« Боевой клич свободы », также известный как « Ралли вокруг флага », — песня, написанная в 1862 году американским композитором Джорджем Фредериком Рутом (1820–1895) во время Гражданской войны в США . Патриотическая песня, пропагандирующая идеи юнионизма и аболиционизма , стала настолько популярной, что композитор Х.Л. Шрайнер и автор текстов У.Х. Барнс адаптировали ее для Конфедерации . [1]
Модифицированная версия Union использовалась в качестве предвыборной песни для билета Линкольна - Джонсона на президентских выборах 1864 года , а также на выборах после войны, например, для Гарфилда на президентских выборах в США 1880 года . [2] Песня была настолько популярна, что у музыкального издательства одновременно работало 14 печатных станков, и он все еще не мог удовлетворить спрос. По оценкам, тираж этой песни составил более 700 000 экземпляров. Луи Моро Готшалк настолько высоко оценил эту песню, что в своем дневнике признался, что, по его мнению, «она должна стать нашим национальным гимном», и использовал ее в качестве основы для своего концертного пересказа для фортепиано соло 1863 года «Le Cri de délivrance», опус 55. и посвятил его Руту, который был его личным другом. Чарльз Айвз процитировал эту песню в нескольких композициях, в том числе в своей патриотической песне «Они там». [3]
«Боевой клич свободы» оказался популярным среди солдат Союза во время Гражданской войны в США. По словам Генри Стоуна, ветерана войны Союза, вспоминавшего в конце 1880-х годов, эта песня подняла моральный дух солдат Союза:
Из Чикаго приехал хоровой клуб, привезший с собой новую песню «Мы сплотимся вокруг флага, мальчики», и она пронеслась по лагерю, как лесной пожар . Эффект был чуть ли не чудесным. Это придало армии столько же духа и воодушевления, сколько и победа. День и ночь его можно было слышать у каждого костра и в каждой палатке. Я никогда не забуду, как люди вытянули линию: « И хотя он может быть бедным, он никогда не будет рабом ». Я не знаю, знает ли мистер Рут, какую хорошую работу принесла нам там его песня, но я надеюсь на это.
По словам историка Кристиана Л. МакВиртера, успех и популярность песни в Союзе были обусловлены ее беспристрастными отсылками как к аболиционизму, так и к профсоюзному движению. Таким образом, обе группы юнионистов, выступающих против рабства и отделения, могли использовать эту песню безоговорочно:
Способность «Боевого клича свободы» преодолеть разногласия по поводу эмансипации неудивительна. Определение Северного дела в песне намеренно открытое. Те, кто ищет настроения против рабства, могли их найти, но эти элементы не были настолько выражены, чтобы оскорбить тех, кто был исключительно профсоюзным деятелем. Хор был ключевым моментом, поскольку именно там Рут описал, почему северяне сплотились вокруг флага. В первой строке смело утверждалось вечный Союз – «Союз навсегда», за которым последовало резкое отрицание отделения: «Долой предателя, вверх звезду». Однако боевой клич, который выкрикнул Рут, был призывом к «свободе». Свобода имела много значений в Гражданской войне – например, свобода от политической тирании Конфедерации или часто воспринимаемого «заговора рабовладельцев» – но в контексте политических убеждений и другой деятельности Рута он явно имел в виду некоторую степень аболиционизма. .