Абу Абдаллах Мухаммад ибн Зайд ибн Мухаммад ибн Исмаил ибн аль-Хасан ибн Зайд (умер 3 октября 900 г.), также известный как ад-Даи аль-Хагир («Младший миссионер»), был Алидом , сменившим своего брата , Хасан («Старший миссионер»), как правитель династии Зайдидов в Табаристане в 884 году. [1] Мало что известно о его ранней жизни, прежде чем он приехал в Табаристан после того, как Хасан установил там правление Зайдидов в 864 году. Он служил своему брату как генерал и губернатор, и продолжил свою политику после своего воцарения. Его правление было омрачено восстаниями и войнами, в первую очередь вторжением Рафи ибн Хартхамы.в 889–892 гг., что занимало большую часть его владений. После того, как Рафи впал в немилость Аббасидов , Мухаммед восстановил свое положение и заручился поддержкой Рафи, но не особо поддерживал его против Саффаридов . В 900 году, после поражения Саффаридов от Саманидов , он попытался вторгнуться в Хорасан , но потерпел поражение и умер от ран, после чего Табаристан пал перед Саманидами.
Мухаммад ибн Зайд | |
---|---|
Эмир из Табаристане | |
Царствовать | 884–900 |
Предшественник | Хасан ибн Зайд |
Преемник | Саманидская оккупация |
Умер | 3 октября 900 |
жилой дом | Династия Зайдидов |
Отец | Зайд ибн Мухаммад |
Мама | Амина бинт Абдалла |
Религия | Зайди Шиитский Ислам |
Ранняя жизнь и карьера при Хасане
Мухаммад был младшим братом Хасана ибн Зайда , Алида , основавшего Зайдидское правление над Табаристаном в 864 году. [2] О его ранней жизни ничего не известно. Иранолог Вильферд Маделунг предполагает, что семья жила в Ираке до приезда в Табаристан после захвата провинции Хасаном; По всей видимости, Мухаммад прибыл в Табаристан в 867 году [3].
Во время правления Хасана Мухаммад упоминается как захваченный Якубом аль-Саффаром во время вторжения последнего в 874 году, но освобожденный в Гургане, когда Якуб отступил в 876 году. После краткого визита в Табаристан, чтобы увидеть свою мать, он вернулся в Гурган. в качестве помощника зятя Хасана Мухаммада ибн Ибрагима. Зайдиды были изгнаны из Гургана тахиридским генералом Исхаком ас-Сари весной 877 года, но вскоре вернули его. [3] В 880 году Мухаммед также подавил восстание Рустама I , члена местной династии бавандидов, которая правила горами восточного Табаристана и выступала против Зайдидов. [3] [4] Затем он подавил восстание в Гургане во главе с другим Алид, Хасан ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Aqiqi, и , вероятно , продолжал управлять провинцией в имени своего брата до смерти последнего 6 января 884. [ 3]
Из-за отсутствия Мухаммеда в Гургане, после смерти Хасана власть в Табаристане была узурпирована его зятем Абу'л-Хусайном Ахмадом ибн Мухаммадом, который провозгласил себя законным эмиром. Мухаммад был предотвращен от возвращения к Табаристане сразу по бунте его Daylamite войсками, и был в состоянии восстановить контроль над самой Гургане только через помощь бывшего Тахиридов генерала и теперь правителем Хорасана , Рафи»ибн Harthama . Наконец, в октябре 884 года Мухаммед смог вернуться в Табаристан, захватить столицу Амуль и обезглавить узурпатора. [1] [3]
Царствовать
Мухаммад принял то же царственное имя, что и его брат, ад-Даи ила'л-Акк («Тот, кто призывает к Истине»), и был известен как ад-Даи аль-Хагир («Младший миссионер»). в отличие от Хасана ( ад-Даи аль-Кабир , «Старший миссионер»). [1] [2] Он также встречается в некоторых источниках как аль-Каим би аль-Хакк (« Хранитель истины»). [1] Мухаммад теперь напал на Рустама, который поддерживал узурпатора Ахмада, и изгнал его из его владений, чтобы искать убежища в суде Саффарида . При посредничестве Саффарида Рустаму разрешили вернуться. [3]
Как и его брат, Мухаммед пытался расширить свои владения военными средствами, и кампании занимали большую часть его правления. В августе 885 года он попытался захватить Рэй у турецкого правителя Асатегина, но был отброшен. Рафи ибн Хартхама использовал возможность занять Гурган, но Мухаммад восстановил контроль над провинцией, как только Рафи покинул ее. [3] В 888 или 889 годах Мухаммед снова напал на Рустама, который теперь бежал в Рафи и искал его помощи. Рафи начал крупное вторжение в владения Зайдидов и завоевал большинство из них, вынудив Мухаммеда, как и его брата до него, искать убежища в горных крепостях западных районов. Мухаммад также получил поддержку Джастана ибн Вахсудана, лорда Дайлама. С его помощью Мухаммад постоянно сражался с Рафи, но не смог вернуть свое царство. В конце концов, Рафи заключил мир с Джастаном, и Дайламиты тоже отступили. [3] В этот момент судьба Мухаммеда изменилась с приходом на трон Аббасидов нового халифа аль-Му'тадида в 892 году. Опасаясь власти Ибн Хартхамы, халиф лишил его править Хорасаном и передал ему своему сопернику Саффариду Амру ибн аль-Лайсу . В ответ Рафи заключил мир с Мухаммедом, вернул ему Табаристан (но не Гурган) и даже присягнул на верность делу Зайдидов. Мухаммед вернулся в Амуль 24 июня 893 года. Несмотря на их союз, Мухаммад воздержался от помощи Рафи в его войнах с Саффаридами, и эти двое поссорились и снова ненадолго столкнулись, когда Мухаммад попытался вернуть Сари . После их примирения Рафи даже замучил и убил старого противника Мухаммеда Рустама в 895 году, а в 896 году, когда его войска ненадолго захватили Нишапур , пятничная молитва была прочитана от имени Мухаммеда. Рафи был убит вскоре после того, как его соперники Саффариды, после чего Мухаммед восстановил Гурган. [1] [3] [4]
В 897 году Мухаммад предоставил убежище Бакру ибн Абд аль-Азизу, потомку свергнутой династии Дулафидов Исфахана . Первоначально Мухаммед принял его с почестями и даже назначил его правителем городов Чалус и Руян, но в 898 году он отравил Бакра. [3] В 900 году баланс сил в регионе резко изменился с поражением и смертью Саффарида Амра ибн аль-Лайса Саманидами в апреле того же года. Саманиды теперь потребовали уступки Гургана, в то время как Мухаммед планировал воспользоваться беспорядками и сам вторгнуться в Хорасан. Мухаммед и его армия встретились с армией Саманидов под командованием Мухаммада ибн Харуна аль-Сарахси в Гургане, и в последовавшей битве Саманиды победили, и тяжело раненый Мухаммед был взят в плен. Он умер на следующий день, 3 октября 900 г. (или в августе, по словам Абу'л-Фараджа ). [1] [3] [4] Его труп был обезглавлен, и хотя его голова была отправлена на суд Саманидов в Бухару , его тело было похоронено у ворот Гургана. [3] За короткое время, как сообщает аль-Масуди , его могила стала центром паломничества. [1]
Поскольку сын Мухаммада и назначенный наследник Зайд был также схвачен и отправлен в Бухару, лидеры Зайдида согласились назначить маленького сына Зайда аль-Махди своим правителем, но в их рядах вспыхнули разногласия: вместо этого один из них объявил себя сторонником Аббасидов и его войска атаковали сторонников Зайдида и вырезали их. Вместо этого Саманиды захватили провинцию. [3] Завоевание Саманидов привело к восстановлению суннитского ислама в провинции, но дело шиитов было поддержано и распространено среди дайламитов и гиланитов другим Алидом, Хасаном аль-Утрушем , которому в 914 году удалось завоевать Табаристан и восстановить Правление Зайдидов. [5]
Религиозная политика и характер
Как и его брат, Мухаммед поддерживал и продвигал зайдитский шиизм и мутазилизм , подавляя при этом суннитскую оппозицию. Это религиозное угнетение в сочетании с их опорой на горцев-дайламитов, отсутствие дисциплины и варварское поведение которых вызывало сильное возмущение у населения, привело к отчуждению массы людей от правления Зайдидов. [3] [4] Мухаммад достиг некоторой известность среди шиитов, спонсируя Перестройку храма к Али и его сыну Хусейна после его разрушения Аббасидов, а также его либеральных пожертвований других членов семьи Алида через мусульманский мир. [2] [3] Тем не менее, более поздние зайди не считают ни его, ни Хасана законными имамами . [3]
Несмотря на его религиозный пыл, он, похоже, не был решительным врагом Аббасидов; Согласно легенде, халиф аль-Мутадид был опечален смертью Мухаммеда. [1] Мухаммад был также культурным человеком, который ценил хорошие стихи и даже сочинял собственные стихи, из которых сохранились лишь несколько строк, записанных ас-Сули . [1] [3]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i EI2 , стр. 417–418.
- ^ a b c Маделунг (1975), стр. 206
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Маделунг 1993 , стр. 595–597 .
- ^ a b c d Маделунг (1975), стр. 207
- ↑ Madelung (1975), стр. 208–209.
Источники
- Босуорт, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. , ред. (1993). «Мухаммад бен Зайд» . Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 417–418. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Босуорт, CE (1975). «Шахириды и шаффариды» . Во Фрае, Ричард Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 90–135. ISBN 0-521-20093-8.
- Маделунг, В. (1975). «Малые династии Северного Ирана» . Во Фрае, Ричард Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 198–249. ISBN 0-521-20093-8.
- Маделунг, В. (1993). "DĀʿĪ ELAʾL-ḤAQQ, ABŪ ʿABD ALLĀH MOḤAMMAD" . В Яршатере, Эхсан (ред.). Encyclopdia Iranica, Volume VI / 6: Daf (f) и Dāyera-Dārā . Лондон и Нью-Йорк: Routledge & Kegan Paul. С. 595–597. ISBN 978-1-56859-004-2.
Внешние ссылки
- Джаррар, Махер (2020). «Мухаммад бен Зайд» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Маделунг, В. "ЖИЛИДЫ ШАБАРЕСТОНА, ДАЙЛАМОНА И ГУЛОНА" . Энциклопедия Ираника, Интернет-издание . Проверено 25 января 2013 года .