Христианство , зародившееся на Ближнем Востоке в I веке нашей эры, является значительной религией меньшинства в регионе. Христианство на Ближнем Востоке характеризуется разнообразием верований и традиций по сравнению с христианством в других частях Старого Света . Христиане сейчас составляют примерно 5% от всего населения Ближнего Востока, по сравнению с 20% в начале 20 века. [28] [29] Кипр является единственной страной с христианским большинством на Ближнем Востоке, где христиане составляют от 76% до 78% всего населения страны, и большинство из них придерживаются восточного православия (то есть большая часть греческого населения) .Ливан занимает второе место по количеству христиан на Ближнем Востоке, составляя от 39% до 41% и преимущественно состоящих из христиан-маронитов . В Египте находится следующая по величине доля христиан (преимущественно коптов ) - около 10% от общей численности населения. Копты, насчитывающие около 10 миллионов человек, составляют самую большую христианскую общину на Ближнем Востоке. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
Всего населения | |
---|---|
12–15 миллионов (2011 г.) [1] [2] [3] [4] [5] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Египет | 10 000 000 [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] |
Ливан | От 1,500,000 (2011 г.) [9] до 1,700,000–1,850,000 (оценка) |
Сирия | 850 000–950 000 (оценка на 2018 г.); данные до войны : 1,700,000–2,000,000 по меньшей оценке, но может быть больше [9] [13] |
Кипр | 793 000 (2008) [14] |
Иран | 369 000–370 000 [15] |
Ирак | 300 000 [16] (490 000 [9] [a] ) |
Израиль | 180 000 (2019) [17] (196 000 [9] [a] ) |
Иордания | 175 000–400 000 [9] |
Турция | 120 000 [18] [19] (310 000 [20] [a] ) |
Палестина | 50 000 [21] (75 000 [9] [a] ) |
Бахрейн | 1 000 [22] (88 000 [9] [a] ) |
Кувейт | 400 [23] (450 000 [24] [а] ) |
Йемен | <100 (41 000 [9] [a] ) |
Катар | <10 (168 000 [9] [а] ) |
Саудовская Аравия | 0 (1 200 000 [9] [а] ) |
Объединенные Арабские Эмираты | 0 (944 000 [9] [а] ) |
Оман | 0 (120 000 [9] [а] ) |
Языки | |
Арабский , халдейский, арамейский ( сирийский ), коптский , армянский , греческий , грузинский , персидский , турецкий , иврит , болгарский | |
Религия | |
христианство | |
[а]. ^ (включая иностранных резидентов) |
Восточной арамейский говоря ассирийцев Ирака , юго - восток Турции , пострадали как этнические и религиозные преследования в течение многих веков, таких как геноцида 1915 года , что было совершено против них Османской турок и их союзников, в результате чего многие бегут и собираются в районах , в к северу от Ирака и к северо-востоку от Сирии. Подавляющее большинство христиан, говорящих на арамейском языке, являются последователями Ассирийской церкви Востока , Халдейской католической церкви , Сирийской православной церкви , Древней церкви Востока , Ассирийской пятидесятнической церкви и Ассирийской евангелической церкви . В Ираке число иракских христиан из-за исхода из Ирака сократилось до 300 000–500 000 (с 0,8 до 1,4 миллиона до вторжения США в 2003 году). До 2003 года ассирийских христиан было от 800 000 до 1,2 миллиона. [30] В 2014 году халдейское и сирийское население Ниневийской равнины на севере Ирака было рассеяно по провинции Дахук, Сирии, Иордании и Иракскому Курдистану - 700 000 человек из более чем 1 миллиона - из-за того, что ИГИЛ вытесняет ассирийскую и сирийскую христианскую общину с их исторической родины.
Следующей по величине христианской группой на Ближнем Востоке являются марониты , которые когда-то говорили на арамейском, а теперь говорят на арабском , являются католиками и насчитывают около 1,1–1,2 миллиона человек на Ближнем Востоке, в основном сконцентрированные в Ливане . В Израиле , израильские марониты вместе с меньшим арамейскомом говоря христианские популяции сирийских православных и соблюдения греко - католического юридически и этнически классифицируются как арамейцы или арабов на их выбор.
В арабских христианах происходят от арабских христианских племен, арабизированных греков или они новообращенные в протестантизм . Большинство арабских христиан являются приверженцами Мелкитской католической церкви и Восточной православной церкви . До гражданской войны в Сирии их насчитывалось более 1 миллиона человек: около 700 000 в Сирии, 400 000 в Ливане, 200 000 в Израиле, Палестине и Иордании, небольшое количество в Ираке и Египте. Большинство христиан-арабов-католиков изначально не арабы , с мелькитами и христианами-ромами, которые происходят от арабизированных грекоязычных византийцев. Они являются членами Мелькитской греко-католической церкви , восточно-католической церкви . Их на Ближнем Востоке более 1 миллиона человек. Они возникли в результате раскола в Греческой Православной Церкви Антиохии из-за избрания Патриарха в 1724 году.
В армянах присутствуют на Ближнем Востоке, и их большая община , которая, по оценкам, 200000 членов находятся в Иране . [31] Число армян в Турции оспаривается, и в результате приводится широкий диапазон оценок. Больше армянских общин проживает в Ливане , Иордании и, в меньшей степени, в других странах Ближнего Востока, таких как Ирак , Израиль , Египет и ранее также Сирия (до гражданской войны в Сирии). Геноцид армян , который был совершен правительством Османской и во время и после Первой мировой войны, резко сократили раз ощутимое армянское население.
В греках , которые когда - то населяли большую часть западного Ближнего Востока и Малой Азии , снизились после арабских завоеваний, то они потерпели очередное падение после того , как позже турецких завоеваний, и они все , но исчезли из Турции в результате греческого геноцида и тому изгнания, последовавшие за Первой мировой войной . Сегодня самая большая община ближневосточных греков проживает на Кипре и насчитывает около 793 000 человек (2008 г.). [14] Греки-киприоты составляют единственное государство с христианским большинством на Ближнем Востоке, хотя Ливан был основан с христианским большинством в первой половине 20 века.
Меньшие христианские группы на Ближнем Востоке включают грузин , осетин и русских . В настоящее время в районе Персидского залива также находится несколько миллионов иностранных христиан-рабочих, в основном из Филиппин , Индии , Шри-Ланки и Индонезии . В Персидском заливе государствах, Бахрейн имеет 1000 христианских гражданин [22] и Кувейт имеет 400 родные христианские граждан, [23] в дополнении к 450000 христианским иностранцам , проживающим в Кувейте. [24] Хотя подавляющее большинство населения Ближнего Востока происходит от доарабских и неарабских народов, существовавших задолго до арабского исламского завоевания 7-го века нашей эры , по оценкам исследования 2015 года, есть также 483 500 верующих христиан из бывшего мусульманского происхождения в Среднем мире. Восток, большинство из которых являются приверженцами различных протестантских церквей. [32] Обращенные в христианство от других религий , таких как ислам , езидизма , Mandeanism , Yarsan , зороастризма , Бахаизм , друзов и иудаизме существуют в относительно небольшом количестве среди курдского , турков , туркмен , иранский , азербайджанский , черкес , израильтян , Kawliya , Езиды , мандеи и шабаки . [ необходима цитата ]
Христиан преследуют повсюду в арабском и исламском мире . [33] [34] [35] Ближневосточные христиане относительно богаты, хорошо образованы и политически умеренны, [36] поскольку сегодня они играют активную роль в социальной, экономической, спортивной и политической сферах своих обществ на Ближнем Востоке. [ необходима цитата ]
История
Евангелизация и ранняя история
Христианство быстро распространилось из Иерусалима по основным торговым путям к крупным поселениям, найдя свой самый сильный рост среди эллинизированных евреев в таких местах, как Антиохия и Александрия . Грекоязычный Средиземноморский регион был центром Ранней Церкви, породившим множество почитаемых отцов Церкви, а также тех, кого называли ересиархами , таких как Несторий .
Из Антиохии , где впервые были названы христиане, пришли Игнатий , Диодор Тарсский , Иоанн Златоуст , Феодор Мопсуестийский , Несторий , Феодорит , Иоанн Антиохийский , Север Антиохийский и Петр Фуллер , многие из которых связаны с Антиохийской школой. . Подобным образом Александрия могла похвастаться многими выдающимися богословами, включая Афинагора , Пантена , Климента , Оригена , Дионисия , Григория Чудотворца , Ария , Афанасия , Дидима Слепого , Кирилла и Диоскора , связанных с Александрийской школой . Эти две школы доминировали в богословских спорах первых веков христианского богословия. В то время как Антиохия традиционно фокусировалась на грамматической и исторической интерпретации Священного Писания и развивала диофизитскую христологию , Александрия находилась под сильным влиянием неоплатонизма , использовавшего аллегорическую интерпретацию и развивающего миафизитизм . Другие известные центры христианского образования развивались в Малой Азии (особенно среди отцов Каппадокии ) и на левантийском побережье ( Газа , Кесария и Бейрут ).
Политически Ближний Восток первых четырех христианских веков был разделен между Римской империей и Парфянской империей (позднее - Сасанидской Персией ). Христиане подвергались спорадическим гонениям в обеих политических сферах. В пределах Парфянской империи большинство христиан жили в регионе Месопотамии / Асуристана ( Ассирия ) и были этническими ассирийскими месопотамцами, которые говорили на восточно- арамейских диалектах, свободно связанных с западными арамейскими диалектами, на которых говорили их единоверцы прямо за римской границей, но с аккадским влияет.
Легендарные рассказы относятся к евангелизации Востока Томасом ( Мар Тома ), Аддаем / Фаддеем и Мари . Сирийский ( сирийский // сирийский этимологически происходят от ассирийского ) возник как стандартный арамейский диалект трех ассирийских пограничных городов Эдесса , Нисибис и Арбела . Перевод Священных Писаний на сирийский язык начался рано в этом регионе, когда еврейская группа (вероятно, не раввинистическая) произвела перевод еврейской Библии, став основой церкви Восточного христианства Пешитта . Сирийское христианство наиболее известно своими поэтами -богословами Афрахатом , Ефремом , Нарсаем и Иаковом Серуговским .
Евсевий [37] считает, что Евангелист Марк принес христианство в Египет, а рукописные свидетельства показывают, что вера прочно утвердилась там к середине II века. Хотя грекоязычная община Александрии доминировала в египетской церкви, большинство из них составляли носители коптского языка и многие двуязычные христиане. Самое позднее с начала 4-го века в египетской пустыне возникло монашеское движение , возглавляемое Антонием и Пахомием (см. Отцы пустыни ).
Евсевий ( EH 6:20) также упоминает о назначении епископа и проведении синода в Бостре около 240 г., что является самым ранним упоминанием церковной организации в арабоязычном регионе. Позже в том же десятилетии Евсевий (6:37) описывает еще один синод в Аравии, Петреи . Некоторые ученые последовали намекам Евсевия и Иеронима на то, что Филипп Араб , сын арабского шейха , возможно, был первым христианским римским императором. Однако доказательств в поддержку этой теории мало. Гассаниды племя важных христианские Федераты Рима, в то время как лахмиды были арабское христианское племя , которое боролось за перс. Хотя Хиджаз никогда не был оплотом арабского христианства, есть сообщения о христианах вокруг Мекки и Ясриба до прихода ислама.
Христианство пришло в Армению как с юга, Месопотамии / Ассирии , так и с запада, из Малой Азии , о чем свидетельствует греческое и ассирийско-сирийское происхождение христианских терминов в ранних армянских текстах. Евсевий ( ЕЕ 6:46, 2) упоминает Мерузана как епископа армян около 260 г. После обращения царя Трдата III в христианство (около 301 г.) Григорий Просветитель был рукоположен в епископа Армении в 314 г. церковь как старейшая национальная церковь . Григорий был посвящен в Кесарии в Каппадокии .
Грузинское царство Иберия ( Картли ), вероятно , евангелизировал первым во 2 - м или 3 - м веке. Однако церковь была основана здесь только в 330-х годах. Ряд источников, как на грузинском, так и на других языках, связывают Нино из Каппадокии с принесением христианства грузинам и обращением царя Иберии Мириана III . В грузинской христианской литературе подчеркивается ее связь с Иерусалимом и роль, которую еврейская община Грузии сыграла в росте христианства. Конечно, ранняя грузинская литургия имеет ряд характерных черт с литургией Иерусалима. Черное море прибрежного королевство Лазика (Эгрись) имело более тесные связи с Константинополем , и его епископы были императорским назначением. Хотя Лазиканская церковь возникла примерно в то же время, что и ее иберийский сосед, только в 523 году ее царь Цат принял веру. Иберийская церковь находилась под властью Антиохийского Патриарха , пока король-реформатор Вахтанг Горгасали не учредил независимого католикоса в 467 году.
В 314 году Миланский эдикт провозгласил веротерпимость в Римской империи, и христианство быстро приобрело известность. Епархии и епархии церкви были смоделированы по образцу государственного управления: отчасти это послужило мотивом для Никейского Собора в 325 году. Однако христиане в зороастрийской Сасанидской империи (говорящие на разных сирийских, армянских или греческих языках) часто политически дистанцируются от своей римской империи. единоверцы, чтобы успокоить шаха . Таким образом, примерно в 387 году, когда Армянское нагорье перешло под контроль Сасанидов , руководство, отличное от Кесарии, сформировалось и в конечном итоге обосновалось в Эчмиадзине , разделение, которое до некоторой степени существует и по сей день. Точно так же в 4 веке епископ Селевкии-Ктесифона , столицы Сасанидов, был признан лидером сирийских и грекоязычных христиан в Персидской империи, приняв титул католикоса, позже патриарха .
Христианство в Эфиопии и Нубии традиционно связано с библейским рассказом об обращении эфиопского евнуха в Деяния апостолов (8. 26–30). Кебра Нагашт также соединяет йеменский царица Савская с королевской линии Аксум . Свидетельства из чеканки монет и других исторических ссылок указывают на обращение царя Эзаны Аксумского в начале 4-го века как на установление христианства, в результате чего Нубия и другие прилегающие районы были евангелизированы, и все это под надзором Патриарха Александрии . В VI веке военная мощь Эфиопии захватила большую часть Йемена, усилив концентрацию христиан на юге Аравии.
Расколы
Первым серьезным разногласием, приведшим к расколу церкви, стал так называемый несторианский раскол V века. Этот аргумент вращался вокруг заявлений александрийцев о предполагаемом теологическом экстремизме антиохийцев, и его полем битвы была столица Рима, Константинополь, берущая свое начало от учения ее епископа Нестория о природе Христа. Он был осужден за разделение личности Христа на отдельные божественную и человеческую природу, однако крайности этого взгляда Несторий не проповедовал. Кириллу Александрийскому удалось низложить Нестория на Первом Эфесском соборе в 431 году. Результатом этого стал кризис среди антиохийцев, некоторые из которых, включая самого Нестория, нашли защиту в Персии, которая продолжала поддерживать традиционное антиохийское богословие. Раскол привел к полной изоляции персидской церкви Востока и принятию большей части александрийского богословия в антиохийской сфере влияния.
Некоторые из александрийских победителей в Эфесе, однако, начали слишком далеко продвигать свои антинесторианские планы, из которых Евтихий был наиболее заметным. Многое взад и вперед привело к Халкидонскому собору 451 года, который нашел компромисс, вернувший к богословию, более близкому к антиохийскому, на которое ссылался Рим, и осудил монофизитское богословие Евтихия. Однако результат был отвергнут многими христианами на Ближнем Востоке, особенно не говорящими по-гречески христианами на окраинах Римской империи - коптами, сирийцами, ассирийцами и армянами. В 482 году император Зенон попытался примирить свою церковь со своим Хенотиконом . Однако воссоединение так и не было достигнуто, и нехалкидонцы приняли миафизитство, основанное на традиционной александрийской доктрине, в восстании против Византийской церкви. Эти так называемые восточные православные церкви включают в себя большинство египетских христиан - Коптскую православную церковь Александрии - большинство эфиопских и эритрейских христиан - эфиопскую и эритрейскую православные церкви Тевахедо - многих сирийцев - Сирийскую православную церковь - и большинство армян - ААЦ .
Имя Мелкит (что означает «царь» на арамейском языке ), первоначально предназначавшееся как оскорбление, применяемое к тем, кто придерживался Халкидона (оно больше не используется для их описания), которые продолжали объединяться в исторические и автокефальные патриархаты Константинополя. , Антиохия , Александрия и Иерусалим . В совокупности они образуют традиционную основу для Греческой православной церкви , известной как Rūm Ortho ( арабский : الروم الأرثو in س ) на арабском языке, который является их языком поклонения в Ливане , Египте, Палестинской автономии, Израиле, Иордании, Сирии и христианской диаспоре. Грузинские православные и Апостольская Церковь провели в умеренные Антиохийские доктрины через эти расколы и начали совместив себя с Византией с началом 7 - го века, и , наконец , прервали связи со своими армянскими нехалкидонскими соседями в 720s. Термин мелькит относится к сторонникам Антиохийского греческого православного патриархата, которые перешли на сторону папства в 1729 году после спорных выборов на Патриарший престол в 1724 году из-за того, что Константинопольский престол возражал против канонически избранного патриарха Кирилла, который считался слишком проримский посвятил другого кандидата (до тех пор Престол формально все еще находился в союзе с Константинополем и Римом, несмотря на раскол в 1054 году).
Мусульманские завоевания
Завоевания арабов- мусульман в VII веке положили конец гегемонии Византии и Персии на Ближнем Востоке. Завоевание произошло в конце особенно изнурительного периода римско-персидских войн , с начала VII века, когда сасанидский шах Хосров II захватил большую часть Сирии, Египта, Анатолии и Кавказа, а также византийцев. под руководством Ираклия удалось нанести решающую контратаку только в 620-х годах.
Греко-православный патриарх Софроний в 637 г. вел переговоры с халифом Умаром о мирной передаче города под контроль арабов (включая договор Умария ). Точно так же сопротивление арабскому натиску в Египте было минимальным. Похоже, что это больше связано с усталостью от войны во всем регионе, а не полностью из-за религиозных различий.
В период до установления правления Аббасидов в 750 году нашей эры многие курды-скотоводы перебрались в верхнюю Месопотамию, воспользовавшись нестабильной ситуацией. [38] Города в северной и северо-восточной древней Ассирии подвергались набегам и нападениям со стороны курдов Персидского Азербайджана, «которые убивали, грабили и порабощали коренное население», а курды переселялись в различные регионы на востоке древней Ассирии . Когда сельджуки вторглись в Месопотамию, они вербовали курдов для своих кампаний. Вторгшиеся сельджуки и курды «уничтожали все, с чем сталкивались» и порабощали женщин . Сельджуки наградили курдов за их поддержку землей, а лидер сельджуков Синджур переименовал регион под названием Кирманшах в Персии в Курдистан. Мосул, исторически христианский город, неоднократно подвергался нападениям. Историк Ибн Халдун писал, что «курды испортили и сеют ужас повсюду». [39] Историк Аль Макрези, ссылаясь на ситуацию, которая возникла после курдского поселения в Аль-Джазире, писал, что «они смогли основать курдские центры в качестве своей доли за помощь турецкой расе в их завоевании». Со временем Армения и Ассирия стали «Курдистаном». [40] После этого произошли набеги Тимура Ланга, «за которым лояльно следовали курды и который позволил им занять земли армян, которые были насильно изгнаны». Тимур Ланг наградил курдов тем, что «поселил их в опустошенных регионах, которые до этого были заселены последователями Церкви Востока ». [41]
Османская империя
Османские турки осуществили серию жестоких расправ над этническими ассирийцами и армянскими христианами в 1870-х годах, эти убийства, в результате которых погибло более десяти тысяч человек, были известны как хамидская резня . Поселение персидских курдов вдоль восточной границы было первым мощным действием, изменившим демографию ассирийской родины. Курды оставались верными османам до тех пор, пока обладали властью и величием. [42] Османские турки провели крупномасштабный геноцид и этническую чистку древних и коренных, греческих , армянских , ассирийских и маронитских христианских жителей Анатолии, северо-западного Ирана, окраин северного Ирака и северной Сирии и Горного Ливана во время и сразу после Первой мировой войны , что привело к более чем 3 миллионам смертей среди 6 миллионов христиан, живших в Османской империи в 1914 году, из 26 миллионов жителей и широкомасштабной депортации во время Геноцида армян , Ассирийского геноцида , геноцида греков и Великого голода Гора Ливан .
Османы укрепили свою восточную границу тем, что они «считали лояльным суннитским курдским элементом». Они поселили курдов в этих регионах в обмен на их поддержку в их походах против персов. В 1583 году султан Мурад IV «отдал огромные провинции курдскому племени Мокри», вождь которого утверждал, что он происходит от Саладина. Французский путешественник господин Тавернье отмечал, что в 1662 году Ван и Урмия были чисто армянскими; однако только столетие спустя другой европейский путешественник, Карстен Нибур, заметил, что и туркмены, и курды были причастны к распространению беспорядков. В 1840 году Хортио Саутгейт посетил те же самые регионы, он был удивлен «драматическими изменениями» и «уменьшением количества армян по сравнению с количеством новых курдских поселенцев, которые тогда все еще находились в процессе переезда». . Саутгейт приписал эти изменения «преследованию коренного населения курдами». Жители Саламина, например, были вынуждены уехать. Примерно в то же время российский историк Минорский также заявил, что «курды навсегда оккупировали части Армении и больше не живут на своей исконной земле». [43] [44] По словам Абуны, «большинство, в частности курды, отвергали любую форму сосуществования» с ассирийцами и «в глазах курдов» присутствие ассирийских племен среди своих собственных » поселения представляют собой серьезный вызов их господству в регионе. Оставшиеся ассирийские поселения не позволяют курдским поселениям образовывать сплоченный однородный этнический блок ", а" чаяния курдов остаются нереализованными ". [45] Но когда Надир-шах вторгся на территорию древней Ассирии в 1743 году, он получил полную поддержку и поддержку курдов. Это был еще один шаг к «укреплению как старых курдских поселений, в том числе построенных после Чалдырана , так и более новых, возникших после Инвасиона Надир Шаха». Следовательно, ассирийцы потеряли и землю, и численность. После вторжения Надир-шаха «ассирийские племена также столкнулись с дальнейшим сужением курдского круга вокруг своей страны». [46]
По словам Адооны, «в конце концов независимость ассирийских племен была разрушена не непосредственно турками, а соседями Ир-Курдиша под эгидой Турции ». [47]
Под европейским колониальным правлением
Гонения на христиан на Ближнем Востоке
Несмотря на то, что в каждой стране Ближнего Востока есть хотя бы небольшое количество верующих во Христа мусульманского происхождения [48], и несмотря на то, что подавляющее большинство коренных христиан сами говорят на арабском языке , христиане в Ближний Восток сталкивается с преследованием - разной степени тяжести в зависимости от страны проживания - и часто оказывается изолированным. [49]
Падение Османской империи и Первая мировая война открыли период величайшего насилия против христиан в регионе. [50] Османские турки провели широкомасштабный геноцид и этническую чистку древних и коренных, греческих , армянских , ассирийских и маронитских христианских жителей Анатолии, северо-западного Ирана, окраин северного Ирака и северной Сирии и Горного Ливана во время и сразу после Первой мировой войны , в результате чего также более 3 миллионов смертей и масштабных депортаций в Геноциде армян , ассирийский Геноцид , греческий Геноцид и Великий голод гора Ливан .
В последнее время падение режима Саддама Хусейна в Ираке , гражданская война в Сирии и сопутствующий рост ИГИЛ значительно увеличили насилие против христиан в этих странах. Некоторые, в том числе Хиллари Клинтон [51] или Европейский парламент [52], назвали кампанию ИГИЛ против христиан и других религиозных меньшинств в регионе геноцидом . Позже, в марте 2016 года Соединенные Штаты официально вступил в эту точку зрения, с госсекретарем США Джон Керри объявляя во время пресс - конференции в Госдепартаменте , что ISIS «несет ответственность за геноцид в отношении групп в районах , находящихся под его контролем , включая езидов , ассирийцев христиан , Армяне и мусульмане-шииты »; Впервые после Дарфура (2004 г.) Соединенные Штаты объявили геноцид. [53]
Курдские племена в Турции, Сирии и Иране проводили регулярные набеги на своих христианских соседей и даже нападения военизированных формирований во время Первой мировой войны. [54] Курды несут ответственность за большинство злодеяний, совершенных против ассирийских христиан, в том числе из-за давней традиции восприятия. Курды имеют право грабить христиан. [54] [ нужен лучший источник ] Курдский вождь убил патриарха церкви Востока во время переговоров в 1918 году, что привело к дальнейшему уничтожению христианского населения. [54]
Христиане сегодня
Бахрейн
Вторая по величине религия Бахрейна - христианство, составляющее меньшинство в 14,5% жителей Бахрейна. [55] Число христиан в Бахрейне составляет 205 000 человек. В V веке Бахрейн был центром несторианского христианства , включая два его епископства . [56] церковное область покрытия Бахрейна было известно как Bet Qatraye. [57] Самахидж был резиденцией епископов. Бахрейн был центром несторианского христианства до тех пор, пока аль-Бахрейн не принял ислам в 629 году нашей эры. [58] Как секта, несторианцы часто подвергались преследованиям как еретики со стороны Византийской империи , но Бахрейн находился вне контроля империи, предлагая некоторую безопасность.
Названия нескольких деревень острова Мухаррак сегодня отражают это христианское наследие, причем Аль-Даир означает «монастырь» или «приход». В 410 году нашей эры, согласно синодальным записям восточной сирийской церкви, епископ по имени Батай был отлучен от церкви в Бахрейне. [59] Алис Самаан , бывший посол Бахрейна в Соединенном Королевстве, является коренным христианином. [ необходима цитата ]
Египет
Большинство христиан в Египте - копты , которые в основном принадлежат к Коптской православной церкви . Коптский язык - это производная от древнеегипетского языка, написанный в основном в греческом алфавите , используются в качестве литургического языка всех коптских церквей внутри и снаружи Египта. Хотя этнические копты в Египте теперь говорят на египетском арабском языке (коптский язык перестал быть рабочим языком к 18 веку), они верят в древнеегипетскую коптскую идентичность, а не в арабскую идентичность. (также называемый фараонизмом ). Копты проживают в основном в Египте, но также в Судане и Ливии с небольшими общинами в Израиле , Кипре , Иордании , Ливане и Тунисе . Они составляют самое многочисленное христианское население на Ближнем Востоке, согласно опросам и надежным источникам, их численность составляет от 5 до 10 миллионов, или от 5 до 10% населения Египта. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] Однако, поскольку египетские переписи населения с 2006 года не сообщали о религиозной принадлежности, различные коптские группы и церкви заявляют о более высоком числе в диапазоне от 15 до 23 миллион. [60] [61] [62] [63] [64]
Многие копты известны во всем мире. Некоторые из наиболее известных коптов включают Бутрос Бутрос-Гали , шестой Генеральный секретарь из Организации Объединенных Наций ; Сэр Магди Якуб , кардиоторакальный хирург; Хани Азер , инженер-строитель; миллиардер Файез Сарофим , один из самых богатых людей в мире; и Нагиб Савирис , генеральный директор Orascom .
Ирак
Христианство имеет долгую историю в Ираке, с ранними обращениями коренных ассирийских жителей Ассирии (Парфянский Ассуристан ), датируемых 1–3 веками нашей эры. Этот регион был местом зарождения христианства Восточного обряда ( Ассирийской церкви Востока ), процветающей сирийской литературной традиции и центром миссионерской экспансии, которая простиралась до Индии , Средней Азии и Китая .
По некоторым оценкам, к 2003 году в Ираке проживало около 1,5 миллиона христиан, в основном ассирийцев, или 7% населения, но с падением Саддама Хусейна христиане начали покидать Ирак в больших количествах, и сегодня население сократилось до менее 500 000 человек. [50]
Ассирийские христиане по-прежнему составляли большинство населения северного Ирака до резни, устроенной Тамурланом в 14 веке, когда их древний город Ассур был окончательно заброшен через 4000 лет. В настоящее время ассирийские христиане насчитывают от 636 000 до 800 000 в 2005 году, что составляет от 3% до 5% населения страны, в основном в Иракском Курдистане. [ необходима цитата ] Подавляющее большинство из них - этнические ассирийцы, говорящие на неоарамейском языке (также известные как халдо-ассирийцы ), потомки древних месопотамцев в целом и древних ассирийцев, в частности, которые сконцентрированы на севере, особенно на равнинах Ниневии , Дохук и регионы Синджар , граничащие с юго-восточной Турцией, северо-западом Ирана и северной Сирией, а также в таких городах, как Мосул , Эрбиль , Киркук и их окрестностях , а также в Багдаде . Есть также очень небольшая доля арабских христиан и небольшое количество армян , курдов , иранских и туркменских христиан.
Христианское население Ирака также сокращается из-за более низкой рождаемости и более высокой смертности, чем их соотечественники-мусульмане. После вторжения 2003 года иракские христиане страдают от отсутствия безопасности. Многие жили в столице Багдада и Мосула до начала войны в Ираке , [65] , но большинство из них с тех пор бежали в северном Ираке, где ассирийские христиане составляют большинство в некоторых районах. Ассирийские христиане принадлежат к сирийским церквям, таким как Халдейская католическая церковь , Ассирийская церковь Востока , Древняя церковь Востока , Сирийская католическая церковь и Сирийская православная церковь , с небольшим количеством новообращенных протестантов, следующих за Ассирийской пятидесятнической церковью и Ассирийская евангелическая церковь . Бывший министр иностранных дел Ирака и заместитель премьер-министра Тарик Азиз (настоящее имя Майкл Юкханна ), вероятно, является самым известным ассирийским иракским христианином, наряду с футболистом Аммо Баба . Ассирийцы в Ираке традиционно преуспели в бизнесе, спорте, искусстве, музыке и армии.
Ассирийцы отличаются от других семитских христианских групп на Ближнем Востоке тем, что они сохранили свой первоначальный неоарамейский язык и сирийское письменное письмо и сохранили ассирийскую преемственность с древних времен до наших дней, сопротивляясь принятию арабского языка и арабизации .
В своей недавней докторской диссертации [66] и в своей недавней книге [67] израильский ученый Мордехай Закен обсуждал историю ассирийских христиан Турции и Ирака (в окрестностях курдов) за последние 180 лет, начиная с 1843 года. В своих исследованиях Закен выделяет три крупных извержения, которые произошли между 1843 и 1933 годами, во время которых ассирийские христиане потеряли свою землю и гегемонию в своей среде обитания в регионе Хаккари (или Джуламерк) на юго-востоке Турции и стали беженцами в других странах, особенно в Иране и Ираке. и, в конечном итоге, в сообществах изгнанников в западных странах (США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Россия и во многих из 28 стран-членов ЕС, таких как Швеция, Франция, Германия, Нидерланды и Великобритания). Мордехай Закен написал это важное исследование с аналитической и сравнительной точки зрения, сравнивая опыт ассирийских христиан с опытом курдских евреев, которые жили в Курдистане около двух тысяч лет, но были вынуждены переселить эту землю в Израиль в начало 1950-х гг. Евреи Курдистана были вынуждены покинуть страну и мигрировать в результате арабо-израильской войны, в результате растущей враждебности и актов насилия против евреев в Ираке и курдских городах и деревнях, а также в результате новой ситуации, которая были созданы в 1940-х годах в Ираке и Курдистане, где способность евреев жить в относительном комфорте и относительной терпимости (которая проявлялась время от времени до этого периода) со своими арабскими и мусульманскими соседями, как они делали для многих лет, практически подошли к концу. В конце концов, евреи Курдистана были вынуждены массово покинуть свою курдскую среду обитания и мигрировать в Израиль. Ассирийские христиане, с другой стороны, пришли к аналогичному выводу, но мигрировали поэтапно после каждого извержения политического кризиса с режимом, в котором они жили, или после каждого конфликта со своими соседями-мусульманами, турками, арабами или курдами, или после отъезд или изгнание их патриарха Мара Шимона в 1933 году сначала на Кипр, а затем в Соединенные Штаты. Следовательно, действительно, в Ираке все еще существует небольшая и хрупкая община ассирийцев , однако миллионы ассирийских христиан сегодня живут в изгнании во многих общинах на Западе. [68]
Иран
Христианское меньшинство Ирана составляет около 300 000–370 000 человек. Большинство из них - этнические армяне (до 250 000–300 000 [69] ) и ассирийцы (до 40 000), которые исповедуют Армянскую Православную и Ассирийскую церкви Восточного христианства соответственно. [70] Есть по крайней мере 600 церквей, служащих христианским приверженцам наций. [71]
Христианство в Иране имеет долгую историю, восходящую к парфянским временам, в первые годы христианской веры, хотя основной религией среди самих иранских народов был зороастризм . Сасанидов империя была центром несторианского церкви . Многие из первых последователей были армянами и переселенцами из ассирийцев, живших в регионе Урмия и вдоль северо-западной границы с Месопотамией . К ним добавились другие семиты , последователи несторианской церкви, некоторые из которых были ассирийцами из Месопотамии, другие - из Сирии. Кроме того, с древних времен на северо-западе Ирана, в настоящее время в Иранском Азербайджане , существовала процветающая армянская христианская община . Многие армянские церкви и монастыри в регионе, такие как знаменитый монастырь Святого Фаддея , являются сохранившимися остатками от этого. Другие населенные христианами области в Парфянском и Сасанидском Иране включали , среди прочего, провинции Персидской Армении , Кавказской Албании и Кавказской Иберии . В течение 20-го века многочисленное христианское меньшинство Ирана, в основном коренные армяне и ассирийцы, проживавшие в Иране на протяжении тысячелетий, понесли тяжелый удар из-за геноцида ассирийцев (османскими войсками, пересекающими границу), геноцида армян ( Османские войска переходят границу), Иранская революция и ирано-иракская война . Особенно из-за двух геноцидов, проводимых Османской империей, регионы, где христиане даже составляли большинство или на протяжении тысячелетий имели значительное местное историческое присутствие, никогда больше не стали прежними. Однако из-за того же геноцида христианская община Ирана также выросла в то же время, когда многие мигрировали в Иран из османских регионов. Война 21 века в Ираке принесла новую волну христианских беженцев, особенно ассирийцев и, в меньшей степени, армян.
Самый известный современный христианин иранского происхождения, вероятно, американский теннисист Андре Агасси , который этнически Армения - ассирийский . «Армянский монастырский ансамбль», который включает в себя несколько древнейших христианских армянских церквей и монастырей, внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО .
Израиль
Около 80% христиан, постоянно проживающих в Израиле, - арабы, их число на 2019 год составляло не менее 180 400. [17] Из всех христиан около 60% принадлежат к Мелкитской греко-католической церкви , 32% всех христиан принадлежат к Православной церкви , в основном Иерусалимский Патриархат , хотя некоторые недавние иммигранты Россия православные . Меньшее количество составляют католики , марониты , ассирийцы , армяне , грузины и мессианские евреи . [73] В течение 1990-х годов христианская община увеличилась за счет иммиграции иудейско-христианских смешанных браков , которые в основном прибыли из стран бывшего Советского Союза. Это добавило еще 20–30 тысяч в основном греческих православных христиан русского и украинского происхождения. Многие христианские города или кварталы были полностью или частично разрушены во время создания государства в 1940-х и 1950-х годах, такие как Икрит , Аль-Басса , куфур-бирим , Малул , кварталы Западного Иерусалима, все жители Цфата , Бейсана , Тверии (включая христиан ), большая часть христиан в Хайфе , Яффо , Лидде , Рамле и других местах.
В последние годы христианское население в Израиле значительно увеличилось за счет иностранных рабочих из ряда стран (преимущественно Филиппин и Румынии). [ необходима цитата ] В частности, в Тель-Авиве открылось множество церквей . [74]
Девять церквей официально признаны израильской конфессиональной системой для саморегулирования вопросов статуса, таких как брак и развод. Это восточная православная , римско-католическая (латинский обряд) , григорианско-армянская , армянско-католическая , сирийская католическая , халдейская (униатская) , мелькитская (греко-католическая) , Ассирийская церковь Востока , эфиопская православная , маронитская и сирийская православные церкви. Существуют более неформальные договоренности с другими церквями, такими как Англиканская церковь и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней .
Арабские христиане - одна из самых образованных групп в Израиле. Маарив описал секторы арабских христиан как «наиболее успешные в системе образования» [75], поскольку арабские христиане добились лучших результатов с точки зрения образования по сравнению с любой другой группой, получающей образование в Израиле. [72] Арабские христиане имеют один из самых высоких показателей успешности экзаменов на аттестат зрелости (64%) [72] как по сравнению с мусульманами и друзами, так и по сравнению со всеми учащимися еврейской системы образования в целом. [72] Доля студентов, обучающихся в области медицины, также была выше среди студентов-арабов-христиан по сравнению со всеми студентами из других секторов. Доля арабских христианских женщин, получающих высшее образование, выше, чем в других секторах. [75]
Иордания
По данным иорданского правительства, в Иордании христиане составляют 6% населения по состоянию на 2017 год. [76] [77] Этот процент представляет собой резкое снижение по сравнению с 18% в начале 20 века. Это падение во многом связано с притоком арабов-мусульман из Хиджаза после Первой мировой войны. Почти 50% иорданских христиан принадлежат к Восточной православной церкви , 45% - католики [78], а небольшое меньшинство придерживается протестантизма. Часть иорданских христиан имеет палестинские корни с 1948 года. Христиане хорошо интегрированы в иорданское общество и обладают высоким уровнем свободы. Почти все христиане принадлежат к среднему или высшему классу. [ необходима цитата ] Более того, христиане пользуются больше экономических и социальных возможностей в Иорданском Хашимитском Королевстве, чем в других местах на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Они имеют непропорционально большое представительство в иорданском парламенте (10% парламента), занимают важные государственные должности, занимают должности послов за границей и занимают высокие военные должности. Опрос, проведенный западным посольством, показал, что половина известных деловых семей Иордании были христианами. Христиане управляют примерно третью экономики Иордании. [79]
Государственный и частный секторы разрешают иорданским христианам оставлять работу для участия в Божественной литургии или мессе по воскресеньям. Все христианские религиозные церемонии отмечаются публично. Христиане установили хорошие отношения с королевской семьей и различными иорданскими правительственными чиновниками, и у них есть свои собственные церковные суды по вопросам личного статуса.
Большинство коренных христиан в Иордании называют себя арабами, хотя в стране также есть неарабские ассирийские / сирийские , армянские и маронитские группы.
Ливан
В пропорциональном отношении Ливан занимает самую большую долю христиан в арабском мире и уступает только Египту и Сирии по абсолютным показателям. Христиане составляли половину населения Ливана до гражданской войны в Ливане (1975–1990), но в 2012 году они, как полагают, составляли значительное меньшинство - 40,5% [80] населения страны (согласно последней официальной переписи населения Ливана 1932 года). христианское население Ливана составляло 51% [81] населения страны в 1932 году). Однако, если считать, что ливанская диаспора насчитывает 8–14 миллионов человек , то они составляют гораздо больше, чем большинство населения. Точное количество христиан неизвестно, поскольку официальная перепись населения в Ливане не проводилась с 1932 года. Ливанские христиане принадлежат в основном к маронитской католической церкви и греко-православным , а значительные меньшинства принадлежат к мелькитским греко-католикам . Ливанские христиане - единственные христиане на Ближнем Востоке, играющие значительную политическую роль в стране. В результате Национального пакта ливанского президента , половина кабинета, и половина парламента по одной из различных ливанских христианских обрядов. [25]
Традиция маронита восходит к святому Марону в 4 веке, основателю национального и церковного маронитизма. Святой Марон вел аскетический, затворнический образ жизни на берегу реки Оронт около Хомса- Сирии и основал общину монахов, проповедовавших Евангелие в окрестностях. Монастырь Святого Марона находился слишком близко к Антиохии, что делало монахов уязвимыми для преследований императора Юстиниана II . Чтобы избежать преследований, святой Иоанн Марон , первый избранный патриарх маронитов, повел своих монахов в горы Ливана ; наконец, монахи-марониты обосновались в долине Кадиша . Во время мусульманского завоевания мусульмане преследовали христиан, особенно маронитов, причем преследования достигли пика во время халифата Омейядов. Тем не менее, влияние распространения учреждения маронитов по всем Ливанским горам и стала значительной феодальной силой [ править ] . После мусульманского завоевания Маронитская церковь оказалась изолированной и не восстанавливала контакты с Римской церковью до 12 века. [82] Согласно Камалу Салиби , ливанскому протестанту-христианину , некоторые марониты могли быть потомками арабского племени, которое тысячи лет назад иммигрировало с Южного Аравийского полуострова . Салиби утверждает, что «вполне возможно, что марониты, как община арабского происхождения, были одними из последних арабских христианских племен, прибывших в Сирию до ислама». [82] Фактически, Салиби основывает свои выводы не на научных свидетельствах или неопровержимых исторических фактах, а, скорее, на своей панарабской идеологии. Таким образом, большинство ливанских христиан-маронитов отвергают его идеи и указывают на то, что они имеют доарабское происхождение. Кроме того, недавние исследования подтвердили ливанское (особенно маронитское) происхождение от финикийцев / ханаанцев с помощью исследования ДНК-генома. Исследование, опубликованное в American Journal of Human Genetics, показывает, что современные ливанцы в большинстве своем происходят от ханаанской популяции, что, следовательно, предполагает существенную генетическую преемственность в Леванте, по крайней мере, с бронзового века. [83]
Многие ливанские христиане- марониты считают себя коренными финикийцами , утверждая, что их присутствие появилось еще до прибытия арабов в регион. Хотя они происходят из реки Оронт недалеко от Хомса в Сирии и основали общину монахов, которые покинули сирийскую православную церковь.
Ливанский город Zahlé является крупнейшим преимущественно христианским городом в Ливане и на Ближнем Востоке (с христианами формирования около 90% от общей численности населения) и один с наибольшим числом католиков . Хотя в нескольких городах Ближнего Востока ( Дамаск , Каир , Иерусалим ) есть более крупные христианские общины, они не составляют большинства.
В столице Бейруте также проживает больше христиан, чем в Захле (в самом городе), хотя большинство из них исповедует православие .
Турция
Христианство имеет долгую историю в Анатолии (ныне часть Турецкой Республики ), который является родиной многочисленных христианских апостолов и святых , такими , как Павел из Тарс , Тимофей , Николай из Миры , Поликарп из Смирны и многие другие. Два из пяти центров ( Патриархатов ) древней Пентархии находятся в Турции: Константинополь ( Стамбул ) и Антиохия ( Антакья ). Греческий православный Вселенский Патриарх Константинополя по сей день имеет резиденцию в Стамбуле. Антиохия была также местом, где последователей Иисуса впервые в истории назвали «христианами», а также местом расположения одной из самых ранних и старейших сохранившихся церквей , основанной самим Святым Петром . На протяжении тысячи лет Собор Святой Софии был самым большим храмом в мире.
В Греках западной Анатолии и грузины по черноморскому региону имеют историю начиная с 20 - го и 10 - го века до н.э. , соответственно, и были также христианизациям в течение первых нескольких столетий нашей эры. Точно так же ассирийский и армянский народы имеют древнюю историю в юго-восточной Анатолии, начиная с 2000 г. до н.э. и 600 г. до н.э. соответственно, оба эти народа были обращены в христианство между I и III веками нашей эры.
Эти древние христианские этнические группы были резко сокращены в результате геноцида во время и после Первой мировой войны (см. Геноцид армян , Ассирийский геноцид и греческий геноцид ) руками Османской турецкой армии и их курдских союзников. Еще одна причина - обмен населением между Грецией и Турцией .
Процент христиан в Турции упал с 19 процентов в 1914 году или 3 миллионов (считается, что это занижение на одну треть без учета 600 000 армян, 500 000 греков и 400 000 ассирийцев) до 2,5 процентов в 1927 году при населении в 14 миллионов [84]. из - за событий , которые оказали значительное влияние на демографическую структуру страны, такие как Геноцид армян , в обмене населением между Грецией и Турцией , [85] и эмиграции христиан (например, левантинцев , греков , армян и т.д.) в зарубежных странах (в основном в Европе и Америке), который фактически начался в конце 19 века и набрал обороты в первой четверти 20 века, особенно во время Первой мировой войны и после войны за независимость Турции . [86] Сегодня насчитывается более 160 000 человек различных христианских вероисповеданий , что составляет менее 0,2 процента населения Турции [27], в том числе около 80 000 восточных православных , [87] 35 000 католиков , [88] 18 000 антиохийских греков , [89] ] 5000 греческих православных [87] и меньшее количество протестантов (в основном этнических турок ). [90] В настоящее время в Турции открыто 236 церквей. [91] Восточная православная церковь была размещена в Стамбуле с 4 - го века. [92] [93]
Палестина
Около 173 000 арабских палестинских христиан жили в Палестинской автономии (включая Западный берег и сектор Газа ) в 1990-х годах. [65] Оба основатель Народного фронта освобождение Палестины , Хабаш и основатель , если его ответвление ДФОП , Наиф Хаватм , были христиане, как видный палестинский активист и бывшего Палестинской автономии министр Ханан Ашрави . В настоящее время 50% всех палестинских христиан - католики. [78]
За последние годы, в отличие от тенденции к увеличению христианского населения Израиля, количество христиан в Палестинской автономии резко сократилось. Упадок христианства в Палестинской автономии во многом объясняется низким уровнем рождаемости по сравнению с преобладающим мусульманским населением. Согласно обновленным данным, число арабских христиан в Палестинской автономии составляет менее 75 000 человек. [9]
сектор Газа
Поскольку ХАМАС поглощения в секторе Газа в 2007 году, антихристианские настроения были на подъеме. В отличие от Палестинской национальной администрации, администрация ХАМАСа не включает христиан. Из примерно 2 000 [25] –3 000 [94] христиан до прихода к власти ХАМАС всего лишь одна тысяча остается в секторе Газа под администрацией ХАМАС .
Сирия
Согласно переписи 1960 года, в Сирии христиане составляли чуть менее 15% населения (около 1,2 миллиона человек), но новой переписи не проводилось. По текущим оценкам, они составляют около 11,2% населения 2,500,000 [9] [13] из-за более высокого уровня эмиграции, чем их соотечественники-мусульмане. Самыми большими церквями являются греко-православная и греко-католическая . [25] Есть также христиане сирийской православной , сирийской католической , армянской православной , армянской католической , ассирийской церкви Востока и халдейской католической церкви . [25] По состоянию на 2018 год более половины христиан покинули страну из-за гражданской войны в Сирии . [95]
Сирийские христиане в большинстве своем являются арабскими христианами , хотя некоторые могут идентифицировать себя как арабизированные греки (мелькиты и Антиохийская православная церковь) и этнические арамейцы (среди якобитов). В больших городах проживает много этнических армян, а в северо - восточной провинции Аль-Хасака большинство христиан - этнические ассирийцы .
Эмиграция
Многие миллионы ближневосточных христиан в настоящее время живут в диаспоре по всему миру. Среди них такие страны, как Аргентина, Австралия, Бразилия, Канада, Чили, Колумбия, Куба, Доминиканская Республика, Мексика, США и Венесуэла. Есть также много ближневосточных христиан в Европе, особенно в Великобритании, Франции (из-за ее исторических связей с Ливаном, Египтом, Сирией) и, в меньшей степени, с Ирландией, Германией, Испанией, Италией, Грецией, Болгарией, Россией. , и Нидерланды.
Наибольшее количество ближневосточных христиан, проживающих в диаспоре, составляют ливанские христиане, которые после Первой мировой войны мигрировали из Ливана по соображениям безопасности и по экономическим причинам. Многие бежали из Ливана во время гражданской войны в Ливане . Страны со значительными ливанскими христианами включают такие страны, как Аргентина, Австралия, Бразилия, Канада, Чили, Колумбия, Куба, Кипр, Доминиканская Республика, Германия, Греция, Франция, Мексика, Новая Зеландия, Швеция, Великобритания, США и Венесуэла. их.
Ассирийские христиане в настоящее время проживают в диаспоре с большими общинами в США, Канаде, Австралии и Европе, насчитывающими более миллиона человек за пределами Ближнего Востока. Во многом это связано с массовым исходом ассирийских христиан из северного Ирака после вторжения в 2003 году и последующей войны в Ираке , а также из северо-восточной Сирии после арабской весны 2011 года и последующей сирийской гражданской войны .
Среди арабских христиан около миллиона палестинских христиан проживают в диаспоре, в основном в Северной и Южной Америке, где их общины возникли с конца 19 века и достигли своего пика после арабо-израильской войны 1948 года . Еще больше эмигрировали из Ливана во время гражданской войны в Ливане.
По данным Арабско-американского института, большинство идентифицирующих себя арабских американцев являются католиками или православными христианами восточного обряда . С другой стороны, большинство американских мусульман являются чернокожими (афроамериканцы или выходцы из Африки к югу от Сахары) или выходцами из Южной Азии (индийцы, пакистанцы или бангладешцы).
Церкви
Коптские христиане
Коптские церкви в основном делятся на:
- Коптская православная церковь Александрии
- Коптско-католическая церковь
- Евангелическая церковь Египта (Синод Нила)
Ассирийские / халдейские и сирийские / арамейские христиане
Многие христиане на Ближнем Востоке являются семитскими последователями сирийского христианства , этнически и лингвистически отличаются от арабов и делятся на:
- Прокатолическая фракция Халдейской католической церкви Церкви Востока с 1552 года нашей эры - этнически такая же, как и ассирийцы, состоит из ассирийских католиков. В основном встречается в Ираке, Иране, юго-востоке Турции и северо-востоке Сирии. Иногда их называют халдо-ассирийцами, чтобы избежать разделения по теологическим признакам.
- Ассирийская церковь Востока (традиционалистская фракция Церкви Востока и несколько неточно как несторианская церковь ) 1 век нашей эры - в основном встречается среди этнических ассирийцев Ирака, Ирана, юго-востока Турции и северо-востока Сирии.
- Древняя церковь Востока с 20 века - ответвление Ассирийской церкви Востока. В основном встречается в Ираке, Иране, на юго-востоке Турции и на северо-востоке Сирии.
- Ассирийская евангелическая церковь - состоит из этнических ассирийцев, перешедших в протестантизм, начиная с 20 века. В основном встречается в Ираке, Иране, на юго-востоке Турции и на северо-востоке Сирии.
- Ассирийская пятидесятническая церковь - состоит из этнических ассирийцев, перешедших в протестантизм, начиная с 20 века. В основном встречается в Ираке, Иране, на юго-востоке Турции и на северо-востоке Сирии.
- Сирийская православная церковь (также известная как Якобитская церковь, а иногда и Ассирийская православная церковь ) [96] 1 век нашей эры. В основном встречается в Сирии, на юге центральной части Турции и в небольшой степени в Ираке и даже в меньшей степени в Керале , Индия, сирийскими малабарами Насрани .
- Сирийская католическая церковь с 18 века. В основном в Сирии и Ираке.
- Маронитская церковь в унии с Римом, с 5 века нашей эры (в основном проживает в Ливане и с большой диаспорой)
Коренные арамейцы / мелькиты / греческие христиане
Христиане, принадлежащие в основном к греческой православной и мелькитской церквям:
- Православная Церковь
- Церковь Антиохии
- Церковь Иерусалима
- Александрийская церковь
- католическая церковь
- Церковь Антиохии, Иерусалима и Александрии
Все они в основном встречаются в таких странах, как Ливан , Сирия , Израиль , Палестина , Иордания , Египет и, в меньшей степени, в Турции , Ираке , Ливии и Судане .
Армянские христиане
Есть также Армянская церковь с ее подразделениями:
- Армянская Апостольская Церковь
- Армянская Католическая Церковь
- Армянская Евангелическая Церковь
Исторически Армения была первым государством, принявшим христианство. В Армении также есть небольшое количество русских православных и ассирийских христиан. Армянских христиан также можно найти в Ливане, Сирии, Иране, Турции, Ираке, Израиле, Палестине, Иордании, Египте и странах Персидского залива в качестве экспатов.
Курдские христиане
Курдском Говоря Церковь Христа (Kurdzman Церковь Христа) является Евангелическая церковь с главным курдскими приверженцев.
Англикане
Епископальной церкви в Иерусалиме и на Ближнем Востоке является Англиканская церковь несет ответственность за Ближнего Востока и Северной Африки. Он довольно маленький, всего около 35 000 членов по всему региону. Епархия Кипра и Персидского залива заботится о 30-40000 англиканах в этом районе и служит протестантам и другим людям.
Турецкие христиане
- Автокефальный Турецкий Православный Патриархат
- Турецкий альянс протестантских церквей
Христиане-эмигранты
- Церковь The Father's House AG
Известные ближневосточные христиане
Известные христиане ближневосточного происхождения на Ближнем Востоке и в диаспоре:
- Андре Агасси - бывший ирано-американский теннисист ( ассирийский - армянского происхождения)
- Алис Самаан , посол Бахрейна в Великобритании.
- Вера Бабун , первая женщина-мэр Вифлеема (палестинская католическая христианка) [97]
- Файруз , ливанский певец. ( Православный христианин , первоначально маронит )
- Бутрос Бутрос-Гали , египетско-американский шестой генеральный секретарь Организации Объединенных Наций ( коптский православный христианин)
- Элиас Чакур, архиепископ, видный активист движения за примирение и мир в Израиле ( мелькитский греко-католический христианин)
- Мишель Афлак , сирийский основатель панарабской партии Баас ( греческий православный христианин).
- Тарик Азиз , бывший министр иностранных дел Ирака ( партия Баас ) и заместитель премьер-министра ( халдейский католик , этнический ассирийец )
- Сулейман Муса , выдающийся иорданский историк и автор книги « Лоуренс: арабский взгляд» ( католик ).
- Джордж Вассуф , сирийский певец (этнический сирийец ) [ необходима цитата ] [ сомнительно ] .
- Эдвард Саид , выдающийся палестинский интеллектуал и писатель (греческое православное христианство).
- Константин Зурейк , выдающийся сирийский интеллектуал и ученый ( греческий православный христианин).
- Джордж Хабаш , палестинский основатель PFLP ( греческий православный араб-христианин).
- Хаватме , иорданский основатель ДФОП ( Греческая православная арабская христианская).
- Саид Хури , палестинский предприниматель , соучредитель компании Consolidated Contractors International Company ( греческий православный араб-христианин).
- Юсеф Бейдас , видный палестинский финансист ( греческий православный араб).
- Джон Сунуну , политический лидер США палестинско-ливанского происхождения ( мелькитский греко-католический христианин).
- Ханан Ашрави , палестинский ученый и политический деятель ( англиканский араб-христианин).
- Камаль Салиби , ливанский историк и ученый ( протестантский христианин).
- Стив Брэкс (из ливанской семьи Баракат ) член парламента Австралии, премьер штата Виктория, Австралия ( католик- араб-христианин).
- Рене Анжелил , канадский продюсер и муж Селин Дион ливано-сирийского происхождения ( греко-католический христианин). [98]
- Карлос Менем , президент Аргентины с 1988 по 1999 год сирийского происхождения (этнический араб, обращенный в католиков из суннитского ислама)
- Эмиль Хабиби , арабский израильский писатель ( англиканский христианин).
- Азми Бишара , бывший арабский член Кнессета Израиля , в настоящее время проживающий в Катаре ( греческий православный арабский христианин).
- Азми Нассар , арабский израильский менеджер палестинской национальной сборной по футболу ( греческий православный араб-христианин).
- Салим Туама , полузащитник Хапоэля Тель-Авива ( араб, гражданин Израиля ( греческий православный араб).
- Саймон Шахин , израильский виртуоз игры на удовой и скрипке и композитор ( греко-католический араб-христианин )
- Салим Джубран , член Верховного суда Израиля ( христианин- маронит )
- Ральф Надер , кандидат в президенты США и активист по защите прав потребителей ливанского происхождения ( греческое православное происхождение, но отказывается комментировать личную религию).
- Хани Насер , музыкант, продюсер (сын иорданских христианских иммигрантов).
- Шакира , международная суперзвезда из Колумбии, дочь ливанского отца из Захле и колумбийской матери испанского происхождения ( греческая православная христианка).
- Тони Шалхуб , трехкратный обладатель премии «Эмми» и обладателя « Золотого глобуса» американского теле- и киноактера ливанского происхождения ( христианин- маронит ).
- Мари Кейруз , певица восточно-церковной музыки, мелькитская греко-католическая монахиня. Основатель L'Ensemble de la Paix (Ансамбль мира) и основатель-президент L'Instituit International de Chant Sacré (Международный институт священного пения) в Париже.
- Хулио Сезар Турбай , президент Колумбии с 1978 по 1982 год, выходец из Ливана ( христианин- маронит ).
- Карлос Слим Хелу , мексиканский бизнесмен ливанского происхождения ( христианин- маронит ).
- Бруно Бичир и Демиан Бичир , мексиканские актеры ливанского происхождения ( христиане- марониты ).
- Амин аль-Рихани , ливанский писатель и интеллектуал ( христианин- маронит ).
- Афиф Сафие , палестинский дипломат ( греко-католик, араб-христианин).
- Бобби Рахал , автогонщик, владелец команды и бизнесмен ливанского происхождения ( греческий православный арабский христианин).
- Дуг Флути , обладатель трофея Хейсмана, защитник НФЛ ливанского происхождения ( христианин- маронит ).
- Жак Насер , бывший генеральный директор Ford Motor Company, американец французского происхождения ливанского происхождения ( греческий православный христианин).
- Хелен Томас , журналист Белого дома, американка ливанского происхождения ( греческая православная арабская христианка).
- Джордж Митчелл , бывший сенатор США и политический деятель ливанского происхождения ( христианин- маронит ).
- Джон Мак , бывший председатель и главный исполнительный директор Morgan Stanley - американец ливанского происхождения ( греческий православный арабский христианин).
- Мосаб Хасан Юсеф , автор книги «Сын Хамаса», американец палестинского происхождения (протестантский араб-христианин, обращенный из ислама).
- Вардан Грегорян , американский академик и президент корпорации Карнеги в Нью-Йорке ( иранско-армянского происхождения).
- Алекс Агасе , американец - игрок высшего уровня в американском футболе (ассирийский).
- Лу Агасе , американец - игрок высшего уровня в американский футбол (ассирийский).
- Митч Дэниэлс - губернатор Индианы и потенциальный кандидат в президенты от республиканцев ( сирийский , греческий православный).
- Рози Малек-Йонан , американская актриса, писательница, режиссер, общественный деятель и активистка. ( Ассирийское происхождение ).
- Адам Бенджамин младший , конгрессмен из Индианы (ассирийский).
- Анна Эшу , конгрессмен от Калифорнии (ассирийка).
- Джон Нимрод , сенатор от Иллинойса (ассирийский).
- Арил Бриха , исполнитель техно / ноузов (ассирийский).
- Линда Джордж , певица (ассирийка).
- Саргон Гавриил , певец (ассирийский).
- Клодия Ханна , Мисс Ирак 2006 (ассирийка).
- Кристиан Демирташ , немецкий футболист (ассирийский).
- Даниэль Унал , турецкий футболист - играет за «Базель» в Швейцарии (ассирийский христианин).
- Питер Медавар , ему была присуждена Нобелевская премия по физиологии и медицине 1960 года , он ливанского происхождения ( христианин-маронит ). [99]
- Элиас Джеймс Кори , он получил Нобелевскую премию по химии , он ливанского происхождения ( греческий православный арабский христианин). [100]
- Тони Фаделл , ливанский американский изобретатель, известен как «один из отцов iPod» ( греческий православный ). [101]
- Майкл Э. Дебейки , всемирно известный американский кардиохирург ливанского происхождения ( христианин- маронит ). [102]
- Майкл Атия , британский математик, специализирующийся на геометрии ( греческий православный араб-христианин). [100]
- Мишель Темер , бывший президент Бразилии.
- Джулия Савалья , британская актриса .
- Надя Савальха , британская актриса .
- Набиль Савальха , иорданский актер .
- Дауд Куттаб , палестинский журналист с американским гражданством.
Смотрите также
- Преследование христиан ИГИЛ
- Арабские христиане
- Rum христиане или Ром Просо
- Антиохийские греческие христиане
- Тантурский экуменический институт
- Совет церквей Ближнего Востока
Рекомендации
- Перейти ↑ Malik, Habib C. (2013). Исламизм и будущее христиан Ближнего Востока . Гувер Пресс. ISBN 978-0-8179-1096-9.
Сегодня от 10 до 12 миллионов коренных христиан остаются на Ближнем Востоке, главным образом в Египте, Леванте (Иордания, Ливан, Сирия и палестинские территории) и Ираке. Однако их число продолжает сокращаться из-за множества факторов, как внутренних, так и внешних.
- ^ Леонард, Томас М. (2006). Энциклопедия развивающихся стран . Психология Press. ISBN 978-1-57958-388-0.
Сегодня христиан в арабских странах Ближнего Востока насчитывается от 12 до 14 миллионов человек, хотя точное население остается неясным из-за его политизации.
- ^ а б «Забота о христианах на Ближнем Востоке способствует исторической встрече католических и православных лидеров» . Pew Research Center .
Всего христиан 12,840,000
- ^ Винтур, Патрик (2 мая 2019 г.). «Преследование христиан,« приближающихся к геноциду »на Ближнем Востоке - доклад» . Хранитель .
Отчет показывает, что сто лет назад христиане составляли 20% населения Ближнего Востока и Северной Африки, но с тех пор их доля упала до менее 4%, или примерно 15 миллионов человек.
- ^ «Ближний Восток-Северная Африка - страны с наибольшим количеством христиан в 2010 году» . Statista .
- ^ а б в «Сколько христиан в Египте?» . Pew Research Center . 16 февраля 2011
г. Наилучшие доступные данные переписи и опросов показывают, что христиане сейчас составляют примерно 5% населения Египта, или около 4 миллионов человек.
- ^ а б в Mohamoud, Yousra A .; Куадрос, Диего Ф .; Абу-Раддад, Лейт Дж. (1 июня 2013 г.). «Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические показатели и показатели здоровья» . QScience Connect (2013): 22. doi : 10.5339 / connect.2013.22 . ISSN 2223-506X .
Копты составляют 5,1% (95% доверительный интервал (ДИ): 4,6–5,5%) населения, в то время как мусульмане составляют оставшееся большинство - 94,9%. Учитывая, что в настоящее время общая численность населения Египта оценивается в 83 806 767 человек 21, число коптов в Египте составляет 4 274 145 (95% ДИ: 3 855 111–4 609 372).
- ^ а б в HARVARD DIVINITY SCHOOL, Проект религиозной грамотности. «Коптское христианство в Египте» . RLP.HDS.harvard.edu .
Коптская церковь пережила религиозное возрождение, начавшееся в 1950-х годах, и в настоящее время насчитывает около семи миллионов членов внутри Египта.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д «Путеводитель: христиане на Ближнем Востоке» . BBC News . 11 октября 2011 г.
- ^ а б в "Кто такие египетские христиане-копты?" . CNN .
Коптские христиане, крупнейшая христианская община на Ближнем Востоке, составляют большинство примерно 9 миллионов христиан Египта. По данным Всемирного совета церквей, еще около 1 миллиона христиан-коптов проживают в Африке, Европе, Великобритании и США.
- ^ а б в «Египет» . Государственный департамент США .
Правительство США оценивает население в 99,4 миллиона человек (оценка на июль 2018 года). Большинство экспертов и СМИ заявляют, что примерно 90 процентов населения официально признаны мусульманами-суннитами и примерно 10 процентов признаны христианами (оценки варьируются от 5 до 10 процентов). По словам христианских лидеров, примерно 90 процентов христиан принадлежат к Коптской православной церкви.
- ^ а б в «Исключенные и неравные» . Фонд века . 9 мая 2019 года. Считается, что
копты составляют примерно 10 процентов населения Египта.
- ^ а б «Сирия - Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2006 г.» . Государственный департамент США. 2006 . Проверено 28 июня 2009 года .
- ^ а б «Оценка 2008 года» . cia.gov . Проверено 7 января 2009 года .
- ^ «Христиане и обращенные в христианство, Иран, декабрь 2014 г., стр.9» (PDF) . Проверено 22 марта 2015 года .
- ^ "مسؤول مسيحي: عدد المسيحيين في العراق تراجع الى ثلاثمائة الف" . www.ishtartv.com . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ а б День независимости Израиля 2019 (PDF) (Отчет). Центральное статистическое бюро Израиля. 6 мая 2019 . Дата обращения 7 мая 2019 .
- ^ « « Христиане в Турции - граждане второго сорта »- DW - 08.05.2014» . DW.COM . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ Маккенна, Жозефина (26 ноября 2014 г.). «3 вещи, которые Папа Франциск надеется осуществить в Турции» . Проверено 25 мая 2018 г. - через www.washingtonpost.com.
- ^ المسيحية في العالم: تقرير حول حجم السكان المسيحيين وتوزعهم في العالم , مركز الأبحاث الاميركي بيو, 19 ديسمبر 2011. (на английском языке)
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 8 июня 2012 года . Проверено 20 апреля 2016 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ а б «Еврей, христианин в палате Бахрейна» . Проверено 15 июня 2012 года .
- ^ а б «Отчет о свободе вероисповедания в мире» . Государственный департамент США . 1999 г.
- ^ а б «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год» . Государственный департамент США . 2012 г.
- ^ а б в г д «Путеводитель: христиане на Ближнем Востоке» . 11 октября 2011 . Проверено 25 мая 2018 г. - через www.bbc.com.
- ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ а б «Религии» . Центральное разведывательное управление . Проверено 9 февраля 2013 года .
- ^ Уилли, Дэвид (10 октября 2010 г.). «Римский кризис говорит о христианах Ближнего Востока» . BBC . Проверено 1 ноября 2010 года .
- ^ Уоллер, Николас (8 марта 2019 г.). «Христианству на Ближнем Востоке грозит исчезновение» . Новая Европа . Проверено 7 августа 2019 .
- ^ «С восстаниями арабов христиане региона решают судьбу» . English.alarabiya.net. 3 октября 2011 года Архивировано из оригинала 4 ноября 2011 года . Проверено 22 октября 2011 года .
- ^ Никол, Джим (2011). Армения, Азербайджан и Грузия: политические события и последствия ... ISBN 9781437929331. Проверено 26 февраля 2015 года .
- ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн (2015). «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись» . IJRR . 11 : 14 . Проверено 20 ноября 2015 года .
- ^ https://www.bbc.com/news/uk-48146305
- ^ https://www.catholiceducation.org/en/controversy/perfection/christians-are-the-most-persecuted-religious-group-in-the-world.html
- ^ https://www.theguardian.com/world/2019/may/02/perfection-driving-christians-out-of-middle-east-report
- ^ Пояс, Дон (15 июня 2009 г.). «Папа арабским христианам: храните веру» . Проверено 25 мая 2018 .
- ↑ Церковная история 2:16, 24.
- ^ Aboona, H. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press. п. 92 - 93
- ^ Aboona, H. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press. п. 92 - 96
- ^ Aboona 2008 , стр. 92-112
- ^ Aboona, H. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press. п. 92 - 97
- ^ Aboona 2008 , стр. 281
- ^ Aboona, H. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press. п. 101-5
- ^ Aboona, H. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press. п. 177
- ^ Aboona, H. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press. п. 158, 189
- ^ Aboona, H. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press. п. 282-3
- ^ Aboona, H. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press. п. 284
- ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись» . IJRR . 11 : 1–19 . Проверено 30 октября 2015 года .
- ^ Times, Нью-Йорк (27 сентября 2011 г.). «Опасаясь перемен, сирийские христиане поддерживают Асада» . Проверено 25 мая 2018 г. - через NYTimes.com.
- ^ а б Грисволд, Элиза (22 июля 2015 г.). «Это конец христианства на Ближнем Востоке?» . Проверено 25 мая 2018 г. - через NYTimes.com.
- ^ «Клинтон порывает с Обамой из-за« геноцида »ближневосточных христиан» . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ «Европейский парламент признает убийства религиозных меньшинств ИГИЛ геноцидом» . 4 февраля 2016 . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ Элиз Лаботт; Тал Копан. «Джон Керри: ИГИЛ несет ответственность за геноцид» . CNN . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ a b c На окраинах народов: языки, находящиеся под угрозой исчезновения, и языковые права. Фонд исчезающих языков. 2007 Издательство Кембриджского университета, Джоан А. Аргентер, Р. Маккенна Браун - 2004 -
- ^ «Жизнь в Бахрейне» .
Вторую по величине религиозную группу составляет значительное коренное христианское меньшинство, проживающее в Бахрейне (9% населения).
- ^ Кертис Э. Ларсен. Жизнь и землепользование на Бахрейнских островах: геоархеология древнего общества University of Chicago Press, 1984
- ↑ Несторианское христианство в доисламских ОАЭ и Юго-Восточной Аравии, Питер Хеллиер, Журнал социальных дел , том 18, номер 72, зима 2011 г., стр. 88.
- ^ Кертис Э. Ларсен. Жизнь и землепользование на островах Бахрейн: геоархеология древнего общества University of Chicago Press, 1984.
- ^ Жан Франсуа Салль, стр. 132.
- ^ «Египетские копты отвергают оценку населения - Политика - Египет» . Ахрам Интернет .
- ^ «Египетские копты: все дело в цифрах | Английский Аль-Ахбар» . 12 января 2013 г. Архивировано из оригинала 12 января 2013 года .
- ^ «Коптский епископ Египта Моркос: нам нужно построить 4000 церквей в следующие 10 лет» . Аль-Арабия английский . 2 марта 2017.
- ^ «Двадцать три миллиона коптских христиан в Египте, утверждает власть» . Раймонд Ибрагим . 11 декабря 2013 г.
- ^ «Египетская Сиси встречает делегацию всемирных евангелических церквей в Каире - Политика - Египет» . Ахрам Интернет .
- ^ а б «Арабские христиане - журнал National Geographic» . Ngm.nationalgeographic.com . Проверено 26 июля 2010 года .
- ^ Мордехай Закен , "Племенные вожди и их еврейские подданные: сравнительное исследование выживания: докторская диссертация", Еврейский университет Иерусалима, 2004.
- ↑ Мордехай Закен , «Еврейские подданные и их племенные вожди в Курдистане: исследование выживания», Брилл: Лейден и Бостон, 2007.
- ↑ Джойс Блау, один из ведущих мировых исследователей курдской культуры, языков и истории, предположил, что «Эта часть тезиса г-на Закена, касающаяся еврейской жизни в Иракском Курдистане, хорошо дополняет впечатляющую работу этнолога-пионера Эриха Брауэра. Брауэр действительно был одним из самых искусных этнографов первой половины 20-го века и написал важную книгу о евреях Курдистана »[Эрих Брауэр, Евреи Курдистана, первое издание 1940 г., переработанное издание 1993 г., дополнено и отредактировано par Raphael Patai , Издательство Государственного университета Уэйна, Детройт]
- ^ «В Иране« репрессии »против христиан усугубляются» . Христианский экзаменатор . Вашингтон апреля 2009 . Проверено 22 марта 2015 года .
- ^ "Иран - Международный отчет о свободе вероисповедания 2009". Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью. 2009-10-26. Проверено 1 декабря 2009.
- ↑ «Андраник Теймурян, первый христианин, возглавивший футбольную команду Ирана», полученный в июле 2015 года.
- ^ а б в г «Христиане в Израиле: сильные в образовании» . 23 декабря 2012 . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ «Христианские общины в Израиле» . Министерство иностранных дел Израиля . 1 мая 2014. Архивировано из оригинала 17 октября 2015 года . Проверено 3 декабря 2014 .
- ^ Adriana Кемп и Ребека Raijman, «христианские сионисты в Святой Земле: евангелических церквей, трудовых мигрантов, и еврейского государства», идентичностей: глобальных исследований в энергетики и культуры , 10: 3, 295-318
- ^ а б «חדשות - בארץ nrg - ... המגזר הערבי נוצרי הכי מצליח במערכת» . www.nrg.co.il . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ «Культура и религия» . Посольство Иордании в США . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 16 января 2017 года . Проверено 4 апреля 2017 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ а б "Сколько католиков на Святой Земле?" . 8 марта 2014. Архивировано из оригинала 11 февраля 2015 года . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ الشرق الأوسط .. اجس يصعب احتماله ، الشروق 2 марта 2011 г.
- ^ «Всемирная книга фактов» . Cia.gov . Проверено 6 декабря 2015 .
- ^ «Современное распределение основных религиозных групп Ливана» . Библиотека Конгресса. 1988 . Проверено 6 декабря 2015 .
- ^ a b Салиби, Камал., Дом, состоящий из множества особняков: пересмотренная история Ливана, Калифорнийский университет Press., Беркли, 1988. стр. 89
- ^ «Преемственность и смешение в последние пять тысячелетий истории Леванта из древних ханаанских и современных ливанских геномных последовательностей» .
- ^ Ичдуйгу, Ахмет; Токташ, Шуле; Али Сонер, Б. (1 февраля 2008 г.). «Политика народонаселения в процессе построения нации: эмиграция немусульман из Турции». Этнические и расовые исследования . 31 (2): 358–389. DOI : 10.1080 / 01419870701491937 . S2CID 143541451 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Глава Вопрос о беженцах в Греции (1821–1930) в « Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας », ΟΕΔΒ ( «Темы из новейшей греческой истории» ). 8-е издание (PDF). Николаос Андриотис. 2008 г.
- ^ « „ Editors“Введение: Почему Спецвыпуск ?: Исчезающие христиане Ближнего Востока» . Вступление редакции. 2001 . Проверено 11 июня 2013 года .
- ^ а б «МИД: в Турции проживает 89 000 меньшинств» . Сегодняшний Заман . 15 декабря 2008 года Архивировано из оригинала 25 января 2014 года . Проверено 16 мая 2011 года .
- ^ «Статистика по странам» . www.catholic-hierarchy.org . Проверено 18 февраля 2015 года .
- ^ "Christen in der islamischen Welt - Aus Politik und Zeitgeschichte" . 2008 . Проверено 11 июня 2013 года .
- ^ «Турецким протестантам предстоит еще« долгий путь »к свободе вероисповедания» . www.christiancentury.org . Проверено 3 ноября 2014 года .
- ^ «Жизнь, культура, религия» . Официальный туристический портал Турции. 15 апреля 2009 года Архивировано из оригинала 15 апреля 2009 года . Проверено 9 февраля 2013 года .
- ^ Уильям Дж. Руш (2013). Свидетель Варфоломея I, Вселенского Патриарха . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 31. ISBN 978-0-8028-6717-9.
Константинополь был резиденцией архиепископской кафедры с четвертого века; его правящий иерарх носил титул «Вселенский Патриарх» ...
- ^ Эрвин Фальбуш; Джеффри Уильям Бромили (2001). Энциклопедия христианства . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 40. ISBN 978-90-04-11695-5.
Вселенский Константинопольский Патриархат является ведущей церковью в общине ... Между 4 и 15 веками деятельность патриархата происходила в контексте империи, которая не только была ...
- ↑ Спустя 2000 лет исчезновение христиан из Газы , USA Today, 2015
- ^ «Папа опасается христианского присутствия на Ближнем Востоке» . Франция 24 . 7 июля 2018 . Проверено 26 июля 2018 года .
- ^ «Ассирийская Православная Церковь (Восточная Православная)» . Архивировано из оригинала 6 декабря 2007 года . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ «Первая женщина-мэр Вифлеема по вопросам управления в оккупированной Палестине | WRMEA» . www.wrmea.org . Проверено 24 октября 2016 года .
- ^ "À voir à la télévision le samedi 24 mars - Carré d'as" . Le Devoir . Проверено 26 июля 2010 года .
- ^ Информация, Reed Business (12 апреля 1984 г.). «Сэр Питер Медавар» . Новый ученый . Проверено 27 февраля 2014 года .
- ^ а б «Элиас Джеймс Кори - Биографический» . nobelprize.org . Проверено 25 мая 2018 .
- ^ Кразит, Том (3 ноября 2008 г.). «Отчет: Тони Фаделл, руководитель iPod, покидает пост Apple» . CNET News.
- ^ Салем, Филип А. «МАЙКЛ ДЕБЕЙКИ: НАСТОЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК ЗА ГЕНИЕМ» .
дальнейшее чтение
- Абуна, Хирмис (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи . Амхерст: Cambria Press.
- Корбон, Жан (1998). «Церкви Ближнего Востока: их происхождение и идентичность, от их корней в прошлом до их открытости настоящему» . Христианские сообщества на арабском Ближнем Востоке: вызов будущего . Оксфорд: Clarendon Press. С. 92–110.
- Фараг, Лоис (2011). «Ближний Восток» . Христианства в Азии . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 233–254.
- Хили, Джон Ф. (2010). «Церковь через границу: Церковь Востока и ее халдейская ветвь» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 41–55.
- Голландия, Том. « Преследование христиан на Ближнем Востоке - преступление против человечности ». Хранитель . Воскресенье, 22 декабря 2013 года.
- Джозеф, Джон Б. (1983). Мусульманско-христианские отношения и межхристианское соперничество на Ближнем Востоке: пример якобитов в переходную эпоху . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- Лусли, Эмма (2010). «Петр, Павел и Иаков Иерусалимские: доктринальная и политическая эволюция восточных и восточных церквей» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 1–12.
- Маккаллум, Фиона (2010). «Марониты в Ливане: историческая и политическая перспектива» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 25–40.
- О'Махони, Энтони (2006). «Сирийское христианство на современном Ближнем Востоке» . Кембриджская история христианства: восточное христианство . 5 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 511–536.
- О'Махони, Энтони (2010). «Между Римом и Антиохией: Сирийская католическая церковь на современном Ближнем Востоке» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 120–137.
- Панченко, Константин А. (2021). Православие и ислам на Ближнем Востоке: седьмой по шестнадцатый век . Джорданвилль, Нью-Йорк: Публикации Святой Троицы.
- Пачини, Андреа (2005). «Христианство: христианство на Ближнем Востоке». В Джонс, Линдси. Энциклопедия религии 3 . 2-е изд.
- Руссос, Сотирис (2009). «Политика диаспоры, этническая принадлежность и православная церковь на Ближнем Востоке» . Журнал восточно-христианских исследований . 61 (1–2): 137–148.
- Руссос, Сотирис (2010). «Восточное православное христианство на Ближнем Востоке» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 107–119.
- Руссос, Сотирис (2014). «Процессы глобализации и христиане на Ближнем Востоке: сравнительный анализ» . Журнал Ближнего Востока и Африки . 5 (2): 111–130.
- Рассам, Суха (2005). Христианство в Ираке: его истоки и развитие до наших дней . Леоминстер: издательство Gracewing Publishing.
- Шмидингер, Томас (2019). «Христиане в Ираке» . За пределами ИГИЛ: история и будущее религиозных меньшинств в Ираке . Лондон: Транснациональная пресса. С. 113–124.
- Винклер, Дитмар В. (2013). «Христианство на Ближнем Востоке: некоторые исторические замечания и предварительные демографические данные» . Сирийское христианство на Ближнем Востоке и в Индии: вклад и проблемы . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 107–125.
- Уули, Джон (2010). «Армянская церковь на современном Ближнем Востоке» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 78–106.