 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Дело Нотр-Дама было действием, исполненным Мишелем Мурром [ фр ; es ] , Серж Берна [ фр ; es ] , Гислен Деснуайе де Марбэ и Жан Рюлье, члены радикального крыла латышского движения, в пасхальное воскресенье 9 апреля 1950 года в соборе Парижской Богоматери в Париже, когда месса транслировалась в прямом эфире по национальному телевидению. Мурр, одетый в костюм доминиканского монахаи при поддержке своих сообщников, выбрал тихий момент во время пасхальной мессы, чтобы подняться на трибуну и объявить перед всем собранием кощунственную антипроповедь о смерти Бога, написанную Берной. [1] [ нужен лучший источник ]
Прокламация Мурре-Берны [ править ]
| В этом разделе не процитировать любые источники . ( ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Aujourd'hui, jour de Pâques en l'Année sainte, | Сегодня, Пасха Святого Года, |
Последствия [ править ]
Действие и события, предшествовавшие и последовавшие за ним, подробно описаны в автобиографии Мишеля Мура. [2] Авторы акции, молодые представители богемы, связанные с леттризмом , авангардным движением, окружающим Исидора Ису , были арестованы полицией и тем самым спасены от разъяренной толпы, которая гналась за ними из церкви. [3] Единственным, кого удерживали на какое-то время, был Мурр, сам бывший доминиканский монах и зачинщик всего дела. По мере того, как его судьба решалась, десятки видных деятелей культуры, церкви и государства присоединились к дебатам в газетах о достоинствах или (что чаще всего) провокации.
В частности, « Комбат» , орган французского Сопротивления , начал с комментария его редактора Луи Пауэлса, осуждающего акцию; но яростное письмо в ответ Андре Бретона , критикующего Пауэлса за его «частичный отчет» и защищающего его действия, привело к эскалации дебатов; [4] [5] ему были посвящены восемь дней освещения и работающий редакционный форум, на котором в общей сложности было опубликовано около двадцати статей таких деятелей, как Жан Полан , Пьер Эммануэль, Морис Надо , месье, комиссар полиции, le curé de Saint -Пьер де Шайо, Габриэль Марсель , Бенджамин Перет и Рене Шар .
Со своей стороны, полиция и церковь, не в силах оставить оскорбление безнаказанным, тем не менее хотели избежать его усиления в ходе публичного судебного разбирательства. Через несколько дней они пригласили сомнительного психиатра, который рекомендовал запереть Мура в психиатрической больнице. Участники дебатов Combat, внимательные к делу, выразили протест, и после вмешательства второго психиатра Мурр был освобожден 21 апреля.
Скандал нашел отклик в самом сердце латышского движения. В соответствии с практикой агитации, на которой Ису основал свое движение в 1945 году, дело Нотр-Дам, тем не менее, подвергло испытанию радикальность Ису и его сторонников. Таким образом, это действие привело к нарождающемуся разрыву в движении между двумя блоками, которые можно было бы назвать соответственно «артистическим» и «акционистским», разрыв, который два года спустя приведет к расколу и образованию Леттристского Интернационала . Это произошло после того , как основные агенты этого раскола Жиль Дж. Вольман , Жан-Луи Брау и Ги Дебор присоединились к латышскому движению, примкнув к блоку ультралатристов-акционистов, все еще отличавшемуся делом Нотр-Дама, и который вместе с тем с Иваном Чегловыми Берна сформировали LI. Именно ЛИ, созданная по случаю интервенции, направленной против Чарли Чаплина , между 1952 и 1957 годами экспериментировала с новыми формами искусства и действий, которые привели к созданию ситуационистского Интернационала .
Участники дискуссии о боевых действиях стремились преуменьшить важность акции Нотр-Дам, указав, что она не была полностью беспрецедентной, поскольку 22 марта 1892 года молодой Бланкист прервал мессу, крича «Да здравствует республика! Да здравствует республика». Коммуна! Долой Церковь! "
Ссылки [ править ]
Примечания
- ^ "Снаркаут: покончить с судом божьим!" . 24 ноября 2002 г. Архивировано 13 ноября 2003 г.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ Мишель Мурр, Несмотря на богохульство , Джон Леманн, 1953; перевод с французского А. В. Филдинг
- ^ Greil Marcus (1989) Помада Следы: Тайная история 20 - го века , предварительный просмотр в книгах Google, pp.279-86
- ^ Boucharenc, Мириам (2005) L'UNIVERSEL репортажная , pp.94-6
- ↑ Breton, André (1950) Lettre a Louis Pauwels "sur le" "scandale" de Notre Dame " , in Combat , 12 апреля 1950 г., OC III , стр.1024-5
Источники
- Бой . 10, 11, 12, 13, 14, 17, 19, 20 и 21 апреля 1950 года. Париж.
- Грейл Маркус . Следы помады: Тайная история 20-го века , 279ff. Лондон: Faber & Faber, [1989] 2002.
- Бьен Баумейстер и Цви Негатор. Situationistische Revolutionstheorie: Eine Aneignung. Vol. II Kleines Organon , 42. Штутгарт: Schmetterling Verlag, 2007.
