Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сила, вера и фантазия: Америка на Ближнем Востоке: 1776 до наших дней , история американского участия в Ближнем Востоке по Майкл Орен , была опубликована WW Norton & Co. в 2007 году и быстро стал НьюЙорк Таймс бестселлер.

Силы в названии относится к военной, дипломатической и финансовой мощи Соединенных Штатов , чтобы преследовать свои интересы на Ближнем Востоке. [1] Вера , по словам Орена, означает «влияние религии на формирование американского отношения и политики в отношении Ближнего Востока». [1] И фантазия обращается к изображению самих американцев формы Ближнего Востока. [1]

Версия аудиокниги исполнена Норманом Дитцем. [2]

Диссертация [ править ]

В повествовании Орена настоящее напоминает прошлое. Новая американская республика была немедленно вынуждена сформулировать ближневосточную политику, и проблемы не сильно отличались от проблем, с которыми Америка сталкивается сегодня на Ближнем Востоке. [3]

По словам самого Орена: «[Современные] американские политики, как будет показано, боролись со многими из тех же проблем в области, с которыми столкнулись их ... предшественники, и аналогичным образом стремились примирить свои стратегические и идеологические интересы. Мифические образы Между тем Ближний Восток оставался оплотом американской поп-культуры ... Цель [этого последнего раздела] - дать возможность американцам прочитать о боевых действиях в Ираке и услышать отголоски берберийских войн и операции «Факел» [кодекс название высадки американцев в Северной Африке во время Второй мировой войны] или проследить за усилиями президента по посредничеству между палестинцами и израильтянами и увидеть тени Тедди Рузвельта и Вудро Вильсона ». [3]

Гилель Халкин , пишущий в Commentary , считает один аспект этого тезиса убедительным. Вместе с Ореном он утверждает, что роль идеализма во внешней политике Америки может быть уникальной. «Только Америка (по крайней мере, так можно утверждать), помимо преследования, иногда безжалостного, своих национальных интересов, как и любая другая страна, часто действовала с учетом интересов других. Можно составить длинный список основных американских иностранных - политические решения, далеко не все из них в отношении Ближнего Востока - вступление в Первую мировую войну, план Маршалла, вмешательство в Боснию и Косово и т. д. - которые, возможно, имели, наряду с их чисто прагматическими расчетами, подлинный элемент идеализма, без что было бы трудно, если не невозможно, заручиться поддержкой американского общества. Больше, чем граждане других демократических стран, американцы действительно ожидают, что их правительства станут силой добра в мире ». [3]

Орен утверждает, что в отношении арабо-израильского конфликта американская склонность к идеализму была усилена христианскими чувствами по поводу мест, в которых происходили все основные события еврейской и христианской Библии. Орен указывает, что симпатия к иудаизму, которую испытывают многие американские христиане, исторически уникальна и восходит к филосемитизму пуритан, которые сами испытали влияние английского пуританства 17-го века, которое сильно отождествлялось с библейскими израильтянами. [3]

Ссылки [ править ]