Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мухумуса и женщина.

Мухумуса (также пишется как Мухумуза, Мухумса и Ньирагахумуса) [1] был опасным лидером восточноафриканской духовной практики Ньябинги , которая имела влияние в Руанде и Уганде с 1850 по 1950 год. [1] Мухумуса, как говорят, был посредником среди людей. дух легендарной африканской женщины, известной как Ньябинги (также пишется Ньябинги [2] и Ньябиньши [3] ). По мнению некоторых руандийских источников, ее первоначальное название было Muserakande, [2] , и она была замужем и имела сына по имени Biregeya с Кигери Rwabugiri, [4] в короля Руанды с 1867 по 1895. [5]После смерти Рвабугири в 1895 году и переворота в Руцуншу в 1896 году, который был организован любимой женой Рвабугири, Канджогерой, чтобы свергнуть его избранного преемника Рутариндву и возвести на престол ее сына Мусинга, Мусераканде якобы бежал на север, в Мпороро, чтобы спастись от резни. . [6] Другие источники, однако, утверждают, что Мухумуса изначально звали Ньякайога и до своей смерти был женат на Рутариндве. [2]

Духовное лидерство [ править ]

Независимо от специфики ее принадлежности к руандийскому двору, вскоре после прибытия в Мпороро Мусераканде стал известен как популярная умугирва , или медиум Ньябинги. [2] Устные традиции региона признают множество возможных источников происхождения Ньябинги. Самые известные легенды в настоящее время приписывают происхождение Нябинги Китами, королеве 18 века королевства Мпороро (в современной южной Уганде / северной Руанде), за убийством которой ее мужем Мурари последовала серия стихийных бедствий и других катастроф. События. [7]После ее смерти любые зверства, которые произошли, считались следствием мести Ньябинги, в то время как любые хорошие события приписывались ее положительному вмешательству, которое она осуществляла через медиумов, одержимых ее духом. [8] Эти владения привели к появлению новой религиозной практики, которую европейские колонизаторы в то время широко называли культом. Приверженцы преподносили дары медиумам Ньябинги, известным под общим названием абагирва, которые затем разговаривали с Ньябинги (и за), чтобы убедить дух вмешиваться в жизнь людей положительно.

Сопротивление [ править ]

Утверждая духовную власть через Ньябинги, Мухумуса смогла сплотить народ абакига из северной Руанды, чтобы бросить вызов претензиям Мусинга на трон. [9] В течение следующих нескольких лет она собрала армии и организовала серию восстаний, направленных на возведение на престол ее сына Бирегейи, который, по ее словам, был законным преемником Рвабугири. [4] Она также призвала своих последователей отдать дань уважения ей, а не двору Мусинга. [2] В ответ Мусинга попросил немецких колонизаторов помочь победить движение Мухумусы. [10] Немцы арестовали ее в 1908 году за «колдовство» и заключили в Букобу до ее побега в 1911 году. [10]И снова она сбежала на север, где начала собирать своих сторонников, но на этот раз вопреки немецким и британским колонизаторам, претендовавшим на регион, в сотрудничестве с лидером умутвы по имени Басебья. Они стояли за первым вооруженным сопротивлением колонизации в регионе, при этом Мухумуса призывал своих последователей не бояться европейского оружия, потому что Ньябинги превратит пули европейцев в воду. [11] Восстание Мухумусы вызвало большую озабоченность европейских колонизаторов в регионе, а также европейских миссионеров, которые пытались распространить христианство [2], что побудило немцев и британцев объединить свои силы. 29 сентября 1911 года они окружили войска Мухумусы и после короткого боя арестовали ее. [10]Британцы сопроводили ее в Кампалу, где держали под домашним арестом до самой смерти в 1945 году [12].

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Вольноотпущенник, Джим (1984). Ньябинги: Социальная история африканского божества . Тервюрен: Королевский музей Центральной Африки.
  2. ^ Б с д е е Des Форж, Alison (2011). Поражение - единственная плохая новость: Руанда при Мусинге, 1896–1931 гг . Мэдисон: Висконсинский университет Press. С. 103, 120–121. ISBN 978-0-299-28144-1.
  3. ^ Анонимный (2007). "Нябиньши: Царевна-воин-девственница, ее путешествие" . Новое время . Проверено 6 марта 2020 года .
  4. ^ a b Вансина, Янв (2004). Предшественники современной Руанды: Королевство Ньигинья . Мэдисон: Висконсинский университет Press. С. 137–138. ISBN 0-299-20120-1.
  5. ^ Ньюбери, Кэтрин (1978). «Этническая принадлежность в Руанде: случай киньяги». Африка: журнал Международного африканского института . 48 (1): 18. DOI : 10,2307 / 1158708 . JSTOR 1158708 . 
  6. ^ Rutayisire, Пол (2016).«Руанда под немецкой и бельгийской колонизацией» в истории Руанды . Кигали: Комиссия национального единства и примирения. п. 219. ISBN 978-99977-709-6-7.
  7. ^ "Суд Мпороро / Дворец Китами" . Культурный центр Игонго . Дата обращения 6 марта 2020 .
  8. ^ Reh, Mechthild (1995). Гендер и идентичность в Африке . LIT Verlag Münster. ISBN 9783825821999.
  9. ^ Mwambutsya, Ndebesa (2018). «Цитируется в« Королева Мухумуза: борьба с колониализмом в Восточной Африке » » . Deutsche Welle . Проверено 6 марта 2020 года .
  10. ^ a b c Бесселл, MJ (1938). «Нябинги». Уганда Журнал . VI: 2 : 73–86.
  11. ^ Муриндва-Рутанга (2011). Политика, религия и власть в районе Великих озер . Кампала: издатель фонтанов. п. 169. ISBN. 978-2869784925.
  12. ^ Шелдон, Кэтлин (2005). Исторический словарь женщин в Африке к югу от Сахары . Лэнхэм: Scarecrow Press. п. 160. ISBN 0-8108-5331-0.