Таун-Крик-Маунд , место культуры Пи-Ди в Северной Каролине. | |
Регионы со значительным населением | |
---|---|
США ( Южная Каролина ) | |
Языки | |
Mvskoke Nv'ce (Натчез) язык | |
Родственные этнические группы | |
Мвскоке народы |
В Pee Dee люди , также Pedee и Peedee , являются американскими индейцами юго - восток Соединенных Штатов . Исторически их население было сконцентрировано в Пьемонте современной Южной Каролины . В 17 и 18 веках, английские колонисты назвали Пи Ди - Ривер и Пи - Ди регион Южной Каролины для племени.
PeeDee - представители Миссисипской культуры и говорят на языке мвскоке-нв'че (натчез).
Несколько организаций, в том числе государственных признанных племен , [1] одной государственной признанной группы [1] и непризнанных групп , претензии спуска с Pedee. [2] [3]
Имя [ редактировать ]
Значение имени Пиди неизвестно.
История контактов [ править ]
Культура Пи Ди археологический культурный порождающий 1000 до 1500 CE. Он разделен на фазу бирюзового (1000–1200), фазу Таун Крик (1200–1400) и фазу утечки (1400–1500). [4] ОЭЭ Ди были частью культуры Южной Аппалачская миссисипской [5] , что развитие в регионе уже в 980 CE , [6] проходящий в современной Северной Каролине и Теннесси . Они участвовали в обширной торговой сети, которая простиралась от Джорджии до Южной Каролины, восточного Теннесси , а также горных регионов и регионов Пьемонт в Северной Каролине.
Культура Пи Ди сформировалась как отдельная культура к 980 году нашей эры [6] и процветала в районе реки Пи Ди на территории современной Северной и Южной Каролины в доколумбовую эпоху. Например, индейский курган Таун-Крик в западной части Северной Каролины был заселен примерно с 1150 по 1400 год нашей эры. [5]
Таун-Крик-Маунд в округе Монтгомери, Северная Каролина, является протоисторическим памятником культуры Пи-Ди. [7] Обширные археологические исследования, проводившиеся в течение 50 лет с 1937 года на индейском кургане Таун-Крик и в деревне в западной части Северной Каролины недалеко от границы с Южной Каролиной, помогли лучше понять их культуру. [8] Курган и деревня были признаны национальным историческим памятником .
История [ править ]
Примерно в 1550 году пиди мигрировали из нижней части реки Пи-Ди на Атлантической прибрежной равнине в верхнюю часть реки Пи-Ди в Пьемонте и оставались там около века. Они вытеснили местные горные племена, такие как сапони , которые переселили регион, когда пиди уехали. [9] Историк Чарльз М. Хадсон считает, что их переселение могло быть попыткой избежать набегов испанских рабов на побережье Южной Каролины. Эти Педи XVI века практиковали уплощение головы , как и соседний Ваксхоу . [10]В 1567 году испанские исследователи наткнулись на деревню Вехиди на реке Пи-Ди, которая, как полагают, была поселением Пиди. [11]
В 1600 году население народа пиди оценивалось в 600 человек [12]. Европейцы, в основном с Британских островов, начали массово селиться в Южной Каролине в 17 и начале 18 века. Английский создан торговый пост в Euauenee или Saukey в 1716 торговать с Pedee и Waccamaw . В Winyaw и алгонкинский говорящий Cape Fear индейцы мигрировали от Атлантического побережья до ОЭЭ Ди Ривер фактории. [12] [13]
В 1711 году в Северной Каролине разразилась война Тускарора [14], и племена Южной Каролины присоединились к битве. В 1712 году воины-пиди вместе с индейцами сарав , саксапахау , виньяу и мыса страха служили в роте британского капитана Джона Булла [13], чтобы вместе с англичанами сражаться против тускароров и помогли их победить. В результате, большая часть Таскарора покинул район и мигрировал на север, достигая современный Нью - Йорк и Онтарио , чтобы присоединиться к связанной Хауденосауни Конфедерации из ирокезов племен. [14]
В 1715 году английские картографы записали деревню Пиди на западном берегу центрального русла реки Пи-Ди. [15]
Политические отношения, сложившиеся между пиди и другими племенами в этом районе в это время, переросли в их союзы войны Ямаси . Война Ямаси 1715–1717 гг. Привела к большим изменениям среди юго-восточных племен . Историк Уильям Джеймс Риверс писал в 1885 году, что пиди вместе со многими другими племенами были «полностью истреблены». [16] Однако некоторые выжившие, возможно, нашли убежище у сиуаноязычных катавов , которые жили недалеко от границы Южной и Северной Каролины. [16]
В 1737 году племя пиди подало прошение в Южную Каролину о земельном участке для жизни. Они вместе со своими двоюродными братьями Натчез были перемещены в 100 акров (0,40 км 2 ) участок , представленный Джеймс ямщика в 1738 году [ править ] Эту земля была в Беркли County , вдоль реки Edisto . [ необходима цитата ]
В 1740-х годах пиди, наряду с индейцами Сара, Ючи, Натчез и Кейп-Страх, были известны английскими поселенцами из Южной Каролины как «индейцы-поселения». [17] Антропологи Джеймс Мунь и Джон Р. Swanton и писали , что в 1744 натчез и Pedee напали и убили несколько катобы, [12] , так что Catawba загнали их в европейские поселения. Муни писал о пиди, что «в 1746 году они и Сара упоминаются как два небольших племени, которые долгое время были объединены с катавбой. Однако они были обеспокоены этой связью, и снова губернатору Глену пришлось вмешаться, чтобы предотвратить их разделение. . " [15]Как и соседние племена той эпохи, у Педи были афроамериканские рабы. [15]
В 1751 году на межплеменной конференции в Олбани, штат Нью-Йорк, пиди были зарегистрированы как небольшое племя, живущее среди европейских колонистов. [18] В 1752 году послы Катобы призвали пиди поселиться в их племени. [15] Губернатор Джон Глен разговаривал с лидером Катобы королем Хейглером 29 мая 1755 года и сказал, что Южная Каролина «убедила чарро, ваккамо и некоторых пиди присоединиться к вам [катавбе]». Когда чероки убили людей пиди и ваккама в 1755 году, они все еще жили в европейских поселениях. [19] Это упоминание в 1755 году было предпоследним историческим свидетельством народа пиди [20]до 20 века. Свентон писал: «В 1808 году белые соседи помнили, когда на своих старых территориях жили 30 индейцев пиди и мыса Страх» [21], но «в 1808 году племена пиди и мыса страха были представлены одной полукровкой». [12] [22]
Язык [ править ]
Pedee | |
---|---|
Область, край | Южная Каролина |
Вымерший | Существуют сегодня |
Языковая семья | Mvskoke Nv'ce (Натчез) |
Коды языков | |
ISO 639-3 | Нет ( mis ) |
Список лингвистов | Mvskoke(Natchez) |
Glottolog | Никто |
PeeDee принадлежат к Миссисипской культуре и говорят на языке мвскок - нв'че (натчез).
Штат Южная Каролина официально признал два племени, признанных штатом Пи-Ди, и одну группу, признанную штатом. [2] Племена, признанные государством:
- Пи Ди Индийская нация Верхней Южной Каролины, [2] [22] Литл-Рок, Южная Каролина [1] (признана государством в 2005 г.), 532 члена (2008 г.), проживающие в основном в округах Диллон и Мальборо ; [22]
- Пи Ди индейское племя Южной Каролины, [2] Макколл, Южная Каролина [1] (признано в 2006 году).
Единственная признанная государством группа:
- Пи-Ди, индейское племя Бивер-Крик [2], Нисес, Южная Каролина [1] (признано в 2007 году).
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b c d e «Признанные на федеральном уровне и штатом индейские образования» . Комиссия Южной Каролины по делам меньшинств . Архивировано из оригинального 14 августа 2016 года . Проверено 12 августа +2016 .
- ^ a b c d e «Племена, признанные на федеральном уровне и на уровне штата» . Департамент архивов и истории SC . Штат Южная Каролина . Дата обращения 11 августа 2016 .
- ↑ Паундс, Кейт А. (12 июня 2016 г.). «Не племенное сообщество» . T&D . Таймс и демократ . Проверено 12 августа +2016 .
- ^ «Лесной и Миссисипский периоды в Северной Каролине» . Археология Северной Каролины . Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, Исследования археологии. 2010 . Дата обращения 11 августа 2016 .
- ^ a b Каннингем, Сара Л. «Биологический и культурный стресс в поселении в южных Аппалачах, штат Миссисипи: индейский курган Таун-Крик, гора Гилеад, Северная Каролина» (PDF) . Государственный университет Северной Каролины . Проверено 12 апреля 2012 .
- ^ а б «Лесной и Миссисипский периоды в Северной Каролине: Южный Пьемонт Поздний Вудленд» . Археология Северной Каролины . Исследовательские лаборатории археологии, UNC . Проверено 24 марта 2012 года .
- ^ "Городской Крик индейский курган: Культура Пи-Ди" . Исторические места Северной Каролины . NC Департамент культурных ресурсов. 6 октября 2015 . Дата обращения 11 августа 2016 .
- ^ "Town Creek Indian Mound: An American Indian Legacy" , North Carolina Historic Sites, 2012, по состоянию на 22 апреля 2014 г.
- Перейти ↑ Hudson (1970), 16-17, 26
- ↑ Хадсон (1970), 16–17
- ^ Rudes, Блумер, имае, 302
- ^ а б в г Swanton 97
- ^ Б Rudes, Блумер, и в мае 310
- ^ a b Рудес, Блюмер и май 308 г.
- ^ а б в г Муни 77
- ^ а б Хадсон (1970), 42
- ↑ Хадсон (1970), 47
- ↑ Хадсон (1970), 47-48
- ^ Swanton 101
- ↑ Аттракционы, Блюмер и май 311 г.
- ^ Swanton 75
- ^ a b c Кевин Сметана, «Индийская нация Пи Ди может получить федеральное признание» , SC Now Morning News, 21 июня 2008 г. (по состоянию на 12 августа 2016 г.).
Библиография [ править ]
- Блэр А. Рудес ; Томас Дж. Блумер; Дж. Алан Мэй (2004). Фогельсон, Раймонд Д. (ред.). Справочник североамериканских индейцев . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. С. 301–318. ISBN 0-16-072300-0.
- Хадсон, Чарльз М. (1970). Нация катавба . Афины, Джорджия: Университет Джорджии. ISBN 978-0-8203-3133-1.
- Муни, Джеймс (1894). Сиуанские племена Востока . Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография.
Муни Пи Ди Сиуан.
- Суантон, Джон Рид (1952). Индейские племена Северной Америки . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт (перепечатано Genealogical Press). ISBN 9780806317304.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Х. Трэвик Уорд и Р.П. Стивен Дэвис-младший, « Время до истории: археология Северной Каролины» , Университет Северной Каролины, 1999.
- Джоффре Ланнинг Коу, Городской курган индейцев Крик: наследие коренных американцев , Университет Северной Каролины, 1995.
Внешние ссылки [ править ]
- Индейское племя Пи Ди из Южной Каролины , признанное государством
- Индейское племя пиди , индейские языки
- Трехмерная модель керамического горшка для культуры Пи Ди , участок Таун-Крик, 1150–1400 гг. Н. Э., Университет Северной Каролины, Чапел-Хилл