материального источника власти». [3] Во время геноцида в Руанде в 1994 году потеря легитимности правительства привела к вспышке геноцида. Одна из политических группировок, хуту, убила тысячи членов партии тутси. ПФР был вынужден полагаться на основные средства международного сообщества в виде оружия и денег и, таким образом, смог восстановить контроль и легитимность в Руанде.

Хронология теорий легитимности [ править ]

ВремяРабота
423 г. до н.э.Фукидид. История Пелопоннесской войны
ок. 390 г. до н.э.Платон. Республика
ок. 335-323 гг. До н.э.Аристотель. Политика

Аристотель. Никомахова этика

1517Макиавелли Н. Рассуждения о первых десяти книгах Тита Ливия
1537Макиавелли. Н. Принц
1690Локк Дж. Два трактата об управлении
1762 г.Руссо, Дж. Дж . Общественный договор
1845-1847 гг.Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология.
1918 г.Вебер М. Экономика и общество
1940 г.Миллс, К.У. «Сложные действия и словари мотивов»
1947 г.Грамши, А. Выборка из тюремных тетрадей
1958 г.Остин, Дж. Л. "Призыв к извинениям"

Парсонс, Т. "Власть, легитимация и политические действия"

1959 г.Френч, JRP, и Рэйвен, Б. « Основы социальной власти »

Липсет С.М. "Некоторые социальные реквизиты демократии: экономическое развитие и политическая легитимность"

1961 г.Homans, GC Социальное поведение: его элементарные формы
1963 г.Адамс, Дж. С. «На пути к несправедливости»

Блау П. «Критические замечания по теории легитимности Вебера»

1965 г.Истон Д. Системный анализ политической жизни
1966 г.Бергер П., Лакманн Т. Социальное конструирование реальности
1968 г.Скотт, МБ, и Лайман, С.М. «Аккаунты»

Стинчкомб А. Построение социальных теорий.

1972 г.Бергер, Дж., Зельдич, М., Коэн, Б.П., и Андерсон, Б.

«Структурные аспекты распределительной справедливости: формулировка статусной ценности»

1975 г.Дорнбуш, С.М., Скотт, В.Р. Оценка и осуществление полномочий

Гамсон, WA Стратегия социального протеста

Хабермас Дж. Легитимативный кризис

1977 г.Маккарти, Дж. Д. и Зальд, Миннесота «Мобилизация ресурсов и социальные движения: частичная теория»

Мейер, Дж. У. и Роуэн, Б. «Институциональные организации: формальная структура как миф и церемония»

1978 г.Линц, Дж. Кризис, поломка и повторное уравновешивание

Тилли, К. От мобилизации к революции Уолтер, Э., Уолстер, Г. У., и Бершайд, Э. Равенство: теория и исследования

1979 г.Мейер, Дж. У. и Ханнан, М. Национальное развитие и мировая система: образовательные, экономические и политические изменения, 1950-1970 гг.
1980 г.Лернер, MJ Вера в последний мир: фундаментальное заблуждение
1984Зельдич М. и Уокер Х. «Легитимность и стабильность власти»
1986 г.Риджуэй, К., и Бергер, Дж. «Ожидания, легитимность и доминирующее поведение в целевых группах»
1994 г.Йост, Дж. Т. и Банаджи, М. Р. «Роль стереотипов в системном обосновании и производстве ложного сознания»
1996 г.Сьюэлл, WH, младший "Исторические события как преобразования структур: изобретение революции в Бастилии"
1998 г.Бергер, Дж., Риджуэй, К., Фисек, М. Х., и Норман, Р. З. «Легитимация и делегитимация власти и приказы о престиже»

Зельдич, М., & Флойд, А.С. "Консенсус, несогласие и обоснование"

Источник: Психология возникновения легитимности: взгляды на идеологию, справедливость и межгрупповые отношения [133]

См. Также [ править ]

  • Коррупция

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д Zelditch младший, Моррис (сентябрь 2001 г.). Йост, Джон; Майор, Бренда (ред.). Психология легитимности: новые взгляды на идеологию, справедливость и межгрупповые отношения . Издательство Кембриджского университета. С. 33–53.
  2. ^ a b Фридрихс, Дэвид (1980). «Кризис легитимности в Соединенных Штатах: концептуальный анализ». Социальные проблемы . 27 (5): 540–555. DOI : 10,1525 / sp.1980.27.5.03a00040 .
  3. ^ Б с д е е Реус-Smit, Кристиан (2007). «Международные кризисы легитимности» . Международная политика . 44 (2–3): 157–174. DOI : 10,1057 / palgrave.ip.8800182 . Проверено 8 ноября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ a b c Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Сучман, Марк (1995). «Управление легитимностью: стратегический и институциональный подходы» . Академия управленческого обзора . 20 (3): 571–610. DOI : 10,5465 / amr.1995.9508080331 .
  6. ^ a b Янкелович, Даниэль (1974). «Кризис моральной легитимности»: 5. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  7. ^ Гилли, Брюс (2006). «Значение и мера государственной легитимности: результаты для 72 стран». Европейский журнал политических исследований . 45 (3): 500. DOI : 10.1111 / j.1475-6765.2006.00307.x .
  8. ^ Фрейзер, Джон (1974). «Подтверждение меры национальной политической легитимности». Американский журнал политологии . 18 (1): 117-134, 118. DOI : 10,2307 / 2110657 . JSTOR 2110657 . 
  9. ^ Б Zelditch младший, Моррис (сентябрь 2001). Йост, Джон; Майор, Бренда (ред.). Психология возникновения легитимности: взгляды на идеологию, справедливость и межгрупповые отношения . Издательство Кембриджского университета. С. 33–53, 36.
  10. ^ a b Моррис, Зельдич-младший (сентябрь 2001 г.). Йост, Джон; Майор, Бренда (ред.). Психология возникновения легитимности: взгляды на идеологию, справедливость и межгрупповые отношения . Издательство Кембриджского университета. С. 33–53, 38.
  11. ^ a b Брид, Кристиан (2009). «Задача построения нации: идеи Аристотеля» . Журнал исследований конфликтов . 29 .
  12. ^ a b c Зельдич-младший, Моррис (сентябрь 2001 г.). Йост, Джон; Майор, Бренда (ред.). Психология легитимности: новые взгляды на идеологию, справедливость и межгрупповые отношения . Издательство Кембриджского университета. С. 33–53, 41.
  13. ^ Адамс, JS (1963). «К пониманию несправедливости». Журнал аномальной и социальной психологии . 67 (5): 422–436. DOI : 10.1037 / h0040968 . PMID 14081885 . 
  14. ^ Бергер, Дж .; Зельдич, М .; Андерсон, В .; Коэн, Б.П. (1972). «Структурные аспекты распределительной справедливости: формулировка статусной ценности». Социологические теории в разработке . 2 . С. 119–146.
  15. ^ Хоманс, GC (1961). Социальное поведение: его элементарные формы . Харкорт, Брейс и Мир.
  16. Перейти ↑ Lerner, MJ (1980). Вера в справедливый мир: фундаментальное заблуждение . Пленум.
  17. ^ Walster, E .; Уолстер, GW; Бершайд, Э. Эквити: теория и исследования . Аллин и Бэкон.
  18. ^ a b c Бертрам, Кристофер. «Жан Жак Руссо» . Стэнфордская энциклопедия философии .
  19. ^ a b Фабьен, Питер. «Политическая легитимность» . Стэнфордская энциклопедия философии .
  20. ^ Руссо, JJ Гуревич, Виктор (ред.). Общественный договор и другие более поздние политические сочинения . Синдикат прессы Кембриджского университета. п. xvii.
  21. ^ Одеро, Mbondenyi Лумумба, Стив О., Моррис К., ПЛО (2011). Конституция Кении: современные чтения . LawAfrica Publishing Ltd. стр. 51.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  22. ^ Графштейн, Роберт (1981). «Несостоятельность концепции Вебера легитимности: ее причины и последствия». Журнал политики . 43 (2): 456-472, 456. DOI : 10,2307 / 2130377 . JSTOR 2130377 . 
  23. ^ Вебер, Макс (1964). Теория социальной и экономической организации . п. 382.
  24. ^ Пакульски, Ян (1986). «Легитимность и массовое подчинение: размышления о Максе Вебере и обществах советского типа». Британский журнал политических наук . 16 (1): 35–56. DOI : 10.1017 / s0007123400003793 .
  25. ^ Пакульски, Ян (1986). «Легитимность и массовое подчинение: размышления о Максе Вебере и обществах советского типа». Британский журнал политических наук . 16 (1): 35. DOI : 10,1017 / s0007123400003793 .
  26. ^ Вебер, Макс. Экономика и общество . Калифорнийский университет Press. п. 265.
  27. ^ Zelditch младший, Моррис (сентябрь 2001). Йост, Джон; Майор, Бренда (ред.). Психология легитимности: новые взгляды на идеологию, справедливость и межгрупповые отношения . Издательство Кембриджского университета. С. 33–53, 44.
  28. ^ Heidhues, Ева; Патель, Крис (2012). Глобализация и контекстуальные факторы в бухгалтерском учете: пример Германии . Изумруд Груп Паблишинг Лимитед. С. 86–92.
  29. ^ Heidhues, Ева; Патель, Крис (2012). Глобализация и контекстуальные факторы в бухгалтерском учете: пример Германии . Изумруд Груп Паблишинг Лимитед. С. 86–92, 87.
  30. ^ Heidhues, Ева; Патель, Крис (2012). Глобализация и контекстуальные факторы в бухгалтерском учете: пример Германии . Изумруд Груп Паблишинг Лимитед. С. 86–92, 88.
  31. ^ a b c Heidhues, Ева; Патель, Крис (2012). Глобализация и контекстуальные факторы в бухгалтерском учете: пример Германии . Изумруд Груп Паблишинг Лимитед. С. 86–92, 89.
  32. ^ Бринкерхофф, Дерик (2005). «Организационная легитимность, потенциал и развитие потенциала». Ассоциация исследований в области государственного управления : 1–22.
  33. ^ a b Бринкерхофф, Дерик (2005). «Организационная легитимность, потенциал и развитие потенциала». Ассоциация исследований в области государственного управления : 1–22, 4.
  34. ^ Heidhues, Ева; Патель, Крис (2012). Глобализация и контекстуальные факторы в бухгалтерском учете: пример Германии . Изумруд Груп Паблишинг Лимитед. С. 86–92, 90.
  35. ^ a b Бринкерхофф, Дерик (2005). «Организационная легитимность, потенциал и развитие потенциала». Ассоциация исследований в области государственного управления : 1–22, 5.
  36. ^ a b c Чейсон, Гэри; Бигелоу, Барбара (2002). Союзы и легитимность . Издательство Корнельского университета. п. 10 .
  37. ^ Солнце, Уильям; Луш, Селин; Перес, Роланд (2011). Финансы и устойчивость: к новой парадигме? Посткризисная повестка дня . Изумруд Груп Паблишинг Лимитед. п. 152.
  38. ^ Бринкерхофф, Дерик (2005). «Организационная легитимность, потенциал и развитие потенциала». Ассоциация исследований в области государственного управления : 1–22, 6.
  39. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 45.
  40. ^ a b c d Скамблер, Грэм. «Хабермас и кризисные тенденции» . Грэм Скамблер Обнаружьте Блог Общества .
  41. ^ а б Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. С. 46–48.
  42. ^ a b c d Гутьеррес, Майкл Гирин. «Кризис легитимации: Юрген Хабермас» . PP и A: философия, искусство и история . Университет Лойолы в Чикаго.
  43. ^ а б Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. С. 2–3.
  44. ^ a b c d e f g h Харрис, Дэйв. "Руководство по чтению Хабермаса, J (1976) Кризис легитимации, Лондон: Образовательные книги Heinemann (Пер. И вступление Томаса Маккарти)" . Дэйв Харрис и коллеги .
  45. ^ Гидденс, Энтони (1977). «Обзорный очерк: социальная и политическая теория Хабермаса». Американский журнал социологии . 83 (1): 198–212. DOI : 10.1086 / 226517 . JSTOR 2777774 . 
  46. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 4.
  47. ^ a b Франк, Артур В. "Заметки о Хабермасе: мир жизни и система" . Университет Калгари: факультет социологии . Университет Калгари.
  48. ^ Швейкарт, Дэвид. «Чтение кризиса легитимации во время кризиса». В Сноу, Нэнси Э. (ред.). Социальная философия сегодня: бедность, справедливость и рынки . Центр философской документации. п. 7.
  49. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 2.
  50. ^ а б Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 24.
  51. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 5.
  52. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. С. 17–18.
  53. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 17.
  54. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. С. 16–17.
  55. ^ а б Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 18.
  56. ^ a b c Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 20.
  57. ^ Марш, Джеймс Л. (1994). Критика, действие и освобождение . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 211.
  58. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 25.
  59. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 22.
  60. ^ a b Чанг, Пол С. (2013). Церковь и этическая ответственность в условиях мировой экономики: жадность, господство и справедливость . Каскад Книги. п. 165.
  61. ^ а б Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 46.
  62. ^ Хабермас, Юрген (1975). Кризис легитимации . Бостон: Beacon Press. п. 47.
  63. ^ Hohendah, Питер Уве (1979). «Критическая теория, общественная сфера и культура. Юрген Хабермас и его критики». Новая немецкая критика . 16 (16): 112. DOI : 10,2307 / 487878 . JSTOR 487878 . 
  64. ^ Хелд, Дэвид (2006). Модели демократии (3-е изд.). Кембридж: Издательство Стэнфордского университета. п. 195.
  65. ^ Оуэн, Дэвид (2002). Между разумом и историей: Хабермас и идея прогресса . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С.  59–60 .
  66. ^ a b Мертон, Роберт (1938). «Социальная структура и аномия». Американский социологический обзор . 3 (5): 672–682. DOI : 10.2307 / 2084686 . JSTOR 2084686 . 
  67. ^ Чжун, Ян (1996). «Кризис легитимности и легитимация в Китае». Журнал современной Азии . 26 (2): 201–221. DOI : 10.1080 / 00472339680000131 .
  68. ^ Шу, Вивьен (2004). «Кризис легитимности в Китае?». Государство и общество в Китае 21 века . Нью-Йорк: RoutledgeCurzon. С. 27–28.
  69. ^ Вебер, Макс (1978). Экономика и общество: Очерк интерпретирующей социологии . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 213 .
  70. ↑ Как, Алан (февраль 2001 г.). «Хабермас, история и социальная эволюция: нравственное обучение и испытание Людовика XVI». Социология . 35 : 187. DOI : 10,1177 / 0038038501035001011 .
  71. ↑ Как, Алан (февраль 2001 г.). «Хабермас, история и социальная эволюция: нравственное обучение и испытание Людовика XVI». Социология . 35 : 186. DOI : 10,1177 / 0038038501035001011 .
  72. ^ History.com Персонал. «Культурная революция» . history.com . A + E Networks . Проверено 10 ноября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  73. ^ Чжун, Ян (1996). «Кризис легитимности и легитимация в Китае». Журнал современной Азии . 26 : 5–6.
  74. ^ a b c Чжун, Ян (1996). «Кризис легитимности и легитимация в Китае». Журнал современной Азии . 26 (2): 201–220. DOI : 10.1080 / 00472339680000131 .
  75. ^ Диксон, Брюс Дж. Грайс, Питер Хейс; Розен, Стэнли (ред.). Дилеммы адаптации партии: стратегии выживания КПК . Нью-Йорк: RoutledgeCurzon. п. 141.
  76. ^ Зартман, И. Уильям (1995). Разрушенные государства: распад и восстановление законной власти . Колорадо: Lynne Reinner Publishers, Inc., стр. 1.
  77. ^ Зартман, И. Уильям (1995). Разрушенные государства: распад и восстановление законной власти . Колорадо: Lynne Reinner Publishers, Inc., стр. 2.
  78. ^ Зартман, И. Уильям (1995). Разрушенные государства: распад и восстановление законной власти . Колорадо: Lynne Reinner Publishers, Inc., стр. 3.
  79. Перейти ↑ Heller, Agnes (2009). Тисманяну, Владимир (ред.). Дефицит легитимации и кризис легитимации в восточноевропейских обществах . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. п. 141.
  80. ^ Льюис, Пол Г. (1984). Восточная Европа: политический кризис и легитимация . Австралия: Croom Held Australia Pty Ltd. стр. 3.
  81. Перейти ↑ Heller, Agnes (2009). Тисманяну, Владимир (ред.). Дефицит легитимации и кризис легитимации в восточноевропейских обществах . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. п. 142.
  82. Перейти ↑ Heller, Agnes (2009). Тисманяну, Владимир (ред.). Дефицит легитимации и кризис легитимации в восточноевропейских обществах . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. п. 143.
  83. Перейти ↑ Heller, Agnes (2009). Тисманяну, Владимир (ред.). Дефицит легитимации и кризис легитимации в восточноевропейских обществах . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. п. 154.
  84. Перейти ↑ Heller, Agnes (2009). Тисманяну, Владимир (ред.). Дефицит легитимации и кризис легитимации в восточноевропейских обществах . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. п. 155.
  85. ^ а б «Обещания и вызовы: Тунисская революция 2010-2011 гг.». Обзор Национальной гильдии юристов . 68 (3): 132. Осень 2011 г.
  86. ^ «Обещания и вызовы: Тунисская революция 2010-2011 гг.». Обзор Национальной гильдии юристов . 68 (3): 131–132. Осень 2011 г.
  87. ^ «Обещания и вызовы: Тунисская революция 2010-2011 гг.». Обзор Национальной гильдии юристов . 68 (3): 131. Осень 2011 г.
  88. ^ «Тунисский закон о борьбе с терроризмом: баланс между безопасностью и свободами» . Middle East Monitor. 10 июня 2014 . Проверено 25 ноября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  89. ^ a b c Redissi, Хамади (май 2014 г.). «Упадок легитимности политического ислама: Тунисский случай». Философия и социальная критика . 40 (4/5): 383. DOI : 10,1177 / 0191453714527286 .
  90. ^ Redissi, Хамадьте (май 2014). «Упадок легитимности политического ислама: Тунисский случай». Философия и социальная критика . 40 (4/5): 382. DOI : 10,1177 / 0191453714527286 .
  91. ^ a b Redissi, Хамади (май 2014 г.). «Упадок легитимности политического ислама: Тунисский случай». Философия и социальная критика . 40 (4/5): 384. DOI : 10,1177 / 0191453714527286 .
  92. ^ a b c Redissi, Хамади (май 2014 г.). «Упадок легитимности политического ислама: Тунисский случай». Философия и социальная критика . 40 (4/5): 385. DOI : 10,1177 / 0191453714527286 .
  93. ^ a b Redissi, Хамади (май 2014 г.). «Упадок легитимности политического ислама: Тунисский случай». Философия и социальная критика . 40 (4/5): 386. DOI : 10,1177 / 0191453714527286 .
  94. ^ Redissi, Хамадьте (май 2014). «Упадок легитимности политического ислама: Тунисский случай». Философия и социальная критика . 40 (4/5): 388. DOI : 10,1177 / 0191453714527286 .
  95. ^ a b c d e f Гош, Бобби; Уолт, Вивьен; Хауслохнер, Эбигейл; Харрелл, Эбен; Перри, Алекс; Шерер, Майкл; Калабрези, Массимо (7 марта 2011 г.). «Последний бой Каддафи». Время . 177 (9).
  96. ^ a b Чертофф, Мерил; Грин, Майкл (осень 2012 г.). «Возрождение верховенства закона». Гарвардское международное обозрение . 34 (2): 61.
  97. ^ a b c «Ливия теперь может переосмыслить себя». Монитор христианской науки . 22 августа 2011 г.
  98. ^ Элдин, Камаль; Салих, Осман (весна 2013 г.). «Корни и причины арабских восстаний 2011 года». Arab Studies Quarterly . 35 (2): 192.
  99. ↑ Джоши, Шашанк (1 июля 2012 г.). «Шесть уроков Ливии». Военная техника (7): 13.
  100. ↑ Тейлор, Адам (20 октября 2014 г.). «Каддафи умер 3 года назад. Было бы лучше Ливии, если бы он этого не сделал?» . Вашингтон Пост . Проверено 25 ноября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  101. ^ Элдин, Камаль; Салих, Осман (весна 2013 г.). «Корни и причины арабских восстаний 2011 года». Arab Studies Quarterly . 35 (2): 191–192. DOI : 10.13169 / arabstudquar.35.2.0184 .
  102. ^ a b c Уэри , Фредерик (март 2013 г.). «Ливийская революция через два года: опасности и достижения». Средиземноморская политика . 18 (1): 116. DOI : 10,1080 / 13629395.2013.764655 .
  103. ^ Элдин, Камаль; Салих, Осман (весна 2013 г.). «Корни и причины арабских восстаний 2011 года». Arab Studies Quarterly . 35 (2): 193.
  104. ^ a b c Уэри, Фредерик (март 2013 г.). «Ливийская революция через два года: опасности и достижения». Средиземноморская политика . 18 (1): 117. DOI : 10,1080 / 13629395.2013.764655 .
  105. ^ Wehrey, Фредерик (март 2013 г. ). «Ливийская революция через два года: опасности и достижения». Средиземноморская политика . 18 (1): 118. DOI : 10,1080 / 13629395.2013.764655 .
  106. ^ Wehrey, Фредерик (март 2013 г. ). «Ливийская революция через два года: опасности и достижения». Средиземноморская политика . 18 (1): 120. DOI : 10,1080 / 13629395.2013.764655 .
  107. ^ a b c Дингли, София (июнь 2013 г.). "Является ли тезис о несостоятельности государства аналитически полезным? Пример Йемена". Политика . 33 (2): 97. DOI : 10.1111 / j.1467-9256.2012.01453.x .
  108. ↑ Longley Alley, апрель (октябрь 2013 г.). «Йемен меняет все ... и ничего». Журнал демократии . 24 (4): 77. DOI : 10,1353 / jod.2013.0070 .
  109. ^ a b «Является ли Йемен новой моделью?». Журнал международных отношений . 67 (1): 203. Зима 2013 г.
  110. ^ a b Дингли, София (июнь 2013 г.). "Является ли тезис о несостоятельности государства аналитически полезным? Пример Йемена". Политика . 33 (2): 98. DOI : 10.1111 / j.1467-9256.2012.01453.x .
  111. ^ a b c «Изменения в Йемене». Нью-Йорк Таймс . 160 (55). 26 марта 2011 г.
  112. ^ Элдин, Камаль; Салих, Осман (весна 2013 г.). «Корни и причины арабских восстаний 2011 года». Arab Studies Quarterly . 35 (2): 194.
  113. ^ a b Дорелл, Орен (22 февраля 2012 г.). «Йемен должен решать проблемы людей, - говорят аналитики». USA Today .
  114. ^ a b c d e Longley Alley, апрель (октябрь 2013 г.). «Йемен меняет все ... и ничего». Журнал демократии . 24 (4) 74 DOI : +10,1353 / jod.2013.0070 .
  115. ^ Sprusansky, Dale (февраль 2013 г. ). «Путь Йемена вперед». Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока . 32 (1).
  116. ^ Динли, София (июнь 2013). "Является ли тезис о несостоятельности государства аналитически полезным? Пример Йемена". Политика . 33 (2): 99. DOI : 10.1111 / j.1467-9256.2012.01453.x .
  117. ^ a b Longley Alley, апрель (октябрь 2013 г.). «Йемен меняет все ... и ничего». Журнал демократии . 24 (4): 75. DOI : 10,1353 / jod.2013.0070 .
  118. ↑ Longley Alley, апрель (октябрь 2013 г.). «Йемен меняет все ... и ничего». Журнал демократии . 24 (4): 83. DOI : 10,1353 / jod.2013.0070 .
  119. ^ a b c «Нет правильного конца». Экономист . 410 (8871). 25 января 2014 г.
  120. ^ Vobruba, Georg (декабрь 2006). «Пределы легитимации. Предпосылки для разрешения конфликтов по правилам большинства в Европейском Союзе». Чешское социологическое обозрение . 42 (6): 1137–1150.
  121. ^ Brunkhorst, Hauke (июнь 2006). «Кризис легитимации Европейского Союза». Созвездия . 13 (2): 165–180. DOI : 10.1111 / j.1351-0487.2006.00448.x .
  122. ^ Ваара, Е. (6 июля 2014). «Борьба за легитимность в кризисе еврозоны: дискурсивные стратегии легитимации и их идеологические основы». Дискурс и общество . 25 (4): 500–518. DOI : 10.1177 / 0957926514536962 . ЛВП : 10138/44804 .
  123. ^ a b Каган, Роберт (2004). «Кризис легитимности Америки». Иностранные дела . 83 (2): 65–87. DOI : 10.2307 / 20033903 . JSTOR 20033903 . 
  124. ^ a b c d e Фридрихс, Дэвид О. (июнь 1980 г.). «Кризис легитимности в Соединенных Штатах: концептуальный анализ». Социальные проблемы . 27 (5): 540–555. DOI : 10.2307 / 800195 . JSTOR 800195 . 
  125. ^ Катеб, Джордж (зима 1979). «О« кризисе легитимации » ». Социальные исследования . 46 (4): 695–727. JSTOR 40970809 . 
  126. ^ Хендриксон, Дэвид (ноябрь 2004 г.). «Источники американской легитимности» . Иностранные дела .
  127. ^ Саммерс, Гарри (1995). О стратегии: критический анализ войны во Вьетнаме . Presidio Press. п. 34.
  128. ^ Casebeer, Кеннет (март 2001). «Поучительная история: кризис глобализации и легитимации верховенства закона в Соединенных Штатах». Международный журнал юридической профессии . 8 (1): 57–68. DOI : 10.1080 / 09695950120103181 .
  129. ^ Йейтс, Джеффри; Уитфорд, Эндрю (2002). «Президентство и Верховный суд после Буша против Гора». Стэнфордский закон и обзор политики . 13 (1): 101–118.
  130. ↑ Акерман, Брюс (октябрь 2002 г.). Буш против Гора: вопрос о легитимности . Издательство Йельского университета. С. 39–49.
  131. ^ Пауэлл, Джим. «Джон Локк: естественные права на жизнь, свободу и собственность» . Фримен .
  132. ^ Питер, Фабьен; Залта, Эдвард. «Политическая легитимность» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 8 ноября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  133. ^ Моррис, Zelditch младший (сентябрь 2001). Йост, Джон; Майор, Бренда (ред.). Психология возникновения легитимности: взгляды на идеологию, справедливость и межгрупповые отношения . Издательство Кембриджского университета. С. 33–53, 35.