Бальдус де Убальдис (итал. Baldo degli Ubaldi ; 1327 — 28 апреля 1400) — итальянский юрист, ведущая фигура в средневековом римском праве и школе постглоссаторов .
Член знатной семьи Убальди (Бальдески), Бальдус родился в Перудже в 1327 году и изучал там гражданское право у Бартолуса де Саксоферрато , получив степень доктора гражданского права в раннем возрасте семнадцати лет. Говорят, что Федерикус Петруций из Сиены был учителем, у которого он изучал каноническое право .
После получения докторской степени он отправился в Болонью , где преподавал право в течение трех лет, после чего получил должность профессора в Перудже , где оставался тридцать три года, и среди его учеников был Франческо Альберготти . [1] Впоследствии он преподавал право в Пизе , Флоренции , Падуе и Павии , соперниках Болоньи . Во время своего пребывания в Павии он иногда также преподавал в Пьяченце . Он умер в Павии 28 апреля 1400 года [2] и был похоронен в церкви Сан-Франческо . [3]
Бальдус был магистром Пьера Роже де Бофора, который стал папой под титулом Григория XI и чей непосредственный преемник Урбан VI вызвал Бальда в Рим , чтобы помочь ему в консультациях в 1380 году против антипапы Климента VII . Взгляд Бальда на юридические вопросы, связанные с расколом, изложен в так называемом Questio de schismate . Кардинал Франческо Забарелла и Паулюс Кастренсис также были среди его учеников.
Многие работы Бальдуса неполны. Он оставил объемистые комментарии к Пандектам и Кодексу Юстиниана . Его «Комментарий к Libri Feudorum» , сборнику положений феодального права XII века , считается одной из лучших его работ. Он также прокомментировал сборники декреталей канонического права , Liber Extra и Liber Sextus . Помимо этих комментариев, Бальд написал ряд трактатов на специальные юридические темы. Однако его основные усилия были направлены на написание около 3000 консилий (юридических заключений). Ни один другой средневековый юрист не сохранил такого количества консилий.
Работа Бальда о законе доказательства и градациях доказательства была высшим достижением средневековой мысли в этой дисциплине и оставалась стандартным подходом к этому предмету на протяжении веков. [4]