Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мэри Гринлиф Клемент Ливитт
Мэри Клемент Ливитт (1887) .png
Мэри Клемент Ливитт (1887)
Родившийся22 сентября 1830 г.
Хопкинтон, Мерримак, Нью-Гэмпшир
Умер5 февраля 1912 г.
Бостон, Саффолк, Массачусетс
Род занятийПедагог, суфражистка , активистка за права женщин , миссионер-евангелист трезвости
Супруг (а)Томас Хукер Ливитт, м. 3 июня 1857 г., развелся 1878 г.
ДетиЭми Клемент Ливитт, Агнес Манн Ливитт, Эдит Харви Ливитт Стронгмен
Родители)Элиза Энн Харви и преподобный Джошуа Х. Клемент

Мэри Гринлиф Клемент Ливитт (22 сентября 1830 г. - 5 февраля 1912 г.) была педагогом и успешным оратором, которая стала первой миссионерской миссионерской миссией Женского христианского союза трезвости (WCTU). Отправляясь в практически безостановочные мировые туры более десяти лет, она «побывала на всех континентах, кроме Антарктиды» [1], где выступила против алкоголя и его пороков, включая насилие в семье; и выступал за избирательное право женщин и другие равные права, такие как высшее образование для женщин. В 1891 году она стала почетным пожизненным президентом Всемирного союза христианских культур.

Ранняя жизнь [ править ]

Мэри Гринлиф Клемент родилась 22 сентября 1830 года [2] в Хопкинтоне, штат Нью-Гэмпшир , в семье баптистского священника преподобного Джошуа Клемента [3] и его жены Элизы (Харви) Клемент. [4] Ее родители полностью воздерживались от употребления алкоголя и выступали против рабства. Мэри была второй из девяти детей; [5] и она получила образование в Тетфордской академии в Тетфорде, штат Вермонт, а затем в Государственной педагогической школе штата Массачусетс в Западном Ньютоне, штат Массачусетс , которую она окончила в 1851 году как прощальная . [6] Затем она год преподавала в Дувре, штат Массачусетс.на один год; затем она два года преподавала в гимназии Куинси в Бостоне, штат Массачусетс . В течение следующих трех лет она работала старшим помощником в Бойлстонской гимназии. [7]

Брак и профессиональная жизнь педагога [ править ]

3 июня 1857 года она вышла замуж за Томаса Хукера Ливитта, бостонского брокера по недвижимости из Вермонта. [2] У них было три дочери: Эми Клемент Ливитт (1858-1932), [8] Агнес Манн Ливитт (1859-1941), [ 9] и Эдит Харви Ливитт Стронгмен (1863-?). [10] Томас Ливитт позже переехал в Небраску; пара развелась в 1878 году. [2] Мэри Ливитт основала свою собственную частную школу на Уоррен-авеню, 115, Бостон, Массачусетс, с 1867 по 1881 год. [6] В свое время у нее было шестьдесят пять учеников, два штатных учителя, двое. ассистенты и четыре специалиста по французскому, немецкому, итальянскому языкам и рисованию. Ливитт преподавал французский, латынь и пение. [7]

Связь Ливитта с движением за воздержание в США [ править ]

Мария выросла в религиозной семье , которая была под влиянием таких лидеров трезвости , таких как прихожанам министр Лиман Бичер . Кампания воздержания, которую возглавил Женский христианский союз воздержания, зародилась в Огайо и штате Нью-Йорк в 1873 году, когда местные женщины, обеспокоенные влиянием алкоголя на семейную жизнь, собирались в церквях для молитвы, а затем протестовали в салонах . Женщины Фредонии, штат Нью-Йорк, стали известны, когда они посещали местные салоны, чтобы молиться и петь со своим лидером миссис Эстер Макнил; и 22 декабря 1873 года они первыми назвали себя Союзом христианских женщин за воздержание. Двумя днями позже, после лекции вХиллсборо, штат Огайо, Мюзик-холл, накануне вечером родился крестовый поход, когда миссис Элиза Томпсон , жена судьи и дочь бывшего губернатора, собрала 70 женщин на молитву в пресвитерианской церкви и направилась в местные салуны. Распевая на ходу гимны, женщины потребовали, чтобы в салонах перестали продавать алкоголь. В эпоху, когда большинству женщин было запрещено голосовать, и когда суды редко рассматривали вопросы домашнего насилия или торговли людьми, крестовый поход воздержания предоставил женщинам моральное превосходство. Миссионеры WCTU под руководством Фрэнсис Уиллард не только настаивали на запрете продажи алкоголя и опиума, но и отстаивали избирательное право женщин., активно выступая за право голоса в рамках кампании «Защита дома». Под руководством Уилларда членский состав WCTU вырос и стал крупнейшим женским клубом страны. [11]

Вскоре дочь министра заинтересовалась зарождающимся женским движением, и она была среди первых активистов движения за воздержание. В 1877 году она познакомилась с Фрэнсис Уиллард , которая в то время возглавляла отдел публикаций WCTU. [12] Уиллард описал ее как «примечательного новоанглийского типа спокойного, ясного интеллекта, мастерской воли, искреннего сердца и совершенного самоконтроля. Когда она поднималась, чтобы заговорить, наше внимание привлекали ясные глаза и красивое, но жалкое лицо. . " [2] Ливитт затем организовал первое отделение WCTU в Бостоне, будучи его президентом с 1879 по 1880 год.

Работа в WCTU [ править ]

В 1881 году она бросила школу и начала работать полный рабочий день в WCTU, чтобы продвигать воздержание и избирательное право, выступая в качестве первого суперинтенданта департамента франчайзинга в Национальном WCTU в 1882 году. [2] Когда Ливитт путешествовала по Новой Англии , она также представляла Новую Англию. Ассоциация женского избирательного права. [13] Ее дочь Эдит пела на открытии четырнадцатого съезда Ассоциации избирательного права женщин Новой Англии в 1882 году, и Ливитт произнесла воодушевляющую речь о правах женщин, воздержании и о том, как отношение мужчин к женщинам может измениться. [14]

Ее отец умер после продолжительной болезни в июне 1883 года, и Уиллард поручил ей полевые работы в долине Миссисипи и на западном побережье. В июле 1883 года Ливитт отправился в Калифорнию , Орегон и Вашингтон, чтобы организовать там отделения WCTU. С 1883 по 1891 год Ливитт был секретарем WCTU. [6]

«Прошлый средний возраст и гранитное лицо, - пишет Патрисия Уорд Д'Итри в« Перекрестках в Международном женском движении » , - у нее было то, что биографы описали как неудачное семейное сходство с Джорджем Вашингтоном ». Фрэнсис Уиллард признала организаторские способности и популярность Ливитт как лектора, попросив своего нового эмиссара предпринять миссию на Дальний Восток, чтобы оценить, что WCTU может сделать для организации международных усилий по воздержанию. Ливитт был назначен WCTU "суперинтендантом разведки WCTU мира". В информационном бюллетене организации предварительно говорилось, что целью ее первой миссии за границу будет посещение Гавайев.и Дальний Восток, «стремясь внедрить методы WCTU и обеспечить полезный обмен симпатиями». [15]

Мировой миссионер [ править ]

Путешествие Ливитта началось не очень удачно; она покинула Америку без финансовой поддержки национальной организации и всего 35 долларов в кармане - из собственных средств. «У нее нет капитала, кроме своей веры», - отметила основатель WCTU Фрэнсис Уиллард в публикации группы The Union Signal . Уиллард сказал своим последователям: «Позвольте мне с любовью побуждать вас определенно молиться за миссис Мэри Клемент Ливитт и ее посольство, самый отдаленный отзвук великого крестового похода в Огайо, самое дальнее распространение евангельской волны воздержания». [15]

Но время было подходящим для сообщения Ливитта. Крестоносцы за воздержание нашли желающих слушателей среди женщин в таких местах, как Новая Зеландия и Австралия . В 1885 году она выступила за создание Союза христианских трезвенников Новой Зеландии под руководством многих суфражисток, которые затем стали более организованными на национальном уровне под руководством Кейт Шеппард . [16] 45 000 женщин в Виктории - почти четверть взрослых женщин Австралии - подписали петицию к правительству с требованием ввести местное законодательство для защиты женского пола от «дурного обращения», которое, как утверждается, иногда сопровождает злоупотребление алкоголем. [17] [18]

Петиция полиглота [ править ]

В августе 1885 года Фрэнсис Уиллард послала ей петицию полиглота [2], чтобы получить подписи, которые продемонстрировали бы мировым лидерам готовность их народа выступить против торговли алкоголем и опиумом. [19] Уиллард начал процесс петиции, в результате которого было подписано почти 7,5 миллионов подписей. Текст петиции полиглота следующий:

Правительствам мира (коллективно и по отдельности)
Мы, ваши просители, хотя физически слабы, но сильны сердцем, чтобы любить свой дом, нашу Родину и Мировую семью наций.
Мы знаем, что когда мозг человека ясен, его дом счастлив, его страна процветает, а мир становится дружелюбным.
Но мы знаем, что алкогольные стимуляторы и опиум, которые бредят и затуманивают мозг, приносят страдания человеку и всему миру, и больше всего нам и всем нашим детям.
Мы знаем, что эти стимуляторы и опиаты продаются под юридическими гарантиями, которые делают правительство партнерами в торговле, принимая в качестве дохода часть своей прибыли, и что они навязываются договорами невежественному или не желающему населению.
У нас нет силы предотвратить это великое беззаконие, от которого весь мир стонет и шатается, но у вас есть сила, чтобы смыть флаги всех стран с пятна вашего соучастия в этом несмешанном проклятии.
Поэтому мы приходим к вам объединенными голосами представительных женщин из каждой цивилизованной нации под солнцем, умоляя вас убрать гарантии и санкции закона с торговлей напитками и опиумом, и защитить наш Дом всеми силами. Запрет этого двойного проклятия цивилизации на всей территории, на которую распространяется ваше правительство.

Петиция полиглота и подписи людей с шести континентов были наклеены почти на 100 рулонов холста. В настоящее время он хранится в Историческом доме и музее Фрэнсис Уиллард [20] в Эванстоне, штат Иллинойс , США.

Гавайи [ править ]

15 ноября 1884 года Ливитт отплыла из Сан-Франциско в Гонолулу ( Гавайские острова , тогда называемые «Сандвичевы острова»), имея в кошельке всего 35 долларов. [21] Она также привезла с собой рекомендательное письмо и рекомендательное письмо от своего конгрегационного священника, доктора Генри М. Декстера. [2] Она работала с миссис Дж. М. Уитни из Гонолулу, чтобы найти места для чтения лекций на Гавайских островах. Она побывала в Хило, Вилуку и Хайку, используя переводчиков, чтобы поговорить с коренными гавайцами, португальцами, японцами и китайцами [2], где ее хорошо приняли. 22 ноября 1884 года в верхнем зале здания YMCA Ливитт с сорока женщинами она основала Гонолулу WCTU. [22]Ее отправили с дополнительными средствами (около 400 долларов) от членов WCTU в Гонолулу. [23]

Новая Зеландия и Австралия [ править ]

Мэри Клемент Ливитт в 1885 году

Ливитт сел на пароход SS Zealandia компании Pacific Mail Steamship Co., чтобы отправиться из Гонолулу [24] в Австралию с остановкой в ​​Окленде, Новая Зеландия. 14 января она без особой помпы прибыла на « Зеландию» с 29 пассажирами в составе экипажа - New Zealand Herald не включает ее в свой список прибывших. [25] Она начинает читать лекции в Окленде, коммерческом и финансовом центре Новой Зеландии, 27 января, разделяя сцену с уже признанным и популярным миссионером воздержания преподобным Р.Т. Бутом. [26] К 4 февраля 1885 года Ливитт возглавил создание Оклендского отделения WCTU. [27]В течение следующих семи месяцев она посетила большие и маленькие города на обоих островах: в районе Окленда она посетила Ремуэру, Парнелл, Понсонби, Ньютон и Онехунгу. Она переехала на юг в Темзу, Кембридж, Вайроа и Таурангу, ТеАроха. Она провела время в Веллингтоне, столице страны, и неподалеку от Хатта. В Веллингтоне она встретила Энн Уорд (суфражистку), которая вступила во владение и создала национальную организацию после того, как Ливитт покинул Новую Зеландию. Ливитт также посетил Южный остров: Данидин (крупнейший город того времени), Порт-Чалмерс, Рэйвенсборн, Оамару, Инверкаргилл, Крайстчерч, Сидненхэм, Папануи, Ричмонд. Она вернулась на Северный остров, чтобы посетить Рангиору, Напье, Вайпукеран, Вайпаву. [21]

К середине августа 1885 года она прибыла в Сидней , Австралия. [28] Там Ливитт путешествовал из Сиднея в Макдональдстаун, Ньютон, Литгоу, Батерст, Рокхэмптон, Таунсвилл, Чартерз-Тауэрс, Мейборо, Ипсвич, Тувунсба, Мельбурн, Куинсклифф и Аделаиду. С февраля по март она также посетила Тасманию , островное государство Австралии, читая лекции в Ланкастере, Кресси, Биконсфилде, Хобарте, Ричмонде и Кэмпбелтауне, прежде чем вернуться в Сидней. [21] Она основала пять отделений WCTU в Квинсленде , одно в Новом Южном Уэльсе , одно в Южной Австралии и три в Тасмании . [29]

Восточная Азия: Япония, Корея, Китай [ править ]

У Ливитт больше не было средств для продолжения своего мирового турне, и она написала Уилларду, что она должна вернуться домой, если WCTU не поддержит ее работу. Великая суфражистка Мэри Ливермор предоставила листовку в честь Ливитта, которую местные отделения WCTU купили для чтения на своих собраниях. Уиллард смог пообещать Ливитту 3700 долларов. Ливитт отплыл из Сиднея в Японию в апреле 1886 года с планом использовать эти средства для путешествия через Азию и затем в Африку.

Ливитт прибыла в Иокогаму 1 июня 1886 года, и никто не мог ее поприветствовать - члены миссионерского сообщества ошибочно думали, что она первой направлялась в Китай. Она покинула корабль и пошла прямо в город, чтобы представиться в комнатах Библейского общества. В тот день она встретилась с Кларой и Джеймсом Кертисом Хепберн , пресвитерианскими миссионерами, которые устраивали там ее лекции. [30]Находясь в Японии в течение пяти месяцев (с 1 июня по 12 октября 1886 г.), она читала лекции в Йокогаме, Токио, Никко, Хиэйдзане, Киото, Осаке, Вакаямо, Сакаи, Кобе, Окаяма и Нагасаки. Она также написала статьи о научных аргументах в пользу воздержания, которые были переведены на японский язык. Многие ее связи в этих городах были связаны с японскими христианами, выходцами из бывших самурайских семей. Было создано несколько местных отделений, посвященных воздержанию. Исключением было отделение WCTU в Токио, которое было организовано 6 декабря 1886 года - после того, как Ливитт уже покинул Японию. Они получили название «Токийская ассоциация женщин за реформирование таможни» и больше сосредоточились на вопросах проституции и сожительства, а не на торговле спиртными напитками. Петиция полиглотов в Японии не получила особой поддержки. [31]

Ливитт посетил Челмульпо, Корея, 16 октября 1886 года; и оттуда отправился в Китай. С 21 октября 1886 г. по 1 февраля 1887 г. она читала лекции в Чефу, Тяньцзине, Тунгехо, Пекине, Шанхае, Фу-чау, Сямэнь, Сватоу, Хункине и Кантоне. [21]

Южная Азия: Таиланд, Сингапур, Мьянма, Индия, Шри-Ланка [ править ]

Ливитт отправился в Южную Азию после отъезда из Китая. Она прибыла в Бангкок , Таиланд (тогда называвшийся Сиамом) 2 февраля 1887 года. Она провела месяц в Таиланде, также читая лекции в Пхетчабури . Затем к 16 марта она переехала в Сингапур , где провела несколько недель и читала лекции в Джохоре . К 8 апреля она переехала в Мьянму (тогда известную как Бирма), где провела четыре месяца, выступая с речами в Маулемиене, Амхерсте, Рангуне, Таунгу, Мандалае, Прайне, Бассейне и Наубине. [21]

К 23 июля 1887 года Ливитт добралась до Калькутты, которую она назвала « Индостаном ». Ее тур по Индии длился почти год и включал лекции также в Симле, Муссури, Найни Тал. Барейли, Лакхнау, Ситапур, Канпур, Этавела, Агра, Бомбей, Пуна, Нагпур, Джабалпур, Аллахабад, Бенарес, Мадрас, Хайдирабад, Секундирабад, Негапатам, Мадура, Баталагунду, Кодайканал, Тутикорин. Она покинула Индию 1 июня 1888 года и провела почти три месяца в Шри-Ланке (тогда она называлась Цейлоном), читая лекции в Коломбо, Колупитиге, Колпетти, Канди, Анародопуре, Оодувилле, Баттикотте, Оодупитти, Тиллипалли, Неллоре, Джффне, Панадере, Калисторе. , и Галле. [21]Ливитт испытывал трудности с местными британскими колонизаторами, которые не одобряли публичных выступлений женщин. Однако ей удалось сформировать шестнадцать «европейских» союзов и тринадцать союзов небелых, которые состояли из членов «всех религий». [32] После почти годичного турне по стране Ливитт оставил миссис Макдональд (шотландский пресвитерианский миссионер) в качестве временного национального президента WCTU там. Ливитт продолжала переписываться с сестрами Маргарет и Мэри Лейтч, которые к 1888 году собрали 33 000 подписей для петиции полиглота. [33] Всемирный женский христианский союз воздержания (WWCTU) Когда Пандита Рамабайвесной 1889 года открыла школу для молодых вдов-индуистов в Мумбаи, WWCTU поддержал ее работу и поручил ей стать национальным лектором WCTU. Только в августе 1893 года ВХП Индии официально была организована. Он базировался в Лакхнау, и Жанетт Хаузер была назначена на оплачиваемую должность президента. [34]

Африка: Маврикий, Мадагаскар, Южная Африка [ править ]

Затем Ливитт покинула Индию и 10 сентября 1888 года прибыла на Маврикий в Порт-Льюис. Она провела там две недели, прежде чем отправиться на юг, на Мадагаскар . Она читала лекции в Туматаве, Антананариву, Амбоинага, Амбатовори и Андоворанто до 12 декабря 1888 года. Ей очень восхищалась королева, которая внесла средства на ее дорожные расходы. Ливитт ответила своим контактам в СМИ в США, Австралии и Новой Зеландии об ужасах воздействия торговли ромом на жителей Мадагаскара. [35] Оттуда она отправилась на восток через Центральную Африку в бассейн Конго; [36], но затем повернула на юг, где начала серию лекций в британской колонии Натал . Она прибыла в портовый город Дурбан.14 декабря 1888 года и в течение следующих нескольких недель ездил с лекциями в Урузумби, Инанда, Амамзимрол, Верулам, Умвоти, Марицбург, Ледисмит и Гаррисмит. [21]

Другие страны [ править ]

Ливитт поехала из Африки в Англию, где 23 сентября 1889 года Маргарет Брайт Лукас из Британской ассоциации трезвенников устроила прием с участием представителей многих различных групп трезвости. Затем Ливитт была приглашена в Гринок , Шотландия, где она прочитала лекции перед аудиторией из 2200 человек. [2] Она посетила первый Конгресс Чистоты в Женеве, Швейцария, затем вернулась в Англию. Она отплыла в Сьерра-Леоне в феврале 1890 года, а затем на Мадейру в апреле, прежде чем вернуться на европейский континент. Она говорила в Испании , Франции , Бельгии , Германии ,Дания и Финляндия . В январе 1891 года она путешествовала по Средиземному морю и пятнадцать раз выступала в Каире, Египет , а затем весной побывала в Турции , Израиле и Сирии . На остановках по пути Ливитт организовывал больше отделений WCTU, часто председательствовал на собраниях в YMCA и других местах сбора, где были сформированы членские организации WCTU и избраны должностные лица. Она организовала 23 отделения Общества Белого Креста, стремясь заручиться поддержкой защиты женщин и детей на местном уровне. [2]

Ливитт отплыла из Англии 6 июня 1891 года и прибыла домой в Бостон 18 июня. Она потратила всего около 8000 долларов, из которых 1600 долларов были пожертвованы членами WCTU США - остальные были собраны во время ее выступлений по пути. [2] Прошло восемь лет с тех пор, как она покинула Бостон. В январе 1892 года Ливитт отправился в Южную Америку: сначала в Аргентину , затем в Уругвай и Бразилию . Большую часть времени она болела там из-за эпидемии желтой лихорадки, и она столкнулась с некоторым сопротивлением со стороны студентов колледжа в Пернамбуку, Бразилия, которые бросали в нее брусчатку, пока она говорила. В апреле она заболела малярией и 9 мая уехала в Нью-Йорк. Тем не менее, во время этого визита она проехала почти 14 000 миль и провела 82 встречи. [37]Зимой 1895 года она поехала в Мексику , а в последующие две зимы она посетила Багамы (зима 1896 года), а затем Ямайку (зима 1897 года).

К концу десятилетия своих путешествий Ливитт организовала более 86 международных отделений WCTU по всему миру и около 21 мужского общества воздержания в более чем 40 странах. [17] Ее успех побудил второго миссионера Всемирного WCTU, Джесси Акерманн из Калифорнии, отправиться в свое мировое турне в январе 1889 года.

Впоследствии [ править ]

Миссия Ливитта превзошла самые смелые чаяния руководства WCTU. В конце концов, пока Ливитт отправлялась в свои почти непрерывные международные поездки, Фрэнсис Уиллард создала в штаб-квартире WCTU Фонд Ливитта, предназначенный для финансирования поездок и прозелитизма Ливитта. В конце концов, поскольку отделения, основанные Ливиттом, стали в основном самодостаточными, и поскольку бостонская активистка покрывала свои расходы за счет индивидуальных пожертвований, фонд Ливитта был направлен на поддержку других иностранных миссионеров WCTU.

Когда вспыхнуло всемирное движение за воздержание, такие крестоносцы, как Ливитт, который помог основать отделения WCTU в Индии, обнаружили, что их реформистские идеалы привели их и к другим причинам. Ливитт и другие, например, начали сомневаться в необходимости продолжения британского правления в Индии . Реформаторы, рожденные в Индии, увлеченные крестовым походом за воздержание, распространяли свои реформистские идеи среди сил воздержания. Например, Пандита Рамабай , которая в 1880-х годах в Индии была ведущей женщиной-крестоносцем, выступавшей против заключения вдов и малолетних невест, объединила усилия с WCTU, для которого она выступала в качестве неофициального миссионера и лектора. [38]

Но послание Ливитта и других реформаторов WCTU не всегда было так тепло встречено за границей, где их смешение умеренности и избирательного права и возникающие проблемы прав женщин иногда осложнялись культурными различиями или давними табу. В Японии , например, где Ливитт развернула кампанию, которая, как она писала, «направлена ​​на образование, научные и библейские направления, по крайней мере, табак и целомудрие», ее кампания была воспринята с подозрением. [39] Вскоре после ее прибытия американскому реформатору один из правительственных чиновников сказал, что «ваша миссия здесь делает для японских женщин то, что коммодор Перрисделал для страны ". В других местах послание Ливитт против табака, опиума, алкоголя и секса вне брака не обязательно устраивало, не говоря уже о ее призывах к праву женщин на голосование. В некоторых местах различные обычаи представляли крестоносцу WCTU маловероятным затруднения: в Бангкоке , например, она встретилась с королем Таиланда Чулалонгкорном во дворце, где он держал свой гарем (но отношение Ливитта к властителю-многоженцу было несколько сдержанным, благодаря крупному пожертвованию монарха на дом для бедных пожилых женщин). [40]

В середине путешествия Ливитта члены WCTU подсчитали, что их эмиссар «проехал более 100 000 миль в 43 разных странах; восемь раз пересек экватор; провел более 1600 встреч; имел услуги 290 переводчиков на 47 языков и сформировал 130 обществ воздержания86. из них ВКП и 23 отделения Белого Креста ». Не учитывались так называемые «Группы надежды» Ливитта, основанные для защиты детей. [41]

Всемирные конвенции WCTU [ править ]

Ливитт принесла копии петиции полиглота для демонстрации на первом Всемирном съезде WCTU в Faneuil Hall в Бостоне, штат Массачусетс , 10–11 ноября 1891 года. Она представила план работы для стран, которые она посетила, и план был принят без изменений. . [42] Ливитт была избрана секретарем WWCTU, но отказалась принимать какую-либо работу в комитете из-за плохого состояния здоровья. [2] Затем она была избрана почетным президентом WWCTU.

Вторая Всемирная конвенция WCTU состоялась в Чикаго в 1893 году , чтобы совпасть с Всемирной выставкой , которая привлекла миллионы посетителей со всего миром. [43] К тому моменту Ливитт жила со своим братом, Л. Х. Клементом в Сан-Франциско, Калифорния , и прислала письмо с сожалением, что не смогла присутствовать ( Протокол 1893, стр. 30). В том же году ее снова назвали Почетным президентом, а ее день рождения был назначен Днем WWCTU. К пятому съезду 1900 года Ливитт не числился ни в одном из офицеров. [2]

Движение против линчевания и NAACP [ править ]

В 1899 году она вместе с Джулией Уорд Хоу , Элис Фриман Палмер , Флоридой Раффин Ридли и Мэри Эванс Уилсон была одним из выступающих на женской демонстрации против линчевания в Бостонском Chickering Hall . [44] [45]

Признание [ править ]

В знак признания заслуг Ливитт, в конце концов, она была назначена пожизненным почетным президентом WCTU, в этом качестве она проработала 20 лет. [46] Ее статус в движении был таков, что она часто выступала на национальном съезде. [47] Лилиан М.Н. Стивенс, президент страны, говорила о Ливитте в своем президентском послании 1912 года на съезде WCTU США:

Миссис Мэри Клемент Ливитт была женщиной героической отваги и больших достижений. Она обладала возвышенной верой, которую уважали везде, где бы она ни была, и в течение восьми лет она путешествовала по сорока трем странам; за семь лет она ни разу не видела лица человека, с которым когда-либо встречалась. Миссис Ливитт была женщиной из Новой Англии, и последние годы ее земной жизни прошли в ее родном городе в Бостоне. Повсюду «белые ленточки» благодарны ей за великолепную пионерскую работу. «Она отдыхает от своих трудов, и дела ее следуют за ней». [2]

Смерть [ править ]

Ближе к концу жизни Ливитт рассорилась с руководством WCTU и в конечном итоге вышла из организации. Оглядываясь назад, она сказала интервьюерам, что ее величайшим достижением были не ее усилия по воздержанию, а вместо этого налаживание общения между женщинами мира. «Самая большая ценность моих лет работы заключается в том импульсе, который труд женщины дал развитию среди женщин в отдаленных местах». Мэри Гринлиф Клемент Ливитт, урожденная Мэри Клемент, умерла в своем доме на Хантингтон-авеню 18 в Бостоне в 1912 году. Судьба бывшего мужа школьной учительницы Новой Англии Томаса Х. Ливитта, уроженца Вермонта и брокера по недвижимости из Бостона, за которого она вышла замуж в 1857, [48]не было зарегистрировано - ни употреблял ли он спиртные напитки. Дочь миссис Ливитт Эми, получившая образование в «частной школе миссис Мэри Клемент Ливитт в Бостоне» своей матери, позже стала переводчиком и музыкантом после окончания Музыкальной консерватории Новой Англии . [49] С середины 1880-х годов Агнес управляла студией в Броктоне, где продавала свои картины и преподавала искусство. [50] Мэри Клемент Ливитт была похоронена на участке своих родителей на кладбище Пост Миллс в Тетфорде, штат Вермонт , а две ее старшие дочери похоронены неподалеку. [51] Ее младшая дочь Эдит выпала из исторических записей, и неясно, когда она умерла или где она была похоронена.

См. Также [ править ]

  • Фрэнсис Уиллард

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Tyrrell, Ian (1991). Женский мир / Женская империя: Женский христианский союз воздержания в международной перспективе, 1880-1930 . Чапел-Хилл и Лондон: Университет Каролины Press. п. 85. ISBN 0-8078-1950-6.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Уорд, Сара Ф. (2011). Мэри Клемент Ливитт: Первый кругосветный миссионер WCTU . Эванстон, Иллинойс: Пресса сигнала национального союза женщин-христианских трезвенников.
  3. ^ История города Нью-Лондона, округа Мерримак, Нью-Гэмпшир, 1779–1899 , лорд дома Майры Белль, Эдвард Оливер Лорд, The Rumford Press, Concord, NH, 1899
  4. ^ M1 Биографический словарь известных американцев двадцатого века , Росситер Джонсон, Джон Говард Браун, Vol. VI, Биографическое общество, Бостон, штат Массачусетс, 1904 г.
  5. ↑ The Granite Monthly: New Hampshire Magazine , Vol. XLIV, издано Granite Monthly Company, Конкорд, 1912 г.
  6. ^ a b c «Миссис Мэри Клемент Ливитт: пожизненный почетный президент WCTU мира была отмечена писателем и лектором» . Бостонская вечерняя стенограмма . 5 февраля 1912 г. с. 16 . Проверено 21 октября 2020 года .
  7. ^ а б "Автобиография Мэри Клемент Ливитт" . Женский журнал . Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс, 31 августа 1895 г. с. 277 . Проверено 21 октября 2020 года .
  8. ^ "Эми С. Ливитт" . FindAGrave.com . Проверено 19 октября 2020 года .
  9. ^ "Агнес Ливитт" . FindAGrave.com . Проверено 19 октября 2020 года .
  10. ^ "Эдит Харви Ливитт" . Семьи Ливиттов . Проверено 19 октября 2020 года .
  11. ^ Бордин, Рут (1981). Женщина и умеренность: поиски власти и свободы, 1873-1900 гг . Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press.
  12. ^ Бордин, Рут (1986). Фрэнсис Уиллард: биография . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
  13. ^ M1 Cross Currents в Международном женском движении, 1848–1948 , Патрисия Уорд Д'Итри, Popular Press, 1999 ISBN 0-87972-782-9 ISBN 978-0-87972-782-6   
  14. ^ "Четырнадцатая годовщина. Конвенция Ассоциации избирательного права женщин Новой Англии" . Женский журнал . Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс, 10 июня 1882 г. с. 182 . Проверено 21 октября 2020 года .
  15. ^ a b Перекрестные течения в международном женском движении, 1848–1948 гг. , стр. 50
  16. ^ "Кейт Шеппард" . Женский христианский союз воздержания Новая Зеландия . Проверено 18 сентября 2018 года .
  17. ^ a b M1 Алкоголь и умеренность в современной истории: Международная энциклопедия , Джек С. Блокер, Дэвид М. Фейи, Ян Р. Тиррелл, опубликованный ABC-CLIO, 2003 ISBN 1-57607-833-7 ISBN 978-1- 57607-833-4   
  18. ^ Большая часть первых посланий о воздержании касалась изнасилований и сексуальных преступлений, на которые повлияло, по мнению крестоносцев, употребление алкоголя. Но к таким откровенным разговорам нельзя было ответить открыто, и на них только намекали. Например, в речи под названием «Умеренность и чистота» Мэри Клемент Ливитт рассказала о своей кампании на «Национальной конференции чистоты». «Я никогда не должна была уступать ему, если бы не вино, которое он убедил меня принять», - это вопли тысяч молодых девушек, которые не хотели сбиваться с пути », - сказал Ливитт делегатам. M1
  19. ^ «Начало WWCTU» . Всемирный женский христианский союз воздержания . Проверено 19 октября 2020 года .
  20. ^ "Выставка петиции полиглота" . Дом-музей и архив Фрэнсис Уиллард . Проверено 19 октября 2020 года .
  21. ^ a b c d e f g Ливитт, Мэри Клемент (4 февраля 1904 г.). «Мировое путешествие пионера: десять лет миссионерского путешествия с белой лентой в пятидесяти зарубежных странах». Новый голос . вырезка из архива Ливитта в архиве дома-музея Фрэнсис Уиллард, Эванстон, Иллинойс. С. 6, 12.
  22. ^ «Местные и общие» . Тихоокеанский коммерческий рекламодатель (Гонолулу [Гавайи]) . Летопись Америки: исторические американские газеты, Lib. Конгресса. 25 ноября 1884 . Проверено 19 октября 2020 года .
  23. ^ "Женский христианский союз воздержания" . Ежедневный бюллетень (Гонолулу [Гавайи]) . Летопись Америки: исторические американские газеты, Lib. Конгресса. 24 ноября 1885 . Проверено 19 октября 2020 года .
  24. ^ "Отъезды". Вечерний бюллетень [Гонолулу, Гавайи] . 2 января 1885 г. с. 3.
  25. ^ «Прибытие» . New Zealand Herald . PapersPast, Национальная библиотека Новой Зеландии. 15 января 1885. с. 4 . Проверено 19 октября 2020 года .
  26. ^ " без названия " . New Zealand Herald . PapersPast, Национальная библиотека Новой Зеландии. 28 января 1885 г. с. 4 . Проверено 19 октября 2020 года .
  27. ^ Догерти, Ян (2013). Без компромиссов: Краткая история Союза христианских трезвенников Новой Зеландии . Окленд, Новая Зеландия: Союз христианских женщин Новой Зеландии за воздержание. п. 4.
  28. ^ «Мэри Клемент Ливитт Ханне Уитолл Смит, 13 августа 1885 года» . Особые коллекции, Библиотека Б.Л. Фишера . Asbury Theological Seminary, Wilmore, KY . Проверено 19 октября 2020 года .
  29. ^ "История WCTU, wctu.com" . Архивировано из оригинала на 2012-03-17 . Проверено 4 декабря 2008 .
  30. ^ Дорн, Элизабет А. (2003). «Для Бога, дома и страны»: Женский христианский союз воздержания и усилия по реформам в Японии Мэйдзи (доктор философии). Гавайский университет.
  31. ^ Огава, Манако (2004). Судьба американских женщин, достоинство азиатских женщин: Транстихоокеанский активизм женского христианского союза трезвости, 1886-1945 гг. (Доктор философии). Гавайский университет.
  32. ↑ Ливитт, Мэри Клемент (28 июня 1888 г.). «Репортаж по Индии». Союзный сигнал . п. 4.
  33. Перейти ↑ Tyrrell, Ian (2013). Реформирование мира: создание моральной империи Америки . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 31.
  34. ^ Осборн, Лори (2017). Вальдшмидт-Нельсон, Бритта; Шулер, Аня (ред.). "Всемирный женский христианский союз воздержания: одна из первых транснациональных женских организаций и ее работа в Индии, 1883-1900 гг." [Создание межграничных связей: трансатлантическое сотрудничество в интересах прав женщин и социальной справедливости в долгом девятнадцатом веке] (PDF) . Бюллетень Немецкого исторического института Вашингтон, приложение . 13 : 129–142 . Проверено 20 октября 2020 года .
  35. ^ «Миссис Ливитт о торговле спиртными напитками на Мадагаскаре» . Evening Post [Веллингтон, Новая Зеландия] . 3 августа 1889 . Проверено 20 октября 2020 года .
  36. Перейти ↑ Tyrrell, Ian (2013). Реформирование мира: создание моральной империи Америки . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 131.
  37. ^ Стонтон, Дороти (1956). Наше хорошее наследие: исторический обзор Союза христианских трезвенников мира, 1883-1956 гг . Лондон: Walthamstow Press. С. 20–21.
  38. ^ Алкоголь и умеренность в современной истории: Международная энциклопедия , стр. 309
  39. Перейти ↑ Cross Currents in the International Women's Movement 1848–1948 , p. 53
  40. Перейти ↑ Cross Currents in the International Women's Movement 1848–1948 , p. 54
  41. Перейти ↑ Cross Currents in the International Women's Movement 1848–1948 , p. 60
  42. ↑ Протоколы Исполнительного комитета и Первого съезда Союза христианских трезвенников мира, включая обращения и отчеты . Бостон, Массачусетс, США: Издательская ассоциация женской трезвости. 10–11 ноября 1891 г.
  43. ↑ Протоколы Второго созываемого раз в два года съезда и заседаний Исполнительного комитета Всемирного союза христианской трезвости женщин, включая обращения, отчеты суперинтендантов, документы и письма. Мемориальный дворец искусств, Чикаго, штат Иллинойс, США, 16 и 17 октября 1893 года . Чикаго, Иллинойс, США: Издательская ассоциация женской трезвости. 1893 г.
  44. ^ «Анти-линчеры в Бостоне: белые и цветные женщины проводят собрание и выступают с речами» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 21 мая 1899 г.
  45. Перейти ↑ Neal, Anthony W. (15 августа 2014 г.). «Мэри Эванс Уилсон была одним из основателей Клуба обслуживания женщин в Бостонском отделении NAACP» . Баннер штата Залив .
  46. ↑ Энциклопедия Американа , Корпорация Энциклопедия Американа, Нью-Йорк, 1919 г.
  47. ^ "Враги алкоголя: Всемирная конвенция женского христианского союза воздержания", The New York Times , 14 ноября 1891 г.
  48. ^ Кто есть кто в Новой Англии , Альберт Нельсон Маркиз, AN Marquis & Co., Чикаго, 1909 г.
  49. ^ Woman's Who's Who Америки: Биографический словарь современных женщин Соединенных Штатов и Канады, 1914–1915 , Джон У. Леонард (редактор), The American Commonwealth Company, Нью-Йорк, 1915
  50. ^ «О женщинах» . Женский журнал . Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс, 13 февраля 1886 года . Проверено 21 октября 2020 года .
  51. ^ "Мэри Гринлиф Клемент Ливитт" . FindAGrave . Проверено 21 октября 2020 года .

Библиография [ править ]

  • Гиле, Джанет З. (1971). «Ливитт, Мэри Гринлиф Клемент (22 сентября 1830 - 5 февраля 1912)». В Джеймс, Эдвард Т. (ред.). Известные американские женщины, 1607-1950: Биографический словарь, Том 2 . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. С. 383–385.
  • Женщины Нью-Гэмпшира: собрание портретов и биографических зарисовок дочерей и жителей Гранитного штата, достойных представителей своего пола в различных сферах и условиях жизни . Конкорд, Нью-Хэмпшир: издательство New Hampshire Publishing Co. 1895. стр. 32–33. hdl : 2027 / hvd.32044087528675 . Проверено 21 октября 2020 года .
  • Уорд, Сара Ф. (2011). Мэри Клемент Ливитт: Первый кругосветный миссионер WCTU . Эванстон, Иллинойс: Пресса сигнала национального женского христианского союза трезвости.
  • Уиллард, Фрэнсис Э .; Ливермор, Мэри А., ред. (1893). Женщина века: четырнадцатьсот семьдесят биографических зарисовок, сопровождаемых портретами ведущих американских женщин из всех слоев общества . Буффало, штат Нью-Йорк: Чарльз Уэллс Моултон. С. 455–456. hdl : 2027 / coo1.ark: / 13960 / t0rr2f32n . Проверено 21 октября 2020 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Дом-музей Фрэнсис Уиллард и архив WCTU