Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Титульный лист брошюры 1612 года «Ведьмы Нортгемптоншира», на которой изображены три ведьмы верхом на свиноматке.

В ведьмах Нортгемптоншира основном относятся к пяти казням , проведенных на 22 июль 1612 в Абингтоне виселице, Нортхемптон . В 1612 году на Великом посте в замке Нортгемптон несколько женщин и один мужчина были осуждены за различного рода колдовство , от убийства до колдовства свиней. Есть два основных свидетельства того, что этих ведьм судят. Однако они различаются по тому, сколько ведьм было осуждено, кем они были и что именно они должны были сделать.

Это было знаменательным событием не из-за самих обвинений, а потому, что это был один из ранее задокументированных случаев, когда в Британии применялся метод «макания». Это также был случай, когда было выделено более одного человека; скорее, была обвинена целая группа. [1]

Одно сообщение представляет собой рукопись неизвестного авторства, обозначенную как BL (Британская библиотека) Sloane 972 (ф. 7), в которой писатель проявляет интерес к жертвам двух ведьм, госпоже Элизабет Белчер и ее брату Мастеру Уильяму Эйвери. В нем упоминаются Агнес Браун и дочь Джоан Браун (или Воган), Джейн Лукас, Элс Гаррис, Кэтрин Гардинер и Элс Эбботт и говорится, что им было совместно предъявлено обвинение в причинении вреда Белчеру и Эйвери. Артур Билл, Хелен Дженкенсон и Мэри Барбер не упоминаются, но упоминают трех женщин из семьи Уилсон. Текст рукописи воспроизведен. [2]

Второй источник взят из брошюры 1612 года под названием «Ведьмы Нортгемптоншира» (Лондон, 1612 год) [3], также воспроизведенной здесь неизвестным автором. [4] Кто подробно описывает аморальную жизнь ведьм и благочестие их жертв, упускает некоторые факты из истории Белчера / Эйвери и отрекается от сплетен, вместо того, чтобы лично знакомиться с судом. Брошюра посвящена Агнес Браун и ее дочери Джоан Браун (или Воан), Артуру Биллу, Хелен Дженкенсон и Мэри Барбер. Билл, Дженкенсон и Барбер не имели отношения к делу об убийстве Белчера / Эйвери и прибыли из другой части Нортгемптоншира.

Возможно, ведьмы были привлечены к ответственности в разные дни, разными жюри, и что каждый писатель присутствовал только на некоторых судебных процессах. Дела Белчер / Эйвери были довольно сенсационными в то время с их родившимися, но странно страдающими жертвами, в то время как другие судебные процессы над ведьмами были второстепенными. Это произошло потому, что их дела были повседневными или потому, что они не были вовлечены напрямую. Некоторые ведьмы могли быть оправданы и менее важны для репортеров и читателей. [5]

Возможно, они были предвестниками судебных процессов над ведьмами Пендла , которые начались несколько недель спустя и закончились казнями в августе того же года.

Казни [ править ]

Были казнены в Нортгемптоне: [6]

Испытания могут также касаться двух женщин: Элинор Шоу и Мэри Филипс, которые были сожжены в Нортгемптоне в 1705 году за колдовство . По общему мнению, тюремщика заставили танцевать обнаженным во дворе целый час. [7]

Другие обвиняемые [ править ]

Хотя вышесказанное было записано в первоначальных трактатах того времени, [8] в последующих трактатах также упоминались следующие женщины как обвиняемые в 1612 году, но без доказательств того, что они никогда не были казнены:

  • Кэтрин Гардинер
  • Джоан Лукас
  • Элис Харрис
  • Элис Эбботт
  • Три 'Уилсона'

Кроме того, мать и отец Артура Билла, как говорят, были окунуты в воду, и оба они уплыли, осудив их как ведьм. Юэн объясняет, что в трактатах говорится, что они оба покончили жизнь самоубийством в тюрьме, хотя в той же книге есть альтернативная история, в которой говорится, что отец отказался от своей семьи, чтобы спасти свою шею, после чего мать перерезала себе горло, а не предстала перед судом.

Это было первое зарегистрированное использование водных испытаний в Англии для проверки ведьм. [9]

Наконец, есть упоминание одной Матери Родоса , который жил недалеко от Равенсторпа , [10] следующая деревня вверх от Guilsborough. Есть и другие упоминания о ней в фольклоре Гилсборо .

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Американский совет ведьм и 13 принципов викканской веры" . Paganwiccan.about.com . Проверено 3 ноября 2018 .
  2. ^ Гибсон 2006 , стр. 54.
  3. ^ Гибсон 2018 .
  4. ^ Гибсон 2018 , стр. 159.
  5. ^ Гибсон 2006 .
  6. ^ Роббинс, Рассел Хоуп. Энциклопедия чародейства и демонологии . Нью-Йорк: Bonanza Books, 1959, ISBN 9780706403961 
  7. ^ Маршалл, Ф. (1866) Однако нет никакой уверенности в том, что судебный процесс 1705 года действительно имел место, согласно Notestein, брошюра могла быть сфабрикована ( Wallace Notestein , Witchcraft in England ) Краткая история колдовства с особым Отсылка к ведьмам Нортгемптоншира: Большая часть собрана из первоисточников. Великобритания: J. Taylor & Son
  8. ^ L'Estrange Ивен, C. (1970/1977) Колдовство и Demonianism: счеткраткойполученный из заклятых выпадений и признанийполученных в судах Англии и Уэльса. Великобритания: Frederick Muller Ltd и Великобритания: Heath Cranton Limited
  9. ^ Montague Summers, География ведовства , Кессинджер Publishing, 2010, ISBN 978-1162593210 
  10. ^ Рентон, EL и Рентон, EL (1929/2000) Записи Гилсборо, Нортофта и Холлоуэлла. Великобритания: T Beaty Hart Ltd. Доступно в деревенском магазине Гилсборо.

Библиография [ править ]

  • Гибсон, Мэрион (12 октября 2006 г.). «Колдовство и общество в Англии и Америке, 1550-1750» . A&C Black . ISBN 9780826483003.
  • Гибсон, Мэрион (3 ноября 2018 г.). «Ранние современные ведьмы: случаи колдовства в современном письме» . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-0415215800.
  • Розен, Барбара (3 ноября 1991 г.). «Колдовство в Англии, 1558–1618» . Пресса Массачусетского университета .