Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мальдивцы
Дивехин
ދިވެހިން
Всего населения
c.  378 114 [1] (2018)
Регионы со значительной численностью населения
 Мальдивы344 023 (2014) [2]
 Шри-Ланка20 000 (2013) [3]
 Индия10 000 (включая людей Mahl ) (2011) [4]
 Малайзия1500 (2008) [5]
 объединенное Королевство1000 (2006)
 Сингапур1000 (2008) [5]
 Пакистан450 (2010) [6]
 Австралия450 (2011) [7]
 Египет150 (2011) [8]
Языки
Мальдивский
Религия
Ислам [9] [10] [11]
а. ^ Исключая меньшее количество иностранных граждан и послов.

Мальдивцы ( Dhivehi произношение:  [d̪iˈʋehiŋ] ; ދިވެހިން, dhivehin ) - это нация и индоарийская этническая группа, коренная в историческом регионе Мальдивских островов, включающем территорию, которая сейчас является Республикой Мальдивы и остров Миникой на союзной территории Лакшадвип. , Индия. Все мальдивцы имеют одну и ту же культуру и говорят на мальдивском языке, который является членом южной группы индоарийских языков . [12]По этнографическим и лингвистическим целям, а также по геополитическим причинам антропологи делят мальдивский народ на 3 подгруппы. [13]

Подгруппы [ править ]

  • Основная группа мальдивцев , насчитывающая более 250 тысяч человек. Это группа, населяющая многочисленные атоллы, простирающиеся от Ихавандхипполху (Хаа Алиф) до Хаддхунмати (Лааму) на Мальдивах . Они составляют более 70% от общей численности населения Мальдив. В более крупном масштабе к этой группе также относится третья группа. Из этой группы происходит стандартный диалект мальдивского языка, на котором говорят в столице Мальдив Мале, а также на центральных атоллах. На остальных островах от крайнего севера Мальдив до атолла Лааму говорят на немного отличающихся вариантах, которые очень тесно связаны с первым. [13]
  • Южная группа Мальдив , проживающая в трех южных атоллах экваториальной зоны ( Huvadhu , Fuvahmulah и Адда атоллы ) в Мальдивах . Эта группа насчитывает около 60 000 человек и составляет около 20% от общей численности населения Мальдив. Самые ранние известные поселения были найдены в этом регионе. По мнению исследователей, эта группа мальдивцев имеет наибольшую близость к коренным мальдивским людям как с точки зрения лингвистики, так и с точки зрения этнической принадлежности. [13] Каждый из 3 атоллов этого региона говорит на своих отличительных формах мальдивского языка ( Huvadhu bas , Mulaku bas , Addu bas), которые сильно отличаются от остальных и, как предполагают исследователи, имеют более близкое сходство с тем, что могло быть оригиналом. [14]
  • Народ Миникой (Маликун) - Мальс , насчитывающий около 10 000 человек. Остров Миникой находится в северной части цепи атоллов, населенных мальдивцами, и является самой северной группой мальдивского народа. Они составляют всего около 3% от общего количества мальдивцев. Хотя люди Миникой идентичны основной группе мальдивцев из первой группы с точки зрения этнической принадлежности и лингвистики и в более широком масштабе подпадают под эту группу, повседневная политика Миникойи после отделения острова от мальдивского правления и присоединения к индийскому правительству, таким образом, приобретение немалдивского гражданства сделало эту группу одной из подгрупп мальдивцев. По таким причинам, как политика, необходимость жить в большой изоляции от оставшегося мальдивского народа, миники неуклонно проходят процесс аккультурации. У этой группы есть свой диалект (называемый Maliku bas или Mahl ), который сохраняет некоторые черты более старого мальдивского языка, а также показывает влияние малаялама . Тем не менее, этот диалект взаимно понятен со стандартным мальдивским диалектом и больше связан с более легкими вариантами северных Мальдивских островов из первой группы. [13]

Мифы и легенды [ править ]

Нет никаких исторических свидетельств происхождения мальдивцев; также нет никаких указаний на существование негрито или другого аборигенного населения, такого как андаманцы. Никаких археологических раскопок для изучения предыстории островов не проводилось. Однако существует субстрат тамилско-малаяламского происхождения в дополнение к другим более поздним культурным влияниям на островах. [15] Бенгальцы , одиа и сингальцы в прошлом имели торговые связи с народом дивехи.

Ученые высказывают предположения, что предки мальдивцев прибыли на Мальдивы из Северо-Западной и Западной Индии , из Калибангана между 2500 и 1700 годами до нашей эры [16] и что они сформировали отдельную этническую группу примерно в 6 веке до нашей эры.

Мифы о происхождении [ править ]

Согласно мальдивскому фольклору, основные мифы происхождения отражают зависимость мальдивцев от кокосовой пальмы и тунца . [17] Легенда гласит, что первые жители Мальдив погибли в большом количестве, но великий колдун или человек- фандит заставил кокосовые пальмы вырасти из черепов захороненных трупов первых поселенцев. Поэтому считается, что кокосовая пальма имеет антропоморфное происхождение в соответствии с мальдивскими преданиями по этой причине. Слово нааши (скорлупа кокоса) также используется для обозначения черепа на языке дивехи. [18] Кокосовая пальма занимает центральное место в современном национальном гербе Мальдив .

Тунец , как говорят, был доведены до мальдивских вод мифического мореплавателя ( maalimi ) под названием Bodu Niyami Kalēfanu , который был близок к DAGAS (на мифическое дерево в конце мира) , чтобы принести эту ценную рыбу. [18]

Легенда о первых поселенцах [ править ]

Один из самых ранних людей , которые поселились на Мальдивах были из Малабара в Индии и северо - западных берегов Шри - Ланки , а также из тамилов и малаяли происхождения, который ясно через сильное Тамил-малаялам субстрате в языке и культуре. [ необходима цитата ] Люди Гираавару считаются одними из первых поселенцев. Они были технологически продвинутыми людьми, строившими парусные лодки, называемые дхони. [19]

Эти люди использовали такие слова, как варам, для обозначения островов, на которых они жили. Примеры, приведенные в старинной рукописи: Нодиварам , Курухиннаварам и Гираварам . Многие из старых терминов, используемых мальдивскими рыбаками, происходят из дравидийских языков, что позволяет предположить, что эти термины были принесены людьми из южной прибрежной Индии в древние времена. Исторические записи показывают, что на южных и центральных атоллах Мальдив такие занятия, как земледелие и ткачество, были важны в первые дни.

Говорят, что вскоре после прибытия индоариев и введения индуистской религии на Мальдивы прибыл принц Индии. Это период, рассчитанный ранее из устной традиции, и история также соответствует истории из хроники Махавамсы Шри-Ланки, о сыне царя, который был изгнан из своей страны и прибыл на Ланку, один из его кораблей сбился с пути и прибыл в Мальдивы. [ необходима цитата ] В мальдивской легенде принц, прибывший на Мальдивы, был сыном Брахмадитии , короля Калинги(Брахмадатта, царь Калинги на момент смерти Будды ок. 500 - 350 г. до н.э.), королевство на юго-востоке Индии (современная Орисса). Король Брахмадития был недоволен своим сыном и отправил его в Дхиву Маари (Мальдивы). Имя этого принца было Шри Соорудасаруна . Шри Соорудасаруна основал царство династии Адита Ванша (Солнечная династия) в Дхива-Маари, незадолго до правления императора Ашоки в Индии. Таким образом, первое королевство на Мальдивах было основано примерно в 4 веке до нашей эры. Затем традиция гласит, что император Ашока основал свое королевство в Паталипутре в Индии, и что его люди отправились проповедовать религию и учения Будды в место под названием Байрат., к западу от Паталипутры. Группа людей приехала на Мальдивы из Байрата, чтобы проповедовать религию Будды. Говорят, что эти люди прибыли на эти острова во время правления Ашоки, вероятно, когда он отправил буддийских миссионеров во все соседние страны в 3 веке до нашей эры. В то время, когда на Мальдивы прибыли буддийские миссионеры, страна называлась Дхива Мал. Примерно во 2 веке нашей эры был наплыв арабских торговцев, которые путешествовали и останавливались на Мальдивах по пути на Дальний Восток - их первое упоминание о Мальдивских островах, которые они назвали Махал Дибият, принадлежит арабским путешественникам. Мальдивы поставляли огромное количество ракушек каури - международной валюты древних времен. Каури теперь является символом Валютного управления Мальдив.Должно быть, в то время это была почти волшебная страна - забудьте о деньгах, растущих на деревьях, на Мальдивах их выбросило на берег! Махал Дибият - это название острова было дано средневековыми арабскими путешественниками. Считается, что Абу Аль Баракат, араб из Северной Африки, обратил мальдивцев в ислам в 1153 году.

Легенда о первой правящей династии [ править ]

Миф о происхождении правящей династии - это история о принце по имени Коимала. В мусульманских традициях, записанных в хрониках Лхамаафану и Радавани, вся домусульманская королевская семья представлена ​​королем, преемник которого был обращен в ислам. Имя Коимала Кало также наводит на размышления: koi или koyi на мальдивском языке означает сын, парень или принц (происходит от малаялам koya , сын, принц, господин, ср. Дравидийский корень kō , король). Компонент malā может происходить или не происходить от māla, как в Māla-dīv, но в таком случае имя будет означать «принц Мальдивских островов». Термин калуэто обычное слово человека, используемое как выражение нежности. Титул бывших мальдивских королей был каттири бована махаа радун , «Каттири» (ކައްތިރި), что на мальдивском языке означает кшатрий .

Одна устная традиция гласит, что народ Гираавару - коренное население Мальдивских островов, которое было на островах до прибытия Коималы. [ необходима цитата ] Они имеют тамильское происхождение и являются самой ранней островной общиной Мальдив; их присутствие предшествовало буддизму и появлению на архипелаге индоариев. [19] Это может быть причиной того, что система родства Дивехи частично имеет дравидийское происхождение и несет свидетельства некоторой матрилинии, такой как Наяр и другие матрилинейные группы Кералы . Некоторые термины родства явно заимствованы из малаялама .

Здесь приведены пять версий мифа и объяснено их значение с точки зрения истории культуры. [15]

  • 1. Следующая версия была записана Беллом в 1922 году:

Давным-давно, когда Мальдивы были еще малонаселенными, принц королевского происхождения по имени Коймала, женившийся на дочери цейлона Цейлона, совершил с ней путешествие на двух судах с острова Срендиб [Шри-Ланка]. Достигнув Мальдив, они успокоились и немного отдохнули на острове Расгетхему на атолле Северный Маалхосмадулу.

Мальдивские островитяне, узнав, что двое главных посетителей были выходцами из Цейлонской королевской семьи, пригласили их остаться; и в конце концов провозгласили Коималу своим королем на Расгетиму, изначальном «Королевском острове».

Впоследствии Коимала и его супруга мигрировали оттуда в Мале и поселились там с согласия аборигенов острова Гираавару, в то время самого важного сообщества атолла Мале.

Два корабля были отправлены на Ланку и доставлены другим людям из «Львиной расы» ( сингальцы ).

У Коймалы и его королевы родился ребенок мужского пола, которого назвали Каламинджа. Он правил как буддист двенадцать лет, а затем обратился в ислам, правил еще тринадцать лет, прежде чем окончательно уехать в Мекку .

Дочь этого правителя вышла замуж за главного министра и правила как номинальная султанша. Она родила сына, которого также звали Каламинья, который, в свою очередь, женился на деревенской даме.

От них произошли последующие правители Мальдив.

  • 2. Согласно этой версии, которую Мэлони слышал в Мале, родители Коималы были из Индии, а не из Шри-Ланки: индийский король рассердился на своего сына и отправил его с женой на двух лодках; у них было 700 солдат. Они пришли к Расгетхему на атолле Раа, и когда он стал там королем, люди назвали этот остров Расгетхему «Королевской Гаванью». Затем король и королева прибыли в Мале, и от этой индийской пары родилась Коймала.
  • 3. Следующий вариант, который Мэлони услышал на атолле Нун: «... Когда пришли Коимала и его жена, здесь уже были люди. Поскольку она была принцессой королевского происхождения, люди просили ее мужа править. Коимала отправила корабли в Шри-Ланку. и привезла больше людей. Говорят, что красивая женщина по имени Малакамана с Мальдивских островов была одним из первых людей, которые заселили Шри-Ланку ».
  • 4. Миф, который Мэлони услышал в Манадху, атолл Нун, в сжатой форме выглядит следующим образом:

Однажды, когда охотился король Шри-Ланки, он поймал в сети человека-зверя. Человек-зверь не мог ходить, поэтому царь научил его этому. Затем человек-зверь женился на дочери короля, но он создал политические проблемы в Шри-Ланке, поэтому был вынужден уехать. Он и принцесса прибыли в Rasgetheemu, и они жили там некоторое время, где местные жители попросили их править ими.

  • 5. Другая версия, которую Мэлони услышал на острове Хулумиду, атолл Адду, на крайнем юге страны, заключается в следующем:

Был король Индии, который был охотником. Однажды, охотясь с сетью, он увидел существо, похожее на человека, но ходившее на четвереньках и тревожившее людей. Это существо также брало сети охотников и крало их добычу, поэтому король не мог получить никакой добычи. Король подумал, как ему поймать это существо. Он сделал большие утяжелители для своей сети, которую не мог поднять ни один обычный человек, и которые не позволяли существу захватить охотничью сеть. Однажды царь с помощью многих людей натянул сеть на существо, которое не могло выбраться из-за больших каменных грузов. Король отвел существо во дворец и хорошо за ним ухаживал, а поскольку он не знал языка, король обучил его языку, что заняло много времени. Существо начало помогать королю, показывая ему сокровища в лесу,и царь пришел уважать его.

У короля была дочь, которая влюбилась в это существо (в альтернативной версии король заставил свою дочь выйти за него замуж). Разгневанный царь посадил пару на корабль и отправил в изгнание. Их корабль прибыл к атоллу Лаам (Хадуммати) (южнее), где пара изгнанных увидела кричащую ворону. Они думали, что ворона - плохой знак, и поэтому было нежелательно приземляться там, поэтому они отправились в Мале ». Они поселились на территории нынешнего парка Султана (на месте бывшего дворца) и основали королевство.

Спустя пятнадцать лет джинны начали приходить из океана каждый раз в месяц и беспокоить людей ... (отсюда следует история святого, который пришел и развеял джиннов и заставил всех людей перейти в ислам из буддизма. и индуизм).

Гуджаратцы [ править ]

Мэлони говорит, что Гуджарат с его изрезанной береговой линией и близостью к старым навигационным путям цивилизаций Месопотамии и Инда, очевидно, сохранил традицию судоходства на протяжении последних 4000 лет. Несомненно, самая ранняя буддийская литература указывает на активное мореплавание из его портов. Именно из Гуджарата цивилизация Северной Индии вторглась на Мальдивы и Шри-Ланку. Из Гуджарата цивилизация Северной Индии также распространилась на Яву и другие части Юго-Восточной Азии. Экспорт этой цивилизации на все побережья Южной и Юго-Восточной Азии начался около 500 г. до н.э., но во время периода Маурьев и распространения буддизма морское движение в Бенгальском заливе дополнило и в некоторой степени превзошло то, что происходило вдоль побережья. побережья Западной Индии.Здесь невозможно рассказать долгую историю культурной и экономической экспансии цивилизации Северной Индии по морю.

Три сказки о джатаке, приведенные выше, по-видимому, относятся к Мальдивам, в частности, комментарий о том, что изгнанники из Бхарукаччи отправились на тысячу островов [Лаккадивские и Мальдивские острова], где они нашли место для стоячих мест, и что они были рядом с островом, названным в честь кокосов [Керала]. Это говорит о том, что не только мореплаватели из Бхарукаччи и Суппара посещали Мальдивы, но и гуджаратцы фактически поселились там в добуддийские времена. Другие рассказы о Джатаке предполагают, что корабли из Гуджарата, направлявшиеся в Юго-Восточную Азию, останавливались на Мальдивах, и что торговцы в поисках сокровищ плавали в нескольких морях, называемых маала (или маара).

Мальдивы вполне могли быть заселены параллельно с прибытием индоарийских носителей в Шри-Ланку, как предполагалось в вышеприведенных интерпретациях мифов Шри-Ланки и истории Коймалы.

Моряков с северо-западного побережья полуострова с того момента, как они отправились в южную Индию, должно быть, время от времени доносило на Мальдивы - беспилотные каноэ и плоты из Кералы даже сейчас время от времени доставляются туда - и опасность кораблекрушения, ярко описанная в нескольких Джатаках, могла возникнуть из-за контакта с некоторыми из тысяч рифов Мальдивских островов, которых моряки давно опасались. Поэтому возможно, что потерпевшие кораблекрушение гуджаратцы, а также изгнанники были первыми поселенцами на островах архипелага Лаккадив-Мальдивы.

Географическое распространение [ править ]

Мальдивы [ править ]

Все мальдивцы являются коренными жителями исторического региона Мальдивских островов, который сейчас является Мальдивской Республикой и островом Миникой на территории Союза Лакшадвип , Индия. Отделение Миникой от мальдивского правления и присоединение к индийскому правительству постепенно привело к появлению мальдивского населения с индийским гражданством, которое стало известно как мальдивы.

Будучи сердцем мальдивцев, более 97% всех мальдивцев - выходцы из Мальдив. [ требуется уточнение ] Для всех мальдивских общин по всему миру (включая людей Миникой) их корни находятся на Мальдивах. Мальдивское сообщество Мальдив состоит из двух основных групп из трех подгрупп мальдивцев: основной группы мальдивцев и южной группы мальдивцев (также известных как сувадивцы) соответственно. [13]

Южная группа мальдивцев [ править ]

В результате некоторой политической деятельности, которая произошла на юге в начале 1960-х годов, термин сувадивский был принят некоторыми авторами для обозначения южной группы мальдивцев. С 1959 по 1963 год существовало недолговечное отколовшееся правительство под названием United Suvadive Republic, которое было сформировано южанами, от которых и произошло название, хотя таких местных названий нет. Имена Сувадив и Сувадивиан предполагают, что происхождение этих имен лежит в древнем названии трех самых южных атоллов Хувадху, Фувахмула и Адду, которым был Сувадива. [20]

Сувадивы, проживающие на трех самых южных атоллах экваториальной зоны ( атоллы Хувадху , Фувахмулах и Адду ), насчитывают около 60 000 человек и составляют около 20% от общей численности населения Мальдив. [13]По мнению исследователей, эта группа мальдивцев имеет наибольшую близость к коренным мальдивским людям как с точки зрения лингвистики, так и по этническому признаку. Причина этого, предложенная исследователями и доказанная историческими записями, заключается в том, что в эту группу было меньше вмешательства со стороны внешнего мира. В отличие от другой группы мальдивцев, на эту группу не повлияло португальское правление на Мальдивах, поскольку она не выходит за пределы пролива Сувадива. Также не было никакого вмешательства со стороны торговцев и путешественников, как в случае с другими. [14]

Каждый из 3 атоллов региона Сувадива говорит на своих собственных отличительных формах мальдивского языка ( Huvadhu bas , Mulaku bas и Addu bas ), которые сильно отличаются от остальных и, как предполагают исследователи, имеют более близкое родство с тем, что может иметь был оригиналом. [13] Таким образом, коренные черты коренных народов Мальдив сохраняются в этой группе больше, чем в любой другой группе мальдивцев. [14]

Основная группа мальдивцев [ править ]

В отличие от южного меньшинства, эта группа мальдивцев была объектом иностранных сношений. Сообщалось о многочисленных случаях вмешательства со стороны посторонних лиц, таких как торговцы, путешественники и т. Д. Кроме того, португальское правление и многие другие факторы довели эту группу до состояния, в котором импортированные материалы смешались с их лингвистикой и этническим происхождением. степень. [14]

Индия [ править ]

Отделение Миникой от мальдивского правления и присоединение к индийскому правительству постепенно привело к появлению мальдивского населения, имеющего индийское гражданство. Эта группа мальдивцев состоит из людей миникой и сообществ мигрантов из миникой по всей Индии и из других мест. За исключением людей из Миникой, не существует общины этнических мальдивцев с индийским гражданством. Эта группа мальдивцев официально именуется малами . [21] Местные жители называют себя Маликуном . [22] Мальдивы составляют третью подгруппу мальдивцев.

Люди Миникой (Маликун) - Мальс [ править ]

Основная статья: Мальс

Мальдивы - это третья подгруппа мальдивцев, проживающая на острове Миникой и составляющая единственное сообщество этнических мальдивцев в Индии. У этой группы есть свой диалект (называемый Maliku bas или Mahl ), который сохраняет некоторые черты архаичного мальдивского языка , а также демонстрирует влияние малаялама. Тем не менее, этот диалект взаимно понятен со стандартным диалектом мальдивского языка и больше связан с более легкими вариантами северных Мальдив. [14]

В случае лингвистики и этнического происхождения эта группа мальдивцев идентична основной группе мальдивцев на Мальдивах. Однако отделение Миникой от мальдивского правления и постепенное присоединение к Индии, став, таким образом, единственной группой этнических мальдивцев с немалдивским гражданством, заставило антропологов причислить малов к подгруппам. Изоляция этой группы от остальных мальдивцев и процесс аккультурации, который в результате этого проходят мальдивы, а также смена национальности являются одной из причин отделения этой группы от основной группы мальдивцев. Происхождение этой группы, как и любой другой группы мальдивцев, лежит на Мальдивах. История Тиваруна, лингвистика жителей Миникой и многие другие факторы подтверждают эту сторону истории.

Мальдивы - единственная община этнических мальдивцев (за исключением общин мигрантов) за пределами Мальдивской Республики . Они составляют около 3% от общей численности населения Мальдив. [13]

Большинство малов живут на своей родине Малику (Миникой) . Мальчики составляют 15,67% от общей численности населения Лакшадвипа, становясь отдельной этнической группой среди остального населения. Все общины мала в Индии возникли из миникой.

Есть общины махл (общины мигрантов из Миникой) и в других частях Индии. Некоторые малы поселились в районах Кожикоде , Малаппурам , Эрнакулам и Тируванантапурам (Тривандрам) в южном штате Керала . Предки нынешних общин махл в Керале мигрировали из Миникой и поселились там в 17 веке, когда острова Лакшадвип перешли под власть Али Раджи / Араккала Бхиви из Каннура .

С 1957 года эта группа мальдивцев в Миникой полностью закрыта для своих мальдивских коллег на Мальдивах. Прямое сообщение между Миникой и Мальдивами было запрещено правительством Индии. Таким образом, эта индийская группа мальдивцев неуклонно проходит процесс аккультурации из-за отсутствия контактов с оставшимися мальдивскими народами и необходимости использовать другие языки, такие как малаялам, английский и хинди. Это оказывает большое влияние на культуру, лингвистику и другие повседневные дела этой группы мальдивцев. [13] [23]

Сообщества эмигрантов [ править ]

Значительное количество мальдивских эмигрантских общин можно найти в нескольких странах. Общины эмигрантов могли быть расположены только с мальдивской стороны, поскольку все мальдивцы принадлежат к одной этнической группе, в отличие от Индии, где присутствие тысяч культур и этнических групп делает записи по этому вопросу более строгими. Поскольку этнические мальдивцы из Minicoy составляют не более 0,0015% от общей численности населения Индии по сравнению со 100% для их коллег на Мальдивах, эта информация может быть получена только от посольств Мальдив по всему миру.

Шри-Ланка [ править ]

Основная статья: Мальдивцы в Шри-Ланке

По состоянию на 2013 год в Шри-Ланке проживало около 20 000 человек мальдивской национальности.

Генетика и научные исследования [ править ]

Основная статья: Генетика и археогенетика Южной Азии

В 1899 году профессор Джон Стэнли Гардинер посетил Мальдивы. он собрал антропометрические данные ряда мальдивцев со многих островов. Анализ этих данных доктором Винфридом Даквортом показал, что существует три основных источника иммиграции в страну. Это:

  • Полуостров Индостан с Цейлоном,
  • Побережье Аравии и, возможно, Африки,
  • Западные берега Малайского полуострова и острова Малого архипелага.

(Дакворт 1912: 8–30). [24]

В 1997 году мальдивская неправительственная организация «Общество санитарного просвещения» провела исследование мутаций талассемии, обнаруженных на Мальдивах. Это исследование показало одну мутацию, которая, вероятно, возникла на Ближнем Востоке , другая мутация могла быть получена от португальцев или алжирцев, а третья, вероятно, произошла из Южной Азии и Малайзии. Наблюдения согласуются с историческими записями Мальдив, показывающими, что первые путешественники из Индии, Индонезии, Северной Африки, Красного моря и Персидского залива поселились на Мальдивах. (Фирдоус и др.1998: 148 149). Талассемия - самое распространенное генетически передающееся заболевание крови, обнаруженное на Мальдивах, и результаты этого исследования позволяют предположить, что у многих людей, живущих сейчас на Мальдивах, были предки, которые прибыли из вышеупомянутых стран. [24]

Антропологические исследования, а также этнографические и лингвистические исследования показывают, что с точки зрения происхождения мальдивцы имеют общие гены, в основном сингальцы Шри-Ланки, а также западно-индийские народы , такие как маратхи , конкани и гуджаратцы со следами арабского , малайского , южного Индийские и североафриканские гены в популяции. [15]

В 2013 году генетическое исследование мальдивского населения, проведенное отделом генетики человека Лиденского университета, которое было опубликовано в Американском журнале физической антропологии , выявило очень интересные факты о генетическом происхождении мальдивских людей. В ходе исследования изучались маркеры аутосомной ДНК, митохондриальной ДНК и Y-хромосомной ДНК в репрезентативной выборке из 141 неродственного мальдивца, 119 из которых проживали в шести крупных населенных пунктах. Исследователи обнаружили в общей сложности 63 различных гаплотипа мтДНК, которые можно отнести к 29 мтДНК , в основном в кладах M , R и U. [25] Они также обнаружили 66 различных гаплотипов Y-STR в 10 Y-хромосоме.гаплогруппы, преимущественно R1a1 , R2 , H , L и J2 . [26] Исследование пришло к выводу, что их новые генетические данные согласуются с обычно сообщаемым мальдивским происхождением в Южной Азии , но, кроме того, предполагают множественные, независимые иммиграционные события и асимметричную миграцию женщин и мужчин через архипелаг. [26]

Генетическое исследование подтвердило, что наиболее вероятное происхождение мальдивской популяции находится в Южной Азии с возможным потоком генов с Ближнего Востока . Также было отмечено, что язык дивехи на Мальдивах, являющийся самым южным индоарийским языком, и разделение определенных гаплогрупп с индоарийскими популяциями в основном из Индии и Шри-Ланки , может указывать на общее происхождение этих популяций. [26]

Культура [ править ]

Язык и литература [ править ]

Мальдивцы испытывают сильные чувства к мальдивскому языку . Исторически это было и в значительной степени остается центральным элементом мальдивской идентичности. В отличие от других языков Южной Индии, это индоевропейский язык , а другие языки Южной Индии - дравидийские языки. Однако язык показывает некоторое влияние на него соседних дравидийских языков и имеет ряд заимствований из дравидийского словаря. [27]

Религия [ править ]

Мальдивцы полностью исповедуют ислам , придерживаясь суннитской школы мысли. [10] На Мальдивах, которые являются сердцем мальдивцев и домом для более 97% мальдивцев, национальной религией является ислам . [9] Ислам является государственной религией страны, а также основой общества, при этом повседневная жизнь в стране регулируется в соответствии с принципами ислама, а правительственные постановления также основываются на положениях исламского права (шариат). [10] Закон страны запрещает гражданам страны исповедовать любую другую религию. [10]В целом все мальдивцы с острова Миникой тоже являются мусульманами-суннитами .

Изобразительное искусство и архитектура [ править ]

Большинство традиционного мальдивского искусства находится под влиянием персидско-арабской традиции в той или иной форме и обычно сосредоточено на исламе, поскольку все мальдивцы - мусульмане. Искусство изобразительного искусства и архитектуры у мальдивцев сосредоточено на Мальдивах, поскольку жители Миникой в ​​основном моряки.

В настоящее время на Мальдивах существуют различные практики изобразительного искусства. В первую очередь это рисунок и живопись. Скульптура и ремесла, которые перекликаются с созданием искусства, также существуют в стране. Однако из-за различных ограничений они не процветали как формы искусства. Живопись и рисунок также существуют в подобных обстоятельствах. Отсутствие возможностей для выставок, а также отсутствие художественного образования и обучения в сочетании с растущим пониманием того, что эти искусства лучше всего используются в туристической торговле сувенирами, препятствовали здоровому развитию этих искусств. Однако с созданием частных галерей и с различными выставками, организованными правительством и самими художниками за последние 15 лет,Осознание того, что живопись может быть не только прибыльной коммерческой деятельностью, но и выразительной формой искусства, побудило нескольких молодых мальдивцев заняться живописью и, в некоторой степени, скульптурой и другими общественными и коммерческими формами искусства. Возобновившийся интерес к этим видам искусства также привел к тому, что различные люди начали самостоятельно получать любое образование, которое они могут получить, будь то курсы дистанционного обучения в зарубежных университетах или книги и журналы. Кроме того, студенты, финансируемые из частных источников, также получают художественное образование и проходят стажировку на уровне бакалавриата и магистратуры в международных университетах. Более косвенно, художники также получают возможность встретиться с иностранными художниками через торговлю туризмом, когда иностранные художники посещают страну в качестве туристов.Это обеспечивает столь необходимый контакт с художниками, который так необходим для развития любого вида искусства. До недавнего времени изобразительное искусство на Мальдивах обычно определялось как различные ремесла и ремесла. К ним относятся использование местных материалов для производства декоративных и функциональных предметов, таких как циновки, ручные или выставленные предметы и т. Д. Нынешняя ситуация в области искусства возникла из-за отсутствия критического и теоретического толкования и отсутствия диалога и дискурс в организованной, устойчивой или документированной форме.ручные или выставленные предметы и т. д. Нынешняя ситуация в искусстве возникла из-за отсутствия критической и теоретической интерпретации, а также из-за отсутствия диалога и дискурса в организованной, устойчивой или задокументированной форме.ручные или выставленные предметы и т. д. Нынешняя ситуация в искусстве возникла из-за отсутствия критической и теоретической интерпретации, а также из-за отсутствия диалога и дискурса в организованной, устойчивой или задокументированной форме.[28]

Исполнительское искусство [ править ]

Традиционное мальдивское исполнительское искусство имеет индийские и даже африканские корни.

Боевые искусства [ править ]

Боевые искусства среди мальдивцев известны как хевикамуге кулхиварутхак , а гульхамати хифун - традиционная борьба среди мальдивцев.

Фестивали [ править ]

Большинство мальдивских фестивалей связаны с исламом, однако есть некоторые фестивали, которые принадлежат старым мальдивским традициям, например, фестиваль воздушных змеев. Именование новорожденного ребенка, Маулуодху (молитва, сопровождаемая праздничной трапезой), праздник Курбан-байрам и обрезание ребенка мужского пола - это несколько мероприятий, которые происходят, когда можно испытать вкус богатого культурного «коктейля».

Традиционное блюдо называется Keyn подготавливаются для вышеуказанных Mauloodhus , состоящих из нескольких курсов. Один Кейн обслужит 10–12 человек и включает рис, карри, салаты, рыбу-гриль, кокосовый крем, кокосовый сироп, бананы, пудинги и другие деликатесы.

Кейн помещен в очень большое деревянное блюдо, которое называется малаафай . Внешняя сторона этого блюда помещается внутри блюда, а небольшие отдельные тарелки заполняются карри, салатами и другими блюдами и устанавливаются вокруг риса. Его закрывали крышкой, оборачивали белой тканью и завязывали сверху. Во время еды его переносили в Mauloodh Haruge (обеденный зал, специально созданный для этого события) и клали на соломенные циновки для обслуживания. Также размещаются индивидуальные тарелки и другие продукты в индивидуальной посуде. Напитки индивидуально расфасовываются в бокалы. Вода подается в керамическом кувшине. Пища потребляется пальцами правой руки. По окончании трапезы с помощью медного кувшина руки моют в медный таз. 10 декабря отмечается как Kandu Rōdi duvasи 14 апреля, как Gamu Rōdi duvas, когда с 2011 года отмечается день мальдивского языка.

Праздничный день2008 [29]2009 [29]2010 [30]
Исламский Новый год10 января------
Ашура19 января7 января---
Мавлид ан-Наби20 марта9 марта26 февраля
Лайлат аль-Мирадж31 июля20 июля?
Лайлат аль-Бараат18 августа7 августа?
Рамадан [31]1 сентября [32]22 августа11 августа
Лайлат аль-Кадр28 сентября17 сентября?
Курбан-байрам [31]1 октября21 сентября10 сентября
Курбан-байрам8 декабря27 ноября17 ноября
Исламский Новый год29 декабря18 декабря7 декабря
Ашура---27 декабря17 декабря

Платье [ править ]

Традиционно мальдивские мужчины носят мунду с рубашкой, она очень похожа на ту, что у малаяли . Мальдивские женщины носят красный топ под названием Libaas и длинную черную юбку.

Кухня [ править ]

Основная статья: мальдивская кухня

Рис, основной продукт питания в большинстве мальдивских семей, обычно готовится и подается с гарудия (суп из тунца). Вот некоторые из фирменных кухонь.

Бохоли

Изготовлен из рисовой муки, кокосового ореха (натертого на терке) и сиропа кокосовой пальмы путем смешивания всех ингредиентов до тех пор, пока он не станет комочком, и приготовлен на умеренном огне до загустения смеси.

Годхан Фурху Боа Фолхи

Изготовлен из муки, кокосового ореха - полутвердого (смешанного с однородной пастой), яиц, кокосовых сливок, жасминовой воды, сиропа кокосовой пальмы, порошка корицы, порошка кардамона и масла путем смешивания всех ингредиентов, кроме масла. Готовить на умеренном огне, и как только верх блина высохнет, перевернуть и приготовить.

Хан'дулу Аурус

Изготовлен из риса (замоченного на ночь), промытого и смешанного до однородной массы), сиропа кокосовой пальмы, жасминовой воды и цветков жасмина путем размещения всех ингредиентов отдельно от цветов в кастрюле с толстым дном и приготовленных на умеренном огне, постоянно помешивая чтобы смесь не приставала ко дну. Полностью обернули банановым листом и положили на конфеты цветы жасмина. Эта сладость хранится два-три месяца без порчи.

' Хандулу Фурху Кубус

Сделано из риса Патна (замоченного на ночь, промытого и смешанного до однородной массы), кокосового ореха - полутвердого (тертого), сиропа кокосовой пальмы, сахарной пудры, бананового листа путем приготовления на умеренном огне тертого кокоса, пальмового сахара и сахарной пудры. пока смесь не загустеет. Сняли с огня и дали остыть, добавили в смешанный рис, тщательно вымешали и хорошо смешали все ингредиенты. Разделил смесь на восемь частей и поместил каждую часть на банановый лист и полностью завернул, чтобы запечатать, и обернул вокруг него второй банановый лист и хорошо закрепил.

Выкопайте в земле подходящую яму, в которую можно было бы аккуратно поместить все завернутые тестовые заготовки. Положили волокна кокосового ореха и скорлупу кокоса, сожгли их в вырытой яме и удалили древесный уголь.

Поместите банановые листья в отверстие, а затем завернутое тесто в нагретое отверстие и аккуратно положите один на другой.

Накрыл помещенные в отверстие пакеты теста другим большим куском бананового листа и засыпал лист двухдюймовым белым песком. Положил на него древесный уголь, кокосовые волокна и скорлупу кокосовых орехов и сжег кокосовые волокна и скорлупу в течение получаса.

Оставил приготовленные свертки кубуса на ночь в яме. Утром соскреб сгоревший пепел, уголь и песок, покрывающий банановый лист, и медленно поднял завернутые свертки кубусов.

Хуккару

Изготовлен из сиропа кокосовой пальмы путем кипячения сиропа на умеренном огне и приготовленного путем непрерывного помешивания, пока он не начнет густеть. Снять с огня и взбивать до образования пены и охлаждения.

Малику Бонда (Бонди)

Хуни Фолхи

Изготовлен из рисовой муки Патна, кокосового ореха - полутвердого (тертого) сиропа кокосовой пальмы путем приготовления всех ингредиентов на умеренном огне в сковороде с толстым дном, непрерывно помешивая.

Когда смесь начнет отслаиваться со стороны снятой с огня сковороды и взятой столовой ложки приготовленной смеси, намазать ее на пробковом деревянном листе. Копченые и высушенные листья разложите со сладостью над камином.

Карукури Банбукео

Сделано из обжаренных плодов хлеба (крупно измельченных), сиропа кокосовой пальмы, жасминовой воды, доведя сироп и жасминовую воду до кипения, и готовьте на умеренном огне до состояния ленты. Добавляем измельченные плоды хлебного дерева в сахар и хорошо покрываем. Снимают с огня, дают остыть и хранят в герметичном контейнере.

Карукури Ала

Сделано из обжаренного таро (крупно измельченного), сиропа кокосовой пальмы и жасминовой воды путем кипячения сиропа и жасминовой воды и готовится на умеренном огне до состояния ленты. Добавляем измельченный таро в сахар и хорошо покрываем. Снимают с огня, дают остыть и хранят в герметичном контейнере.

Kulhi Bis Fathafolhi

Изготовлен из рисовой муки Патна, кокосового ореха (тертого), рихаакуру, рихаакуру бонди (смешанного), яиц, лука (тонко нарезанного), листьев карри (нарезанных), вишневого перца, сока двух лаймов, имбиря, соли для приправ и растительного масла. лук, листья карри, вишневый перец, имбирь с солью. Добавили и смешали рисовую муку и кокос, чтобы получилась песочная текстура. Сформируйте залив в центре рисовой смеси и добавьте туда яйца и Рихаакуру и Рихаакуру Бонди. Замесили тесто и разделили его на шарики по 15 грамм. Разложите каждый шарик примерно до толщины дюйма. Отрежьте с помощью круглого ножа диаметром 3 дюйма и предварительно нагретого масла.

Meeraa

Изготовлен из кокосового сока (собираемого в полдень) путем кипячения сока на умеренном огне и приготовленного путем непрерывного помешивания, пока он не дойдет до стадии ленты. Снял с огня, смазал маслом большой противень, взял ложку приготовленного густого сиропа и положил на смазанный маслом лист нитками.

Тела Кубус

Сделано из рисовой муки Патна, сиропа кокосовой пальмы, яиц и кокосового масла путем взбивания яйца и сиропа, добавления рисовой муки и дальнейшего взбивания. Влейте столовую ложку смеси в масло и обжарьте во фритюре до золотистого цвета.

Телли Кейо

Сделано из подорожника (очищенного и нарезанного вдоль) и масла путем обжаривания бананов до хрустящей корочки. Слить на впитывающую кухонную бумагу и хранить в герметичном контейнере.

Вели Хакуру

Изготовлен из сиропа кокосовой пальмы путем кипячения сиропа на умеренном огне и приготовленного путем непрерывного перемешивания, пока он не начнет кристаллизоваться. Снять с огня, дать остыть, разложить по банкам и хорошо закрыть.

Обычные блюда других кухонь

  • Falhoa Aurus
  • Наарох Фалудха
  • Фуппи Бай
  • Гери Банбукео
  • Гери Каттала
  • Калия Кури Каттала
  • Варукури Бай

Сообщества [ править ]

Мальдивские имена [ править ]

Поколение назад большинство мальдивцев не знали по именам при рождении. Вместо этого их называли альтернативными именами, такими как Дохутту, Лахутту, Туттидеи, Кудаманику или Дон Гома. Обоснование этой практики состояло в том, что, если бы злые духи не знали настоящего имени, он был бы свободен от их заклинаний. [33] Однако древняя мальдивская система именования похожа на систему имен гуджаратцев и маратхов. Даже сейчас некоторые люди следуют этой системе. Например, имя историка Мохамеда Ибрагима Лютфи - «Мохамед»; «Ибрагим» - это имя его отца, а «Лютфи» - фамилия.

Частые мальдивские фамилии включают Би, Бифан, Бу, Диди, Фан, Фулху, Кадер, Каламинджа, Калинга, Кало, Кавах, Кавья, Кой, Койя, Маник, Маника, Манике, Маникфан, Наха, Раха, Рана, Таркан, Тхакхан. , Такур, Такурфан, Вир. [34]

См. Также [ править ]

  • Мальдивский фольклор
  • Миникой

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Общее население Мальдив по островам, зарегистрированное население 2018» (PDF) . Национальное бюро статистики, Мальдивы.
  2. ^ «Общее население Мальдив по островам, перепись 2014 года» (PDF) . Национальное бюро статистики, Мальдивы.
  3. ^ "Правительство Шри-Ланки дистанцируется от" депортации " министра " . minivannewsarchive.com. 20 марта 2013 г.
  4. ^ Этнолог. «Индия» . Этнолог.
  5. ^ a b «ПОЛНОЕ ОСВЕЩЕНИЕ SINHALAYA - Выборы в провинциальный совет 14 февраля - Последние новости» . Sinhalaya.com. 1 января 2009 года Архивировано из оригинала 17 июня 2011 . Проверено 28 декабря 2010 года .
  6. ^ «Стратегическое понимание - протесты на Мальдивах по поводу заселения двух террористов Гуантанамо» . Группа исследования политики. Архивировано из оригинального 15 июля 2011 года.
  7. ^ "Профиль Мальдив - Австралия в азиатском веке" . Министерство иностранных дел и торговли (Австралия) . 2013. Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года .
  8. ^ «HaveeruOnline: Новости Мальдив, спорт, путешествия, бизнес, технологии, развлечения, политика и последние новости» . Haveeru.com.mv. Архивировано из оригинального 17 июня 2011 года.
  9. ^ a b «Миссия Мальдив при Организации Объединенных Наций» . Un.int. Архивировано из оригинала на 6 июня 2011 года.
  10. ^ a b c d «Культура Мальдив - история, люди, одежда, женщины, верования, еда, обычаи, семья, общество» . Everyculture.com.
  11. ^ «О Мальдивах» . Постоянное представительство Мальдивской Республики при ООН.
  12. Перейти ↑ Cain, BD (2000). Дивехи (мальдивский): синхронное и диахроническое исследование (докторская диссертация) . Корнелл Университет.
  13. ^ a b c d e f g h i "maldives-ethnography.com" . maldives-ethnography.com.
  14. ^ a b c d e Минахан, Джеймс (2002). Энциклопедия наций без гражданства. 4. S - Z - Джеймс Минахан - Google Книги . ISBN 9780313323843.
  15. ^ a b c Мэлони, К. (1980). Люди Мальдивских островов . Ориент Лонгман Лтд., Мадрас. ISBN 978-0-86131-158-3.
  16. ^ "Матаран" . Путеводитель по языку махал. Архивировано из оригинального 28 августа 2009 года . Проверено 30 августа 2009 года .
  17. ^ Ксавье Ромеро-Фриас, (2012) Народные сказки Мальдив , NIAS Press, ISBN 978-87-7694-104-8 , ISBN 978-87-7694-105-5  
  18. ^ a b Ксавье Ромеро-Фриас , Мальдивские островитяне, Исследование народной культуры древнего океанского королевства , Барселона, 1999, ISBN 84-7254-801-5 
  19. ^ a b Эллис, Кирстен (1 января 1992 г.). Мальдивы . Паспортные книги. ISBN 9780844296944.
  20. ^ «Глава 2 - Мальдивцы и их история» . Культура Мальдив.
  21. ^ Kachru, Braj B .; Качру, Ямуна; Шридхар, С. Н. (27 марта 2008 г.). Язык в Южной Азии - Google Книги . ISBN 9781139465502.
  22. ^ [1] [ неработающая ссылка ]
  23. ^ "Официальный веб-сайт королевской семьи Мальдив: МАЛИКУ: Умирающая слава одинокой королевы?" . Maldivesroyalfamily.com.
  24. ^ a b Наблюдатель Дивехи. «Первый дивехин от Насима Мохамед - Мальдивы :: Новости Мальдив :: Наблюдатель Дивехи :: Peoples Press» . Webcache.googleusercontent.com. Архивировано 6 июля 2009 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  25. ↑ Mod, Rod (24 мая 2013 г.). «Предки мальдивских островитян в свете популяционной генетики: мальдивские предки в свете генетики» .
  26. ^ a b c Йерун Пейпе, Алекс де Воогт, Маннис ван Овен, Питер Хеннеман, Кристиан Дж. ван дер Гааг, Манфред Кайзер и Питер де Книжфф (2013). «Перекресток Индийского океана: генетическое происхождение человека и структура населения Мальдив» . Американский журнал физической антропологии . 151 (1): 58–67. DOI : 10.1002 / ajpa.22256 . PMC 3652038 . PMID 23526367 .  CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  27. ^ Gnanadesikan, Амалия Е. (28 января 2017). Дивехи: язык Мальдив . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 9781614512349.
  28. ^ «Текст из каталога 'Maldives Contemporary 2005', опубликованного Национальной художественной галереей, Мальдивы» . Artgallery.gov.mv. 19 октября 2005 года Архивировано из оригинала 15 июня 2012 . Проверено 26 ноября 2012 года .
  29. ^ a b Islam-Kalender Архивировано 12 декабря 2007 г. в Wayback Machine.
  30. ^ "Deutscher islamwissenschaftlicher Ausschuss der Neumonde (DIWAN)" . www.islam.de.
  31. ^ a b Aufgrund verschiedener Berechnungsgrundlagen, kann dieses Datum um einen oder zwei Tage varieren
  32. ^ AFP: Muslime в Libyen унд Нигерия beginnen Fastenmonat Рамазан Архивированные 11 декабря 2011 в Wayback Machine : 2008 begann дер Рамадана в Libyen унд Нигерия я 31. Август, в Пакистане унд für умереть ахмади в Deutschland ам 2. сентября; Katholischer Islamexperte в Вене , Erzdiözese Wien 2 сентября: «Mit der Sichtung des Neumondes beginnt der muslimische Fastenmonat Рамадан. Das war in Wien, am Dienstag, 2 сентября 2008 г., 4.31 Uhr ".
  33. ^ «Мальдивские имена» . Королевская семья Мальдив . Проверено 24 декабря 2009 года .
  34. ^ "Офис президента - Дом" . www.presidencymaldives.gov.mv . Архивировано из оригинального 17 июня 2011 года . Проверено 24 июля 2013 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Белл , HCP (1940), Мальдивские острова - Монография по истории, археологии и эпиграфике , Королевское азиатское общество, Коломбо, ISBN 978-99915-3-051-2.
  • Каин, Брюс Д. (2000), Дивехи (Мальдивский): синхронное и диахроническое исследование , докторская диссертация, представленная на факультете аспирантуры Корнельского университета..
  • Гейгер, Вильхем (2001), Мальдивские лингвистические исследования , журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества, Коломбо.
  • Рейнольдс, CHB (1974), буддизм и мальдивский язык , в буддийских исследованиях в честь И.Б. Хорнера, Дордрехт.
  • Ромеро-Фриас , Ксавье (2012), Народные сказки Мальдив , NIAS Press (Северный институт азиатских исследований), Копенгаген, ISBN 978-87-7694-104-8.
  • Ромеро-Фриас, Ксавьер (1999), Мальдивские островитяне, Исследование народной культуры древнего океанского королевства , Nova Ethnographia Indica, Барселона, ISBN 978-84-7254-801-5.
  • Витарана, V (1987), Шри-Ланка - Мальдивские культурные особенности , Академия культуры Шри-Ланки.

Внешние ссылки [ править ]

  • Этнография Мальдив, Ксавье Ромеро-Фриас
  • Путеводитель по языку мала, Minicoy
  • Кларенс Мэлони, его видение, его работа и древние культурные влияния на Мальдивах