Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Циям в мечети Гаосюн на Тайване .

Киям ( арабский : قيام , «ортостаз / стояние») является неотъемлемой частью исламского намаза . Молитва начинается в положении стоя, и некоторые молитвы требуют только кияма , например, Салат аль-Джаназа .

В Коране [ править ]

Слово «стоять перед Богом» иногда используется в Коране применительно к исламской молитве.

Строго охраняйте свою (привычку) молитвы, особенно среднюю молитву; и стойте перед Аллахом в благочестивом состоянии ума.

-  Коран, ( 2: 238 )

Обзор [ править ]

Общая единица или цикл намаза, называемого ракаатом , начинается, когда стоит и произносит такбир , что есть الله أَڪْبَر (транслитерация «Аллаху-акбар», что означает «Бог Величайший»). Руки подняты на уровне плеч или на уровне верхней части ушей, пальцы разведены, не разведены и не вместе. [1] [2] Именно в этой позиции читаются разделы Корана. [1]

Итидал выпрямляется из руки , чтобы встать во второй раз. Спина выпрямлена, и сказано следующее: سمع الله لمن حمده (транслитерация «Сами Аллаху лиман хамида», что означает «Аллах слушает и отвечает тому, кто хвалит его»). [1] [2] Кроме того, некоторые из многих хвалебных слов Богу за эту ситуацию произносятся, например, ربنا لك الحمد (транслитерация «Раббана ва лакал-хамд», что означает «О наш Господь! Вся хвала Тебе»). [2] Такбир произносится снова, и поклоняющийся впадает в прострацию. [2]

Виды молитв [ править ]

В пяти ежедневных молитвах, суннах намаз (добровольных дополнительных молитвах) и большинстве других молитв кийам является одной из частей молитвы.

В салят аль-джаназа , исламской погребальной молитве, которая является частью исламского похоронного ритуала, вся молитва состоит из кияма .

Высказывания во время кияма [ править ]

Большая часть чтения Корана во время исламской молитвы выполняется в кияме . Первая глава Корана, Аль-Фатиха , читается стоя. [1] [2] Сахих Муслим записал , что Абу Хурайра сообщил , что Пророк сказал: « من صلى صلاة لم يقرأ فيها أم القرآن فهي خداج ثلاثا غير تمام » (Тот , кто выполняет любую молитву , в которой он не читал Умм Аль-Коран» ан, то его молитва неполна.)

Кроме того, в первом или втором ракате следует читать из любого другого раздела Корана по выбору. [1] [2]

Положение рук в кияме [ править ]

Расположение рук в кияме варьируется в зависимости от исламских школ и ветвей . [3] Эти разногласия вылились в спор кабд-садл . Среди суннитов несколько хадисов указывают на то, что кабд (молитва со скрещенными руками) желательна, если не обязательна; однако садл (руки, свисающие по бокам) по-прежнему предпочитают многие малики. [4] Споры ведутся преимущественно в районах, где практикуется малики, таких как Северная Нигерия , из-за влияния других суннитских школ. [5] [6]

Точка зрения суннитов [ править ]

Ханафи [ править ]

Для ханафитов мужчины кладут руки ниже пупка. Женщины кладут руки на грудь.

Малики [ править ]

Уникальное явление среди суннитов (но, как и мусульман- шиитов и ибадитов ), многие малики кладут руки на бедра или по бокам. Среди тех, кто придерживается этой практики, в основе лежит практика мединской общины поколений, вскоре последовавших за временами Пророка, как записано Маликом бин Анасом и передано им как авторитетное. «По словам имама Малика, молитвы следует совершать с разложенными руками, он считает сложение рук нежелательным в обязательных молитвах и допустимым в молитвах Нафль». [7] Однако эта практика не универсальна, например, ученый-малики Кади Айяд в своем « Каваид аль-Ислам» высказал мнение, что эта практика «не подтверждается никакими достоверными хадисами». [8] [9]

Шафи'и [ править ]

Шафи'и кладут руки выше пупка и под грудь.

Ханбали [ править ]

Ханбалиты могут класть руки либо ниже пупка, как ханафиты, либо выше пупка, как шафи; женщины кладут руки на грудь.

Точка зрения салафитов [ править ]

Большинство салафитов следуют путем ханбалитов, но салафиты не ограничиваются одним определенным путем, поэтому разные салафиты могут следовать путем ханбалитов, ханафитов, шафиитов и маликистов. [ необходима цитата ]

Шиитское мнение [ править ]

Шииты-двунадесятники [ править ]

Двенадцать человек кладут руки на бедра или на бок.

Зайди Шииты [ править ]

Зайди кладут руки на бедра или по бокам.

Ибади вид [ править ]

Так же, как мусульмане-шииты и сунниты- малики , ибадиты кладут руки на бедра или на бок. [ необходима цитата ]

Выпрямление молитвенных рядов [ править ]

Существует ряд хадисов относительно необходимости выпрямлять ряды при стоянии во время молитвы. [10] Например, товарищ Анас рассказывает, что Мухаммад сказал: «Встаньте близко друг к другу в свои ряды, держите их рядом друг с другом и встаньте шея к шее. Клянусь Тем, в чьей руке моя жизнь, я вижу дьявола, входящего в промежутки. как и маленькие ягнята ". [11] [12]

Точно так же Абу Умама передает слова Мухаммада: « Выпрямите ряды, встаньте плечом к плечу, будьте мягче к своему брату и заполните пробелы, потому что дьявол входит через щели, как ягнята». [13] [12]

Аль-Шаукани объясняет вышесказанное, где приказы «стоять плечом к плечу» означают: «Выравнивание частей тела друг с другом так, чтобы плечи каждого молящегося были расположены на одной линии с плечами других. Таким образом, плечи и шеи будут выровнены ". [14] [12]

См. Также [ править ]

  • Руку
  • Суджуд
  • Сидя в намазе

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Хаддад, Ивонн Язбек; Смит, Джейн И. (1 января 2014 г.). Оксфордский справочник американского ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 162. ISBN. 9780199862634.
  2. ^ a b c d e f Шейх Мухаммад Ильяс Фейсал, «Сифатус намаз: метод намаза в свете подлинных хадисов». Мадинат аль-Мунавара. 08 октября 2014 г.
  3. ^ Роман Лоймайер (2013). Мусульманские общества в Африке: историческая антропология . Издательство Индианского университета. С. 23–4. ISBN 9780253007971.
  4. ^ Марлоэ Янсон (2013). Ислам, молодежь и современность в Гамбии: Таблиги Джамаат (иллюстрированный редактор). Издательство Кембриджского университета. п. 83. ISBN 9781107040571.
  5. Перейти ↑ Gomez-Perez, Muriel, ed. (2005). Политический ислам в южной Сахаре: идентичности, дискурсы и жизнь . KARTHALA Editions. п. 344. ISBN 9782845866157.
  6. ^ Роман Лоймайер (2011). Исламская реформа и политические изменения в Северной Нигерии (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Издательство Северо-Западного университета. С. 79–83. ISBN 9780810128101.
  7. ^ Шарх е Муслим, том 1, стр 590, по Алляма Гулам Расул Sa'eedi, Лахор
  8. ^ Ibrahim Адо-Kurawa (2000). Шариат и пресса в Нигерии: ислам против западной христианской цивилизации . Kurawa Holdings Ltd. стр. 219. ISBN 9789783091078.
  9. ^ Захари Валентайн Райт (2015). Живое знание в западноафриканском исламе: Суфийская община Ибрахима Ниассе . БРИЛЛ. п. 227. ISBN 9789004289468.
  10. ^ Хаддад, Ивонн Язбек; Смит, Джейн И. (1 января 2014 г.). Оксфордский справочник американского ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 163. ISBN 9780199862634.
  11. ^ Абу Дауд, no.667; ан-Насаи, № 814, с цепочкой сахих. ан-Навави , аль-Маджму Шарх аль-Мухаддхаб (Бейрут: Дар аль-Фикр, 2000), 4: 227; аль-Арнаут, Сунан Аби Дауд (Дамаск: Дар аль-Рисала аль-Аламийя, 2009), 2: 9.
  12. ^ a b c Абу Алия, "Соединение ног для выпрямления молитвенных рядов: это сунна?" 15 марта 2016 г.
  13. ^ Ahmad, Муснады, no.21760. Это было подтверждено как подлинное (сахих) в аль-Албани, Сахих аль-Джами ас-Сагир (Бейрут: аль-Мактаб аль-Ислами, 1986), № 1840.
  14. ^ Нейл аль-Awtar (ЭрРияд: Дар Ибн аль-Джаузи, 2006), 6: 113.

Внешние ссылки [ править ]

  • Подробный отчет о молитве Абу Юсуфа Эр-Рияда уль Хака
  • Возложение рук в молитве шейха Фараза Раббани