Мексиканцы

Мексиканцы
мексиканцы

Флаг Мексики
Всего населения
c. 137,2 миллиона [1] Мексиканская диаспора: ок. 12 миллионов 1,9% населения мира
Регионы со значительным населением
Мексика 126 014 024 [2]
Соединенные Штаты	10 931 939 [3]
Канада	69 695 [4]
Испания	47 917 [5]
Венесуэла	28 155 [6]
Гватемала	18 000 [7]
Гондурас	15 624 [6]
Германия	14 156 [8]
Франция	11 671 [6]
объединенное Королевство	11,000 [5]
Чили	10 380 [9]
Боливия	9 377 [10]
Аргентина	7 239 [5]
Швейцария	6 460 [5]
Нидерланды	5 254 [5]
Коста-Рика	4 874 [5]
Австралия	4 690 [11]
Италия	4,517 [12]
Пуэрто-Рико	4 357 [5]
Бразилия	3 282 [13]
Израиль	3 070 [5]
Швеция	3 023 [5]
Доминиканская Республика	2 952 [6]
Куба	2 752 (2010) [14]
Япония	2 141 [15]
Австрия	2,000 [7]
Эль Сальвадор	2,000 [7]
Панама	1,514 [6]
Норвегия	1,500 [16]
Гаити	1,420 [6]
Бельгия	1,275 [6]
Белиз	1,075 [6]
Венгрия	1000 [7]
Уругвай	1000 [7]
Финляндия	1000 [7]
Парагвай	702 [6]
Языки
Испанский, баскский, английский, Tohono O'odham, Vlax Romani, арабский, различные языки майя, науатль и региональные языки коренных народов [17]
Религия
Католическое христианство [18]
Родственные этнические группы
Испанцы , метисы , американцы , ацтеки , другие латиноамериканцы

Мексиканцы ( испанский : Mexicanos ) являются гражданами из Мексики .

Mexica основан Теночтитлан в 1325 году как альтепетль ( полисной ) , расположенный на острове в озере Тескоко , в долине Мехико . Он стал столицей расширяющейся империи ацтеков в 15 веке ^[19], пока не был захвачен испанцами в 1521 году . На пике своего развития это был самый большой город в доколумбовой Америке . Впоследствии она стала cabecera из Вицелицензионных Новой Испании . Сегодня руины Теночтитлана находятся в центральной части Мехико .^[20]

Современная Мексика получила независимость от Испанской империи в 1810 году; это положило начало процессу формирования национальной идентичности, которая объединила культурные черты коренных народов доколумбовой эпохи с особенностями испанского происхождения. Это привело к тому, что было названо «своеобразной формой полиэтнического национализма». ^[21]

Самый распространенный язык мексиканцев - мексиканский испанский , но некоторые могут также говорить на языках 68 различных языковых групп коренных народов и на других языках, привезенных в Мексику в результате недавней иммиграции или изученных мексиканскими иммигрантами, проживающими в других странах. В 2015 году 21,5% населения Мексики идентифицировали себя как коренные . ^{[22] [23] [24]} Около 12 миллионов мексиканских граждан проживают за пределами Мексики, из них около 11,7 миллионов ^[25] проживают в Соединенных Штатах. Большая мексиканская диаспора может также включать людей, которые прослеживают свою родословную до Мексики и идентифицируют себя. как мексиканцы, но не обязательно мексиканцы по гражданству, культуре или языку.

История [ править ]

Мексиканский народ имеет различное происхождение и самобытность, которая развивалась в результате череды завоеваний среди групп индейцев, а затем и европейцев. На территории, которая сейчас является современной Мексикой, проживало множество предшествующих цивилизаций, начиная с ольмеков, которые повлияли на последние цивилизации Теотиуакана (200 г. до н.э. - 700 г. н.э.), и на широко обсуждаемых тольтеков, которые процветали примерно в 10 и 12 веках. Н.э., и заканчивая последней великой цивилизацией коренных народов до испанского завоевания , ацтеками(13 марта 1325 г. - 13 августа 1521 г.). Язык науатль был распространенным языком в регионе современной Центральной Мексики во времена ацтекской империи, но после прихода европейцев общим языком региона стал испанский. ^{[ необходима цитата ]}

После завоевания империи ацтеков испанцы вновь управляли землей и расширили свою собственную империю за пределы прежних границ ацтеков, добавив новые территории к мексиканской сфере влияния, которая оставалась под испанской короной в течение 300 лет. Культурное распространение и смешение индейского населения с европейцами создало современную мексиканскую идентичность, которая представляет собой смесь региональных коренных и европейских культур, которые превратились в национальную культуру в течение испанского периода. Эта новая идентичность была определена как « мексиканская » вскоре после мексиканской войны за независимость и получила большее развитие после мексиканской революции, когда была принята Конституция 1917 года.официально провозгласила Мексику неделимой многокультурной нацией, основанной на своих корнях. ^{[ необходима цитата ]}

Определения [ править ]

Mexicano (мексиканский) происходит от самого слова Мексика . В основной модели создания демонимов на испанском языке к названию места происхождения добавляется суффикс -ано . Однако на языке науатль изначальный демоним становится мексика .

Было высказано предположение, что название страны происходит от Mextli или Mēxihtli, тайного имени бога войны и покровителя Мексики Уицилопочтли , в этом случае Mēxihco означает «Место, где живет Уицилопочтли». ^[26] Другая гипотеза ^[27] предполагает, что Mēxihco происходит от слов науатль, обозначающих «Луна» ( Mētztli ) и пупок ( xīctli ). Это значение («Место в центре Луны») могло бы тогда относиться к положению Теночтитлана в центре озера Тескоко . Система взаимосвязанных озер, центром которой является Тескоко, имела форму кролика, которого мезоамериканцы считали парейдоличным.связан с Луной . Еще одна гипотеза предполагает, что оно происходит от Мектли, богини магуэй . ^[27]

Термин мексиканец как слово для описания различных народов региона Мексика как единой группы возник в 16 веке. В то время этот термин не распространялся ни на национальность, ни на географические границы современной Мексиканской Республики. Этот термин впервые был использован в первом документе, напечатанном в Барселоне в 1566 году, в котором описывалась экспедиция, которая стартовала из порта Акапулько, чтобы найти лучший маршрут, который способствовал бы обратному пути из Испанской Ост-Индии в Новую Испанию . В документе говорилось: « el venturoso descubrimiento que los Mexicanos han hecho » (смелое открытие, сделанное мексиканцами). Это открытие привело кТорговый маршрут галеонов из Манилы и эти «мексиканцы» относились к криолло , метисам и индейцам, имея в виду множество людей, участвовавших в общей цели: завоевание Филиппин в 1565 году (Gómez M., et al. 56)

Этнические группы [ править ]

Мексиканцы-метисы [ править ]

Подавляющее большинство мексиканцев имеют разную степень испанской и мезоамериканской родословной и были классифицированы как «метисы». В современном значении этого термина это означает, что они полностью не идентифицируются ни с какой-либо местной культурой или испанским культурным наследием, а скорее идентифицируются с уникальной мексиканской идентичностью, которая включает в себя элементы как испанских, так и местных традиций. Сознательными усилиями послереволюционных правительств «идентичность метисов» была построена как основа современной мексиканской национальной идентичности в процессе культурного синтеза, именуемого метисами. [метисакс] . Мексиканские политики и реформаторы, такие как Хосе Васконселос и Мануэль Гамио, сыграли важную роль в построении мексиканской национальной идентичности на основе концепции метиса. ^{[28] [29]}

Поскольку самоидентификация метисов, продвигаемая правительством, является скорее культурной, чем биологической, она приобрела сильное влияние в стране, при этом большое количество биологически белых людей идентифицируют себя с ней, что привело к тому, что в демографических исследованиях Мексики их стали считать метисами. перепись по этническому критерию, основанному на культурных особенностях, а не на биологических. ^[30]

Аналогичная ситуация возникает в отношении различий между коренными народами и метисами : хотя термин метисы иногда используется в английском языке со значением человека со смешанной местной и европейской кровью, это использование не соответствует мексиканской социальной реальности, где человек чистой Генетическое наследие коренных народов будет считаться метисами либо путем отказа от его местной культуры, либо из-за того, что они не говорят на языке коренных народов ^[31], а человек, не имеющий генетического наследия коренных народов или не имеющий очень низкого процента генетического наследия коренных народов, будет считаться полностью коренным, либо говорящий на языке коренных народов, либо отождествляя себя с определенным культурным наследием коренных народов. ^{[32] [33] [34]}

На полуострове Юкатан слово метисы имеет другое значение: оно относится к говорящим на языке майя народам, живущим в традиционных общинах, потому что во время кастовой войны конца 19 века те майя, которые не присоединились к восстанию, были классифицированы как метисы. . ^[31] В Чьяпасе слово «ладино» используется вместо метиса. ^[35]

Культурная политика в ранней послереволюционной Мексике была патерналистской по отношению к коренным народам, с усилиями, направленными на то, чтобы "помочь" коренным народам достичь того же уровня прогресса, что и остальное общество, в конечном итоге полностью ассимилируя коренные народы с мексиканской культурой метисов, работая для достижения цели окончательного решения "проблемы индейцев" путем преобразования общин коренных народов в общины метисов. ^[36]

Учитывая, что слово метисы имеет разные значения в Мексике, оценки населения мексиканских метисов сильно различаются. Согласно Британской энциклопедии , в которой используется подход, основанный на биологии, от половины до двух третей населения Мексики составляют метисы. ^[37] По оценкам, основанным на культуре, процент метисов достигает 90%. ^[38] Парадоксально, но слово «метис» давно исключено из популярного мексиканского лексикона, и это слово даже имеет уничижительные коннотации, ^[31] что еще больше усложняет попытки количественной оценки метисов с помощью самоидентификации.

Хотя на протяжении большей части своей истории концепция метисов и метисахе восхвалялась интеллектуальными кругами Мексики, в последнее время эта концепция стала объектом критики, и ее недоброжелатели утверждали, что она делегитимизирует важность расы в Мексике с помощью идеи "( расизма) здесь (в Мексике) не существует, поскольку все - метисы ". ^[39] В целом авторы приходят к выводу, что Мексика, вводящая реальную расовую классификацию и признающая себя поликультурной страной в отличие от монолитной страны-метиса, принесла бы пользу мексиканскому обществу в целом. ^[40]

Белые мексиканцы [ править ]

Белые мексиканцы - мексиканские граждане, которые ведут всю или большую часть своих предков из Европы. ^[41] Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания Империи ацтеков ; и в то время как в колониальный период большая часть иммиграции в Европу была испанской, в XIX и XX веках европейцы и европейцы из Северной и Южной Америки иммигрировали в страну. По мнению ученых 20-го и 21-го веков, крупномасштабное смешение европейских иммигрантов и коренных коренных народов приведет к образованию группы метисов, которая станет подавляющим большинством населения Мексики ко времениНезависимость . ^[42] Однако, согласно церковным реестрам колониальных времен , большинство испанских мужчин женились на испанках. Упомянутые регистры также ставят под сомнение другие рассказы современных ученых, например, европейские иммигранты, прибывшие в Мексику почти исключительно в качестве мужчин, или что «чистые испанцы» были частью небольшой могущественной элиты, поскольку испанцы часто были самой многочисленной этнической группой. в колониальных городах ^{[43] [44]} и были прислужники и люди в бедности, которые были полностью испанского происхождения. ^[45]

Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по приведенным процентным показателям, неофициальные источники, такие как Всемирный справочник и Британская энциклопедия, которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы своих оценок, рассчитывают, что белое население Мексики составляет всего 9% ^{[47 ]} или от одной десятой до одной пятой ^[48] (однако результаты переписи 1921 г. были оспорены различными историками и признаны неточными). ^[49] Опросы, которые учитывают фенотипические черты и проводят фактические полевые исследования, показывают гораздо более высокие проценты: использование наличия светлых волос в качестве ссылки для классификации мексиканца как белого, Столичный автономный университет Мексикиподсчитал, что процент указанной этнической группы составляет 23%. ^[50] Используя аналогичную методологию, Американская социологическая ассоциация получила процент 18,8% с более высокой частотой в Северном регионе (22,3–23,9%), за которым следуют Центральный регион (18,4–21,3%) и Южный регион ( 11,9%). ^[51] Другое исследование , проведенное в Университетском колледже Лондона в сотрудничестве с Мексикой Национального института антропологии и истории обнаружили , что частоты светлые волосы и светлые глаза в мексиканцев имеют 18% и 28% соответственно ^[52] исследования , что использование в качестве ссылки цвет кожи, например, принятый Национальным советом Мексики по предотвращению дискриминации и МексиканскимНациональный институт статистики и географии сообщил о 47% в 2010 году ^{[53] [54] [55]} и 49% в 2017 году ^{[56] [57]} соответственно. Другое исследование, опубликованное в 2018 году, показало, что процент значительно ниже - 29% ^[58], однако на этот раз приоритет был отдан опросу мексиканцев из «уязвимых групп», что среди других мер означало, что в штатах, как известно, проживает большое количество людей из указанных групп. опросили больше людей. ^[59]

В северных и западных регионах Мексики проживает самый высокий процент европейского населения, при этом большинство людей не имеют коренных примесей или имеют преимущественно европейское происхождение, что в некоторых аспектах напоминает жителей северных испанцев . ^[60] На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше, чем в центральной и южной Мексике, а также были гораздо менее организованными, поэтому они оставались изолированными от остального населения или даже в некоторых случаях были враждебно настроены по отношению к ним. Мексиканские колонисты. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено ранними европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых во время испанского колониального периода.. Однако недавние иммигранты из южной Мексики в некоторой степени изменили свои демографические тенденции. ^[61]

Белое население центральной Мексики, несмотря на то, что оно не так многочисленно, как на севере, из-за более высокого смешивания, этнически более разнообразно, так как помимо испанцев существует большое количество других европейских и ближневосточных этнических групп. Это также приводит к тому, что не иберийские фамилии (в основном французские, немецкие, итальянские и арабские) более распространены в центральной Мексике, особенно в столице страны и в штате Халиско .

Цыгане из Испании приехали в Мексику в колониальные времена.

Немецкие мексиканцы [ править ]

Немецкие мексиканцы (нем. Deutschmexikaner ^[62] или Deutsch-Mexikanisch , испанский: germano-mexicano или alemán-mexicano ) - мексиканские граждане немецкого происхождения или происхождения. ^{[ необходима цитата ]}

Большинство этнических немцев прибыли в Мексику в середине-конце 19 века, движимые политикой правительства Порфирио Диаса . Хотя многие из них воспользовались либеральной политикой, действовавшей в то время в Мексике, и занялись торговлей, промышленностью и образовательными предприятиями, другие прибыли сюда без капитала или с ограниченным капиталом в качестве служащих или фермеров. ^[63] Большинство из них поселились в Мехико, Веракрусе, Юкатане и Пуэбле . Значительное количество немецких иммигрантов также прибыло во время и после Первой и Второй мировых войн. На языке Plautdietsch также говорят мексиканские меннониты , потомки немецких и голландских иммигрантов в штатах Чиуауа ,Дуранго , Сакатекас и Агуаскальентес . Другие немецкие города находятся в штатах Нуэво-Леон , Халиско , Синалоа , Юкатан , Чьяпас , Кинтана-Роо и других частях Пуэблы, где немецкая культура и язык сохранились в разной степени.

Немецко-мексиканское сообщество в значительной степени интегрировалось в мексиканское общество в целом, сохранив при этом некоторые культурные черты и, в свою очередь, оказало культурное и промышленное влияние на мексиканское общество. Особенно после Первой мировой войны можно наблюдать интенсивные процессы транскультурации, особенно в Мехико, Халиско , Нуэво-Леон , Пуэбла и, особенно, у майя в Чьяпасе . К ним относятся социальные, культурные аспекты и аспекты идентичности. ^[63]

Коренные мексиканцы [ править ]

Общий закон о языковых правах коренных народов 2003 года признает 62 языка коренных народов «национальными языками», имеющими такую ​​же силу, что и испанский, на всех территориях, на которых на них говорят. ^[64] Признание языков коренных народов и защита культур коренных народов предоставляется не только этническим группам, проживающим на территории современной Мексики, но и другим группам коренных народов Северной Америки, которые мигрировали в Мексику из Соединенных Штатов ^[65] в девятнадцатого века и тех, кто иммигрировал из Гватемалы в 1980-е годы. ^[66]

Категория «коренные» (коренные) в Мексике определялась на основе различных критериев на протяжении истории, это означает, что процентная доля мексиканского населения, определяемого как «коренное население», варьируется в зависимости от применяемого определения. Его можно определить узко в соответствии с лингвистическими критериями, включая только лиц, говорящих на коренном языке, исходя из этого критерия, приблизительно 5,4% населения являются коренными народами. ^[67] Тем не менее, активисты, выступающие за права коренных народов, назвали использование этого критерия для целей переписи «статистическим геноцидом». ^{[68] [69]}

В других опросах, проведенных правительством Мексики, коренными считаются все лица, говорящие на языке коренных народов, и люди, не говорящие на языках коренных народов и не проживающие в общинах коренных народов, но идентифицирующие себя как коренные. В соответствии с этим критерием Национальная комиссия по развитию коренных народов (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, или CDI на испанском языке) и INEGI (Национальный институт статистики и географии Мексики) заявляют, что в стране насчитывается 15,7 миллиона человек. люди в Мексике принадлежат к разным этническим группам ^[70], которые составляют 14,9% населения страны. ^[71]

Согласно последнему межпереписному опросу, проведенному мексиканским правительством в 2015 году, коренное население составляет 21,5% населения Мексики. В этом случае люди, которые идентифицировали себя как «коренные», и люди, которые идентифицировали себя как «частично коренные», были отнесены к категории «коренных». ^[22]

Абсолютно коренное население растет, но медленнее, чем остальная часть населения, так что процент коренных народов, тем не менее, падает. ^{[67] [72] [73]} Большинство коренного населения сосредоточено в центрально-южных и юго-восточных штатах, при этом большинство коренного населения проживает в сельских районах. Некоторые общины коренных народов обладают определенной степенью автономии в соответствии с законодательством "usos y costumbres", что позволяет им регулировать некоторые внутренние вопросы в соответствии с обычным правом .

По данным CDI, штатами с наибольшим процентом коренного населения являются ^[74] Юкатан с 62,7%, Кинтана-Роо с 33,8% и Кампече с 32% коренного населения, большинство из которых составляют майя ; Оахака с 58% населения, наиболее многочисленными группами являются народы микстеков и сапотеков ; Чьяпас имеет 32,7%, большинство из которых составляют Целталь и Цоциль Майя; Идальго - 30,1%, большинство - Отоми ; Пуэбла с 25,2% и Геррерос 22,6%, в основном науа и штатами Сан - Луис - Потоси и Веракрус как дома с населением 19% коренного населения, в основном из тотонакских , науа и тееньки (Huastec) групп. ^[75]

Другие этнокультурные сообщества [ править ]

Арабские мексиканцы [ править ]

Араб-мексиканец - гражданин Мексики арабоязычного происхождения, который может иметь различное происхождение. Подавляющее большинство из 450 000 мексиканцев, имеющих хотя бы частичное арабское происхождение, ведут свое происхождение от нынешних Ливана и Сирии . ^[76]

Межэтнические браки в арабском сообществе, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки; у большинства членов общины есть только один родитель арабского происхождения. В результате этого арабское сообщество в Мексике демонстрирует заметный языковой сдвиг с арабского. Лишь немногие говорят по-арабски, и такие знания часто ограничиваются несколькими базовыми словами. Вместо этого большинство, особенно представители молодого поколения, говорят на испанском как на родном. Сегодня самые распространенные арабские фамилии в Мексике включают Надер, Хайек, Али, Хаддад, Насер, Малик, Абед, Мансур, Харб и Элиас.

Арабская иммиграция в Мексику началась в 19-м и начале 20-го веков. ^{[ необходима цитата ]} Примерно 100 000 говорящих на арабском языке поселились в Мексике в течение этого периода времени. Они прибыли в основном из Ливана , Сирии, Палестины и Ирака и в значительном количестве поселились в Наярите , Пуэбле , Мехико и северной части страны, в основном в штатах Нижняя Калифорния , Тамаулипас , Нуэво-Леон , Синалоа , Чиуауа, Коауила. , и Дуранго , а также город Тампикои Гвадалахара . Термин «арабский мексиканец» может включать этнические группы, которые на самом деле не идентифицируют себя как арабские.

Во время израильско-ливанской войны в 1948 году и во время Шестидневной войны тысячи ливанцев покинули Ливан и отправились в Мексику. Сначала они прибыли в Веракрус. Хотя арабы составляли менее 5% от общей численности иммигрантов в Мексике в 1930-е годы, они составляли половину экономической активности иммигрантов. ^[77]

Иммиграция арабов в Мексике под влиянием мексиканской культуры, в частности , продукты питания, где они ввели Kibbeh , Tabbouleh и даже создали рецепты , такие как Tacos Arabes . К 1765 году, ^{[ править ]} Дата , которые возникли из Ближнего Востока, были введены в Мексику испанцев. Сочетание арабской и мексиканской кухни сильно повлияло на юкатекскую кухню. ^[78]

Другая концентрация арабо-мексиканцев находится в Нижней Калифорнии, напротив американо-мексиканской границы, особенно. в городах Мехикали в Имперской долине США / Мексики и Тихуане напротив Сан-Диего с большой арабской американской общиной (около 280 000), у некоторых из семей есть родственники в Мексике. 45% мексиканцев арабского происхождения имеют ливанское происхождение.

Большинство арабо-мексиканцев - христиане, которые принадлежат к маронитской церкви , римско-католической , восточно-православной и католической церквям восточного обряда . ^[79] Мало кто из них - мусульмане и евреи ближневосточного происхождения.

Еврейские мексиканцы [ править ]

Нынешнее еврейское население Мексики в основном состоит из тех, кто произошел от иммигрантов XIX и начала XX веков, с общенациональной численностью от 80 000 до 90 000 человек, около 75% из которых проживают в Мехико. ^{[80] [81]} Точные цифры неизвестны. Одним из основных источников данных является Центральный комитет Израиляита в Мехико, но его контакты ограничиваются православными и консервативными общинами, не контактирующими с евреями, которые могут быть связаны с реформами.движения или тех, кто считает себя светскими. В государственной переписи населения Мексики перечислены религии, но ее категории сбивают с толку, смешивая категории некоторых протестантских сект, практикующих иудейские ритуалы, с еврейскими группами. Также существуют разногласия относительно того, считать ли тех криптоевреев, которые обратились (вернулись) в иудаизм. ^[81] Шестьдесят два процента населения старше пятнадцати лет состоят в браке, три процента разведены и четыре процента являются вдовами. Однако более молодые еврейские женщины с большей вероятностью будут работать вне дома (только 18% женщин являются домохозяйками), а коэффициент фертильности сейчас снижается с 3,5 детей у женщин старше 65 лет до 2,7 для всего населения. Уровень смешанных браков среди мексиканского населения в целом невелик: только 3,1% браков смешанные. ^[80]Хотя еврейская община составляет менее одного процента от общего населения Мексики, Мексика - одна из немногих стран, где ожидается рост еврейского населения. ^{[82] [83]}

Афро-мексиканцы [ править ]

Афро-мексиканцы - этническая группа, преобладающая в определенных районах Мексики. Такие как Коста-Чика в Оахаке и Коста-Чика в Герреро , Веракрус (например, Янга) и в некоторых городах на севере Мексики. Существование чернокожих в Мексике трудно оценить по ряду причин: их небольшая численность, частые смешанные браки с другими этническими группами и традиция Мексики определять себя как «метисах» или смешение европейцев и коренных народов. В Мексике действительно была работорговля с раннего испанского периода, но с самого начала смешанные браки и потомство смешанной расы создали сложную кастовую систему. Эта система сломалась в очень поздний испанский период, и после обретения независимости юридическое понятие расы было упразднено. Создание национальной мексиканской идентичности, особенно после мексиканской революции, подчеркивало коренное и европейское прошлое Мексики, активно или пассивно устраняя африканское прошлое из общественного сознания.

Большинство потомков афроамериканцев в Мексике - афроместисы , то есть представители «смешанной расы». Лица со значительно большим количеством африканского происхождения составляют очень низкий процент от общей численности населения Мексики, большинство из них - недавние чернокожие иммигранты из Африки, Карибского бассейна и других регионов Америки. Согласно опросу Intercensal, проведенному мексиканским правительством, афро-мексиканцы составляют 1,2% населения Мексики, афро-мексиканцы в опросе Intercensal включают людей, которые идентифицировали себя исключительно как африканцы, и людей, которые идентифицировали себя как частично африканцы. . В исследовании также говорится, что 64,9% (896 829) афро-мексиканцев также относятся к коренным народам, при этом 9,3% являются носителями языков коренных народов . ^[22]

Азиатские мексиканцы [ править ]

Азиатские мексиканцы составляют менее 1% от общей численности населения современной Мексики , тем не менее, они составляют заметное меньшинство. Из-за исторического и современного восприятия в мексиканском обществе того, что составляет азиатскую культуру (ассоциирующуюся с Дальним Востоком, а не с Ближним Востоком ), азиатские мексиканцы имеют восточное , южное , цыганское и юго-восточное азиатское происхождение, а мексиканцы западного и центральноазиатского происхождения - иногда не считается частью группы.

Азиатская иммиграция началась с прибытием филиппинцев в Мексику в период Испании. В течение двух с половиной веков, между 1565 и 1815 годами, многие филиппинцы и мексиканцы плыли в Мексику и Филиппины и обратно в качестве моряков, экипажей, рабов, заключенных, авантюристов и солдат на галеоне Манила-Акапулько, помогая Испании в ее торговле между Азией и Северная и Южная Америка. Также во время этих путешествий тысячи азиатских особей (в основном мужчин) были доставлены в Мексику в качестве рабов и назывались «чино» ^[84], что означало китайцы. Хотя на самом деле они были разного происхождения, включая японцев, корейцев, малайцев, филиппинцев, яванцев, камбоджийцев, тиморцев и людей из Бенгалии, Индии, Цейлона, Макассара, Тидора, Терената и Китая.^{[85] [86] [87]} Ярким примером является история Катарины де Сан Хуан (Мирра), девушки из индейцев, захваченной португальцами и проданной в рабство в Маниле. Она прибыла в Новую Испанию и в конце концов породила « Китайскую Поблану ».

Эти ранние люди не очень ясно , в современной Мексике по двум основным причинам: широкая mestizaje Мексики во время испанского периода и обычная практика Chino рабов « пройти » как Indios (коренное население Мексики), чтобы достичь свободы. Как это произошло с большой частью чернокожего населения Мексики, на протяжении поколений азиатское население было поглощено общим населением метисов . Этому смешанному браку способствовала ассимиляция азиатов коренным населением. Коренные народы были юридически защищены от движимого рабства, и будучи признанными частью этой группы, азиатские рабы могли утверждать, что они были ошибочно порабощены.

Азиаты, преимущественно китайцы, стали самой быстрорастущей группой иммигрантов в Мексике с 1880-х по 1920-е годы, увеличившись примерно с 1500 в 1895 году до более 20 000 в 1910 году ^[88].

Сегодня [ править ]

Этнические отношения в современной Мексике выросли из исторического контекста прибытия европейцев , последующего испанского периода культурного и генетического смешения в рамках системы кастас , революционные периоды сосредоточены на объединении всех этнических и расовых групп в общую Мексиканская национальная идентичность и возрождение коренных народов конца ХХ века. Получившаяся картина была названа «своеобразной формой полиэтнического национализма». ^[21]

Вообще говоря, этнические отношения могут быть выстроены на оси между двумя крайностями европейского и индейского культурного наследия, это остаток испанской кастовой системы, которая классифицировала людей в соответствии с их воспринимаемым уровнем биологической смеси между двумя группами. Кроме того, присутствие значительной части населения с частично африканским и азиатским наследием еще больше усложняет ситуацию. ^[89] Несмотря на то, что она по-прежнему распределяет людей по линии между коренными и европейцами, на практике система классификации больше не основана на биологической основе, а скорее смешивает социально-культурные черты с фенотипическими чертами, и классификация в значительной степени гибкая, что позволяет людям перемещаться между категории и ситуативно определяют их этническую и расовую идентичность.^{[31] [90]}

Официальные переписи [ править ]

Исторически сложилось так, что исследования населения и переписи никогда не соответствовали стандартам, которых требует такое разнообразное и многочисленное население, как Мексика. Первая расовая перепись была проведена в 1793 году, это была первая общенациональная перепись населения Мексики (тогда известная как Новая Испания ). Из него сохранилась только часть исходных наборов данных. Таким образом, большая часть того, что о нем известно, исходит из очерков, сделанных исследователями, которые использовали результаты переписи в качестве справочных материалов для своих собственных работ. Пройдет более века, пока мексиканское правительство не проведет новую расовую перепись в 1921 г. (некоторые источники утверждают, что перепись 1895 г. включала исчерпывающую расовую классификацию ^[42], однако, согласно историческим архивам Национального института статистики Мексикиэто было не так). ^[91] В то время как перепись 1921 года была последней, когда правительство Мексики проводило перепись, которая включала всеобъемлющую расовую классификацию, в последнее время оно провело общенациональные опросы для количественной оценки большинства этнических групп, населяющих страну, а также социальной динамики и неравенство между ними.

Перепись 1793 г. [ править ]

Эта перепись, также известная как «перепись Revillagigedo» из-за того, что она была создана по заказу графа с тем же именем, была первой общенациональной переписью населения Мексики (тогда известной как вице-королевство Новой Испании ). По сообщениям, большая часть его исходных наборов данных была утеряна, поэтому большая часть того, что сейчас известно о нем, взята из очерков и полевых исследований, проведенных учеными, которые имели доступ к данным переписи и использовали их в качестве справочника для своих работ, таких как прусский географ Александр фон Гумбольдт.. Каждый автор дает разные оценки для каждой расовой группы в стране, хотя они не сильно различаются: европейцы составляют от 18% до 22% населения Новой Испании, метисы - от 21% до 25%, индейцы - от 51% до 61. % и африканцев от 6000 до 10 000. Оценки, данные для всего населения, колеблются от 3 799 561 до 6 122 354 человека. Отсюда делается вывод, что на протяжении почти трех столетий колонизации тенденции роста населения белых и метисов были равномерными, в то время как общий процент коренного населения уменьшался со скоростью 13-17% в столетие. Авторы утверждают, что вместо белых и метисов, имеющих более высокую рождаемость, причина сокращения численности коренного населения кроется в том, что они страдают более высокими показателями смертности.из-за проживания в отдаленных местах, а не в городах и поселках, основанных испанскими колонистами или находящихся в состоянии войны с ними. Также по этим причинам количество коренных мексиканцев представляет больший разброс между публикациями, поскольку в некоторых случаях их численность в данном месте скорее оценивалась, чем подсчитывалась, что приводило к возможным завышенным оценкам в одних провинциях и возможным заниженным оценкам в других.^[92]

~ Европейцы включены в категорию метисов.

Несмотря на возможные неточности, связанные с подсчетом коренных народов, проживающих за пределами колонизированных территорий, усилия, которые власти Новой Испании приложили для рассмотрения их в качестве субъектов, заслуживают упоминания, поскольку переписи, проведенные другими колониальными или постколониальными странами, не считали индейцев таковыми. быть гражданами / подданными, например, при переписи, проводимой вице-королевством Рио-де-ла-Плата , учитываются только жители колонизированных поселений. ^[93] Другим примером могут быть переписи, проведенные в Соединенных Штатах , которые не включали коренные народы, жившие среди населения в целом до 1860 года, и коренные народы в целом до 1900 года. ^[94]

Перепись 1921 года [ править ]

Сделанная сразу после завершения мексиканской революции, социальный контекст, в котором была проведена эта перепись, делает ее особенно уникальной, поскольку правительство того времени находилось в процессе восстановления страны и стремилось объединить всех мексиканцев под одной национальной властью. личность. Окончательные результаты переписи 1921 года в отношении расы, которые утверждают, что 59,3% мексиканского населения идентифицировали себя как метисы, 29,1% как коренное население и только 9,8% как белые, были важны для закрепления идеологии «метиса» (которая утверждает, что мексиканское население в целом является продуктом смешения всех рас), которые сформировали мексиканскую идентичность и культуру на протяжении 20-го века и остаются заметными в наши дни благодаря неофициальным международным публикациям, таким как The World Factbook иEncyclopdia Britannica использует их в качестве справочника для оценки расового состава Мексики до наших дней. ^[95]

Тем не менее, в последнее время результаты переписи населения подвергались тщательному анализу со стороны историков, ученых и общественных деятелей, которые утверждают, что такие радикальные изменения демографических тенденций в отношении переписи 1793 года невозможны, и ссылаются, среди прочего, на относительно низкие показатели. частота браков между людьми разных континентальных предков в колониальной и ранней независимой Мексике. ^[96] Утверждается, что процесс «метисов», спонсируемый государством, был скорее «культурным, чем биологическим», что привело к увеличению численности мексиканской группы метисов за счет идентичности других рас. ^{[97] Не} считая разногласий, эта перепись населения была в последний раз, когда правительство Мексикипровели всестороннюю расовую перепись с разбивкой по штатам (иностранцы и люди, ответившие «другое», не включены): ^[98]

Когда результаты переписи 1921 года сравниваются с результатами недавних переписей Мексики ^[22], а также с современными генетическими исследованиями ^[99]наблюдается высокая согласованность в распределении коренных мексиканцев по стране, причем штаты, расположенные на юге и юго-востоке Мексики, имеют как самый высокий процент населения, которое идентифицирует себя как коренное, так и самый высокий процент индейского генетического происхождения. Однако это не тот случай, когда речь идет о европейских мексиканцах, поскольку есть случаи, когда в штатах, у которых, согласно научным исследованиям, было показано, что у них довольно высокая европейская родословная, по переписи 1921 г. крайним случаем является штат Дуранго, где вышеупомянутая перепись утверждает, что только 0,01% населения штата (33 человека) идентифицировали себя как «белые»в то время как современные научные исследования показывают, что популяция Дуранго имеет те же генетические частоты, что и наЕвропейские народы (при этом коренное население государства также почти не имеет иностранной примеси). ^[100] Различные авторы предполагают, что причина этих несоответствий может заключаться в идентичности метисов, продвигаемой мексиканским правительством, что, как сообщается, привело к тому, что люди, которые биологически не являются метисами, идентифицировали себя как таковые. ^{[101] [102]}

Настоящий день [ править ]

Следующая таблица представляет собой компиляцию (по возможности) официальных общенациональных опросов, проведенных мексиканским правительством, которые пытались количественно оценить различные мексиканские этнические группы. Учитывая, что по большей части каждая этническая группа оценивалась с помощью разных обследований, с разными методологиями и разницей в годы, а не с помощью единой всеобъемлющей расовой переписи, некоторые группы могли пересекаться с другими и быть переоцененными или недооцененными.

Среди всех опрошенных этнических групп метисы заметно отсутствуют, что, вероятно, связано с плавным и субъективным определением названия, что затрудняет его точное количественное определение. Тем не менее, можно с уверенностью предположить, что метисы составляют по крайней мере оставшиеся 30% неоцененного процента населения Мексики с возможностью увеличения, если принять во внимание методологии существующих обследований. Например, в ходе межпереписного опроса 2015 года в качестве коренных мексиканцев и афро-мексиканцев в целом рассматривались лица, которые идентифицировали себя как «частично коренные» или «частично африканские», таким образом, заявили, что технически люди будут метисами. Точно так же количество белых мексиканцев было определено на основе физических черт / внешности,таким образом, технически метис с долей коренного происхождения, которая была достаточно низкой, чтобы не влиять на его / ее преимущественно европейский фенотип, считался белым. Наконец, оставшиеся этнические группы из-за того, что они довольно малочисленны или являются конфессиями, имеют более разрешительные критерии классификации, поэтому метисы могут утверждать, что принадлежат к одной из них, исповедуя веру или имея предка, который принадлежал к указанным этническим группам.

Тем не менее, современные социологи и историки согласны с тем, что, учитывая, что понятие «раса» имеет психологическую основу, а не биологическую, в глазах общества метис с высоким процентом европейского происхождения считается «белым», а метис с высоким процент коренного происхождения считается «американским индейцем», человеку, который идентифицирует себя с данной этнической группой, следует разрешить это, даже если биологически он не полностью принадлежит к этой группе. ^[109]

Генетика и фенотип популяции [ править ]

Генетические исследования [ править ]

Генетические исследования в Мексике можно разделить на три группы: исследования, посвященные самоидентифицированным местисам, исследования коренных народов и исследования, проведенные среди населения Мексики в целом, исследования, посвященные мексиканцам европейского происхождения или афро-мексиканцам, не проводились. Мексиканцы, которые идентифицируют себя как метисы, имеют в основном европейское и индейское происхождение. Третий по величине компонент - африканский, в прибрежных районах это отчасти является наследием рабства Новой Испании (в которое было завезено от 100 000 ^[111] до 200 000 ^[112]).черные рабы). Однако авторы этого исследования заявляют, что большинство африканских предков у мексиканцев имеет североафриканское происхождение и было принесено самими испанцами как разбавленная часть их генетического происхождения. ^[113]

В зависимости от региона, некоторые из них могут иметь небольшие следы азиатской примеси из-за тысяч филиппинцев и чинос (азиатских рабов различного происхождения, а не только китайцев), прибывших на Нао-де-Китай . Более поздняя иммиграция из Азии (в частности, китайцев) может помочь объяснить сравнительно высокий вклад Азии в северо-запад Мексики (например, Сонора). ^[112]

Согласно многочисленным исследованиям, в среднем самый крупный генетический компонент мексиканцев, которые идентифицируют себя как метисов, - коренные жители; хотя разница в частоте встречаемости между местными и европейскими композитами относительно невелика, и на то и на другое приходится более 40% генетического состава метисов. ^[112] В исследованиях, проведенных на мексиканском населении в целом (то есть исследованиях, в которых нет другого вида самоидентификации, кроме как «мексиканец»), наследственный генетический компонент европейских предков имеет тенденцию вытеснять местный состав. Это увеличение является наиболее выраженным в исследованиях хромосомного материнского происхождения, поскольку в исследованиях, проведенных на самоидентифицированных метисах, европейское материнское происхождение составляет всего 5%, ^[114]в исследованиях, проведенных среди мексиканского населения в целом, европейское материнское происхождение увеличилось более чем на 40 пунктов, при этом оно составило 46%, ^[115] предполагая, что в настоящее время значительная часть населения Мексики не учитывается, когда исследование использует в качестве выборки только людей, которые думают о себя как метисов. Генетические исследования коренных мексиканцев выявили преобладающую коренную родословную, но с более высокими, чем ожидалось, вариациями европейских и африканских предков. Существующие исследования показывают, что географическое положение играет более значительную роль в определении генетического состава среднего коренного человека, чем культурные особенности, примером этого является коренное население Тлапа в штате Герреро.что, несмотря на то, что в большинстве своем они говорят по-испански и придерживаются тех же культурных обычаев, что и у некоренных мексиканцев, 95% населения имеет коренное происхождение. ^[116] Напротив, коренные народы, говорящие на науа из штата Веракрус, имеют среднее европейское происхождение 42% и африканское происхождение 22%. ^[117]

Идеология метиса, размывшая расовые границы на институциональном уровне, также оказала значительное влияние на генетические исследования, проводимые в Мексике: ^[118] Поскольку критерий, используемый в исследованиях для определения того, является ли мексиканец метисом или коренным жителем, часто лежит в культурной такие черты, как язык, на котором говорят вместо расовой самоидентификации или выбор на основе фенотипа, есть исследования, согласно которым популяции, которые считаются коренными на основании разговорного языка, демонстрируют более высокую степень европейской генетической примеси, чем та популяция, которая считается метисы сообщают в других исследованиях. ^[117]Также происходит и обратное, поскольку есть случаи, когда популяции, считающиеся метисами, показывают генетические частоты, очень похожие на континентальные европейские народы в случае метисов из штата Дуранго ^[100] или на американцев европейского происхождения в случае метисов из штата. из Халиско . ^[119]

Исследование 2006 года, проведенное Национальным институтом геномной медицины Мексики (INMEGEN) , в котором были генотипированы 104 образца, показало, что мексиканцы-метисы на 58,96% составляют европейцы, 35,05% «азиатские» (в основном американские индейцы) и 5,03% другие. Из шести штатов, участвовавших в исследовании, штат Сонора показал самую высокую европейскую родословную, составляющую примерно 70%, в то время как штат Герреро показал самую низкую европейскую родословную, примерно 50%. ^[120]

Согласно отчету Мексиканского проекта генома за 2009 год, в котором была проведена выборка 300 мексиканцев, которые идентифицировали себя как метисы из шести мексиканских штатов и одной коренной группы, генофонд мексиканцев составлял 55,2% коренного населения, 41,8% европейца, 1,0% африканцы и 1,2% азиаты. ^[112]

70,2% -46,2% индейцы; 25,4% -48,7% европейцы; 5,2% -2,8% африканцы (Martínez-Cortés et al., 2017). ^[121]

56,0% индейцы; 37,0% европейский; 5,0% африканцы (Руис-Линарес и др., 2014). ^[52]

Аутосомное исследование, проведенное в метисах из трех крупнейших городов Мексики, показало, что метисы из Мехико имели среднюю родословную 50% европейцев, 1% африканцев и 49% индейцев, тогда как метисы из городов Монтеррей и Гвадалахара имели европейское происхождение на 60%. и коренное происхождение в среднем 40%. ^[122]

Аутосомное исследование, проведенное на мексиканцах из штатов Нуэво-Леон, Сакатекас и Сан-Луис-Потоси, показало, что средняя коренная родословная составляет 22%, в то время как 78% генетической родословной имели испанское / европейское происхождение. ^[123]

Аутосомное исследование, проведенное в Мехико, показало, что средняя родословная мексиканских метисов составляла 57% европейцев, 40% индейцев и 3% африканцев. ^[110]

Дополнительные исследования предполагают тенденцию, связывающую более высокую европейскую примесь с более высоким социально-экономическим статусом и более высокую индейскую родословную с более низким социально-экономическим статусом: исследование, проведенное исключительно на метисах с низким доходом, проживающих в Мехико, показало, что средняя примесь составляет 0,590, 0,348 и 0,062 для американских индейцев, европейцев и африканцев, соответственно, тогда как европейская примесь увеличилась в среднем примерно до 70% на метисах, принадлежащих к более высокому социально-экономическому уровню. ^[124]

Аутосомно-генетическое исследование, охватившее штаты Мексика , Морелос , Пуэбла , Керетаро и Мехико, определило, что средняя родословная в центральном регионе Мексики составляла 52% европейцев, 39% индейцев и 9% африканцев. ^[125]

Аутосомно-генетическое исследование, проведенное в городе Мецтитлан в штате Идальго, показало, что средняя генетическая родословная автохтонного (коренного) населения города составляла 64% индейцев, 25% европейцев и 11% африканцев. ^[126]

Исследование 2012 года, опубликованное Журналом генетики человека по Y-хромосомам, показало, что глубокие отцовские предки мексиканской популяции метисов были преимущественно европейскими (64,9%), за которыми следовали индейцы (30,8%) и азиаты (1,2%). ^[128] Европейская Y-хромосома была более распространена на севере и западе (66,7-95%), а родословная коренных американцев увеличилась в центре и на юго-востоке (37-50%), африканская родословная была низкой и относительно однородной (0-8,8 %). ^[128] Штаты, которые участвовали в этом исследовании: Агуаскальентес, Чьяпас, Чиуауа, Дуранго, Герреро, Халиско, Оахака, Синалоа, Веракрус и Юкатан. ^[129] Наибольшее количество обнаруженных хромосом было идентифицировано как принадлежащих к гаплогруппам изЗападная Европа , Восточная Европа и Евразия , Сибирь и Америка и Северная Европа с относительно меньшими следами гаплогрупп из Центральной Азии , Юго-Восточной Азии , Юго-Центральной Азии , Западной Азии , Кавказа , Северной Африки , Ближнего Востока , Восточной Азии , Северо-Восточная Азия , Юго-Западная Азия и Ближний Восток . ^[130]

Этиологические исследования [ править ]

Этиологические исследования - это генетические исследования, в ходе которых добровольцы страдают определенным состоянием / заболеванием, поскольку заболевания, как правило, чаще проявляются у людей с определенным генетическим происхождением, результаты указанных исследований не точно отражают генетику популяции, заявили добровольцы. принадлежат к целому

• 56,0% индейцы; 38% европейцы; 6% африканцев на северо-востоке Мексики (Martínez-Fierro et al., 2009). ^[131]
• 61,0% индейцы; 37,0% европейский; 2,0% африканцев для Сьюдад-де-Мексико (Kosoy et al., 2009). ^[132]
• 65,0% индейцы; 30,0% европейский; 5,0% африканцев для Сьюдад-де-Мексико. ^[133]

Фенотипическое исследование [ править ]

Хотя и не так много или с историей, как генетические исследования в стране, были проведены исследования, касающиеся наличия различных фенотипических признаков (цвет волос, форма волос, цвет глаз и т. Д.) У мексиканцев. Эти исследования недавно привлекли внимание правительства Мексики, которое начало проводить свои собственные общенациональные исследования с целью документирования динамики и неравенства во взаимоотношениях между мексиканцами разных национальностей / рас, а также для получения более четкого представления об этническом составе населения. страна (область, которой в Мексике долгое время пренебрегали на институциональном уровне). Результаты этих исследований эффективно опровергают заблуждения относительно населения Мексики, показывая, что Мексика - исключительно разнообразная страна, где любой цвет или тип черты можно легко найти в любом регионе.

Некоторые исследования, такие как опубликованное Американской социологической ассоциацией, опровергают заблуждения, которые очень распространены даже среди самих мексиканцев, поскольку они обнаружили различия в частотах фенотипических признаков, таких как светлые волосы, между населением северных регионов Мексики (где этот признак имеет частоту от 22,3% до 23,9%), а у населения центральных регионов Мексики (с частотой от 18,9% до 21,3%) не так выражены, как принято думать. Согласно методологии исследования, наличие светлых волос требовалось для того, чтобы мексиканец был классифицирован как белый, поскольку «в отличие от цвета кожи, светлые волосы не темнеют под воздействием солнца» ^[51]. С аналогичной методологией было проведено другое исследование, проведенное тоСтоличный автономный университет Мексики подсчитал, что частота появления светлых волос составляет 23%, мексиканцы с рыжими волосами были классифицированы как «прочие». ^[50]

В исследовании 2014 года, проведенном Университетским колледжем Лондона, анализировались частоты нескольких различных фенотипических признаков в популяциях пяти разных стран Латинской Америки ( Бразилия , Чили , Колумбия , Мексика и Перу ). В случае Мексики Национальный институт антропологии и истории участвовал в расследовании, и результаты были следующими: ^[52]

Большинство выборок (около 90%) происходило из Мехико и южных штатов Мексики, что означает, что северные и западные регионы Мексики были недостаточно представлены, поскольку там проживает около 45% населения Мексики . ^[52]

Были проведены общенациональные опросы, спонсируемые правительством Мексики, которые количественно определяют процент различных оттенков кожи среди населения Мексики: первое в 2010 г. проведено CONAPRED (Национальное бюро Мексики по предотвращению дискриминации) ^[54], а второе - в 2017 г. INEGI (Национальный институт статистики Мексики) ^{[57] [56] В} каждом исследовании использовалась разная цветовая палитра, в случае исследования CONAPRED это была палитра с 9 вариантами цвета, разработанная самим институтом, тогда как в случае исследования INEGI В качестве палитры использовалась палитра PERLA (Проект латиноамериканской расы и этнической принадлежности) с 11 цветовыми категориями.

Поскольку переход от более темных тонов к наиболее светлым не так единообразен в палитре, используемой INEGI (некоторые тона практически одинаковы, но есть заметные различия между другими), как в палитре CONAPRED, в итоге оказались две цветовые категории содержит почти 70% опрошенных мексиканцев, тогда как были цветные категории, в каждой из которых было менее 1% мексиканцев. Несмотря на то, что правительство Мексики преуменьшило расовую коннотацию упомянутых исследований, выбрав термин «светлокожий мексиканец» для обозначения сегмента населения Мексики, обладающего европейскими физическими чертами / внешностью, и «темнокожий мексиканец» для обозначения этого сегмента. среди населения Мексики, которое этого не делает, публикация указанных исследований не является свободной от разногласий,особенно в случае исследования, опубликованного в 2017 году, поскольку помимо цвета кожи в нем также учитывались различные социально-экономические факторы, такие как образовательные достижения и профессиональные характеристики, при этом средства массовой информации приносили в основные общественные круги Мексики такие концепции, как системный расизм, привилегии белых и колониализм.^{[135] [136]} Тем не менее, все согласны с тем, что признание того, что Мексика - разнообразная страна, представляет собой крутой шаг в правильном направлении для борьбы с социальным неравенством.

В 2018 году, новая редакция ENADIS была опубликована, на этот раз является результат совместных усилий по КОНАПРЕДУ и INEGI с сотрудничеством с НАУ , тем КОНАСЯТ и НКПЧ . ^[58]Как и его предшественник 2010 года, он опрашивал мексиканских граждан на темы, связанные с дискриминацией, и собирал данные, связанные с фенотипом и этнической самоидентификацией. Он пришел к выводу, что Мексика по-прежнему является довольно консервативной страной в отношении групп меньшинств, таких как религиозные меньшинства, этнические меньшинства, иностранцы, члены ЛГБТ-коллектива и т. Д., Хотя и есть ярко выраженные региональные различия, причем штаты в южно-центральных регионах Мексики в целом имеют общеизвестно более высокий уровень дискриминации по отношению к вышеупомянутым социальным группам, чем в штатах в западно-северных регионах. ^[58]Для сбора данных о цвете кожи снова использовалась палитра PERLA. На этот раз 11% мексиканцев имели «темные тона кожи (AE)», 59% - «средние тона кожи (FG)» и 29% - «светлые тона кожи (HK)». ^[58] Причина огромной разницы в процентах мексиканцев со светлой кожей (примерно на 18% ниже) и средней кожей (примерно на 16% выше) по сравнению с предыдущими общенациональными опросами заключается в том, что ENADIS 2017 уделяет приоритетное внимание опрос мексиканцев из «уязвимых групп», который, среди прочего, означал, что штаты, в которых известно большое количество людей из указанных групп, опросили больше людей. ^[59]

Следующие таблицы (первая из исследования, опубликованного в 2002 году ^[137], а вторая из исследования, опубликованного в 2018 году ^[138]) показывают частоту появления различных групп крови в различных мексиканских городах и штатах, поскольку индейцы / коренное население Мексики демонстрируют исключительно группу крови «О», присутствие других групп крови может дать приблизительное представление о степени иностранного влияния в стране. каждое состояние, которое было проанализировано. Однако результаты этого исследования не следует воспринимать как точные, буквальные оценки процентного содержания различных этнических групп, которые могут существовать в Мексике (группы крови IE A + B = процент белых мексиканцев) по таким причинам, как тот факт, что мексиканец-метис может иметь группу крови «А», «В» и т. д. или тот факт, что группа крови «О» действительно существует в Европе, например, в Испании она составляет 44%. ^[139]

Оба исследования обнаруживают схожие тенденции в отношении распределения разных групп крови, причем иностранные группы крови чаще встречаются в северных и западных регионах Мексики, что согласуется с результатами генетических исследований, которые проводились в стране на протяжении многих лет. Также наблюдается, что группы крови «А» и «В» чаще встречаются среди молодых добровольцев, тогда как «АВ» и «О» чаще встречаются у пожилых добровольцев. Общее количество проанализированных образцов в исследовании 2018 года составило 271164.

Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем 51,8% мексиканских новорожденных имеют врожденную родинку на коже, известную как монгольская пятнистость, в то время как она отсутствует у 48,2% проанализированных младенцев. ^[140] Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85-95%) у детей азиатского происхождения, коренных американцев и африканцев. ^[141] Поражение кожи, как сообщается, почти всегда появляется у южноамериканских ^[142] и мексиканских детей, которые по расовому признаку относятся к метисам ^[143], тогда как у детей европеоидной расы встречается очень редко (5-10%). ^[144] По данным Мексиканского института социального обеспечения.(сокращенно IMSS) по всей стране около половины мексиканских младенцев имеют монгольское пятно. ^[145]

Языки [ править ]

Мексиканцы лингвистически разнообразны, многие говорят на европейских языках, а также на различных коренных мексиканских языках . Примерно 92,17% мексиканцев говорят на испанском как на родном языке, что делает их самой большой испаноязычной группой в мире ^[146], за которой следуют Колумбия (45 273 925), Испания (41 063 259) ^[147] и Аргентина (40 134 425). ^{[ необходима цитата ]} Хотя подавляющее большинство говорит на испанском, де-факто вторым по численности населения языком среди мексиканцев является английскийиз-за региональной близости Соединенных Штатов, которая требует двуязычных отношений для ведения бизнеса и торговли, а также миграции мексиканцев в эту страну, которые принимают ее в качестве второго языка. ^{[ необходима цитата ]}

Мексиканский испанский отличается диалектом, тоном и синтаксисом от полуостровного испанского, на котором говорят в Испании. Он содержит большое количество заимствованных слов из языков коренных народов, в основном из языка науатль, таких как «шоколад», «томате», «мезкит», «чили» и «койот». ^[148]

Мексика не имеет официального языка де-юре ^[149], но по состоянию на 2003 год она признала 68 языков коренных народов Америки в качестве «национальных языков» наряду с испанским, которые находятся под защитой национального законодательства Мексики, дающего коренным народам право запрашивать государственные услуги и документы на своем родном языке. языков. ^[150] Закон также включает другие индейские языки независимо от происхождения, то есть он включает индейские языки других этнических групп, которые не являются родными для мексиканской национальной территории. Таким образом, Национальная комиссия Мексики по развитию коренных народов признает язык кикапу , иммигрировавшего из Соединенных Штатов, ^[151]и признает языки гватемальских индейских беженцев. ^[152] Самым распространенным языком коренных народов, на котором говорят мексиканцы, является науатль, на котором говорят 1,7% населения Мексики в возрасте старше 5 лет. По данным переписи 2000 года в Мексике, примерно 6 044 547 мексиканцев (5,4%) говорят на языке коренных народов. ^[153] Есть также мексиканцы, живущие за границей, которые говорят на языках коренных народов в основном в Соединенных Штатах, но их количество неизвестно. ^[154]

Культура [ править ]

Мексиканская культура отражает сложность истории страны за счет смешения культур коренных народов и культуры Испании , полученной во время 300-летней колонизации Мексики Испанией. Экзогенные культурные элементы, в основном из Соединенных Штатов, были включены в мексиканскую культуру. ^{[ необходима цитата ]}

Порфирская эпоха ( el Porfiriato ) в последней четверти 19 века и первом десятилетии 20 века была отмечена экономическим прогрессом и миром. После четырех десятилетий гражданских беспорядков и войн Мексика стала свидетелем развития философии и искусства, которым способствовал сам президент Диас. С тех пор, как это было подчеркнуто во время мексиканской революции , культурная самобытность была основана на метисах , ядром которых является коренной (т. Е. Индейский ) элемент. В свете различных этнических групп, которые сформировали мексиканский народ, Хосе Васконселос в своей публикации La Raza Cósmica(Космическая раса) (1925) определила Мексику как плавильный котел всех рас (таким образом расширив определение метисов ) не только биологически, но и культурно. ^[155] Это превознесение метисов было революционной идеей, которая резко контрастировала с идеей высшей чистой расы, преобладавшей в то время в Европе. ^{[ необходима цитата ]}

Литература [ править ]

Литература Мексики имеет свои предшественники в литературе коренных поселений Мезоамерики. Самый известный доиспанский поэт - Незауалькойотль . На современную мексиканскую литературу повлияли концепции испанской колонизации Мезоамерики . Среди выдающихся писателей и поэтов испанского периода - Хуан Руис де Аларкон и Хуана Инес де ла Крус .

В свете различных этнических групп, которые сформировали мексиканский народ, Хосе Васконселос в своей публикации La Raza Cósmica (Космическая раса) (1925) определил Мексику как плавильный котел всех рас, как биологически, так и культурно. ^[155]

Другие авторы включают Альфонсо Рейес , Фернандес де Лисарди , Игнасио Мануэль Altamirano , Карлос Фуэнтес , Октавио Паса (Нобелевский лауреат), Ренато Ледюк , Монсивайс, Карлос , Понятовска , Мариано Azuela ( «Лос - де - Абахо») и Рульфо ( "Педро Парамо "). Бруно Травен написал «Canasta de cuentos mexicanos», «El tesoro de la Sierra Madre».

Наука [ править ]

Национальный автономный университет Мексики официально был создан в 1910 году, ^[156] и университет стал одним из самых важных высших учебных заведений , в Мексике. ^[157] UNAM обеспечивает образование мирового класса в области науки, медицины и инженерии. ^[158] Многие научные институты и новые высшие учебные заведения, такие как Национальный политехнический институт (основан в 1936 г.) ^[159], были созданы в течение первой половины 20 века. Большинство новых исследовательских институтов были созданы в рамках UNAM. Двенадцать институтов были интегрированы в UNAM с 1929 по 1973 год. ^[160] В 1959 году Мексиканская академия наук был создан для координации научных усилий ученых.

В 1995 году мексиканский химик Марио Дж. Молина разделил Нобелевскую премию по химии с Полом Дж. Крутценом и Ф. Шервудом Роулендом за их работы в области химии атмосферы, особенно в отношении образования и разложения озона. ^[161] Молина, выпускник УНАМ, стал первым гражданином Мексики, получившим Нобелевскую премию в области науки. ^[162]

В последние годы крупнейшим научным проектом, разрабатываемым в Мексике, было строительство Большого миллиметрового телескопа (Gran Telescopio Milimétrico, GMT), самого большого и самого чувствительного одноапертурного телескопа в мире в своем диапазоне частот. ^[163] Он был разработан для наблюдения за областями космоса, скрытыми звездной пылью.

Музыка [ править ]

Мексиканское общество пользуется широким спектром музыкальных жанров, демонстрирующих разнообразие мексиканской культуры. Традиционная музыка включает Мариачи , Банда , Нортеньо , Ранчера и Корридос ; Большинство мексиканцев каждый день слушают современную музыку, такую ​​как поп , рок и т. д., на английском и испанском языках. В Мексике самая большая медиаиндустрия в латиноамериканской Америке, где работают мексиканские художники, известные в Центральной и Южной Америке и некоторых частях Европы, особенно в Испании. ^{[ необходима цитата ]}

Некоторые известные мексиканские певцы - Талия , Луис Мигель , Алехандро Фернандес , Хульета Венегас и Паулина Рубио . Мексиканские исполнители традиционной музыки - Лила Даунс , Сусана Харп , Харамар , ГЕО Менесес и Алехандра Роблес . Среди популярных групп - Café Tacuba , Molotov и Maná . С начала 2000-х (десятилетие) мексиканский рок стал широко распространяться как внутри страны, так и за рубежом. ^{[ необходима цитата ]}

Кино [ править ]

Мексиканские фильмы от Золотого Века в 1940 - х и 1950 - х годах являются главными примерами латиноамериканского американского кино, с огромной промышленностью , сопоставимой с Голливудом тех лет. Мексиканские фильмы экспортировались и выставлялись во всей латиноамериканской Америке и Европе. Мария Канделария (1944) Эмилио Фернандеса , была одним из первых фильмов, получивших Золотую пальмовую ветвь на Каннском кинофестивале в 1946 году, впервые мероприятие проводилось после Второй мировой войны. Знаменитый режиссер испанского происхождения Луис Бунюэль реализовал в Мексике между 1947 и 1965 годами некоторые из своих шедевров, таких как Los Olvidados (1949), Viridiana (1961) иЭль-ангел-истребитель (1963). Среди известных актеров и актрис этого периода - Мария Феликс , Педро Инфанте , Долорес дель Рио , Хорхе Негрете и комик Кантинфлас . ^{[ необходима цитата ]}

Совсем недавно такие фильмы, как Como agua para chocolate (1992), Cronos (1993), Y tu mamá también (2001) и Pan's Labyrinth (2006), были успешными в создании универсальных историй на современные темы и получили международное признание, как на престижном Каннском кинофестивале. Мексиканские режиссеры Алехандро Гонсалес Иньярриту ( Amores perros , Babel , Birdman ), Альфонсо Куарон ( Дети людей , Гарри Поттер и узник Азкабана , Gravity , Roma ), Гильермо дель Торо (Тихоокеанский рубеж , Багровый пик , Форма воды ), Карлос Каррера ( Преступление отца Амаро ) и сценарист Гильермо Арриага - одни из самых известных современных кинематографистов. ^{[ необходима цитата ]}

Изобразительное искусство [ править ]

Постреволюционное искусство Мексики нашло свое выражение в произведениях известных художников, таких как Фрида Кало , Диего Ривера , Хосе Клементе Ороско , Руфино Тамайо , Федерико Канту Гарса , Давид Альфаро Сикейрос и Хуан О'Горман . Диего Ривера, самый известный деятель мексиканского мурализма, нарисовал Человека на перекрестке в Рокфеллер-центре в Нью-Йорке, огромную фреску, которая была уничтожена в следующем году из-за того, что в нее был включен портрет российского коммунистического лидера Ленина . ^[164] Некоторые фрески Риверы выставлены на выставке в МексиканскомНациональный дворец и Дворец изящных искусств .

Архитектура [ править ]

За художественную значимость многих архитектурных сооружений Мексики, включая целые районы доиспанских и колониальных городов, были внесены в список всемирного наследия . Страна занимает первое место по количеству объектов, внесенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в Северной и Южной Америке. ^[165]

Религия [ править ]

В Мексике нет официальной религии , но большинство мексиканцев объявляют себя католиками, ^{[167] [168] [169]} Мексика часто рассматривается как очень соблюдающее католическое общество. Большинство мексиканцев склонны придерживаться взглядов, которые больше соответствуют католическому социальному учению . ^{[170] [167] [171]} Мексика сопротивлялась вторжению протестантов отчасти потому, что протестантизм в Мексике долгое время ассоциировался с Соединенными Штатами ^[171], что ведет к усилению католицизма как части мексиканской идентичности. ^[171]

Конституция 1917 года введены ограничения на церковь и иногда кодифицированного государственного вмешательства в церковные дела. Правительство не делает финансовых пожертвований церкви, и церковь не участвует в общественном образовании. Однако Рождество является национальным праздником, и каждый год во время Пасхи и Рождества все школы Мексики, государственные и частные, отправляют своих учеников на каникулы.

В 1992 году Мексика сняла почти все ограничения для религий, в том числе предоставила всем религиозным группам правовой статус, уступила им ограниченную собственность и сняла ограничения на количество священников в стране. ^[172] До недавнего времени священники не имели права голоса, и даже сейчас они не могут быть избраны на государственные должности.

Католическая церковь является доминирующей религией в Мексике, около 80% населения по состоянию на 2017 г. ^[166] , который является вторым по величине в мире число католиков, уступая лишь Бразилии . ^[173] Движение за возвращение и возрождение коренных мезоамериканских религий ( Мексикайотль , Тольтекайотль ) также появилось в последние десятилетия. ^{[174] [175]}

См. Также [ править ]

• Список мексиканцев
• Список мексиканских актеров
• Иммиграция в Мексику
• Эмиграция из Мексики
• Почо
• Мексиканская кухня
• Мексиканская знать
• Мексиканские филиппинцы
• Языки Мексики

Цитированные работы [ править ]

• Гомес М. и др. Historia de México: Texto de Consulta Para Educación Media Superior. Мексика: Лимуса, 2006.
• Учебный Родригес, Современная история Мексики, Universidad de Chan, Мексика, 2002.
• Рыцарь, Алан (1990). «Расизм, революция и коренное население : Мексика 1910–1940» . У Грэма, Ричарда (ред.). Идея расы в Латинской Америке, 1870–1940 гг . Техасский университет Press. С. 71–113. ISBN 978-0-292-73857-7.
• Уэйд, Питер (1997). Раса и этническая принадлежность в Латинской Америке . Плутон Пресс. ISBN 978-0-7453-0987-3.
• Бартоломе, Мигель Альберто (1996). Плюрализм и новое определение культуры в Мексике (PDF) . OCLC  605212355 .
• Фридлендер, Юдифь. 1975. Быть индейцем в Уэяпан: исследование принудительной идентичности в современной Мексике . Нью-Йорк: Saint Martin's Press .

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Наваррете Линарес, Федерико (2008). Los pueblos indígenas de México (онлайн-факсимиле в формате PDF) . Серия Pueblos Indígenas del México Contemporáneo (на испанском языке). Мексика, ДФ: Национальная комиссия по дезарролло-де-лос-Пуэблос-Индидженас . ISBN 978-970-753-157-4. OCLC  319215886 .
• Сатиш Кумар; Клэр Беллис; Марк Злоютро; Филип Э. Мелтон; Джон Бланжеро; Джоан Э. Карран (2011). Крупномасштабное секвенирование митохондрий у американцев мексиканского происхождения предполагает переоценку происхождения коренных американцев (PDF) .

Дальнейшее чтение [ править ]

• Остер, Патрик, Мексиканцы: личный портрет народа , Нью-Йорк: HarperCollins, 2002. ISBN 0-06-097310-2 .