Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о волосах на голове человека. Для использования в других целях, см Длинношерстный (значения) .
Мужчина с волосами до плеч, 1659 г.

Длинные волосы - это прическа, при которой волосы на голове могут вырасти до значительной длины. Что именно представляют собой длинные волосы, может меняться от культуры к культуре или даже внутри культур. Например, в некоторых культурах можно сказать, что женщина с волосами до подбородка имеет короткие волосы, а мужчина с такой же длиной волос в некоторых из тех же культур - длинные волосы.

Во многих культурах мужчины с коротко остриженными волосами считаются находящимися под контролем общества, например, когда они служат в армии или тюрьме, или как наказание за преступление. Длинные блестящие женские волосы обычно считаются привлекательными как мужчинами, так и женщинами в разных культурах. [1] [2] Распространенность трихофилии (пристрастия к волосам или фетишизма ) составляет 7% среди населения, и очень длинные волосы являются обычным предметом преданности в этой группе. [3] [4]

Биологическое значение [ править ]

Женщина с волосами до середины спины

Люди, лошади , орангутаны и львы - одни из немногих видов, у которых волосы на голове или грива могут быть очень длинными. Считается, что люди потеряли свой мех 2,5–3 миллиона лет назад как гоминиды при переходе из лесной среды обитания в открытую саванну в результате естественного отбора , поскольку это развитие позволило быстро бегать и охотиться на животных вблизи экватора. без перегрева. Волосы на голове были исключением, они были признаком выживания, потому что они обеспечивают теплоизоляцию кожи головы от солнца, защищают от ультрафиолета.воздействие (УФ), а также обеспечивает охлаждение (при испарении пота с намокших волос). [5] Способность отращивать прямые волосы наблюдалась среди подгрупп Homo sapiens в менее солнечных регионах, удаленных от экватора. По сравнению с изогнутыми волосами с афро-текстурой прямые волосы пропускают больше ультрафиолетового света на кожу головы (что необходимо для выработки витамина D, важного для развития костей [6] ).

Ученые также рассматривают возможность отрастить очень длинные волосы в результате полового отбора , поскольку длинные и здоровые волосы являются признаком плодородия и молодости. [7] [ Необходимость цитата проверить ] эволюционной биологии объяснение этого аттракциона является то , что длина волос и качество может действовать как сигнал к молодости и здоровья, означающий репродуктивный потенциал женщины. [8] Поскольку волосы растут медленно, длинные волосы могут указывать на состояние здоровья, питание, возраст и репродуктивную способность человека за 2–3 года. Недоедание и недостаток минералов и витаминов из-за голодания вызывают потерю волос или изменение цвета волос (например, темные волосы становятся красноватыми). [9]

Психологическое значение [ править ]

Антропологи предполагают, что функциональное значение длинных волос на голове может быть украшением , побочным продуктом вторичного естественного отбора после того, как другие андрогенные / соматические волосы (волосы на теле) были в значительной степени утрачены. Другая возможность заключается в том, что длинные волосы на голове являются результатом неконтролируемого сексуального отбора по Фишерианцу , когда длинные блестящие волосы являются видимым маркером для здорового человека. Однако для некоторых групп или отдельных лиц короткие волосы являются выбранной чертой. [7]

К семи-девяти месяцам младенцы могут различать пол по длине волос, высоте голоса и лицам. [10]

Культурное значение [ править ]

Образ жизни, который часто рассматривается как более жесткий, например, военная служба и религиозная дисциплина, часто имеет четкие правила относительно длины волос. Например, буддийские монахи бреют голову в рамках своего порядка поклонения. [11] Аналогичным образом, религиозные мужчины с длинными волосами включают назорейцев из еврейской Библии ( Самсон - известный пример) [12] и сикхов . [13] Подчиненные культуры могут отрицательно относиться к мужским длинным волосам, и их правители иногда обнаруживают их по длине волос, как это было в случае с гэльскими ирландцами при английском правлении и маврами при испанском правлении в средневековье. Испания . [ требуется разъяснение ]

В культурах Восточной Азии растрепанные волосы традиционно ассоциируются у женщин с безответственным отношением, поскольку женщины в Восточной Азии должны были связывать свои волосы такими стилями, как конский хвост, коса или любой другой пучок, как символ ответственности. [14]

Переданное значение [ править ]

Традиционное значение «длинные волосы» на английском языке означало, грубо говоря, кого-то художественно знающего или мудрого, эстета . [15] В качестве описательного термина он применялся к меровингам и энтузиастам классической музыки , а также к хиппи и эстетам. [15]

Длина волос [ править ]

  • Финский виолончелист Пертту Кивилааксо с волосами до середины спины

  • Японка с волосами до талии

  • Итальянка с волосами до бедер / копчика

  • Женщина из Шри-Ланки с классическими длинными волосами

  • Тибетская женщина с волосами до колен

Чаще всего длину волос измеряют (в сантиметрах или дюймах) от линии скальпа на лбу вверх над самой высокой точкой черепа до его окончания, а иногда и от макушки, в результате чего в среднем значения на 10 сантиметров ниже. [16] В косметологии , длины волос, как правило , классифицированы в зависимости от той части тела , где основная часть самого длинного Завершает волос: уровень подбородка , длина плеча , нижняя лопатке / уровень середины обратно , длина окружности талии , длина до бедер , классическая длина (простирается почти до ягодиц(т.е. до бедра, где ноги встречаются с ягодицами ), до бедер , до колен и до щиколотки / пола . [16] [17]

Обычно волосам требуется около двух лет, чтобы достичь длины плеч [18], и около семи лет, чтобы достичь длины талии / бедер, включая периодическую стрижку (примерно 80–90 см (32–36 дюймов) ото лба для большинства людей). [17] [18]

Максимальная длина волос [ править ]

Портрет Жюли Мане работы Ренуара , 1894 г.

Максимальная длина волос, которой можно достичь, составляет около 12 дюймов для младенцев (до 1 года), около 48 дюймов для детей и обычно 300 дюймов для взрослых. Документации об уменьшении максимальной длины с возрастом в литературе нет. Некоторые люди могут достигать чрезмерной длины. Длина более 150 см (59 дюймов) часто наблюдается на конкурсах длинных волос. [19] У Се Цюпина были самые длинные задокументированные волосы в мире, их рост в мае 2004 года составлял 5,627 м (18 футов 5,54 дюйма). [20]

Максимальная длина конечных волос зависит от продолжительности анагена (периода роста волос) у человека. Волосы до талии или длиннее доступны только людям с длительным анагеном. Анаген длится от 2 до 7 лет, у некоторых людей даже дольше, и за ним следуют более короткие периоды катагена (переход) и телогена (покоя). В любой момент времени около 85% прядей волос находятся в анагене. [21] Ген фактора роста фибробластов 5 (FGF5) влияет на цикл волос у млекопитающих, включая человека; блокирование FGF5 в коже головы человека (путем применения экстракта трав, блокирующего FGF5), удлиняет цикл роста волос, что приводит к меньшему выпадению волос и увеличению их роста. [22]

Культурная история [ править ]

Европа [ править ]

Древняя Греция и Рим [ править ]

Римская мраморная колоссальная голова длинноволосого Зевса , II век нашей эры.

В Древней Греции длинные мужские волосы были символом богатства и власти, а бритая голова была уместна для раба. У древних греков было несколько богов и героев с длинными волосами, включая Зевса , Ахилла , Аполлона и Посейдона . Говорят, что греческие солдаты в бою носили длинные волосы. Такие воины считали это признаком аристократии и, как говорят, открыто расчесывали его, чтобы похвастаться. Кроме того, чтобы враги не схватили его в бою, они, как известно, коротко обрезали переднюю часть, но оставляли ее длинной сзади, где она была более недоступна ( кефаль). Широко распространенная альтернативная интерпретация общепринятого убеждения заключается в том, что они держали его долго и просто завязывали обратно в стиле, известном как конский хвост , чтобы держать его вне досягаемости своих врагов. Метод "конского хвоста" позволял воинам, которые часто отправлялись в бой с минимальным количеством снаряжения, чтобы избежать чрезмерно тяжелых нагрузок в длинных маршах, сохранять прическу управляемой с помощью небольшой веревки, чтобы удерживать ее на месте, и ножа для стрижки. спину по длине одним ломтиком. Однако примерно в VI веке греческие мужчины перешли на более короткие прически, за исключением спартанцев. Женщины в культуре придерживались более длинного стиля, который для них демонстрировал свободу, здоровье и богатство, а также хорошее поведение. [23]У мужчин длинные волосы к этому времени считались признаком ложной гордости. [24]

Плиний Старший в своей « Естественной истории» и Варрон рассказали, что римляне не начинали коротко стричь волосы до тех пор, пока цирюльники не были завезены в Италию из Сицилии П. Тицинием Мена в 299 году до нашей эры. [25] В римские времена женщины ценили длинные волосы, обычно с центральной прядью. За исключением древних времен, мужские волосы обычно были короче, чем женские, хотя в других культурах того времени, например, в греках на востоке, длинные волосы считались типичными для философов, которые, как полагали, были слишком увлечены обучением, чтобы беспокоиться о них. волосы. [26] Строго в провинции Рим, однако, более короткая прическа была особенно популярна. [24] Когда Юлий Цезарь завоевал галлов, которые предпочитали длинные волосы, он приказал им остричься. [27]

Средние века [ править ]

В европейское средневековье более короткие волосы часто означали рабство и крестьянство, в то время как длинные волосы часто приписывались свободным людям, как это было в случае с германскими готами и меровингами .

Гэльский ирландский (мужчины и женщины) [28] гордились их длинные волосы, например, человек может быть сильно оштрафован за стричь волосы короткий человека против его воли. [29] Когда англо-норманны и англичане колонизировали Ирландию, длина волос стала обозначать чью-то преданность. Считалось, что ирландцы, коротко остриженные, отказались от своего ирландского наследия. Точно так же считалось, что английские колонисты с длинными волосами на спине отказались от своей роли английских подданных и уступили ирландской жизни. Таким образом, длина волос была одним из самых распространенных способов оценки настоящего англичанина в то время. Мусульманам в христианских регионах было приказано держать волосы короткими и закрытыми пробором, поскольку их более длинный стиль считался бунтарским и варварским.[30]

Императрица Австрийская Елизавета с волосами до бедер, 1865 год (Картина Франца Ксавера Винтерхальтера )

Традиция длинных волос была широко распространена среди мужчин Англии и Франции в XI и XII веках, хотя для мужчин считалось приемлемым иметь более короткие волосы, в основном из-за одобрения Римско-католической церкви . Традиция была в значительной степени вызвана монархами, которые отказались от более коротких причесок, заставляя людей следовать. Вульфстан , религиозный лидер, беспокоился, что те, у кого длинные волосы, будут драться, как женщины, и не смогут защитить Англию от иностранного вторжения. Подобные идеи можно найти и у более поздних военачальников, таких как лидеры Американской Конфедерации . [31]Рыцари и правители также иногда стригли или выдергивали волосы, чтобы показать раскаяние и скорбь, а волосы оруженосца обычно носили короче, чем у рыцаря. На замужних женщин, которые распускали волосы на публике, неодобрительно относились, поскольку это обычно предназначалось для незамужних, хотя им разрешалось выпустить их в трауре, чтобы показать свое бедственное состояние. На протяжении этих веков от восточных христиан требовалось носить как длинные волосы, так и длинные бороды, чего особенно ждали от духовенства и монахов.

В Англии во время английских гражданских войн с 1642 по 1651 год длина мужских волос была символом споров между кавалерами и круглоголовыми (пуританами). Кавалеры носили более длинные волосы и были менее религиозными, поскольку Круглоголовые считали их развратными. У более набожных круглоголовых обычно волосы были короче. [11]

Примерно в это же время длинные волосы в Англии также стали ассоциироваться с авантюристами, которые путешествовали в Америку и были знакомы с местной культурой, короткие волосы ассоциировались с людьми, менее склонными к приключениям.

Тенденции среди женщин в 20-м и 21-м веках [ править ]

  • Семь сестер Сазерленд пели и хвастались своими знаменитыми волосами до пола в интермедии Barnum & Bailey's примерно с 1882 по 1907 год.

  • Оперная певица Мэри Гарден в 1908 году с волосами до колен

  • Деви Персик с волосами до пояса

  • Голландка с волосами до бедер

  • Девушки- нгбанди с волосами до бедер

До Первой мировой войны женщины западного мира отращивали и носили длинные волосы. [17] Длинные женские волосы никогда не прекращались в западной культуре, хотя в 1920-х и 1930-х годах это было редко.

В большинстве современных культур женщины чаще носят длинные волосы, чем мужчины. Американское исследование показывает значительную корреляцию между длиной волос и возрастом, что указывает на то, что молодые женщины, как правило, имеют более длинные волосы, чем женщины старшего возраста. Также была обнаружена значительная корреляция между длиной волос у женщин и качеством волос. Более того, качество волос коррелировало с ощущением физического здоровья женщины. В соответствии с принципами эволюционной психологии , эти результаты показывают, что длина и качество волос могут служить индикатором молодости и здоровья женщины, что означает репродуктивный потенциал. Однако корреляция между длиной волос женщины и семейным положением или количеством детей была не более, чем ожидалось из корреляции между длиной волос и возрастом. [8]

Тенденции среди мужчин в 20-м и 21-м веках [ править ]

Длинные мужские волосы в западной молодежной культуре стали популярными в 1960-х и 1970-х годах с The Beatles .
Боб Марли сделал культуру растафари и дреды популярными также за пределами Ямайки .
Black Sabbath . Длинные волосы очень популярны в субкультуре Heavy Metal .

В течение XIX века длина мужских волос в западных культурах сильно варьировалась; по национальности, роду занятий, возрасту, социальному статусу и моде. Однако до мировой войны бороды в значительной степени были заменены усами, а волосы чаще всего стриглись до средней / короткой длины. Однако короткие волосы у мужчин были введены в Первой мировой войне для солдат. Рабам и побежденным армиям часто требовалось брить головы. Траншейной войны занимался с 1914 по 1918 облученных людей к блохи и вши инвазий , которые подтолкнули заказы высшего командования Сокращаются волос, создание новой военной традиции. [17]

Поэты-битники в 1950-х годах носили более длинные прически. К 1960 году небольшая община « битников » в Ньюки , Корнуолл, Англия (в том числе и молодой Визз Джонс ) привлекла внимание своих соседей тем, что отрастила волосы до плеч, что привело к телевизионному интервью с Аланом Уикером на BBC. телесериал " Сегодня вечером" . [32] 1960-е годы также представили The Beatles , которые положили начало более распространенной тенденции к удлинению волос. Социальная революция 1960 - х годов привели к возрождению роста бесконтрольной волос, [17] и длинные волосы, особенно на мужчин, носили как политический или контркультурысимвол или протест и как символ мужественности. Этот культурный символ распространился на несколько западных стран в Америке, Западной Европе, Южной Африке и Австралии. [33] Эта тенденция распространилась даже на некоторые страны Восточного блока , такие как субкультура Маничка в Чехословакии , которая была встречена дискриминацией со стороны властей, которые увидели в этом нежелательное влияние Запада. Определенные длинные прически, такие как дреды , с этого времени стали частью контркультурных движений, стремящихся определить другие альтернативные культуры и образы жизни. [14]Длинные волосы в целом оставались популярными из-за восстания молодежи в течение либерального десятилетия 1960-х годов. Тенденция к длинным волосам выросла с распространением движения хиппи в 1960-х [33], а в 1970-х годах длинные прически стали нормой среди мужчин и женщин.

В 1970 - е годы, популярность Ямайки «s регги музыки и музыканта Боба Марли побудило интерес дреды на международном уровне . Философия растафари , направленная против истеблишмента, нашедшая отклик в большей части регги того времени, находила отклик у левой молодежи всех национальностей - особенно среди афроамериканцев и других чернокожих , но также и среди контркультурных белых . [34] В 1980-х годах взгляд на длинные волосы как на единственный символ политической или контркультурной идентичности противопоставлялся и пародировался в таких фильмах, как « Рэмбо».и многие другие милитаристские герои СМИ, которые бросили вызов тогдашним взглядам на традиции. [35] В 2000-х годах более длинные прически среди мужчин стали популярными среди неоязычников и энтузиастов рока ; [36] например, музыканты металлических групп и их поклонники часто носят длинные волосы. Длинные волосы могут быть выращены с целью его существ пожертвованы к организации , таким как замки любви , которая предоставляет шиньоны , чтобы помочь тем , кто не может иметь волос в противном случае, например, те , кто с диагнозом очаговой алопецией. Сегодня все большую популярность приобрели длинные волосы. Даже среди обычных мужчин социально приемлемо, чтобы волосы доходили до верхней части спины. Частично это может быть связано с тенденцией к «мужскому пучку», когда мужчины собирают волосы до плеч или длинные волосы обратно в пучок .

Америка [ править ]

Коренные американцы [ править ]

Мальчик Якама с волосами до середины спины . (Фотография Эдварда С. Кертиса , 1868–1952 гг.)

Многие индейские мужчины носили длинные волосы до прихода западных влияний на их культуру. (В легендах чероки, например, мужчины, которых считали красивыми, часто описывались как имеющие «длинные волосы почти до земли» или аналогичные формулы [37] ). И мужчины, и женщины этих культур часто боролись за сохранение своих традиций, но сталкивались с серьезным сопротивлением. Многие считают стрижку признаком того, что поддались западному влиянию. [38] [39] Ранние американские поселенцы считали длинноволосых местных мужчин восставшими против своего цивилизованного общества. Горцы и охотники, принявшие эти обычаи, также считались аморальными, и их часто опознавали по длинным волосам. [40]Однако со времен культурных движений шестидесятых и семидесятых годов коренные американцы меньше стеснялись иметь короткие волосы, поскольку различные движения защищали свои культурные права. [41] Например, несколько штатов ослабили тюремные правила, разрешив коренным американцам носить длинные волосы во время заключения, наряду с другими культурными надбавками. [42] Тем не менее, эти изменения вызвали сопротивление, поскольку длинные волосы иногда используются для сокрытия наркотиков, а также для идентификации с бандой. [43]

Афроамериканцы [ править ]

Когда африканские рабы были освобождены в Америке, они изо всех сил пытались достичь социального статуса белых. Многие бывшие рабы пытались изменить свои прически в рамках этой борьбы. Женщины, в частности, чувствовали давление, заставляя их делать волосы прямыми, вместо того, чтобы придерживаться тугой укладки, которую они знали. [44] Однако во время движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов афроамериканцы, такие как Малкольм Икс, выступали за такие прически, как афро и дреды , чтобы поддержать свою расу и вернуться к западноафриканским корням. [45]

Социальное давление в то время сильно повлияло на этих американцев (женщин), чтобы у них были прямые волосы, как у белых. [46] Это привело к созданию движения Black is beautiful , в котором афроамериканцы носили свои длинные натуральные волосы без обработки и без изменений. В последнее время широкое распространение получило наращивание волос . Ученые указали на продолжающееся давление на черных женщин, чтобы они имели прямые гладкие волосы. Амелия Джонс отмечает, что куклы для детей, такие как Барби , усиливают это давление, приводя в качестве примера новую черную Барби с прямыми волосами. Чернокожие, по ее мнению, должны иметь возможность быть самими собой, не чувствуя принуждения «укрощать» свои волосы. [47]

Современная Северная Америка [ править ]

«Она, как вуаль до тонкой талии,
Ее неукрашенные золотые косы были
Растрепаны, но распутными локонами колыхались,
Как виноградная лоза вьется в ее усики ...»

- Описание Джона Мильтона Евы в потерянном раю

В 1972 году было подсчитано, что 24% американских женщин носили волосы до плеч или длиннее (44% женщин в возрасте от 14 до 44 лет), что означает чуть более 12% мужчин и женщин в целом. Подобная частота была обнаружена в 2001 году, когда было подсчитано, что около 13% взрослого населения США, как мужчин, так и женщин, имеют волосы длиной до плеч или длиннее, около 2,4% имеют волосы, доходящие до основания лопаток или более. около 0,3% имеют волосы длиной до талии или больше, и только около 0,017% имеют волосы длиной до ягодиц или больше. [48] Путем экстраполяцииСудя по приведенным выше данным и количеству рекордов по длине волос, количество людей с волосами до плеч или длиннее в США оценивается в 27 миллионов, с волосами до талии примерно 900000, с волосами до ягодиц - 40000. с волосами до колен до 2000 и с волосами до щиколоток до 70. [16]

Африка [ править ]

Сомалийская женщина с волосами до плеч.

На большей части Африки волосы с афро-текстурой являются наиболее частой формой волос, за исключением афро-азиатского (хамито-семитского) населения Северной Африки и Африканского Рога . В последних регионах чаще встречаются длинные от природы волосы. [49]

В культурах Западной Африки высоко ценились женщины с длинными волосами. Длинные густые волосы считались признаком здоровья, силы и способности иметь много детей. В соответствии с этой общей темой, женщины, которые были слишком молоды для брака, брили часть головы в знак этого. Эта традиция, однако, не распространялась на все западноафриканские культуры, поскольку некоторые ценили более короткие волосы. [50]

Азия [ править ]

Исторически в культурах Восточной Азии длинные волосы считались признаком молодости и эстетической красоты. Длинные волосы ассоциируются с личной жизнью и сексуальностью. В культурах Восточной Азии длинные неопрятные волосы у женщин рассматриваются как признак сексуального намерения или недавнего полового акта, поскольку обычно их волосы связаны. [14] У мирян-буддистов длинные волосы, а у буддийских монахов - бритые головы. [11]

  • Японская женщина расчесывает длинные волосы. (Цветная ксилография Хасигучи Гойо 1920 года .)

  • Иллюстрация к сказке о Гэндзи , написанной Тоса Мицуоки (1617–1691).

  • Китайский православный христианин с 1874 года

  • Девушки носу в Китае, 1922 год.

  • Индус " факир " или садху с длинными волосами. Литография 1844 года Эмили Иден по Лоуэсу Като Дикинсону .

Китай [ править ]

В древнем Китае и Корее волосы считались драгоценным наследием родителей. Большинство людей никогда не стриглись бы после того, как стали взрослыми, и стрижка была наказанием за мелкие преступления. И мужчины, и женщины скручивали волосы в спираль, и было разработано множество стилей завивки волос.

Начиная с 1619 года этническая маньчжурская династия Цин заставляла всех мужчин в Китае придерживаться очереди : длинная коса на спине и полностью выбритые волосы у лба. Длина и стиль волос стали вопросом жизни и смерти в 1645 году, поскольку маньчжуры сказали им, что им будут острижены либо волосы, либо голова. Почти каждая группа ханьских повстанцев начинала с того, что стригла эту косичку (особенно в случае тайпинов , которые были известны по-китайски как «длинношерстные»), но очередь с приговором к смертной казни просуществовала до 1911 года, когда китайцы сократили очереди. в унисон во время восстания. Поначалу американцы считали китайских рабочих-иммигрантов бедными работниками, потому что их длинные волосы вызывали ассоциации с женщинами. [51]

Исламские и христианские миссионеры среди китайцев были решительными сторонниками более коротких мужских волос для своих новообращенных. [52] Примерно в период уничтожения четырех древностей в 1964 году почти все, что считалось частью традиционной китайской культуры , приводило к проблемам с коммунистической красной гвардией . Предметы, которые привлекали опасное внимание, если их поймали на публике, включали украшения и длинные мужские волосы. [53] Эти вещи считались символами буржуазного образа жизни, олицетворяющими богатство. Людям приходилось их избегать, иначе они несли серьезные последствия, такие как пытки и избиения со стороны охранников. [53]Совсем недавно длинные волосы высмеивались в Китае с октября 1983 года по декабрь 1983 года в рамках короткой и безуспешной кампании по борьбе с духовным загрязнением . [54]

Кроме того, в китайской древней и современной поэзии длинные волосы - распространенный символ, используемый поэтами, например Ли Бай и Ли Шанъинь , для выражения своей депрессии и печали.

Юго-Восточная Азия [ править ]

В Юго-Восточной Азии и Индонезии мужские длинные волосы ценились до 17 века, когда в этом районе были приняты внешние влияния, включая ислам и христианство. Вторгшиеся культуры также навязывали мужчинам короткие прически в знак рабства. Их также смущала короткая стрижка женщин в определенных областях, таких как Таиланд , и они изо всех сил пытались объяснить, почему у женщин в этом районе такие короткие волосы. Они придумали несколько мифических историй, в одной из которых рассказывается о царе, который нашел в своем рисе длинные волосы и в ярости потребовал, чтобы все женщины держали волосы коротко. [52]

В сельских районах некоторых азиатских стран, например Индии, у девочек все еще обычно отрастают длинные волосы, а волосы до колен - обычное дело. [55]

Япония [ править ]

Японская женщина с длинными волосами

В средневековой Японии хэйан- мужчины не очень интересовались физической красотой женщины и редко имели возможность ее увидеть. Единственным физическим атрибутом, представлявшим интерес, были женские волосы, которые должны были быть густыми и длиннее, чем ее рост. Очарование длинными волосами было одной из причин, по которой к тому, чтобы женщина стала монахиней, относились так серьезно. [ необходима цитата ]

В религии [ править ]

Иудаизм [ править ]

Евреи-хаббаны пируют на пасхальном седере . Евреи-хаббаны склонны удлинять волосы.

В Ветхом Завете , в назореи идут бы в течение длительных периодов времени , не сокращая свои волосы , чтобы показать преданность Богу. [56] Самсон является одним из примеров; его сила зависела от того, что он воздерживался от стрижки волос, описанных как «семь прядей». [12]

Строгий ортодоксальный иудаизм запрещает мужчинам стричь боковые пряди , но другие волосы можно оставить по желанию. Во время траура волосы не стригут. Тора во Второзаконии 14: 1 запрещает удалять волосы в трауре по умершим.

Ислам [ править ]

Трансиорданский бедуин с волосами до плеч во время Второй мировой войны

В прошлом мусульмане-бедуины часто заплетали волосы в длинные косы, но влияние западного мира изменило их отношение. У бедуинов теперь меньше шансов иметь длинные волосы. [57] Исламские страны в Северной Африке, такие как Египет, рассматривают длинные волосы у мужчин как модернистские, а в одном случае египетская полиция сочла их сатанинскими и признаком неверных. [58] В средние века испанские правители подозревали, что длинноволосые мужчины принадлежат к маврам или морискам, поэтому длинные волосы были запрещены, так как считалось, что это мавританский обычай. Однако современные североафриканские мужчины переняли западные короткие волосы.

Мусульмане считают Пророка Мухаммеда лучшим примером для жизни и стараются подражать ему, когда это возможно. У исламского пророка Мухаммеда, по сообщениям, из Сахиха Муслима были волосы, которые «падали на плечи и мочки ушей». [59] Сахих Бухари , считающийся наиболее достоверным из хадисов , также поддерживает это, используя яркий пример пророка Исы (Иисуса). [60] Пророк Мухаммад также описал Иисуса как «имеющего длинные волосы, доходящие до мочки ушей». [61]В «Муватте 51.2.6» Малика сообщается, что Яхья рассказал мне от Малика от Яхьи ибн Саида, что Абу Катада аль-Ансари сказал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «У меня много волос, которые сводятся к мои плечи, мне расчесать его? Посланник Аллаха сказал: «Да, и почитай его». Иногда Абу Катада смазывал его дважды за один день, потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует - сказал ему, - и даруй ему мир, - почитай его.

Что касается женщин, ни Коран, ни Сунна прямо не заявляют, что женщины не могут стричь волосы. Хадис действительно упоминает, что женщины не должны подражать мужчинам, и наоборот, и поэтому многие ученые, исходя из этого предположения, постановляют, что женщины должны позволять своим волосам расти длиннее, чем волосы Пророка, доходя до плеч, как в хадисе упоминается, что Пророк имел его волосы между его плечом и мочками ушей. (Он описал волосы Иисуса, доходившие до мочки ушей, как длинные [62] ).

Однако, согласно некоторым хадисам, касающимся правил аурата , женщинам требуется отращивать длинные волосы, достаточно длинные, чтобы они покрывали грудь или столько же частей тела, когда их хоронят, потому что ей не хватает одежды и длинных волос. вместо этого будет использоваться в качестве покрытия.

Некоторые мусульмане также выступают против того, чтобы у мужчин были длинные волосы, поскольку в исламе также важно иметь четкие различия (по внешнему виду) между полами. Как правило, эти культуры поощряют женщин иметь длинные волосы, а мужчин - короткие. [63] Талибан в Афганистане рассматривать длинные волосы для мужчин как западное влияние, и наказал его арестом и принудительные стрижками, [64] , хотя это было бы прямым противоречие Сунны Пророка. Аналогичные меры были приняты исламистами в Ираке . [65] Несмотря на это, нескольких членов клана Мехсуд, связанных с Талибаном, можно узнать по длинным волосам. [66] [67]Боец саудовских исламистов Амир Хаттаб также отличался длинными волосами. У дервишей некоторых суфийских орденов, таких как Касназани , часто бывают длинные волосы, и они закручиваются во время ритуалов. [68]

Сикхизм [ править ]

Для сикхов , Кеш практика позволяет из волос расти естественно , как символ преданности Богу и отсутствие суетности. [13]

См. Также [ править ]

  • Уход
  • Стрижка волос
  • Наращивание волос
  • Палочка для волос
  • Леди Годива
  • Фетишизм на длинные волосы , форма трихофилии
  • Рапунцель
  • Законы о бороде и стрижках по странам
    • Подрежем волосы в соответствии с социалистическим стилем жизни.
    • Длинные волосы в Сингапуре

Изображения [ править ]

  • Женские длинные волосы в искусстве (галерея на Wikimedia Commons)
  • Женские фотографии с длинными волосами (галерея на Wikimedia Commons)
  • Мужские длинные волосы в искусстве (галерея на Wikimedia Commons)
  • Фотографии мужских длинных волос (галерея на Wikimedia Commons)

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Buss, David M. (2005). Справочник эволюционной психологии . Джон Уайли и сыновья. п. 309. ISBN. 978-0-471-26403-3.
  2. ^ Bereczkei, Т. (2007). «Длина волос, привлекательность лица, атрибуция личности; многофункциональная фитнес-модель парикмахерского искусства» . Обзор психологии . 13 (1): 35–42.
  3. ^ Скоролли, C; Гирланда, S; Энквист, М; Заттони, S; Джаннини, EA (2007). «Относительное преобладание разных фетишей» . Международный журнал исследований импотенции . 19 (4): 432–7. DOI : 10.1038 / sj.ijir.3901547 . PMID 17304204 . 
  4. ^ «Каблуки возглавляют мировую таблицу лидеров фетишей» . Англия. Архивировано из оригинала на 2014-07-14 . Проверено 9 июля 2014 .
  5. ^ «2.2 Приложения и навыки» . www.philpoteducation.com . Проверено 7 ноября 2019 .
  6. ^ https://www.researchgate.net/figure/The-role-of-ARA-in-bone-development-and-homeostatic-regulation-of-vitamin-D3-and_fig3_301247535 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  7. ^ a b Уотсон, Джеймс (2005). Дарвин: нестираемая марка; Эволюция идеи . Филадельфия: Бегущий пресс. п. 1042 . ISBN 0-7624-2136-3.
  8. ^ a b Hinsz, Verlin B .; Matz, David C .; Терпение, Ребекка А. (2001). «Женские волосы сигнализируют о репродуктивном потенциале?». Журнал экспериментальной социальной психологии . 37 (2): 166. DOI : 10,1006 / jesp.2000.1450 .
  9. ^ Сугияма, Лоуренс С. (2005) «Физическая привлекательность в адаптационистской перспективе», глава 10 в Бюссе, Дэвид М. (ред.) Справочник по эволюционной психологии . ISBN компании John Wiley & Sons, Inc. 978-0-471-26403-3 
  10. ^ Уильямс, Саймон Джонсон; Бирке, Линда И.А.; Бенделу, Джиллиан (2003). Обсуждение биологии: социологические размышления о здоровье, медицине и обществе . Рутледж. п. 130. ISBN 0-415-27903-8.
  11. ^ a b c Лич, ER (июль 1958 г.). «Волшебные волосы». Журнал Королевского антропологического института . 88 (2): 147–164. DOI : 10.2307 / 2844249 . JSTOR 2844249 . 
  12. ^ a b Судей 13–16
  13. ^ a b Фаулер, Джинин (1997). Мировые религии: введение для студентов . Брайтон: Sussex Academic Press. п. 352 . ISBN 1-898723-48-6.
  14. ^ a b c Мэйнард, Маргарет (2004), Одежда и глобализация , Манчестер: Издательство Манчестерского университета, стр. 104, ISBN 0-7190-6389-2
  15. ^ a b Оксфордский словарь английского языка
  16. ^ a b c Кларенс Роббинс и Марджори Джин Роббинс, «Длина волос на голове. II. Оценка доли взрослых в США и более крупных популяциях по длине хари». Архивировано 2014-12-17 в Wayback Machine Journal косметической науки 54,4 (2003): 367-378.
  17. ^ a b c d e Гонсалес, Энтони (2007). Косметология . Глобальные СМИ. п. 54. ISBN 978-81-89940-45-4.
  18. ^ а б Гемат, РАН (2007). Андропатия . Юротекст. п. 375. ISBN 978-1-903737-08-8.
  19. ^ Роббинс, Кларенс Р. (2002). Химическое и физическое поведение человеческого волоса . Springer. ISBN 0-387-95094-X.
  20. ^ Мировые рекорды Гиннеса: самые длинные волосы . guinnessworldrecords.com
  21. ^ Tortora & Дерриксон (2012). Принципы анатомии и физиологии (13-е изд.). John Wiley & Sons, Inc. стр. 163 .
  22. ^ Maeda, T .; Ямамото, Т .; Isikawa, Y .; Itoh, N .; Аразе, С. (2007). «Экстракт корня Sanguisorba Officinalis обладает ингибирующей активностью FGF-5 и снижает выпадение волос, вызывая продление периода анагена». Ниси Нихон Хифука . 69 : 81. DOI : 10,2336 / nishinihonhifu.69.81 .
  23. ↑ Ирвин, М. Элеонора (октябрь 1990 г.). «Гиацинтовые волосы Одиссея» в «Одиссее» 6.231 ». Феникс . 44 (3): 205–218. DOI : 10.2307 / 1088933 . JSTOR 1088933 . 
  24. ^ a b Николсон, Франк В. (1891). «Греческие и римские парикмахеры» . Гарвардские исследования по классической филологии . 2 : 41–56. DOI : 10.2307 / 310326 . JSTOR 310326 . 
  25. ↑ Плиний Старший в Персее
  26. ^ Bartman, Элизабет (январь 2001). «Волосы и уловка римского женского украшения». Американский журнал археологии . 105 (1): 1–25. DOI : 10.2307 / 507324 . JSTOR 507324 . 
  27. ^ Войлок, Джозеф (1967). Обычаи Новой Англии . Нью-Йорк: Берт Франклин. п. 187. ISBN. 0-8337-1105-9.
  28. ^ Коннолли, Шон Дж (2007). «Пролог». Оспариваемый остров: Ирландия 1460–1630 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 7 .
  29. ^ The Brehon Законы: юридический справочник: Глава VII , Лоренс Гиннелл (1894)
  30. ^ Бартлетт, Роберт (1994). «Символические значения волос в средние века». Труды Королевского исторического общества . Шестая серия. 4 : 43–60. DOI : 10.2307 / 3679214 . JSTOR 3679214 . 
  31. ^ Макманус, Говард Роллинз (1989). Битва при горе Клоидс в Вирджинии, 1864 год . Университет Мичигана. п. 35.
  32. ^ Ржание, Алан. Сегодня вечером : «Битники в Ньюки». BBC, 1960 год.
  33. ^ a b Бронски, Майкл (2000), Принцип удовольствия: секс, обратная реакция и борьба за свободу геев , Stonewall Inn Editions, стр. 95–96, ISBN 0-312-25287-0
  34. ^ Gossai, Hemchand; Мюррелл, Натаниэль, религия, культура и традиции в Карибском бассейне
  35. ↑ Лу, Сяо-Пэн (1997), Транснациональные китайские кинотеатры , Гонолулу: Гавайский университет Press, стр. 229 , ISBN 0-8248-1845-8
  36. ^ Weinstein, Deena (2000), Heavy Metal , Нью - Йорк: Da Capo Press, стр. 129, ISBN 0-306-80970-2
  37. ^ Кирк, Лоуэлл (1999). «Мифы и легенды чероки» . Проверено 9 сентября 2007 .
  38. ↑ Феррис, Джери (1991), доктор коренных американцев , Миннеаполис: Carolrhoda Books, стр. 32–33, ISBN 0-87614-443-1
  39. ^ Kilcup, Карен (2000), Native американских женщин Письмо, С. 1800-1924 , Cambridge:. Blackwell Publishers, стр 314-316, ISBN 0-631-20518-7
  40. ^ Кавалло, Доминик (1999), фикция прошлого , Нью - Йорк: Пресса С -Мартина, стр. 90 , ISBN 0-312-23501-1
  41. ^ Nagel, Joane (1997), индеец Этническое обновление , Оксфорд Оксфордшир: Oxford University Press, стр. 191 , ISBN 0-19-512063-9
  42. ^ Французский, Лоуренс (2003), Коренное американское правосудие , Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc, стр. 113–117, ISBN 0-8304-1575-0
  43. ↑ Fontana, Vincent (2003), Municipal Liability , Aspen Law & Business Publishers, стр. 241–242, ISBN. 0-7355-1375-9
  44. ↑ Byrd , стр. 25–49
  45. ^ Synnott, Энтони (сентябрь 1987). «Стыд и слава: Социология волос». Британский журнал социологии . 38 (3): 381–413. DOI : 10.2307 / 590695 . JSTOR 590695 . 
  46. ^ Тейлор, Пол С. (1999). «Конк Малкольма и цвета Данто; Или четыре логических прошения, касающихся расы, красоты и эстетики». Журнал эстетики и художественной критики . 57 (1): 16–20. DOI : 10.2307 / 432060 . JSTOR 432060 . 
  47. ^ Джонс, Амелия (2003). Читатель феминизма и визуальной культуры . Нью-Йорк: Рутледж. п. 343. ISBN 0415267056 
  48. ^ Роббинс, C; Роббинс, MG (2003). «Длина волос на голове. I. Длина волос в тематических парках Флориды: приблизительная длина волос в Соединенных Штатах Америки» . Журнал косметической науки . 54 (1): 53–62. PMID 12644859 . 
  49. ^ Иерно, Жан (1975). Народ Африки . Скрибнеры. п. 59. ISBN 0684140403.
  50. ↑ Byrd , стр. 2–5
  51. ^ Prasso, Sheridan (2005), Азиатский Mystique , Нью - Йорк: Public делам печати, стр 115-116,. ISBN 1-58648-214-9
  52. ^ a b Рид, Энтони (1988). Юго-Восточная Азия в эпоху торговли, 1450–1680 гг . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 82. ISBN 0-300-04750-9.
  53. ^ a b Закон, Кам-йи (2003), Китайская культурная революция, пересмотренная: за пределами чистки и холокоста , Palgrave Macmillan, ISBN 0-333-73835-7
  54. ^ "Олимпийское подавление вредных привычек Китая" . Новости BBC. 6 августа 2007 . Проверено 9 сентября 2007 .
  55. ^ Шерроу, Виктория (2006) Энциклопедия волос: история культуры , издательство Greenwood Publishing Group. п. 242. ISBN 0313331456 
  56. ↑ Числа 6: 5 , Числа 6: 18–19
  57. ^ Массад, Джозеф (2001), Colonial эффекты , Нью - Йорк: Columbia University Press, стр 137-140, 208-210,. ISBN 0-231-12322-1
  58. ^ Heper, Метин (1998), Инёню: Создание из турецкого Statesman , Бостон: Brill Academic Publishers, стр. 153, ISBN 90-04-09919-0
  59. ↑ Sahih Muslim Book 30, номер 5773: «Катада сообщил: Я спросил Анаса бен Малика:« Каковы были волосы Посланника Аллаха? »На это он сказал: Его волосы не были ни очень вьющимися, ни очень прямыми, и они свисали на его плечи и мочки ушей. "
  60. ↑ Сахих Аль-Бухари Том 7 Книга 72 Номер 788: «Передал Аль-Бара ': Я не видел никого в красном плаще, выглядящего более красивым, чем Пророк Передал Малик: Волосы Пророка раньше свисали на его плечи. Шу'ба: Волосы Пророка доходили до мочки ушей ".
  61. ^ Сахих Аль-Бухари Том 9 Книга 87 Номер 128: Передал 'Абдулла бин' Умар: Посланник Аллаха сказал: «Я видел себя (во сне) возле Каабы прошлой ночью, и я видел человека с беловато-красным лицом, Лучшее, что вы можете увидеть среди мужчин с таким телосложением, с длинными волосами, доходящими до мочки ушей, что было лучшими волосами в своем роде, и он причесал свои волосы, и с них капала вода, и он выполнял таваф вокруг Каабы, пока он опирался на двух мужчин или на плечи двух мужчин. Я спросил: «Кто этот человек?» Кто-то ответил: «(Он) Мессия, сын Марии». Затем я увидел другого мужчину с очень вьющимися волосами, слепого на правый глаз, который выглядел как выступающая виноградина. Я спросил: «Кто это?» Кто-то ответил: «(Он) Мессия, Ад-Даджаль» ».
  62. ^ Сахих Аль-Бухари Том 9 Книга 87 Номер 128
  63. ^ Джозеф, Суад; Наджмабади, Афсане (2005), Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, тело, сексуальность и здоровье, том 3 , Бостон: Brill Academic Publishers, стр. 35, ISBN 90-04-12819-0
  64. ^ Рашид, Ахмед (2002), Талибан: Ислам, нефть и новая великая игра в Центральной Азии , IB Tauris & Co Ltd, стр. 219, ISBN 1-86064-830-4
  65. ^ Raghavan, Сударсан (2006-10-06), "Другой срез свободы коротко: парикмахеры Ирака под угрозой" , The Washington Post , в архиве с оригинала на 2008-07-25 , извлекаться 2009-05-19
  66. ^ "Южная Азия | Профиль: Абдулла Мехсуд" . Новости BBC. 2007-07-24 . Проверено 27 октября 2013 .
  67. ^ «Лидер Талибана Хакимулла Мехсуд угрожает США через несколько месяцев после« смерти » » . Дейли телеграф . 2010-05-03 . Проверено 27 октября 2013 .
  68. ^ Вонг, Эдвард (2005-08-22). «Суфии Ирака атаковали по мере нарастания раздоров» . Нью-Йорк Таймс .

Библиография [ править ]

  • Берд, Аяна; Тарпс, Лори (2002). История волос . Нью-Йорк: грифон Святого Мартина. ISBN 0-312-28322-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с длинными волосами, на Викискладе?
  • Словарь определения длинных волос в Викисловаре