Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
- Женщина, научись читать и писать! - О, мама! Если бы вы были грамотны, вы могли бы мне помочь! Плакат Елизаветы Кругликовой, пропагандирующий женскую грамотность. 1923 г.

Ликбез ( русский : ликбез , русский язык:  [lʲɪɡbʲɛs] , с российской аббревиатура « Лик vidatsiya Bez gramotnosti», ликвидация безграмотности, [lʲɪkvʲɪdatsɨjə bʲɪzɡramətnəsʲtʲɪ] , что означает «ликвидация безграмотности») была кампания ликвидации неграмотности в Советской России и Советский Союз в 1920-х и 1930-х годах. Этот термин также использовался для различных школ и курсов, созданных во время кампании. В настоящее время этот термин иногда используется в русском языке как сленг для ответов на общие вопросы.

Фон [ править ]

В 1897 году общий уровень грамотности в Российской империи составлял, по оценкам, 24%, а уровень грамотности в сельской местности - 19,7%. [1] Для населения было мало школ, особенно в сельской местности. До начала 20 века в земских школах еще не существовало конкретных учебных планов и руководящих принципов . [2] В 1891 году школы грамотности перешли под церковное управление и сохранили в основном религиозную программу, в которой упор делался на преподавание старославянского языка . [3]Крестьянство в значительной степени самообразовывалось и в последний период царского правления часто полагалось на школы, которыми руководили политические диссиденты. Столкнувшись с растущим противодействием со стороны населения, царь Александр II объявил указ о повышении платы за обучение в школах, что предотвратило дальнейшую социальную мобильность крепостных, которым было разрешено свободное передвижение. [4] Во время правления царя Николая II (1894–1917) либералы настаивали на всеобщей системе образования, которая, по прогнозам ученых, могла бы расшириться, если бы не Первая мировая война . [5]

Кампания большевиков по обучению грамоте [ править ]

Население научилось читать и писать. Чебоксары , 1930-е гг.
Население научилось читать и писать. Шоркасы ( КАССР ), 1930-е гг.

Когда в 1917 году к власти пришла партия большевиков , они столкнулись с рушащейся империей, печально известной своей кажущейся отсталостью и плохой системой образования. В 1917 году на оставшихся царских территориях примерно 37,9% мужского населения старше семи лет были грамотными и только 12,5% женского населения были грамотными. [6] Взгляды Ленина на грамотность основывались на ее экономических и политических преимуществах. «Без грамотности, - заявил он, - не может быть политики, могут быть только слухи, сплетни и предрассудки». [7] Ликбез кампания была начата 26 декабря 1919 года, когда Владимир Ленин подписал Указ о советских властях«О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР». Согласно этому указу, все люди в возрасте от 8 до 50 лет должны были овладеть грамотой на родном языке. Было организовано 40 000 ликвидационных пунктов (ликпункты), которые служили центрами обучения и повышения грамотности. [8]

Борясь за время и средства во время последовавшей Гражданской войны 1917-1923 годов в России, Наркомпрос , советское министерство образования, быстро сформировал ЧК Ликбез (аббревиатура от «Чрезвычайной комиссии по ликвидации неграмотности»), которая должна была отвечать за подготовка учителей грамотности, а также организация и распространение кампании по распространению грамотности. [9] От крестьян до профсоюзов, конкретные квоты процента грамотности были установлены для различных слоев советского общества. Например, профсоюзная кампания была направлена ​​на достижение 100% грамотности своих рабочих к 1923 году [10].Большевики также считали, что с помощью литературных кампаний они могут легко продвигать партийную идеологию и формировать мировоззрение населения. Женщины, учитывая их низкий уровень грамотности, рассматривались как имеющие самый высокий потенциал для того, чтобы стать «модернизаторами» советского общества. Воспитанием крестьянок большевики надеялись сломить патриархальное господство в сельском обществе. Ленин писал в «Освобождении женщин», что неграмотность женщины подорвет «боевой дух» мужчин-членов партии и помешает женам ухватиться за идеалы своих мужей. [11] В Азербайджанской Советской Социалистической Республике женщиныКампания по повышению грамотности в основном проводилась членами Клуба Али Байрамова., женская организация, основанная азербайджанскими женщинами-большевиками в Баку в 1920 году. [12]

Чтобы еще больше охватить крестьянскую общину, большевики построили читальные залы в деревнях по всей стране. Выступая в роли пропагандистского центра, а не библиотеки, грамотный крестьянин будет действовать как «красный читатель» комнаты и вести обсуждения текстов, отправленных директивой партии, с членами местного сообщества. Посещение было чаще всего обязательным, поскольку читальные залы оказались одним из самых успешных инструментов пропаганды партии, где проводились кампании, и местные жители слышали о событиях во внешнем мире. [13]

К 1923 году, однако, стало ясно, что у этой кампании есть недостатки. Во-первых, Наркомпросу было трудно бороться за финансирование от Политбюро . [14] Бюджет Наркомпроса на обучение грамоте сократился с 2,8% в 1924-1945 годах до 1,6% в 1927-1918 годах. [15] Ликбезские литературные школы не были созданы на местном уровне по приказу партийной элиты - вместо этого они в значительной степени полагались на массовый спрос. [16] Наркомпросу также было трудно найти образованных учителей, действительно желающих жить в изолированных условиях сельской местности.

Во многих случаях ученики-крестьяне и пролетариаты враждебно встречали своих педагогов и учителей грамотности из-за их «мелкобуржуазного» происхождения. [17] Чтобы решить эту проблему, местные органы власти установили систему вознаграждений для рабочих, которые посещали занятия, предоставляя особые привилегии тем, кто посещал занятия. [18] В некоторых крайних случаях, во время голода 1922 года , многие районы требовали от неграмотного мужского и женского населения посещать школу грамотности, чтобы заработать свои продовольственные баллы. [19] Опасаясь, что они не обращаются к населению и вызывают у публики безумие чтения, на которое они надеялись, Политбюро решило в значительной степени финансировать и продвигать клубы и общества, такие как общество «Долой неграмотность». [19]

История [ править ]

Раннее распространение [ править ]

Сцена в школе эпохи Ликбеза, взывающая к помощи Бога.

Пропаганда грамотности вошла в популярную советскую культуру с правительственной политикой ликбеза, уходящей корнями в большевистское стремление к массовой грамотности сразу после прихода к власти большевиков. После большевистской революции 1917 года Анатолий Луначерский , Народный комиссариат просвещения СССР, предпринял сознательные усилия по внедрению политической пропаганды в советские школы, особенно трудовые школы, которые были созданы в 1918 году на основании Указа о единой трудовой школе . [20] Эти пропагандистские брошюры, необходимые тексты и плакаты художественно воплощали основные ценности [21]советского стремления к грамотности как в сельской, так и в городской среде, а именно концепции, поддерживаемой Лениным, что «без грамотности не может быть политики, могут быть только слухи, сплетни и предрассудки». [22] Эта концепция, советская оценка грамотности, позже нашла отражение в таких произведениях, как « Литература и революция» Троцкого 1924 года , в которой Троцкий описывает литературу и чтение как движущие силы в формировании нового коммунистического человека . [23]

В первые годы кампании Ликбеза государство в обязательном порядке зачислило миллионы неграмотных советских граждан как из города, так и из деревни в школы обучения грамоте , требуя от этих граждан присоединиться к ленинской идеологии проповедования грамотности. В этот период комсомольцам и отрядам пионеров было поручено распространять пропаганду грамотности в форме брошюр и молвы среди деревенских неграмотных. [24] Первоначальные усилия по пропаганде грамотности включали создание мест в деревнях, в частности, которые способствовали бы распространению грамотности в сельской местности. Например, в начале 1920-х годов большевики построили «Красные комнаты», читальные залы в деревнях по всей России, чтобы они служилицентры пропаганды, через которые тексты, рассылаемые партией, распространялись среди местного населения. [24] В частности, в сфере образования детей прививка неграмотности была представлена ​​государством как средство, с помощью которого дети могли наиболее полно развить желаемые качества, такие как любопытство и терпение. [20] Для детей наиболее широко используемыми книгами в ранней кампании «Ликбез» по распространению грамотности были Библия , Книга Священного чтения, Детский мир (Детский мир) и Родное Слово (Родное слово) Константина Д. Ушинский. [20] Бог и божественная воля были обычным мотивом пропаганды грамотности на протяжении всей кампании Ликбеза, но особенно присутствовали на ее этапе до 1920 года.

1920-1930 [ править ]

1924 г. реклама Варвары Степановой к «Ночи книг».

В начале 1920-х годов большевистское правительство сделало акцент на местных инициативах и снизило акцент на централизованном государственном контроле по сравнению с новой экономической политикой Ленина, введенной в 1921 году. Именно в этой атмосфере Комиссариат просвещения Советского правительства наиболее активно развернул свою методическую кампанию по повышению грамотности. к весне 1923 года. [25] Пик кампании по ликвидации неграмотности Народного комиссариата просвещения ( Наркомпрос ) Российской Советской Федеративной Социалистической Республики (РСФР) длился до 10-й годовщины Октябрьской революции, 7 ноября 1927 года. [25]

С 1923 по 1927 год советская пропаганда грамотности особенно активно продвигалась ликбезскими агентствами ЧК среди российских профсоюзов . [26] В кампаниях пропаганды грамотности внутри профсоюзов партийная линия, содержащаяся в брошюрах и других пропагандистских материалах, была сосредоточена на «истинной грамотности» как идеальном уровне грамотности для рабочих, что потребовало бы 6-8 месяцев дополнительное зачисление в спонсируемые Союзом школы грамотности после того, как рабочий изначально достиг «полуграмотности». [26] В середине 1920-х годов комиссии Cheka Likbez регулярно запрашивали и публиковали отчеты профсоюзов об уровне грамотности в качестве средства распространения конкурентного стремления к грамотности между городами и заводами.[25] В этих отчетах неграмотность изображалась как «слабый противник», который нужно преодолеть в короткие сроки, читая государственную литературу в библиотеках и «красных комнатах» или красных углах. [26] Российский транспортный союз, с его образовательной администрацией ежегодно расходует 40-50 миллионов рублей, в основном отвечал за распространение инициатив по распространению грамотности, передачу брошюр, пропагандирующих грамотность, и распространение книг и материалов для чтения в Союз. -школы. [26]

На протяжении 1920-х годов распространение грамотности в советском транспортном секторе через строительство союзных школ имело символическое значение для государства как средство пропаганды само по себе. Пропагандируя грамотность транспортников, в частности, комсомольские и ликбезские подразделения ЧК надеялись добиться символических побед, свидетельствующих об общем успехе кампании «Ликбез». [26] Даже в начале кампании «Ликбез» транспортный сектор уже характеризовался относительно низким уровнем неграмотности среди рабочих из-за того, что для работы с видами транспорта необходимы знания. [26] Таким образом, достижение высокой грамотности среди этого населения было относительно простой целью и продемонстрировало бы успех кампании Ликбеза в широко распространенной и заметной отрасли. [27]

В издаваемых государством предписывающих материалах 1920-х годов, касающихся тяжелого положения домашней прислуги, особое внимание уделялось грамотности, вытекающей из членства в профсоюзе. Эти рассказы, частушки , стихи, мультфильмы и пьесы распространялись через брошюры, журналы и стенгазеты и обычно были рассказами о молодых, одиноких, неграмотных деревенских женщинах. [28] В этих пропагандистских материалах удача женщин начала меняться, когда забитые женщины познакомились с местными советскими чиновниками. В сюжетных линиях большинства этих работ главные герои, которые обычно покидали свои сельские дома после сексуального насилия, пережили неудачи после встречи с советскими чиновниками в своих новых городских домах.[28] Эти чиновники спасли бы женщин от издевательств, которым они подвергались как плохо оплачиваемую и неуважаемую домашнюю прислугу, поощряя женщин вступать в профсоюз. На этом этапе истории женщины получат не только защиту Союза, но и образование в результате членства в Союзе и доступа к школам Союза и материалам для чтения. [28] В конце концов, героиня рассказа, домашняя прислуга, станет полностью грамотной, а также станет активной в своем местном рабочем комитете ( месткоме ). [28]Часто женщины в этих работах пропаганды грамотности изображались как использующие свою новую грамотность и последующее усиление позиций в союзном обществе, чтобы сами стать советскими делегатами и помочь вторым поколениям забитых женщин, обучая их читать и писать. [29] В этих пропагандистских сказках из грязи к богатству грамотность была средством, с помощью которого женщины могли поднять свой статус рабочих в рамках профсоюзов и советского общества.

Пропагандистский плакат 1925 года: «Если не будешь читать книги, скоро забудешь, как читать и писать».

В 1924 году 90% домашней прислуги из деревень были неграмотными, и в советской литературе и пропаганде их называли «третьим фронтом», подмножеством населения, которое необходимо было воспитать за счет грамотности. [29] Сосредоточенность на распространении стремления к грамотности среди профсоюзов с помощью брошюр, строительства школ и распространения одобренной государством литературы в значительной степени сошла на нет к 1925 году, когда ЧК Ликбез осознал, что не может достичь своих высоких литературных целей к 1933 году. дата окончания срока приема Наркомпросом обязательного среднего образования на всей территории Советского Союза. [26] После 1925 года в советских профсоюзах постепенно вводилась большая гибкость в структуре классов грамотности и посещаемости. [26]

В середине 1920-х годов плакаты стали в Ликбезе «квинтэссенцией пропаганды». На протяжении 1920-х годов, хотя пропаганда грамотности все еще принимала свои ранние формы, она все чаще содержалась в пропагандистских плакатах. [26]

1930-1936 [ править ]

По мере того как Сталин укреплял свою власть в конце 1920-х годов, советская пропаганда в значительной степени сместила акцент на быструю индустриализацию и централизованный государственный контроль над экономикой. [24] К 1930-м годам распространение пропаганды грамотности по всему Советскому Союзу замедлилось. Органы по продвижению грамотности, создание которых Ликбез стимулировал по всему Советскому Союзу, остались на месте, но продвижение пропаганды грамотности не происходило с таким рвением, как в предыдущее десятилетие. Действительно, на протяжении 1930-х годов пропаганда все больше сосредотачивалась на прославлении Советского государства, особенно его лидера Иосифа Сталина . [30]

Плакаты, пропагандирующие грамотность [ править ]

Агитационный плакат 1925 года: «Крестьянка, сплотите единство рабочих и крестьян».

Пропагандистские плакаты, пропагандирующие грамотность, были дешевым способом для Государственного издательства в Ленинграде и других советских государственных органов добраться до широкой аудитории. [30] Более того, плакаты могли понять даже неграмотные граждане. [31] Пропагандистские плакаты были важным оружием большевиков во время Гражданской войны 1918-1921 годов, но они продолжали использоваться даже после завершения войны. После Гражданской войны и введения Лениным политики нэпа на пропагандистских плакатах все чаще появлялись изображения перековки советского быта или быта [31] .

Пропагандистские плакаты 1920-х годов были посвящены необходимости построения нового мира и нового образа жизни после разрушений Гражданской войны. Хотя большевики имели опыт использования печатных СМИ для распространения идей, они признавали, что печатные СМИ не могут наложить отпечаток советской идеологии на СССР в целом, поскольку большинство советских людей были неграмотными и не могли даже понять советские основные тексты, подобные этим. из Маркса или Ленина . [30]

Из-за преобладания религии в массовой русской дореволюционной культуре советские граждане привыкли смотреть на религиозные иконы и учиться на изображениях и символике, которые они видели. [30] Подобно тому, как Православная церковь сделала с иконами, Советское государство использовало пропагандистские плакаты, чтобы «представить символы в простой и легко узнаваемой форме даже для малограмотных крестьян». [32] Пропагандистские плакаты в поддержку грамотности продавали коммунистическую идеологию населению, в частности, изображая преимущества грамотности для отдельных лиц. [30] В первые годы существования Советского Союза, особенно в начале середины 1920-х годов, пропагандистские плакаты использовались для распространения грамотности и в то же время внушения масс марксистско-ленинской мысли.[30]

Женщины и пропаганда грамотности [ править ]

В частности, женщины стали мотивом советской пропаганды грамотности. [24] В пропаганде грамотности большевистское стремление к женской грамотности использовалось, чтобы подчеркнуть приверженность партии делу улучшения положения женщин в советском обществе. [33] Женотдел , женская секция Российской Советской партии, была особой силой в распространении брошюр и плакатов в поддержку грамотности в разгар кампании Ликбеза.

Использование женщин в качестве главных героев было ключевым элементом пропагандистской литературы эпохи Ликбеза. Сюжетная линия о женщинах, улучшающих свое положение в советском обществе посредством грамотности, была впервые представлена ​​в широко распространенных рассказах домашних работников о превращении из грязи в богатство в начале 1920-х годов. Так , например, по случаю пятой годовщины российского указа о грамотности (декабрь 1924), Государственный ввод в эксплуатацию корпус Иваново-Вознесенске ( губернского ) опубликовал брошюру , которая связана лаг женщин в достижении полного равенства к своим мужьям с женщинами незнанию и безграмотность. [34] Достигнув грамотности, главная героиня брошюры Рябнкова может получить автономию и вырваться из тисков властного мужа, чтобы стать активным членом советского общества.

Более того, изображения женщин стали центральным элементом советских пропагандистских плакатов в поддержку грамотности во время кампании Ликбеза. [35] На этих плакатах было показано, как женщины распространяют книги, учат детей читать и в целом придерживаются советских идеалов образования и грамотности. До 1920 года изображение женщин на политических плакатах было в основном аллегорическим. [35] Лишь в 1920 году советские художники создали женскую копию часто используемых образов мужчин-рабочих или кузнецов, которые получили широкое распространение в пропаганде после Гражданской войны. [35]После 1920 года образ женщин на пропагандистских плакатах стал меняться на работницу, новую советскую женщину. Хотя некоторые аллегорические изображения женщин существовали в пропагандистских плакатах и ​​произведениях искусства до начала 1920-х годов, новые изображения женщин, найденные на плакатах эпохи Ликбеза, были женщинами в простой одежде, «трудолюбивыми работницами и крестьянками, строящими социализм вместе со своими коллегами-мужчинами. " [35] На протяжении всей кампании Ликбеза построение социализма, в котором женщины изображались как принимающие участие, было распространением грамотности. Хотя во время НЭПа представительство женщины-работницы в политической пропаганде уменьшилось.-эра, изображение женщин и книг оставалось основой пропаганды Ликбеза в поддержку грамотности на протяжении 1920-х и 1930-х годов. [35]

Женщины, учитывая их низкий уровень грамотности, рассматривались государством как имеющие самый высокий потенциал для того, чтобы стать «модернизаторами» советского общества. [25] Отчеты об успехах в образовании и грамотности женщин, самой большой демографической группы в неграмотном сегменте советского общества, использовались в отчетах Советского государства в качестве пропаганды как символы государственной власти для улучшения положения даже самых уязвимы и нуждаются в своем обществе. [33]

Результаты [ править ]

С Октябрьской революцией 1917 года изменились и правительственные стандарты в отношении того, что считалось «грамотным». Хотя в царский период весь армейский персонал, имеющий право на призыв на военную службу, должен был быть функционально грамотным, большинство мужчин, которые могли просто читать алфавит и свое собственное имя, считались полностью грамотными. Хотя переписчикам давались довольно строгие предписания относительно того, что считалось полностью грамотным и даже полуграмотным, в отдаленных провинциях и частях Средней Азии стандарты были несколько слабее, чем в местах, расположенных ближе к Москве . [36]Кампания не увенчалась успехом, о котором изначально мечтали большевики, в основном из-за отсутствия учителей-добровольцев, финансирования и организации. Кампания ликбеза была наиболее эффективной для людей в возрасте от 9 до 35 лет. Большевики считали, что для всех, кто старше 35 лет, они совершенно недоступны.

Однако в 1926 году только 51% населения старше 10 лет достиг грамотности. Уровень грамотности среди мужчин составил 66,5, а среди женщин - 37,2. К 1939 году, однако, грамотность мужчин составляла 90,8%, а грамотность женщин возросла до 72,5%. [37] Согласно переписи населения 1939 г. , грамотные составляли 89,7% ( РСФСР , возраст 9–49). В 1950-е годы Советский Союз стал страной почти со стопроцентной грамотностью . [38]

Есть предположение, что если бы крестьянская традиция самообразования могла продолжиться, крестьянство могло бы достичь того уровня образования, который оно достигло к середине 1930-х годов, независимо от усилий правительства. [39]

Кампания для не говорящих по-русски [ править ]

В нерусскоязычных регионах советского населения Наркомпрос продвигал политику коренизации (буквально «пустить корни») в отдельных автономных областях и республиках до такой степени, что преподавание русского языка считалось контрреволюционным преступлением. [1] Для отдельных национальностей Иерархия ABCD, система, которая ранжировала 120 языков Советского Союза в соответствии с их общедоступной значимостью, наметила конкретный план для каждой национальности по достижению грамотности. В 1924 году учебники печатались только на 25 языках Советского Союза. Однако к 1934 году они были напечатаны на 104 языках.

См. Также [ править ]

  • Культурная революция (СССР)
  • Образование в Советском Союзе

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Гренобль , стр. 46.
  2. Перейти ↑ Brooks , pp. 48–49.
  3. ^ Брукс , стр. 47.
  4. ^ Троцкий , стр. 33. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFTrotsky ( справка )
  5. ^ Кларк , стр. 16.
  6. ^ Фоли .
  7. ^ Roucek , стр. 481.
  8. ^ Нар , стр. 140.
  9. ^ Кларк , стр. 23.
  10. ↑ Кларк , стр. 72–73.
  11. ^ Кларк , стр. 115.
  12. ^ Heyat, F. 2002. Азербайджанские женщины в переходный период. Лондон: Рутледж. 89-94.
  13. ^ Kenéz , стр. 137-138.
  14. ^ Фитцпатрик , стр. 248.
  15. ^ Кенез , стр. 160.
  16. ↑ Кларк , стр. 98–99.
  17. ↑ Фитцпатрик , стр. 248–249.
  18. ^ Кларк , стр. 19.
  19. ^ a b Кларк , стр. 172.
  20. ^ a b c «Общероссийское начальное образование (1894–1917): вехи развития» . www.socionauki.ru (на русском языке) . Проверено 15 мая 2017 .
  21. ^ «Образование, грамотность и русская революция | Международное социалистическое обозрение» . isreview.org . Проверено 15 мая 2017 .
  22. ^ 1902-, Roucek, Джозеф Slabey (1971). Проблема естественнонаучного образования . Книги для библиотек Press. ISBN 9780836920703. OCLC  910370690 .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  23. ^ Троцкий, Леон. «Лев Троцкий: литература и революция (8. Революционное и социалистическое искусство)» . www.marxists.org . Проверено 15 мая 2017 .
  24. ^ a b c d Питер, Кенез (1985). Рождение пропагандистского государства: советские методы массовой мобилизации, 1917-1929 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521306362. OCLC  967414861 .
  25. ^ a b c d Кларк, Чарльз (2000). Искоренение инаковости . Принстон, Нью-Джерси: Принстонский университет. п. 18.
  26. ^ a b c d e f g h я Кларк, Чарльз Э. (1995). «Грамотность и труд: российская кампания за распространение грамотности в профсоюзах, 1923-27 гг.». Европейско-азиатские исследования . 47 (8): 1327–1341. DOI : 10.1080 / 09668139508412323 . JSTOR 153300 . 
  27. ^ Кларк, Чарльз Э. (1995). «Грамотность и труд: российская кампания за распространение грамотности в профсоюзах, 1923-27 гг.». Европейско-азиатские исследования . 47 (8): 1327–1341. DOI : 10.1080 / 09668139508412323 . JSTOR 153300 . 
  28. ^ a b c d «Повседневная жизнь в ранней советской России [Электронный ресурс]: революция изнутри / под редакцией Кристины Киэр и Эрика Наймана. - Каталог библиотеки Принстонского университета» . Pulsearch.princeton.edu . Проверено 15 мая 2017 .
  29. ^ a b «Электронная книга ACLS по гуманитарным наукам - Дополнительные возможности» . quod.lib.umich.edu . Проверено 15 мая 2017 .
  30. ^ a b c d e f Брайан, Анна. «Плакаты СССР» (PDF) . Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн . Архивировано из оригинального (PDF) 20 августа 2014 года . Проверено 15 мая 2017 года .
  31. ^ а б Кенез, Питер (1985). Рождение пропагандистского государства: советские методы массовой мобилизации 1917-1929 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С.  112 .
  32. ^ Тейлор, Филипп (2003). Боеприпасы разума: история пропаганды от древнего мира до наших дней . Издательство Манчестерского университета. С. 119–200.
  33. ^ a b Кларк, Чарльз (2000). Искоренение инаковости . Принстон, Нью-Джерси: Принстонский университет. п. 21.
  34. ^ Кларк, Чарльз (2000). Искоренение инаковости . Принстон, Нью-Джерси: Принстонский университет. п. 101.
  35. ^ a b c d e Боннелл, Виктория Э. (1991). «Изображение женщины в раннем советском политическом искусстве» . Русское обозрение . 50 (3): 267–288. DOI : 10.2307 / 131074 . JSTOR 131074 . S2CID 147340630 .  
  36. ^ Гренобль , стр. 142.
  37. ^ Гренобль , стр. 56.
  38. ^ Либовиц, Рональд (1986). Данные об образовании и грамотности в российских и советских переписях . Издательство Корнельского университета. С. 155–170. ISBN 9781501707155. JSTOR  10.7591 / j.ctt1g69xfv.13 .
  39. ^ Кларк , стр. 109.

Источники

  • Брукс, Джеффри (1985). Когда Россия научилась читать: грамотность и популярная литература, 1861–1917 . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  • Кларк, Чарльз Э. (2000). Искоренение инаковости: кампания за распространение грамотности в России эпохи НЭПа . Крэнбери, Нью-Джерси: Associated University Press.
  • Фицпатрик, Шейла (1970). Комиссариат Просвещения . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.
  • Фоли, Керри. «Грамотность и образование в раннем Советском Союзе» . Russia.by. Архивировано из оригинального 13 марта 2012 года . Проверено 8 мая 2011 года .CS1 maint: ref duplicates default (link)
  • Гренобль, Ленор (2003). Языковая политика в Советском Союзе . Бостон: Kluwer Academic Publishers.
  • Кенез, Питер (1985). Рождение пропагандистского государства: советские методы массовой мобилизации, 1917–1929 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30636-2.
  • Нар, Нина (1957). «Кампания против неграмотности и полуграмотности на Украине, Закавказье и Северном Кавказе, 1922–1941». В Kline, Джордж Луи (ред.). Советское образование . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  • Roucek, Джозеф Slabey (1971). Проблема научного образования . США: Философская библиотека. ISBN 978-0-8369-2070-3.
  • Троцкий, Леон (1980). История русской революции . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Pathfinder Press.