Ной Джонатан Эфрон (родился 16 декабря 1959 г.) - профессор Университета Бар-Илан , где он был председателем-основателем междисциплинарной программы по науке, технологиям и обществу.
Ной Эфрон | |
---|---|
Родившийся | Ной Джонатан Эфрон 16 декабря 1959 г. Плейнфилд, Нью-Джерси , США |
Национальность | Американская, израильская |
Занятие | Профессор Университета Бар-Илан, писатель, ведущий подкастов |
Он был президентом Израильского общества истории и философии науки, членом совета директоров и научного комитета музея Эрец-Исраэль, а также членом исполнительного комитета Международного общества науки и религии . Он является постоянным членом Израильского национального комитета по трансгенным растениям и участвовал в обсуждениях в Кнессете законодательства о клонировании человека. [1]
Эфрон был членом Института перспективных исследований в Принстоне , [2] собратом Дибнер Института истории науки и техники в Массачусетском технологическом институте, научный сотрудник Гарвардского университета, приглашенный профессор Колумбийского университета и Университета штата Пенсильвания . [1]
Он бывший член городского совета Тель-Авива , опубликованный автор и ведущий популярного подкаста.
биография
Эфрон родился 16 декабря 1959 года в семье Германа и Розалин Эфрон в Плейнфилде, штат Нью-Джерси . Он вырос в религиозной еврейской семье, учился в ешиве и придерживался правил кашрута и Шаббата. В юности он был членом молодежного движения Young Judaea, а также был басистом ныне несуществующей группы Liquid Plumr. [3] [4]
После окончания Swarthmore College в 1982 году он получил стипендию от Watson Foundation, которая профинансировала годичное независимое исследование по его выбору. Следующий год Эфрон провел, путешествуя по Северной Африке, изучая ее еврейские общины. [1]
В 1983 году Эфрон переехал в Израиль со своей девушкой Сьюзан Варчайзер (на которой он женился в 1986 году) в рамках гарин- алии. Следующие четыре года они жили в кибуце Кетура на юге Израиля. Живя в кибуце, он служил в Силах обороны Израиля в качестве солдата пехоты и командира отделения в дивизии Нахаль . Он переехал в Тель-Авив, чтобы поступить в аспирантуру в 1987 году. [5]
После докторантуры (см. Ниже) он впервые начал работать в университете Бар-Илан в 1999 году в качестве преподавателя истории и философии науки в аспирантуре по междисциплинарным исследованиям. В 2000 году он основал междисциплинарную программу по науке, технологиям и обществу, которую он возглавлял до 2010 года и в которой продолжает преподавать по сей день (занимал должность в 2005 году). [1]
Образование
Эфрон получил степень бакалавра в Swarthmore College, который окончил с отличием (по психологии, философии и политологии) и был назван Valedictorian, Class 1982 года. Позже он получил докторскую степень. в Институте истории и философии науки и идей Тель-Авивского университета в 1996 году. В период с 1995 по 1997 год он был научным сотрудником факультета истории науки Гарвардского университета, а позже - научным сотрудником Дибнерский институт истории науки и технологий Массачусетского технологического института в период с 1997 по 1999 гг. [1] [6]
Сочинения
Основные публикации
Настоящие евреи: светские против ультраортодоксальных: борьба за еврейскую идентичность в Израиле - книга, опубликованная Basic Books в 2003 году, обсуждает и предоставляет подробный исторический анализ разделения и враждебности между светскими евреями и ультраортодоксами в еврейской среде. государственный.
Иудаизм и наука: историческое введение - книга, опубликованная издательством Greenwood Publishing Group в 2007 году, представляет собой исторический анализ и объяснение отношений между еврейским народом и наукой.
Избранное призвание: евреи в науке в двадцатом веке - книга, опубликованная JHU Press в 2014 году, теоретизирует причину якобы врожденной близости и склонности евреев к наукам в XX веке.
Статьи
Очерки Эфрона появлялись в журналах Foreign Policy, Washington Post, Hadassah Magazine, Commentary, Moment, Midstream, Boston Book Review, Jewish Review of Books, Haaretz, Yediot Aharonot, Maariv, Le Monde, Tikkun, Jewish Action, the Jewish World. Review, The Jerusalem Report, Zocalo Public Square, Times of Israel и Huffington Post. В 2006 году он был награжден премией Саймона Рокауэра за лучшее эссе или комментарий 2006 года на еврейскую тему.
Ниже приводится частичный список опубликованных статей Эфрона: • «Конец превосходства: евреи и Нобелевская премия в 20-м веке», Jüdischer Almanach des Leo Baeck Institute, Vol. 23, готовится к публикации, 2015 г. • «Евреи и изучение природы», Джеймс Хааг, Грегори Петерсон и Майкл Специо, The Routledge Companion to Religion and Science, Routledge, 2012, pp. 79–90.
• «Сионизм и эрос науки и техники», Zygon: Journal of Religion and Science, 46, 2, июнь 2011 г., стр. 413–428.
• «Природа и ранний иудаизм», Джон Хедли Брук и Рональд Числа (ред.), Наука и религия во всем мире, Oxford University Press, 2011, стр. 20–43.
• «Мудрость каждого человека»: естественное, священное и человеческое в современной еврейской мысли », в книге Пола Дж. Кирбаса (ред.),« Эта священная земля: научные и религиозные взгляды на природу и место человечества в ней », Wyndham Hall Press, 2011, с. 189-202.
• «Наука и религии: что значит серьезно относиться к историческим перспективам» Томас Диксон, Джеффри Кантор и Стивен Памфри (ред.), Наука и религия: новые исторические перспективы, Cambridge University Press, 2010, стр. 247–262.
• «Без лошади: о том, как быть человеком в эпоху биотехнологии» в Нэнси Мерфи и Кристофере Найте, «Человеческая идентичность на стыке науки, теологии и религии»: Лондон, Ашгейт, 2010.
• «О христианских истоках современной науки» в Ron Numbers (ред.), Галилей попал в тюрьму, и «Другие мифы науки и религии», Harvard University Press, 2010.
• «Евреи и наука до Нового времени» в Ron Numbers и John Brooke (ред.), Религия и наука в глобальной перспективе, Oxford University Press, 2010.
• «Наука, технология и культура», Энциклопедия социологии Блэквелла, 2008 г.
• «Американские евреи и разумный замысел», отчеты Центра Рейли Университета Нотр-Дам, 2008 г.
• «Еврейская традиция и вызов дарвинизма: обзор», Isis, 2008, 99: 416–418.
• «Игра в Бога: о философском значении метафоры о науке», Чарльз Л. Харпер (редактор), Духовная информация: перспективы науки и религии, Templeton Press, 2005.
• «Природа, природа человека и еврейская природа в Европе раннего Нового времени», Science in Context, 15: 1, 2002.
• «Наши предки не говорили нам: евреи и естественная философия в Праге Рудольфина», Endeavour, 26: 1, 2002.
• «Астрономическая экзегеза: интерпретация небес евреями раннего Нового времени», Osiris, 16, стр. 72–87, 2001 г. (с Менахемом Фишем )
• «Знание о недавно открытых землях среди еврейских общин Европы (с 1492 года до Тридцатилетней войны)», в Бернардини, Паоло и Норман Фиринг (ред.), Евреи и расширение Европы на Запад, Berghahn Press, 2001 г.
• «Общие блага: еврейские и христианские культуры домовладельцев в Праге раннего Нового времени», Салли Макки (ред.) «Пересекая границы: проблемы культурной идентичности в средние века и эпоху Возрождения», Brepols, стр. 233–256, 2000.
• «Иренизм и натурфилософия у Рудольфина в Праге», Наука в контексте, 10: 4, 1997, стр. 627–649.
• «Еврейская мысль и научные открытия в Европе раннего Нового времени», журнал «История идей», осень, 1997 г., стр. 719–732.
• «Евреи и свободные искусства в Праге раннего Нового времени», Acta Historiae Rerum Naturalium Necnon Technicarum, Vol. I (Новая серия), 1997, стр. 24–35.
• «Диагноз, догматизм и рациональность», Журнал консультирования по вопросам психического здоровья, 19: 1, январь 1997 г., стр. 40–56. (с Джонатаном Рабиновицем)
• «Естественная наука, денатурированная наука: оценка когнитивистского подхода Рональда Гьера к объяснению науки», История и философия наук о жизни, 13, 1991, стр. 187–221. (с Менахемом Фишем )
• «Иррациональность в сборе и анализе данных как препятствие для клинической диагностики и оценки» (на иврите), Psychologia, 3, 1992 г. (совместно с Джонатаном Рабиновичем)
• «Дэвид бен Соломон Ганс», Энциклопедия евреев в Восточной Европе, Институт YIVO, Нью-Йорк.
• «Махараль Праги», Энциклопедия Возрождения, Сыновья Чарльза Скрибнера, Нью-Йорк.
• «Моисей Иссерлес», «Энциклопедия Возрождения», «Сыновья Чарльза Скрибнера», Нью-Йорк.
• «Дэвид Ганс», «Энциклопедия Возрождения», «Сыновья Чарльза Скрибнера», Нью-Йорк.
Политическая карьера
Эфрон был членом городского совета Тель-Авива в составе партии Ir LeKulanu (иврит- עיר לכולנו ) с 2008 года по 2011 год, когда его сменила Шарон Лусон в соответствии с соглашением о ротации партии. [7] [8]
Его достижения в качестве члена городского совета включают:
• Предложенный им план улучшения общественного транспорта - Махир Баейр (иврит - מהיר בעיר). Среди предлагаемых в плане изменений - более частое автобусное сообщение, а также выделенные полосы для автобусов. [9]
• Требование большей прозрачности в вопросах городского управления. Эфрон возглавил задачу обеспечить гражданам возможность высказать свои идеи и претензии перед городским советом, он также активно выступал за публикацию и цифровую загрузку плана городского бюджета до и после его утверждения. [10]
• Организатор открытого ночного забега (иврит –מירוץ לילה פתוח); альтернатива тиражам, активно спонсируемым коммерческими организациями и используемым ими в рекламных целях. [11]
Он также был одним из основателей партии «Зеленое движение» (на иврите - התנועה רירוקה). [12]
Обещанный подкаст
В 2011 году Эфрон создал и начал вести «Обещанный подкаст». Подкаст создается тель-авивской сетью подкастов TLV1 . Подкаст посвящен обсуждению актуальных вопросов израильской политики с самопровозглашенной левой точки зрения. «Обещанный подкаст» был выбран журналом Moment Magazine в качестве одного из «десяти лучших еврейских подкастов» [13], а журнал Jewish Ledger - одним из «7 лучших еврейских подкастов». [14]
Рекомендации
- ^ a b c d e "Ной Эфрон" . СТС @ БИУ . Проверено 12 сентября 2017 года .
- ^ «Ной Дж. Эфрон» . Сайт Института перспективных исследований . Проверено 12 сентября 2017 года .
- ^ «Ной Эфрон размышляет о кончине Лу Рида и о том, как рок-н-ролл спас его жизнь» . ТЕЛИЕГУДА . Проверено 12 сентября 2017 года .
- ^ «Ной Эфрон» . HuffingtonPost.com . Проверено 12 сентября 2017 года .
- ^ Ной Дж. Эфрон (2003). Настоящие евреи: светские против ультраортодоксальных и борьба за еврейскую идентичность в Израиле . Основные книги. п. 10 .
- ^ «Доктор Ноа Эфрон» . Международное общество науки и религии . Проверено 12 сентября 2017 года .
- ^ «נח עפרון» . Шахарит . Проверено 12 сентября 2017 года .
- ^ "מינוי וחתום: משחקי הכיסאות של מועצת עיריית ת"א" . NRG . Retrieved +12 сентября 2017 .
- ^ "מהיר בעיר? עיריית ת"א עונה למשרד התחבורה" . NRG . Проверено 12 сентября 2017 .
- ^ "דו"ח לבוחר 2010" . שרון מלכי - יעוץ בניהול זמן . 31 октября 2010 . Проверено +12 Сентября 2 017 .
- ^ Мория Бен Йосеф (31 августа 2010 г.). "יוזמה בת"א: אלטרנטיבה למירוץ נייקי" . Nrg . Проверено 12 сентября 2017 года .
- ^ Аггей Матар (3 сентября 2012 г.). "נערכים לבחירות בת"א: התנועה הירוקה חברה ללדיאנסקי" . NRG . Проверено +12 Сентябрь +2017 .
- ^ Анна Айзекс (26 июля 2016 г.). «Десять лучших еврейских подкастов» . Журнал "Момент" . Проверено 12 сентября 2017 года .
- ^ Йозефин Долстен. «7 лучших еврейских подкастов, от ортодоксальных взглядов на секс до израильской« This American Life » » . Еврейская книга Коннектикута . Проверено 12 сентября 2017 года .