Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Полифоническое обертонное пение «Канон Пахельбеля» - Исполняет Вольфганг Саус.
[2] Чиргильчин исполняет различные стили тувинского горлового пения.

Обертонное пение, также известное как обертонное пение , гармоническое пение или горловое пение, - это тип пения, в котором певец манипулирует резонансами, создаваемыми в речевом тракте, для создания дополнительных обертонов выше поемой основной ноты.

Исходя из основного тона, создаваемого человеческим голосом, соответствующие гармонические обертоны могут быть выборочно усилены путем изменения формы резонансных полостей рта, гортани и глотки . [1] Эта резонансная настройка позволяет певцам одновременно создавать более одной высоты звука (основной тон и один или несколько выбранных обертонов), при этом фактически генерируя только одну основную частоту голосовыми связками.

Каждая нота подобна звуковой радуге. Когда вы стреляете лучом света через призму, вы получаете радугу. Когда вы поете одну ноту, вы думаете о радуге звуков. Если вы можете использовать свое горло в качестве призмы, вы можете обнажить радугу - разместив горло определенным физическим образом, который покажет гармонический ряд нота за нотой.

-  Дженни Родити, Тайная жизнь Вселенной: В поисках души науки , Эми Корзин (2012) [2]

Азия [ править ]

Монголия и Бурятия [ править ]

Основная статья: Музыка Монголии § Горловое пение

Считается, что искусство обертонного пения зародилось на юго-западе Монголии в сегодняшней провинции Ховд и Гови-Алтайском регионе. В настоящее время обертонное пение распространено по всей стране, а Монголия часто считается самым активным центром обертонного пения в мире. [3] Наиболее распространенный стиль, Khöömii (пишется на монгольской кириллице как Хөөмий), можно разделить на следующие категории:

  • uruulyn / labial khöömii
  • тагнайн / небный кхёмий
  • khamryn / носовой khöömii
  • багалзуурин, хулойн / глотка, горловой хоёмий
  • tseejiin khondiin, khevliin / грудная полость, живот khöömii
  • turlegt или khosmoljin khöömii / khöömii в сочетании с длинной песней

Монголы также используют многие другие стили пения, такие как «кархираа» (буквально «рычание») и «исгери».

Тува [ править ]

Основная статья: тувинское горловое пение

Тувинское обертонное пение практикуется в Республике Тыва (юг Сибири, Россия).

Тувинский способ пения обертонов основан на восприятии сложных звуков с множеством слоев или текстур, именно так тувинцы на протяжении веков разработали широкий спектр ритмических и мелодических стилей. Большинство стилей поются с «коректеэр» (korek = грудь, teer = петь) буквально: «петь грудным голосом». Стили включают:

  • Khöömei
  • Сыгыт
  • Каргыраа (который также использует второй источник звука, созданный ложными голосовыми связками. Эта техника называется «ложные складки-диплофония»)

Другие подстили включают:

  • Борбангнадыр,
  • Чиландык,
  • Думчуктаар,
  • Эзенгилир.
  • Бирланг (уникальный тип вибрато, в основном применяемый в стилях кхёмей и каргыраа)

Мелодии традиционно создаются с использованием 6-й, 8-й, 9-й, 10-й, 12-й, 13-й, а иногда и 16-й гармоник , которые образуют основную пентатонику , поэтому 7-я и 11-я гармоники тщательно пропускаются.

Самая своеобразная мелодия тувинской традиции - «Артий сайир», исполненная в основном в стиле каргыраа. [ необходима цитата ]

Алтай и Хакасия [ править ]

Соседние с Тувой российские регионы, Республика Алтай на западе и Хакасия на северо-западе, разработали формы горлового пения, называемые «кай» или «хай». На Алтае это в основном используется для исполнения эпической поэзии под аккомпанемент топшура . Алтайские сказители (« кай-чи ») выступают в стилях каргыраа, кхёмей, сыгыт, близких к тувинским. У них также есть свой собственный стиль, очень высокие гармоники, возникающие из каргыраа. Вариации кай называются каркыра, сыбыский, хомей, сыгыт. Первым известным кай-чи был Калкин.

Чукотский полуостров [ править ]

В чукчи по Чукотке на крайнем северо - востоке России также практикуют форму горлового пения. [4]

Тибет [ править ]

Тибетское буддийское пение - это поджанр горлового пения, который в основном практикуют монахи Тибета, включая провинцию Цинхай (Хохонор) в районе Тибетского плато , тибетские монахи Непала , Бутана , Индии и различных мест в Гималайском регионе. Чаще всего песнопения держатся на низких тонах, возможных в горловом пении. Различные церемонии и молитвы требуют горлового пения в тибетском буддизме., часто с одновременным воспеванием более чем одного монаха. Существуют разные стили тибетского горлового пения, такие как Gyuke (тибетский: རྒྱུད་ སྐད་, Wylie: rgyud skad) - в этом стиле используется самая низкая высота голоса; Дзоке (тибетский: མཛོ་ སྐད་, Wylie: mdzo skad) и Gyer (тибетский: གྱེར་, Wylie: gyer).

Узбекистан и Казахстан [ править ]

Устная поэзия Казахстана и узбекской области Каракалпакстана иногда переходит в область горлового пения. [ необходима цитата ]

Пакистан, Иран и Афганистан [ править ]

Белуджи Нур Сур - одна из древних форм обертонного пения, которая до сих пор популярна в некоторых частях Пакистана, Ирана и Афганистана, особенно в горах Сулеймана . [ необходима цитата ]

Япония [ править ]

Айны из Hokkaidō , Япония когда - то практиковали тип горлового пения под названием rekuhkara , которая в настоящее время исчезли. Последний певец Рекухкары умер в 1976 году, но кое-какие записи остались. [4] [5]

На турнирах по сумо диктор по имени Ёбидаси объявляет имя каждого борца, используя обертонное горловое пение. [ необходима цитата ]

Курдистан [ править ]

Dengbêj , курдско-езидский стиль бардского пения, часто включает обертоны как часть песнопения, и это отличается от других форм обертонного пения. В 2020 году Ник Хоббс опубликовал статью «Dengbêj - курдская длинная песня и обертонное пение», в которой он подробно обсуждает использование обертонов в dengbêj. Денгбедж - это в основном традиционный стиль турецкого Курдистана, и его практикующие в основном анатолийцы. Певцы денбедж часто также поют курдские народные песни, но обертоны редко можно услышать в традиционной курдской музыке за пределами денгбэджа.

Европа [ править ]

Сардиния [ править ]

Основная статья: Канту тенор

На острове Сардиния ( Италия ), особенно в субрегионе Барбаджа , один из двух различных стилей полифонического пения отмечен использованием горлового пения. Такой хор называется «поющий тенор ». Другой стиль, известный как канкорду , не использует горловое пение. Канту а тенор практикуют группы из четырех певцов, каждый из которых играет свою роль; «очеь или бош (произносится / Оке / или / Боке / ,„голос“) является сольным голос, в то время как МОНУ» очеь или МОНУ бош ( „половина голос“), против ( „против“), иbassu («бас») - перечисленные в порядке убывания высоты тона - образуют припев (другое значение тенора ). Боче и месу боче поют обычным голосом, тогда как контра и басу поют с использованием ложных голосовых связок, как в тувинских техниках хоомей и каргыраа. В 2005 году ЮНЕСКО отнесла канту на тенор к мировому нематериальному наследию. [6]Наиболее известные группы, исполняющие тенор, - это группы Битти, Орозеи, Онифери и Неонели. У каждого города обычно более одной группы, и их название основано на конкретном месте или памятнике, а затем их родном городе: например: Tenore Su Remediu (место) de Orosei (Город).

Северная Европа [ править ]

У саамов северных районов Швеции , Норвегии , Финляндии и на Кольском полуострове в России есть певческий жанр, называемый йойк . Хотя техника обертона не является определяющей чертой йойка, люди иногда используют обертоны в производстве йойка.

Башкортостан [ править ]

В башкиры из Башкортостана , России есть стиль обертонов пения под названием özläü (иногда пишется uzlyau ; башкорт Өзләү ), который почти вымерли. Кроме того, башкорцы поют узляу, играя на курае - национальном инструменте. Эту технику вокализации на флейте можно также найти в народной музыке на Западе, на Балканах и в Венгрии .

Андалусия [ править ]

Во фламенко « Cante Jondo» певцы часто включают обертонную окраску в конце фраз. Возможно, возникла как способ облегчения сустейна, а затем стала признанным украшением сама по себе. Есть много примеров, но Кармен Линарес и Дюкенд часто включают обертоны.

Северная Америка [ править ]

Инуиты [ править ]

Возрождение некогда умирающей традиции инуитов под названием катаджак в настоящее время происходит в Канаде . Горловое пение инуитов было формой развлечения среди инуитских женщин, пока мужчины уезжали на охоту. Этим делом занимались в основном женщины-инуиты, хотя им занимались и мужчины. На инуитском языке инуктитут горловое пение называется катаджак, пиркусиртук или нипакхиит, в зависимости от арктического региона Канады. В культуре инуитов это считалось скорее видом вокальной или дыхательной игры, чем формой музыки. Горловое пение инуитовобычно выполняется двумя людьми, но также может включать в себя четыре или более человек. В горловом пении инуитов две женщины смотрели друг на друга, стоя или приседая, держась за руки. Один водил короткими глубокими ритмичными звуками, а другой отвечал. Ведущий повторял звуки с небольшими промежутками между ними. Последовательница заполняла эти пробелы своими ритмическими звуками. Иногда обе женщины выполняли танцевальные движения, например раскачивались слева направо во время горлового пения. Практикум больше сравнивают с игрой или соревнованием, чем с музыкальным стилем. В игре женщины-инуиты сидят или стоят лицом к лицу и создают ритмические узоры. [7]

Африка [ править ]

Южная Африка [ править ]

Некоторые женщины Тембу Коса в Южной Африке имеют низкий ритмичный стиль горлового пения, похожий на стиль тувинского каргыраа, который называется умнгкоколо. Часто сопровождается вызывающим вокалом и сложными полиритмами. [8] [9] [10]

Нетрадиционные стили [ править ]

Канада, США и Европа [ править ]

Техасский певец ковбойских песен 1920-х годов Артур Майлз независимо создал стиль обертонного пения, похожий на сыгыт, в качестве дополнения к обычному йоделингу в западной музыке кантри . Слепой Уилли Джонсон , тоже из Техаса, не является истинным певцом обертона, согласно National Geographic , но его способность переходить от гортанного хрюканья к тихой колыбельной говорит о тональных тембрах обертонного пения. [11]

Начиная с 1960-х годов, некоторые западные музыканты либо сотрудничали с традиционными горловыми певцами, либо отважились заняться горловым пением и обертонным пением, либо и тем, и другим. Некоторые внесли оригинальный музыкальный вклад и помогли этому искусству заново открыть для себя его транскультурную универсальность. Поскольку гармоники универсальны для всех физических звуков, понятие подлинности лучше всего понимается с точки зрения качества музыки. Среди выдающихся музыкантов этого жанра - Collegium Vocale Köln (который впервые начал использовать эту технику в 1968 году), Майкл Веттер , Тран Куанг Хай , Дэвид Хайкс , [12] Джилл Пёрс , Джим Коул, Рай Кудер , Пол Пена(смешивание традиционного тувинского стиля с американским блюзом), Стив Склар и Кива (специализирующийся на жанрах джаз / мировой бит и сочинение для обертонного хора). Среди других - композитор Бэрд Херси и его группа «Прана с Кришна Дасом» (обертонное пение и индуистская мантра), а также канадский автор песен Натан Роджерс , который стал искусным горловым певцом и преподает тувинское горловое пение в Виннипеге , Манитоба . [ необходима цитата ]

Пол Пена был показан в документальном фильме « Чингиз-блюз» , в котором рассказывается о его паломничестве в Туву, чтобы участвовать в ежегодном конкурсе горлового пения. Фильм получил награду документального кино на кинофестивале Сандэнс 1999 года, а в 2000 году был номинирован на Оскар.

Тувинский певец Сайнхо Намчылак сотрудничал с такими музыкантами фри-джаза , как Эван Паркер и Нед Ротенберг . Лестер Боуи и Орнетт Коулман работали с Tenores di Bitti , а Элеонора Ховда написала пьесу, используя стиль пения коса . Ди-джеи и исполнители электронной музыки, такие как The KLF , также объединили свою музыку с горловым пением, обертонным пением или с теорией гармоник.

Тран Куанг Хай, исследователь обертонного пения с 1969 года в Париже, Франция, опубликовал много статей и видео об обертонном пении с 1971 года. Его фильм «Песня гармоник», поставленный Хьюго Земпом в 1989 году, получил 4 международных приза в Эстонии (1990 год). ) Франция (1990 г.) и Канада (1991 г.).

Дэвид Хайкс, пионер новой музыки, созерцательного пения и исцеляющих звуков, основал Harmonic Chant в Нью-Йорке в 1975 году, когда он также основал свою легендарную группу The Harmonic Choir, которая считается одним из самых выдающихся ансамблей обертона в мире.

Вольфганг Саус из Германии считается одним из главных учителей / исполнителей «полифонического обертонного пения» в Европе. Раньше он учился на классического баритона, и благодаря своим уникальным способностям он сразу узнаваем. Он также является известным композитором и аранжировщиком полифонического обертонного пения для сольного голоса и хоров.

Певец а капелла Ави Каплан также продемонстрировал обертонное пение во время выступлений своей группы ( Pentatonix ). Он объединил горловое пение с дабстепом а капелла.

Overtone Choir Spektrum из Праги, Чешская Республика, уникален среди обертонных хоров, особенно потому, что он соединяет традиционное хоровое пение с техникой обертона. Он единственный в своем роде в Чешской Республике и один из немногих в мире. [3] [4]

Хор Sherden Overtone был основан в 2016 году на Сардинии Иларией Орефиче и Джованни Бортолуцци. Хор сочетает в себе стили тувинского горлового пения с сардинским горловым пением.

Современный мульти-инструменталист The Suitcase Junket использует самоучку обертонного пения или технику горлового пения в своих живых и записанных выступлениях.

Несколько современных композиторов-классиков включили в свои произведения обертонное пение. Карлхайнц Штокхаузен был одним из первых со Стиммунгом в 1968 году. Тран Куанг Хай (род. 1944), гражданин Франции вьетнамского происхождения, создал композицию «Ve Nguon» в сотрудничестве с вьетнамским композитором Нгуен Ван Туонг в 1975 году в Париже. . [ необходимая цитата ] "Мелодии прошлой жизни" для хора SATB австралийского композитора Сары Хопкинс (р. 1958) также требует этой техники. В произведении Тан Дуна « Водные страсти по святому Матфею » солисты сопрано и бас-гитары поют в различных техниках, включая обертонное пение в монгольском стиле.

В 2014 году немецкая певица Анна-Мария Хефеле стала вирусной на YouTube со своим «полифоническим обертонным» пением. The Huffington Post прокомментировал ее «удивительные способности» и ее пение как «совершенно странное». [13] 10 октября 2014 года она заняла второе место в вирусном видео-чарте Guardian, [14] с одним онлайн-видео под названием « Полифоническое обертонное пение» , в котором Хефеле демонстрирует и объясняет обертоны. По состоянию на март 2018 года это видео было просмотрено более 11 миллионов раз.

Британский певец из Стамбула Николай Гален использует обертоны в своей экспериментальной работе. Их можно услышать в его сольном альбоме Emanuel Vigeland, альбоме Black Paintings Screams and Silence и альбоме Hoca Nasreddin A Headful of Birds.

См. Также [ править ]

  • Человеческий голос
  • Список обертоновых музыкантов

Примечания [ править ]

  1. ^ Титце 2008; Titze 1994; Паризер и Циммерман 2004
  2. ^ Корзин, Amy (2012). Тайная жизнь Вселенной: поиски души науки , без страниц. Watkins Media. ISBN  978-1-78028-221-3 .
  3. ^ Скляр, 2005
  4. ^ a b Дешен, Бруно (2002-03-04). «Горловое пение инуитов» . Mustrad.org.uk . Проверено 27 ноября 2008 .
  5. ^ Шимомура Исао (下村五三夫), Ито Дайсукэ (伊藤大介)樺太アイヌの喉交換遊びレクッカラについて Kitami технологический институт , 2008
  6. ^ Bandinu 2006.
  7. ^ "Горловое пение инуитов" .
  8. ^ Д - р Дэйв Dargie «Некоторые недавние события в Xhosa музыки: деятельность музыкального ансамбля Ngqoko Традиционные Xhoa, и в Университете Форт - Хейр». Проверено 23 апреля 2014.
  9. ^ Д-р Дэйв Дарджи «UMNGQOKOLO - Thembu Xhosa - OVERTONE SINGING, снятый в 1985–1998 годах в Южной Африке». Проверено 23 апреля 2014.
  10. ^ Дарджи, Дэйв. "Xhosa Overtone Singing" Мир южноафриканской музыки: Читатель. Cambridge Scholars Press, 2005. 152–155 Google Книги, Интернет. 23 апреля 2014 г. [1]
  11. ^ Миллер, Брюс. "Обертонная поющая музыка" . National Geographic . Архивировано из оригинального 26 мая 2012 года . Проверено 20 февраля 2012 года .
  12. ^ Беллы и Маклин 2005, 515.
  13. ^ "Немецкий музыкант Анна-Мария Хефеле демонстрирует полифоническое обертонное пение, и это потрясающе" . Huffington Post . Проверено 12 октября 2014 года .
  14. ^ Perraudin, Frances (10 октября 2014). «Вирусная видео диаграмма» . Хранитель . Проверено 12 октября 2014 года .

Ссылки [ править ]

  • Бандину, Омар (2006). « Il canto a tenore: dai nuraghi all'Unesco », Siti 2, № 3 (июль – сентябрь): 16–21.
  • Беллами, Изабель и Дональд Маклин (2005). Сияющее исцеление: множество путей к личной гармонии и планетарной целостности . Буддина, Квинсленд (Австралия): Книги Джошуа. ISBN 0-9756878-5-9 
  • Хаули, Джанет Эль (2006). Деметрио Стратос: en busca de la voz-música . Мексика, DF: Radio Educación - Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
  • Хефеле, Эклунд и Макаллистер (2019). «Полифоническое обертонное пение: акустический и физиологический (МРТ) анализ и описание уникального стиля пения от первого лица». В: Маттиас Хелднер (ред.): Материалы Fonetik 2019, 10–12 июня 2019 г., Стокгольм, Швеция. PERILUS XXVII , ISSN 0282-6690 , ISBN 978-91-7797-984-5 (версия для печати), ISBN 978-91-7797-985-2 (электронная версия), DOI : 10,5281 / zenodo.3246011 ., С 91- 96.   
  • Левин, Теодор К. и Майкл Э. Эдгертон (1999). " Горловые певцы Тувы ". Scientific American 281, вып. 3 (сентябрь): 80–87.
  • Левин, Теодор и Валентина Сюзюкей (2006). Где поют реки и горы . Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-34715-7 . 
  • Паризер, Дэвид и Энид Циммерман (2004). «Обучение изобразительному искусству: характеристики одаренных и талантливых людей», в Справочнике по исследованиям и политике в области художественного образования , Эллиот В. Эйснер и Майкл Д. Дэй (редакторы). Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 388. ISBN 978-0-8058-4972-1 . 
  • Саус, Вольфганг (2004). Обертон Зинген . Schönau im Odenwald: Traumzeit-Verlag. ISBN 3-933825-36-9 (немецкий). 
  • Скляр, Стив (2005). «Виды горлового пения» « [5] »
  • Титце, Инго Р. (1994). Принципы голосового производства . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. ISBN 978-0-13-717893-3 Перепечатано Айова-Сити: Национальный центр голоса и речи, 2000. (NCVS.org) ISBN 978-0-87414-122-1 .  
  • Титце, Инго Р. (2008). «Человеческий инструмент». Scientific American 298, вып. 1 (июль): 94–101. PM 18225701
  • Тонгерен, Марк К. ван (2002). Обертонное пение: физика и метафизика гармоник Востока и Запада . Амстердам: Фусика. ISBN 90-807163-2-4 ( PBK ), ISBN 90-807163-1-6 (ткань).  
  • Чан Куанг Хай (2018) «50 лет исследований вьетнамской традиционной музыки и обертонного пения». 462p, Tu Sach Khai Tri, Калифорния, США, ISBN 978-1-7902-3908-5 

Внешние ссылки [ править ]

  • Обертонное пение, используемое в хоровой музыке - Overtone Choir Spektrum & Jan Stanek
  • Горловое пение в водонапорной башне - Jim Cole & Спектральные голоса
  • Аудио образцы обертонного и горлового пения
  • Генератор обертонов онлайн
  • Кен-Ичи Сакакибара Исследование обертонного пения.
  • Гармоническое пение против обычного пения - акустические измерения и объяснение
  • Scientific American: горловые певцы Тувы
  • Типы горлового пения с подсказками / Тувинское горловое пение Стива Склара
  • Наблюдение за движениями гортани при горловом пении: вибрация двух пар складок в гортани человека
  • Аудиосэмплы горлового пения
  • www.overtonesinging.com Обертонное пение с Роллен Рэйчел
  • Тувинские горловые певцы на Flickr
  • Аудио образцы Кивы и информация об обертонном пении
  • Читайте на сербском на muzickacentrala.com
  • Чукотское горловое пение (Зоя Тагрина, Ольга Летикай)
  • Обертон поет музыку
  • [6] - статьи, видеоклипы по обертонному пению в Туве, Монголии, ЮАР, Тибете.
  • [7] - статьи, видеоклипы по обертонному пению в мире.