Оскар Севрин , 22 ноября 1884 года в Невиль-Ванне ( Бельгия ) — 30 апреля 1975 года в Кункури (Индия), был бельгийским священником - иезуитом , миссионером в Индии и последовательно епископом Ранчи ( Джаркханд ) и Райгарх -Амбикапур ( Чхаттисгарх ).
Родившийся в Невилле-Ванне , в Арденнах ( Бельгия ) 22 ноября 1884 года, Севрин присоединился к Обществу Иисуса в 1903 году и прошел послушничество в Арлоне (Бельгия ). он уехал в Индию с группой других молодых миссионеров-иезуитов. В то время государство Бенгалия (охватывающее всю восточную часть Британской Индии ) было миссионерской территорией, вверенной бельгийским иезуитам. Во время обучения в школах Ренгариха и Ранчи(1911–1916), оба важных центра в (ныне) штате Джаркханд (Индия), у Севрина были первые контакты с коренным населением плато Чота-Нагпур . Затем он завершил свое иезуитское образование, изучая теологию в Курсоне ( округ Дарджилинг ) [1] , где 1 июля 1919 года был рукоположен в священники .
Севрин начал образовательную карьеру, сначала в качестве учителя в средней школе Св. Иоанна в Ранчи (1921–1931), а затем в качестве инспектора школ католических миссий во всем районе (1923–24), когда, ко всеобщему удивлению, он был назначен епископом Ранчи (9 апреля 1934 г.) . Епархия была создана в 1927 году, и Севрин был ее вторым епископом. Образование оставалось приоритетом, и он много сделал для развития образовательной сети для мундов , ораонов и хариасов на обширной территории, охватываемой епархией. Он также продвигал местную прессу, создав журнал на языке хинди под названием Nishkalanka.и составил небольшой катехизис и другие брошюры (среди них Библия ка Итихас ), чтобы создать культуру веры среди многих новых христиан своей епархии .
В 1951 году произошло нечто совершенно необычное: Севрин в возрасте 67 лет попросил у папы Пия XII разрешения освободиться от его обязанностей в Ранчи. Он приводил две причины: был местный ораонский священник Николя Кужур , который, по мнению Севрина, был вполне способен занять место пастора епархии, и, во-вторых, он хотел поехать в соседний штат, где условия миссионерская деятельность — из-за большой враждебности к христианству — была крайне затруднена. Его новая епархия, Райгарх-Амбикапур (недавно воздвигнутая), была образована несколькими маленькими княжескими государствами , где, пока они были автономными (до обретения Индией независимостив 1947 г.) присутствие христианских миссионеров было строго запрещено. Были распространены неграмотность и эксплуатация племенных людей. Севрин, новый епископ, поселился в небольшом приходе (Гинабахар) и начал свою деятельность: образование, медицинская помощь, экономическое и социальное развитие шли рука об руку с евангелизацией . Успех принес ему много врагов, и ему пришлось столкнуться с рядом судебных дел о неправомерных действиях . С другой стороны, он приобрел большой авторитет среди местного населения, в том числе среди нехристиан. Его очень уважали.
В 1957 году он во второй раз решил уйти в отставку, чтобы позволить местному жителю быть религиозным лидером своего народа. Севрин рукоположил в епископы своего преемника в Райгарх-Амбикапуре: Станисласа Тиггу . Однако это не означало выхода на пенсию. Назначенный духовным наставником и профессором религии в средней школе Кункури, он оставался активным до своей смерти в возрасте 91 года 30 апреля 1975 года в Кункури , Чхаттисгарх , Индия .