Религиозная символика в армии США

Знаки отличия христианских, мусульманских и еврейских капелланов (слева направо) изображены на униформе трех капелланов ВМС США , 1998 год. Это были единственные знаки различия, которые использовались в то время.

Религиозная символика в вооруженных силах Соединенных Штатов включает использование религиозных символов для знаков различия военных капелланов , униформы, эмблем, флагов и часовен; символические жесты, действия и слова, используемые в военных ритуалах и церемониях; а также религиозные символы или обозначения, используемые в таких местах, как надгробия и знаки на национальных кладбищах, а также военные идентификационные бирки (« собачьи жетоны »).

Символика иногда включает в себя определенные изображения, включенные или исключенные по религиозным причинам, выбор цветов с религиозным значением, а также правила «религиозного приспособления» в отношении ношения «религиозной одежды» и «ухода за телом» (например, «необстриженные» волосы и бороды, носимые для религиозных причины) с военной формой. Кроме того, сами военные капелланы иногда рассматриваются как «символы веры» для военнослужащих, которые сталкиваются с вызовами своей вере и ценностям. ^[1]

Знаки отличия капеллана военной службы [ править ]

Армия [ править ]

29 июля 1775 года Континентальный конгресс учредил военного капеллана, но капелланы не носили знаки различия до 1880 года. ^[2] Однако в 1835 году армейские правила предписывали черный цвет ветвью для капелланов, предписывая, чтобы капеллан носил черный плащ. ^[2] К 1861 году в правила армии США были включены детали, согласно которым капелланы должны носить парадные офицерские сюртуки из черной шерсти с черной тканью, покрывающей пуговицы, и без погон. ^[3] В 1864 году Совет по армейской форме «улучшил» сюртук , добавив черную «тесьму в елочку» поперек груди на пуговицы и петлицы, при этом пуговицы все еще были покрыты черным. ^[3]Этот плащ использовался армейскими капелланами до 1880 года, когда погоны впервые были разрешены для капелланов и были введены первые официальные знаки различия. ^[3]

Хотя латинский крест долгое время был символом большинства военных капелланов Соединенных Штатов, этот первый официальный знак отличия капеллана был « пастушеским посохом» (посохом). ^[4] Утвержденный Общим приказом № 10 и оставшийся в силе в период с 13 февраля 1880 г. по 5 мая 1888 г., он был описан как «вышитый матовым серебряным слитком в центре черных бархатных погон и считался подходящим для обоих. сюртук или раздевалку ". ^[4] Простой «латинский крест» (серебряный на темно-синих погонах) стал официальным знаком капеллана в 1898 году, заменив пастушеское посоха. ^[4]Сегодня, несмотря на то, что пастуший посох больше не используется в качестве знака отличия для отдельных капелланов, он включен в дизайн полкового знака Капеллана в честь его места в истории Армейского корпуса капелланов. ^[5]

Еврейские капелланы были впервые уполномочены служить во время Гражданской войны , но именно во время Первой мировой войны проблема знаков различия достигла армии, когда конгрессмен Исаак Сигель из Нью-Йорка обратился к армии с просьбой разрешить раввинам, служащим в униформе, носить «что-то другое». знаки отличия вместо креста ". ^[6]

В течение двух недель после получения этого запроса армия издала директиву, в которой говорилось, что «Если еврейские капелланы носят предписанные знаки различия, вы уполномочены военным министром опускать предписанные знаки различия» (крест). ^[7]

Однако после того, как сообщения о фронте показали, что трудности возникли из-за того, что еврейские капелланы не носили знаков различия, армия начала рассматривать различные предложения, в том числе продолжение практики запрета еврейских капелланов носить знаки различия до создания отдельных знаков различия для их, к возвращению к пастушему посоху как общему символу для всех капелланов. ^[6] Генерал Генри Джервер , исполняющий обязанности помощника начальника штаба армии, поддержал третью альтернативу, и через несколько недель после его решения это стало официальной политикой армии. ^[6] Однако многие христианские капелланы выступили против этого изменения политики, и в августе 1918 года генерал Першинг телеграфировал в Военное министерство, чтобы сообщить ему об этом противодействии. ^[7]Не все христианские капелланы выступали против идеи универсального символа, и некоторые официально согласились с заявлением одного капеллана о том, что «я являюсь капелланом христианской веры, но я приветствую изменение. Пастуший посох символизирует работу капеллана. . " ^[8]

Возвращаясь к рассмотрению трех вариантов без знаков для еврейских капелланов, общих знаков, или отдельных знаков, армия выбрала отдельную еврейский капеллан знаки отличия , которые включали изображение двух таблеток Десять Заповедей , используя римские цифры в укажите заповеди с маленькой шестиконечной еврейской звездой на вершине скрижалей. ^[6] Другие рассматриваемые символы включали шестиконечную звезду ( гексаграмму ), которая была отвергнута армией, потому что ее слишком легко спутать с пятиконечной звездой, которую носят генералы; канделябр с семью ветвями ( Менора ); и два « льва Иудеи », поддерживающие шестиконечную звезду. ^[6]

Этот символ оставался эмблемой еврейских капелланов до 1981 года, когда военно-морской флот изменил свои знаки отличия, включив в него первые десять букв еврейского алфавита - взамен римских цифр - и и армия, и военно-воздушные силы последовали их примеру. ^{[9] [10]} В то время как официальное изменение еврейских букв стало официальным 9 ноября 1981 г. ^{[11] от} еврейских капелланов не требовалось менять форму до 1 января 1983 г. ^[12]

Решения о выдаче знаков различия для капелланов, представляющих религиозные группы, отличные от христианства и иудаизма, не принимались армией в одностороннем порядке, а вместо этого были совместными решениями для всех военных капелланов.

Военно-морской флот [ править ]

Смотрите также: USN офицера ранг знаки и USN сотрудники корпус

Continental Navy , предшественник ВМС Соединенных Штатов, был одобрен Конгрессом Соединенных Штатов 13 октября 1775 года , с правилами ВМФ (принята 28 ноября 1775) , которые включены в его второй статье: «Командиры кораблей тринадцать Соединенные Колонии должны позаботиться о том, чтобы богослужение проводилось два раза в день на борту, а проповедь читалась по воскресеньям, если только плохая погода или другие чрезвычайные происшествия не предотвратят этого ». Но, хотя потребность в военно-морских капелланах была признана с самого начала, отношение и политика в отношении военно-морской формы или знаков различия для его капелланов претерпели множество изменений, прежде чем были приняты окончательные решения. ^[13]Военно-морские правила 1847 года разрешали капелланам носить синюю форму с черным воротником и манжетами без знаков различия, а позже, в 1864 году, капелланам была предоставлена ​​такая же форма, как и другим штабным офицерам, с использованием серебряного креста в качестве корпуса. ^[13]

Однако правила, касающиеся униформы и знаков различия военно-морских капелланов, менялись несколько раз в течение следующих лет: 1869–1876 гг., Когда капелланы считались офицерами без звания, они носили крест без дополнительных «шнурков на рукавах»; в 1876 году униформа была больше не разрешена для капелланов, которые должны были носить либо гражданскую одежду, либо облачения, соответствующие их религиозной группе; в 1883 году униформа стала возможной для капелланов с крестом; а затем в 1894 году погоны и пассажи были сняты, так что на униформе капелланов вообще не было никаких знаков различия, ни знаков, указывающих на то, что они были офицерами, ни даже креста, означающего, что они были капелланами. ^[13]

Только в 1905 году кодекс военной формы флота включал постоянное положение для капелланов: наряду с чинами, эквивалентными линейным офицерам, они должны были носить форму морского офицера с оплеткой на рукавах «блестящей черной» (а не золотой, как у других офицеров). ), а также носить знаки различия офицерского звания и золотой крест. ^[13] В 1918 году правила штабного корпуса военно-морского флота были изменены, и отличительная черная тесьма капелланов была заменена той же золотой тесьмой, которую носили другие офицеры, вместе с латинским крестом. ^[13]

Политика военно-морского флота в отношении знаков различия еврейских капелланов была решена не так быстро, как в армии. Когда раввин Давид Голдберг вошел в состав флота 30 октября 1917 года ^[14], получив приказ после базовой подготовки доложить президенту военного корабля США  Гранту , он спросил старшего капеллана о том, что ему велели носить латинский крест, и получил ответ, что «мужчины поняли, что он носил знаки отличия корпуса, а не его религиозной группы». ^[6]Гольдберг носил крест все время, пока служил на корабле, но после того, как он доложил своему следующему назначению на берегу, сочетание его опыта на борту корабля и количества писем, которые он получил от коллег-раввинов, возражавших против его ношения креста, наконец, привело к тому, что он подал прошение во флот. в 1918 году, чтобы позволить ему вместо этого носить Звезду Давида. ^[6]

Когда просьба Голдберга носить шестиконечную звезду была отклонена - на основании тех же опасений, что и армия, что шестиконечная звезда будет слишком похожа на пятиконечную звезду, которую носят флагманы, - он рекомендовал пастуший посох как универсальный символ, рекомендация, встретившая сопротивление многих христианских капелланов. ^[6] Тем не менее, военно-морской флот разрешил Голдбергу самому носить этот символ вместо креста. ^{[6] [13]} Гольдберг носил этот знак до конца Второй мировой войны , когда военно-морская политика в конечном итоге изменилась, и еврейские капелланы военно-морского флота могли носить таблички и звезду, те же знаки отличия, которые носили еврейские капелланы в армии. ^[6] Это изменение произошло в 1941 году, ^[13]после того, как только два еврейских капеллана (Гольдберг и Гарольд Штраус) носили знаки различия пастушьего жулика. ^[15]

Хотя пастуший посох с тех пор не использовался в качестве капеллана, термин, используемый для действующего капеллана с самым ранним назначением, - «Серый пастырь». ^[16]

Как и в случае с армией, решения о знаках отличия религиозных групп капелланов после тех, которые были приняты в отношении еврейских капелланов (первоначальное решение и позднее решение об изменении римских цифр на еврейские буквы), не были приняты военно-морским флотом в одностороннем порядке, а вместо этого были согласованы решения для всех военных капелланов.

Корпус морской пехоты и береговая охрана [ править ]

Капелланы ВМС также служат в морской пехоте ^[17], береговой охране ^[18] и торговом флоте. ^[19] Хотя они имеют возможность носить форму морской пехоты или береговой охраны при назначении в соответствующие подразделения, знаки отличия корпуса капелланов остаются знаками военно-морского флота. ^{[20] [21]}

Торговый флот [ править ]

Соединенные Штаты Merchant Marine является гражданский вспомогательный из ВМС США, но и в соответствии с Законом Merchant Marine 1936 его члены считаются военнослужащие во время войны , когда торговый флот приходит под военно - морского флота. До Первой мировой войны торговые моряки не носили униформу, но она была введена в 1919 году, потому что «молодые американцы, которые сейчас поступают на торговую службу, больше уважают себя и свою работу, когда носят униформу, и что торговый моряк вызывает большее уважение, когда на берегу, дома или в иностранных портах, если в военной форме ^[22].Униформа, представленная в 1919 году, была основана на униформе ВМС США с достаточными различиями, чтобы различать две службы, включая венки для офицеров на кепке и рукавах, а также погоны. ^[23] Знаки отличия капелланов с венками были созданы примерно в 1943 году, когда офицеры торгового флота набирались из гражданского населения, включая многих отставных офицеров береговой охраны и флота. ^[23] Сегодня, когда действующие военно-морские капелланы служат в USMM, например, двое из Академии торгового флота США , они носят стандартную военно-морскую форму и знаки различия ^[24].

ВВС [ править ]

28 июля 1942 года капеллан Чарльз Карпентер был назначен на недавно созданную должность капеллана военно-воздушных сил в более крупной организации армии США . Позже, когда ВВС СШАбыла учреждена как отдельная служба 18 сентября 1947 года, первоначальный план заключался в том, что поддержку капелланов по-прежнему будут оказывать армейские капелланы. Однако 10 мая 1949 года было принято решение, что у все еще нового рода вооруженных сил будут свои капелланы. С этого момента капелланы, служащие в ВВС, начали носить форму ВВС, но продолжали использовать те же знаки различия Еврейского и христианского корпуса капелланов, которые использовались армией. В 1981 году, когда военно-морской флот одобрил изменение знаков различия еврейских капелланов с римских цифр на буквы иврита, и армия, и военно-воздушные силы вскоре после этого сделали то же изменение. С тех пор одобрение знаков различия для представления капелланов других религиозных групп было сделано совместно всеми видами вооруженных сил Соединенных Штатов. Тем не мение,в то время как дизайн знаков различия одинаков для всех служб, ВВС классифицируют знаки различия как "профессиональные значки "с другими правилами" ношения ", чем в других службах. ^[25]

Кроме того, хотя капелланская программа гражданского воздушного патруля является отдельной организацией, чем Капелланский корпус ВВС США, она была создана в 1950 году под руководством начальника капелланов ВВС и «построена по образцу службы капелланов ВВС» и следует тому же принципу. правила для знаков различия религиозных групп. ^[26]

Знаки отличия капеллана религиозной группы [ править ]

Кристиан [ править ]

За исключением короткого периода 1880–1888 годов, когда все армейские капелланы носили Пастуший посох, латинский крест (также известный как «христианский крест») был символом для всех христианских капелланов, независимо от их вероисповедания, хотя и в вооруженных силах некоторых других стран. силы, отдельные символы используются для некоторых католических, восточно-православных и протестантских капелланов, а иногда и для определенных групп внутри более крупной протестантской религиозной группы, например, кальвинистских капелланов, а Департамент по делам ветеранов США включает ряд различных конфессиональных версий крест на надгробиях ветеранских кладбищ. ^[27]

Некоторые христианские группы, такие как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), обычно не используют символ креста, но принимают его как униформу для христианских военных капелланов. ^[28] Так, например, Церковь СПД учит, что ее члены «с благоговением вспоминают страдания Спасителя. Но поскольку Спаситель жив, мы не используем символ Его смерти как символ нашей веры», и поэтому » Единственные члены Церкви, которые носят символ креста, - это капелланы Святых последних дней, которые носят его на своей военной форме, чтобы показать, что они христианские капелланы ». ^[29] Точно так же, потому что крест обычно не является символом, используемым унитарной универсалистской церковью.(UU), статья о военных священниках, написанная для членов этой религиозной группы, должна была объяснить, что «UU в вооруженных силах считаются протестантами и носят кресты». ^[30]

Мессианско-еврейский вопрос [ править ]

В 2008 году Майкл Хайлс, священнослужитель, проходивший подготовку в качестве кандидата в капелланы ВМС, назвал себя мессианским евреем (евреем, который принимает христианские богословские взгляды на Иисуса, включая изменения в иудаизме, которые влекут за собой такие верования), прося, чтобы ему по-прежнему было разрешено носить знак еврейского капеллана. ^[31] Решение от 26 ноября 2008 г. вице-адмирала Марка Э. Фергюсона , президента Единообразного совета ВМС и заместителя начальника военно-морских операций по кадрам, обучению и образованию , заключалось в том, что Хайлз должен будет носить кросс-линк к его христианским (и нееврейским) убеждениям. ^[31]Учитывая выбор: носить крест или право отказаться от тренировок, он выбрал последнее. ^[31]

• Знак отличия христианского военного капеллана, армия

• Знак отличия христианского военного капеллана, ВМФ

• Знак отличия христианского военного капеллана, ВВС

Еврейский [ править ]

Знак различия еврейских капелланов, состоящий из двух табличек с Десятью заповедями, с десятью римскими цифрами, символизирующими заповеди, и с шестиконечной звездой Давида над табличками, был принят для армейских капелланов евреев в 1917 г., а для капелланов военно-морских сил евреев - в 1941. В первоначальном армейском описании звезда как таковая конкретно не упоминалась , а вместо этого читалось «двойная табличка с цифрами от I до X, увенчанная двумя переплетенными равносторонними треугольниками». ^[32]

До того, как дизайн табличек и звезд был одобрен для еврейских капелланов ВМС США, только два еврейских капеллана носили знаки отличия пастушьего жулика: капеллан Дэвид Голдберг во время Первой мировой войны и капеллан Гарольд Штраус в 1931–1941 годах. ^[15] Начиная с 1917 года, Голдберг впервые носил крест - первоначальный символ всех морских капелланов - до тех пор, пока не получил разрешение носить вместо него Пастуший посох. ^[6]

5 августа 1980 года начальник службы капелланов ВМФ контр-адмирал Росс Троуэр созвал группу с голубой лентой, состоящую из еврейских капелланов, чтобы рассмотреть «полезное предложение», сделанное флоту, по замене римских цифр на буквы иврита. ^[33] Этот вопрос поднимался и раньше, и не все еврейские власти были за изменение из-за опасений, что знаки различия могут считаться «священными» - «даже умеренно святыми» - из-за наличия еврейского письма. ^[33] Фактически, в ответе 1972 года Национального совета по благосостоянию евреев, автором которого является раввин Соломон Фрихоф,, он рекомендовал сохранить римские цифры, хотя и заявил, что когда дело доходит до использования еврейских букв просто для обозначения чисел, «нет строгого закона против этого». ^[33] Тем не менее, основываясь на единогласной рекомендации комиссии 1980 г. о внесении изменений, капеллан Троуэр сделал официальную рекомендацию президенту Единообразного совета ВМФ, что ВМФ должен внести изменения в одностороннем порядке, без дополнительного времени, которое потребовалось бы для всех. услуги по изучению вопроса. ^[33] В его рекомендацию было включено заявление о том, что

Аппарат Еврейского капеллана в том виде, в каком он сейчас появляется, с римскими цифрами, обозначающими Десять заповедей, с гордостью носили все предыдущие и нынешние еврейские капелланы. Однако есть мнение, что изменение еврейских символов в это время будет единодушно и с энтузиазмом воспринято еврейскими капелланами и еврейским персоналом как источник еще большей гордости, отражая как бы более значимое и достоверное представление наследия и веры. вечно связан с ивритом как языком Ветхого Завета и пророков ^[33]

Президент Единообразного совета военно-морского флота одобрил изменение 17 декабря 1980 г. ^[33]армия и военно-воздушные силы также быстро одобрили это изменение. (Обратите внимание, что версия с римскими цифрами читается слева направо, причем первые пять цифр находятся на левой табличке, а вторые пять - справа; на иврите читается справа налево, причем первые пять цифр находятся справа, а вторые пять - на табличке. слева, согласно еврейской традиции. Еврейская традиция утверждает, что таблички имели плоские вершины и, возможно, были даже квадратными, а не прямоугольными, но прямоугольные таблички с христианским влиянием с круглыми вершинами, тем не менее, очень часто встречаются в еврейском искусстве и синагогах, и не были возражали и здесь.) Новые знаки различия были разрешены к ношению с 1981 года, с льготным периодом, разрешенным для того, чтобы еврейские капелланы могли внести необходимые изменения в униформу к 1 января 1983 года. ^[12]

• Знаки отличия еврейского капеллана
• Погоны с "пастушьим посохом", первым конкретным знаком еврейского капеллана ВМС США.

• Знак отличия бывшего еврейского капеллана с римскими цифрами

• Знак отличия бывшего еврейского капеллана с римскими цифрами

• Армейские
  знаки отличия действующего еврейского капеллана с еврейскими буквами

• 
  Знак отличия действующего еврейского капеллана военно-морского флота с ивритскими буквами

• 
  Знак отличия нынешнего еврейского капеллана ВВС с ивритскими буквами

Мусульманин [ править ]

14 декабря 1992 г. командующий армией капелланов потребовал создать знак отличия для будущих мусульманских капелланов, и дизайн (полумесяц) был завершен 8 января 1993 г. ^{[11] [12]}

• Знаки отличия мусульманского капеллана, армия

• Знаки отличия мусульманского капеллана, военно-морской флот

• Знаки отличия мусульманского капеллана, ВВС

Буддист [ править ]

В 1990 году армия приняла решение создать знаки отличия для будущих буддийских капелланов и Совет капелланов вооруженных сил (совет, состоящий из трех начальников капелланов и действующих заместителей начальников капелланов в армии, флоте и военно-воздушных силах). ) начал работать с Геральдическим институтом армии. ^[12] Дизайн был завершен в августе 1990 года и представлял собой дхармачакру («колесо дхармы» или иногда «колесо закона»), колесо с восемью спицами, «олицетворяющее религиозные обряды». ^[12]

• Знак отличия буддийских военных священников, армия

• Знак отличия буддийских военных священников, ВМФ

• Знак отличия буддийских военных капелланов, ВВС

Индус (в разработке) [ править ]

В 2011 году министерство обороны одобрило агентство, поддерживающее индуистскую религиозную общину, и начало искать добровольцев в качестве индуистских капелланов в вооруженных силах Соединенных Штатов. ^[34] Военные официальные лица, включая членов Совета капелланов вооруженных сил, работали над рассмотрением возможных знаков различия, в то время как члены индуистской общины также делали то же самое. ^[35] По словам офицера индийских ВВС Рави Чаудхари, с одним из офицеров, участвовавших в этих усилиях, связывались отдельные лица и группы по всей стране, в том числе Управление религиозно-добрососедского партнерства Белого дома . ^[35]

В рамках исследования были изучены знаки отличия, используемые индуистскими капелланами в других вооруженных силах, например, знаки различия, разрешенные 22 августа 1996 года для первого индуистского капеллана на службу в южноафриканских вооруженных силах: лампа (дипа) и пламя. ^{[36] [37]} Первый знак отличия, когда-либо разработанный для индуистских военных капелланов, он показывает глиняную лампу, представляющую человеческое тело, в которую необходимо ввести «елей преданности Богу», символизирующий «извечный поиск всех индуистов: Tamaso ma джйотир гамайа »-« О Господь, веди нас от тьмы к Свету ». ^[37] Однако рекомендация, сделанная Пентагону, была « ом », символом, который, по словам Чаудхари, означает «истина и мир». ^[35]

По словам Чаудхари, первым индуистским капелланом был армейский капитан Пратима Дхарм, имеющий ученые степени в области психологии и теологии и уже проходивший действительную службу в Медицинском центре армии Уолтера Рида . ^[35] Помимо того, что она является первым индуистским капелланом в армии США, она также будет первой женщиной индийского происхождения, которая будет служить капелланом армии США. ^[35] Согласно статье в Stars and Stripes, Дхарм носила крест на своей униформе с одобрения пятидесятнической церкви Бога , но теперь ее одобрило индуистское поддерживающее агентство Chinmaya Mission West. ^[38]

В официальном заявлении начальник капелланов армии США Дуглас Карвер подтвердил назначение Дхарма первым индуистским капелланом в армии: «Начальник капелланов рад объявить об одобрении первого индуистского капеллана армии Чинмайской миссией Запад. Непоколебимая приверженность армии свободному исповеданию религии для сыновей и дочерей нашей нации, включая сотни солдат-индуистов, служащих в наших рядах ". ^[39]

Специалисты по религиозным программам [ править ]

Военнослужащие, которые служат в качестве помощников капелланов , не носят каких-либо особых символов религиозных групп, но у них есть знаки отличия / значки военного отделения или профессиональные знаки, идентифицирующие их как помощников армейских капелланов / специалистов по деятельности часовни, специалистов по религиозным программам военно-морского флота и помощников капелланов военно-воздушных сил, включать более широкие символы веры и заботы.

Значок помощника армейского капеллана был утвержден в 1984 году, на нем были сложенные ладони, символизирующие поддержку часовни и ее программ, а также дверь часовни, символизирующая «приветствие всех прихожан». ^[40]

К рейтинговому значку специалистов по религиозным программам ВМФ относятся роза ветров, глобус и якорь. ^[41] Рейтинг RP был установлен 15 января 1979 года ^[42], а знак отличия (который никогда не менялся) был утвержден начальником военно-морских операций 9 мая 1979 года. ^[42] Согласно военно-морским документам, компас символизирует что религия может дать направление жизни; земной шар - символ того, что специалисты религиозных программ работают по всему миру; а якорь - символ наследия ВМФ. ^[43]

Военно-воздушные силы имеют три уровня значков: кроме основного значка, есть значок старшего помощника капеллана и старший помощник капеллана. Каждый основан на уровне подготовки и квалификации. Значок был учрежден 1 сентября 1994 года, а его дизайн был основан на теме капеллана ВВС США 1990 года «Живи верой». ^[44] Согласно «Истории помощника капеллана», «значок символизирует карьерную полевую миссию по поддержке религиозных потребностей сообщества ВВС в мирное время, войну, чрезвычайные ситуации в стране и военные непредвиденные обстоятельства». ^[44]

• Значки помощника капеллана
• 
  Значок помощника капеллана США / специалиста по работе с часовней

• 
  Значок специалиста по религиозной программе USN

• Значок помощника капеллана ВВС США

• Значок старшего помощника капеллана ВВС США

• Помощник капеллана ВВС США, бейдж-мастер

Религиозная одежда и уход [ править ]

Капелланы [ править ]

В дополнение к знакам отличия капелланов, в инструкциях Министерства обороны по «Учету религиозных обрядов в рамках военных служб» говорится, что «капелланы могут носить любую религиозную одежду или снаряжение с униформой во время богослужений и во время проведения обрядов и ритуалов, связанных с их религиозная вера ". ^[45] В дополнение к разрешению религиозной одежды, взятой из источников гражданских религиозных групп, некоторые религиозные одежды были выпущены военными, иногда с военной службой, корпусом капелланов или религиозными символами капелланов, включенными в дизайн. В то время как в прошлом религиозные предметы для поддержки капелланов и программ часовни предоставлялись отдельными обслуживающими организациями, такими как Армейские службы,сегодня капеллан прикреплен кАгентство оборонной логистики с заявлением о миссии, которое гласит:

Обеспечивать военную религиозную поддержку Вооруженным силам Америки по всему спектру операций, управляя программой церковного снабжения мирового класса для вооруженных сил, поддерживая религиозные потребности и духовное благополучие персонала Управления логистики обороны во всем мире. ^[46]

В дополнение к религиозным облачениям военного назначения, которые должны были носить капелланы во время богослужений или религиозных обрядов, у начальника капелланов армии США Чарльза Брауна в 1960-х годах была сделана булавка на лацкане с изображением печати Корпуса армейских капелланов (тогда с символами христианства и иудаизма капелланы) для капелланов, которые носили с гражданской одеждой, точно так же, как некоторые гражданские лица носили значки на лацканах своих колледжей. ^[47] Однако выяснилось, что государственное финансирование не было разрешено для производства аксессуаров для гражданской одежды, поэтому производство было остановлено, а их ношение было прекращено. ^[47]

Облачение группы веры [ править ]

• Католический капеллан ВМС командующий. Альфонсо Конча раздает Святое Причастие

• Мусульманский капеллан ВВС капитан Валид Хабаш выступает после мусульманской молитвы

• Протестантский капеллан ВМС лейтенант Барбара Вуд руководит протестантскими службами причастия

• Армейский буддийский капеллан капитан Сомья Маласри возглавляет буддийское богослужение.

• Еврейский капеллан ВВС капитан Сара Шехтер возглавляет еврейское богослужение

Военный вопрос [ править ]

• Шарфы / палантины военного образца
• Армейский шарф / палантин для христианских капелланов

• Более современный «камуфляжный» шарф / палантин для христианских капелланов.

• Армейский молельный платок (талит) для еврейских капелланов

• Более современный молитвенный платок (талит) для еврейских капелланов

• Шарф / палантин, выпущенный ВВС США для христианских капелланов

• Молитвенный платок (талит) ВВС для еврейских капелланов

Весь военнослужащий: одежда и уход [ править ]

В дополнение к особым правилам религиозной одежды для капелланов и прихожан во время религиозных служб или обрядов, военные инструкции также разрешают всем военнослужащим носить «предметы одежды, которые носят как часть доктринального или традиционного соблюдения религиозной веры, исповедуемой прихожанами», поскольку до тех пор, пока они носятся под униформой таким образом, что они «не видны или не видны» (например, мормонское нижнее белье или еврейская одежда, которую можно носить под верхней одеждой ); или, если они видны, предметы одежды должны быть «аккуратными и консервативными». ^{[45] [48] ​​В} некоторых военных правилах, таких как Положение 670-1 армии, фраза расширяется до «аккуратный, консервативный и сдержанный» ^[49]и последняя пересмотренная версия Инструкции Министерства обороны (1300.17), которая закладывает основу для всей политики религиозного приспособления в вооруженных силах Соединенных Штатов, теперь определяет «аккуратный и консервативный» как (частично) «сдержанный, аккуратный, а не диссонирующий или эффектный. по стилю, размеру, дизайну, яркости или цвету ". ^[45] Эта точная формулировка также была включена в Инструкцию Министра ВМФ 1730.7C, которая устанавливает политику для Министерства Военно-Морского Флота , отмечая, что она применяется не только к Военно-Морскому Флоту и Корпусу морской пехоты, но и к береговой охране "при эксплуатации". в качестве службы в военно-морском флоте в соответствии с Разделом 14 Кодекса США, Раздел 3 " ^[50]

Процедуры рассмотрения запросов об отказе в разрешении на ношение религиозной одежды были установлены каждой службой, например, таблица «Отказ от религиозной одежды», опубликованная в Инструкции ВВС 36-2903 «Одежда и внешний вид персонала ВВС». ^[51]

Различные подразделения вооруженных сил добавили различные требования к цвету религиозных головных уборов, иногда для того, чтобы они больше сочетались с однородными цветами. ^[52] Например, военно-воздушные силы требуют, чтобы утвержденные головные уборы религиозного характера были либо «темно-синими, либо черными», ^[52] военно-морские силы и береговая охрана требовали, чтобы они были «либо черного цвета, либо цвета волос» (т.е. является, как указано в правилах береговой охраны, «черным или соответствовать цвету волос владельца») ^{[53] [54],} а требование армии состоит в том, что «он должен быть приглушенного цвета (черный, коричневый, зеленый, темный или темно-синий или сочетание этих цветов) ". ^[55]Политика в отношении религиозной одежды была обновлена, чтобы прямо запретить любые «надписи, символы или изображения» на «головных уборах», одобренных по религиозным соображениям, ^{[53] [54] [55],} и правила ВВС требуют этого (помимо темно-синего или черного цвета) головной убор должен быть "однотонным". ^[52]

Ювелирные изделия религиозного значения или символики также разрешены при условии, что они соответствуют требованиям «аккуратности, консервативности и сдержанности» и обычно соответствуют правилам для любых украшений, которые можно носить с военной формой. ^[45]

Татуировки, «пропагандирующие религиозную дискриминацию», входят в список запрещенных татуировок для военнослужащих. ^{[56] [57] [58]}

Бороды: справочная информация [ править ]

Все виды вооруженных сил США в настоящее время запрещают бороды, хотя некоторые усы разрешены ^[59] на основе политики, которая была инициирована в период Первой мировой войны ^[60]. Если усы носят, они не могут быть усами «на руле»; они должны быть «аккуратно подстрижены, заострены и аккуратны», не иметь «сколотого или кустистого вида»; и «никакая часть усов не будет закрывать линию верхней губы или выходить в сторону за вертикальную линию, проведенную вверх от углов рта». ^[61]

По словам профессора Пенни Джолли, изучавшего «социальные тенденции во внешности», «бороды» были исключены в вооруженных силах США в Первую мировую войну из-за необходимости носить противогазы. Бритвы выпускались в наборах GI, чтобы мужчины могли бриться на поле боя. . " ^[60] Однако связь между требованием бриться и использованием противогазов была названа лишь одной из «нескольких теорий». ^[62] Другие теории включают тот факт, что массовое наращивание армии для Первой мировой войны принесло с собой много мужчин из сельских районов, и эта «внезапная концентрация новобранцев в переполненных армейских центрах призывников принесла с собой болезни, в том числе головные вши. меры были приняты путем немедленного бритья лица и стрижки волос всех призывников по их прибытии ". ^[62]

Исторически бороды были обычным явлением в вооруженных силах Соединенных Штатов, и, как говорится в одном отчете, «труднее найти изображение генерала времен Гражданской войны в США» без бороды, чем с одной ». ^[63] Но начиная с Первой мировой войны и Очевидно, что во время Второй мировой войны бороды были повсеместно запрещены, и военные ссылались на озабоченность, которая включала необходимость «единообразия, гигиены, дисциплины или тактических требований, таких как правильная установка и герметизация противогаза» ^[63].

В 1970–1984 годах ВМС США ненадолго восстановили бороды. ^[64] Временные изменения начались 10 ноября 1970 года, когда тогдашний начальник военно-морских операций (CNO) Эльмо ​​Зумвальт прямо разрешил бороды для военно-морского персонала действующей службы в своей «Z-грамме» № 57, «Устранение унижающих достоинство или абразивных материалов». Регулирование », хотя его позиция заключалась в том, что они уже были безоговорочно разрешены на основе изменений в политике, внесенных его предшественником Томасом Х. Мурером . ^[64]

1. Те ​​унизительные или грубые правила, которые обычно именуются во флоте как «Микки Маус» или «Цыпленок», по моему мнению, сделали почти столько же, чтобы вызвать недовольство нашего персонала, как и расширенное разлучение семей и низкие ставки заработной платы. Я желаю устранить многие из наиболее грубых политик, стандартизировать другие, которые непоследовательно соблюдаются, и дать некоторые общие рекомендации, которые отражают мою убежденность в том, что если мы хотим поставить важность и ответственность «человека» в надлежащую перспективу в более эффективном ВМФ мы стремимся к тому, чтобы ценность и личное достоинство человека были решительно подтверждены. Приведенные ниже изменения политики вступают в силу немедленно и будут дополнены более подробными исполнительными директивами, которые будут изданы отдельно.

А. Похоже, что рекомендации моего предшественника в мае по поводу стрижки, бороды и бакенбардов недостаточно понятны, и по этой причине я хочу повторить то, что я считал явным: в случае стрижки, бакенбардов и современной одежды стили, я считаю, что мы должны научиться приспосабливаться к меняющейся моде. Я не буду поддерживать права или привилегии

любые офицеры или рядовые отстранены от должности каким-либо образом из-за того, что они решили отрастить бакенбарды, аккуратно подстриженные бороды или усы, или потому, что предпочтения в аккуратном стиле одежды идут вразрез со вкусом их старших, и я не буду одобрять наказание какого-либо персонала за это время у них отрастают бороды, усы или бакенбарды. ^[64]

Запрет на использование бороды был восстановлен в 1984 году CNO Джеймсом Д. Уоткинсом . ^[59]

Религиозные законы и традиция , касающиеся уход сделали как волосы и бороды видимыми религиозными символами для многих религиозных групп, в том числе сикхов , для которых « Кеша », «неподстриженного волоса» являются одним из « Пять Ks » -5 „обязательные статьи веры“ для крестили сикхов. ^[65] Другие религиозные группы, включая иудаизм и ислам, включают определенные группы, которые считают, что бритье разрешено, и другие группы, которые считают, что это не так. ^{[66] [67]} Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является примером религиозной группы, которая придерживается противоположного подхода, решительно побуждая некоторых или всех своих членов бриться. ^[68]В некоторых случаях некоторые прихожане должны бриться, включая тех, кто занимается миссионерским служением ^[69], учится или работает в спонсируемом церковью Университете имени Бригама Янга . ^[70]

В военных инструкциях США отмечается, что «прическа и практика ухода, требуемые или соблюдаемые религиозными группами, не входят в понятие религиозной одежды» ^[71] и, следовательно, не подпадают под общее руководство по согласованию с религией, которое обычно дает право одобрять запросы. отдельным командам, как указано для каждой службы (хотя отклонения запросов подлежат рассмотрению на «уровне штаб-квартиры службы»). ^[72] Вместо этого просьбы об отказе от правил ухода, основанного на религии, были приняты на самом высоком уровне каждого рода вооруженных сил, при этом в 2009 году армия Соединенных Штатов утвердила новые отказы, впервые за более чем двадцать лет. ^[73]Однако армия подчеркивает, что такие отказы носят «временный» характер и «зависят от назначения» и что они могут отменить эти отказы в любое время «в интересах военной необходимости». ^[74]

Бороды разрешены по нерелигиозным причинам в сегодняшних вооруженных силах, в том числе по медицинским причинам, связанным с кожными заболеваниями, с армейскими директивами, в которых отмечается, что «солдаты будут поддерживать рост на уровне, установленном соответствующим медицинским органом» ^[75], и инструкциями ВВС ограничение длины бороды, одобренной по медицинским показаниям, до 1/4 дюйма ». ^[76] Другие примеры включают отказы для некоторых членов вооруженных сил специального назначения , основанные на том, что« в горячих точках, таких как Афганистан, многие из них элитные подразделения отращивают бороды, чтобы сделать себя менее заметными для местных жителей » ^[77].Политика в отношении бороды длилась почти десять лет и, согласно некоторым отчетам, также (по крайней мере частично) была «демонстрацией глубокого уважения к племенной культуре афганских бородатых племен, в которой доминируют мужчины». ^[78] Однако по состоянию на полдень 7 сентября 2010 г. (на основании приказа, выданного накануне) бороды для войск специального назначения в Афганистане были «деавторизованы» из-за «сильно изменившейся оперативной обстановки». ^[79] Поскольку в инструкциях Министерства обороны США о религиозном приспособлении отмечается, что «прецеденты» по нерелигиозным причинам должны приниматься во внимание при рассмотрении запросов на религиозное приспособление, ^[45]Сторонники дополнительных отказов от бороды по религиозным причинам надеются, что такие прецеденты - в дополнение к прецедентам отказов, выданных по религиозным причинам - помогут поддержать дополнительные отказы от религиозных приспособлений. ^[77]

Некоторые военные представители высказали опасения, что борода может мешать работе противогазов, но сторонники бороды опровергли эти опасения ^[80], а некоторые эксперты отмечают, что нанесение вазелина на бороду может обеспечить требуемую герметичность маски. ^[81] В одном случае, прежде чем ему было разрешено участвовать в Первой войне в Персидском заливе , еврейский капеллан Якоб Гольдштейн (армейский резервист, которому было разрешено носить бороду) должен был доказать, что он может безопасно и надежно надеть маску внутри тот же 8-секундный период времени, что и другим, и Голдштейн (который говорит, что «проблема с масками - надуманный») показал, что может. ^[80]Противогазы действительно различаются от страны к стране, и сообщалось, что даже маски, произведенные в Израиле, стране, где их регулярно раздают гражданам, могут не работать должным образом для мужчин с растительностью на лице. ^[82] Хотя там производятся специальные маски для бороды, которые покрывают всю голову человека, ^[83] сообщаемый дефицит заставил главного раввина ашкенази этой страны постановить, что ультраортодоксальные евреи могут сбривать или подстригать свои бороды. чтобы убедиться, что их маски подходят по размеру, и призвали их носить с собой ножницы, чтобы они могли быстро побриться в случае химической или биологической газовой атаки. ^[84]

Другие военные представители заявили, что просьбы об отказе от запрета на бороды, связанные с религиозным укладом, могут рассматриваться в индивидуальном порядке, но только от тех, кто уже находится в армии. ^[85] Тем не менее, критики отметили, что такая политика потребует от заявителя быть лицемером: запросить отказ от бритья на основании того факта, что он не может бриться, но сначала побриться, чтобы завербоваться и иметь право подать запрос. ^[85] По мнению некоторых комментаторов, настоящая причина запрета бороды - это ощущение, что они «неприличны и делают военнослужащих неряшливыми». ^[85]В Положении 670-1 армии говорится, что «личный внешний вид», включая «строгие стандарты ухода», является «неотъемлемой частью дисциплины», а «опрятный и ухоженный внешний вид всех солдат имеет основополагающее значение для армии и способствует формированию гордости. и дух, необходимый для создания эффективных вооруженных сил ". ^[74]

Резервные капелланы в ограниченных турах действительной службы [ править ]

Некоторые изменения в военных правилах облегчают гражданскому духовенству с бородой, состоящему в резервных комиссиях в качестве капелланов, отчитываться в течение коротких периодов действительной военной службы, не сбривая бороды. Например, инструкция ВВС 36-2903, пересмотренная 18 июля 2011 г., гласит: «Во время командировок продолжительностью менее 30 дней капелланы резерва ВВС (ВСВ) и национальной гвардии (АНГ), ​​не находящиеся на продолжительной военной службе, могут запросить бороду. отказ от соблюдения религиозных обрядов, если это соответствует их вере ". ^[86]

Киппоты / тюбетейки [ править ]

Одним из примеров видимой религиозной одежды, указанной в инструкциях как разрешенной, при условии, что она проходит "аккуратный и консервативный" тест, является кипа (тюбетейка), которую носят некоторые еврейские военнослужащие, упоминаемая в некоторых военных директивах идишским словом "ермолке". " ^[45] Современная история разрешения кипы под рубрикой «религиозное приспособление» началась с дела Верховного суда 1986 года « Голдман против Вайнбергера» , в котором участвовал ортодоксальный раввин, служивший в военно-воздушных силах психологом, а не капелланом. которому сказали снять кипу. ^[87]Когда суд подтвердил, что существующие военные правила действительно дают военным право запрещать кипу, если они того пожелают, и передал Конгрессу решение об изменении ситуации, Конгресс попытался ввести правило «аккуратного и консервативного» утверждения в предложенное «Поправка о религиозной одежде». Предложенная поправка не была принята в течение двух лет, и в конечном итоге она прошла после того, как рассказ о двух военно-морских капелланах, присутствовавших во время взрыва казарм в Бейруте в 1983 году, был зачитан в протоколы Конгресса. ^[88] История сосредоточена на католическом капеллане Джордже Пуччарелли, который оторвал часть своей формы морской пехоты, чтобы заменить кипу еврейского капеллана Арнольда Резникова, окровавленную после того, как ею вытирали лица раненых морских пехотинцев.^{[89] [90]} Эта поправка была принята и в конечном итоге была включена в новую директиву Министерства обороны США о религиозных помещениях, которая теперь существует в пересмотренной форме как инструкция Министерства обороны США 1300.17. ^[45]

В отчете Резникофф о взрыве, написанном по запросу Белого дома и зачитанном в апреле 1984 года как программная речь президента Рональда Рейгана , объясняется символизм действий Пуччарелли и этой кипы:

Каким-то образом он хотел, чтобы морские пехотинцы знали не только о том, что мы капелланы, но и о том, что он христианин, а я еврей. Каким-то образом мы оба хотели проповедовать в стране, где люди убивали друг друга - по крайней мере, частично из-за религиозных различий между ними - что мы, мы, американцы, все еще верим, что можем гордиться своей конкретной религией, и все же работать на стороне рядом, когда пришло время помочь другим, утешить и облегчить боль. ^[1]

Эта история этой «камуфляжной кипы» - ее символизма с точки зрения иудаизма как знака благоговения и ее символики в вооруженных силах как знака межконфессионального сотрудничества и уважения - пересказывалась на многих уровнях ^[91], включая другой случай с участием президента Рейгана , во время визита в Белый дом «Американских друзей Любавича». ^[92] Рассказав им историю Бейрута, Рейган спросил их о значении кипы. Раввин Авраам Шемтовответил: «Господин президент, кипа для нас - знак почтения», и один из его коллег, раввин Феллер, продолжил: «Мы кладем кипу на самую высокую точку нашего существа - на нашу голову, сосуд наш интеллект - чтобы сказать себе и миру, что есть нечто, что выше человеческого интеллекта - бесконечная Мудрость Бога » ^[92].

Хотя в ряде военных инструкций в качестве примера используется еврейский головной убор - отмечены факторы, которые должны быть соблюдены, чтобы соответствовать требованию «аккуратности и консервативности», - те же критерии разрешения применяются к головным головным уборам, независимо от веры военнослужащего, запрашивающего разрешение. : «Религиозные головные уборы, отвечающие этим критериям, разрешены независимо от религиозной группы, из которой они происходят». ^[93]

Бороды и тюрбаны: сикхи [ править ]

Сикхский тюрбан и требования к внешнему виду имеют уникальную историю с точки зрения религиозного приспособления, потому что они были разрешены, затем запрещены и, наконец, снова разрешены, по крайней мере, для некоторых конкретных индивидуальных случаев, начиная с 2010 года. ^[94] С 1948 года сикхские мужчины служили. в вооруженных силах с единым политическим запретом, который позволял им следовать требованиям своей религиозной группы в отношении бороды и длинных волос, с волосами, покрытыми тюрбанами, пока армия не отменила такую ​​политику религиозного приспособления в 1984 году ^{[73] [94],} когда тогдашняя армия Начальник штаба Джон А. Уикхэм-младший исключил сикхов и других людей, носивших «выдающиеся» предметы веры. ^[95] Все это происходило параллельно с правилами вВоенно-морской флот США , со времен службы начальника военно-морских операций адмирала Эльмо ​​Зумвальта, путем выпуска его "Z-граммов" под номерами 57 и 70 в начале ноября 1970 года и в конце января 1971 года соответственно, что позволяло оставлять ухоженные волосы на лице. весь персонал ВМС США до времен президентства Рональда Рейгана .

Постановление 600-20 армии США разрешает персоналу, который до 1 января 1986 г. отказался от правил ухода за бородой или длинными волосами, оставаться на действительной службе до тех пор, пока они «имеют право на удержание». ^[96] Тем не менее, этим лицам «не будет назначена постоянная смена места работы или временная дежурство за пределами КОНУС [континентальных Соединенных Штатов] по соображениям здоровья и безопасности». ^[96] Два сикха в армейской медицине, доктор (полковник) Арджиндерпал Сингх Сехон и дантист (полковник) Г.Б. Сингх, продолжали действовать в соответствии с этим «дедовским пунктом» до выхода на пенсию в 2009 г. (для Сехона) и 2007 г. (для Сингха). ^[95]

Однако в марте 2010 года капитан армии США Теджип Сингх Раттан окончил курс подготовки офицеров армии США в форте Сэм Хьюстон , Сан-Антонио, штат Техас , и стал первым новым сикхским офицером, которому разрешено служить с бородой и тюрбаном за более чем 25 лет. ^[94] Согласно сообщениям новостей, «Ротанг носит тюрбан цвета усталости, и когда ему нужно надеть шлем, он надевает под ним мини-тюрбан. Он говорит, что получил положительный отклик от других офицеров, проходящих обучение». ^[94]

С тех пор разрешение получили и другие сикхи, в том числе капитан Камалджит Сингх Калси, армейский врач, который рассказал историю о том, как его первый сержант «вытащил его из толпы» в первый день его обучения в форте Сэм Хьюстон, чтобы он рассказал другие солдаты рассказывают о «долгих испытаниях», которые Калси пережил, чтобы записаться на службу. ^[97] Он процитировал первого сержанта, сказав, что «Армия состоит из разных оттенков зеленого, и если у вас есть какие-либо возражения против его присутствия здесь, вы должны сказать мне сейчас», после чего все остальные солдаты аплодировали ему. ^[97]

В то время как Раттан и Калси оба являются офицерами, в 2011 году армейский специалист Симранприт Ламба стал первым за 26 лет военнослужащим, получившим отказ в отношении его бороды и тюрбана как сикхского «символа веры». ^[98] Несмотря на то, что его образование могло позволить ему поступить на службу в качестве офицера, его статус негражданина США не позволял ему получить статус офицера, поэтому он был зачислен в соответствии с «Программой набора военнослужащих, жизненно важным для национальных интересов», который вербует законных неграждан с критическими языковыми навыками, такими как знание Ламба пенджаби и хинди ". ^[98]Во время базовой боевой подготовки в Форт-Джексоне, Южная Каролина, Ламба был натурализован как гражданин США, сказав, что стать гражданином Соединенных Штатов и стать солдатом Соединенных Штатов всегда были частью его «детской мечты»: «Я считаю, что у меня уже есть военный дух во мне и кровь воина во мне. Вот почему я с детства мечтал всегда быть в вооруженных силах. И я действительно счастлив, что моя детская мечта сбылась. И сегодня я горжусь солдатом армии США. " ^[98] Теперь, когда он является гражданином Соединенных Штатов, Ламба планирует продолжить службу в качестве солдата, но надеется когда-нибудь в будущем поступить в школу кандидатов в офицеры (OCS). ^[99]

Официальный представитель армии генерал-майор Джина Фаррисс заявила, что каждая просьба о религиозном приспособлении, касающемся ухода за телом, будет рассматриваться в индивидуальном порядке, вместо того, чтобы рассматривать право на «одеяло для любого другого человека» ^[100]. Говоря о разрешении, выданном Калси Генерал-майор Фаррисс отметил, что «борода, остриженные волосы и тюрбан Калси всегда будут опрятными и ухоженными». ^[100] Она сказала, что исключение может быть отменено «в связи с изменением условий». ^[100]

Бороды: мусульмане [ править ]

По состоянию на июнь 2011 года аналогичные отказы от правил ухода за военными, разрешающие бороды, были предоставлены как минимум двум мусульманским солдатам. ^[74] Один из них работает ординатором в Медицинском центре Уолтера Рида , ^[101] что позволяет ему держать бороду, которая, по его мнению, необходима по религиозным причинам. ^[102] Многие мусульманские власти соглашаются с тем, что «хотя во мнениях могут быть некоторые расхождения, общепризнанным фактом является то, что борода является частью исламского дресс-кода». ^[67]

Право мусульман держать бороды - это вопрос, который обсуждался в других странах, включая Индию. ^[67] Маулана Хасан Менди, шиитский священнослужитель из Калькутты , человек, выступавший за права мусульман в этой стране, заявил, что «бритье запрещено в исламе. Но это не означает, что борода должна быть чрезмерно длинной. У отдельных институтов могут быть свои правила, но мы не можем пренебрегать своей верностью Всевышнему ». ^[67] С другой стороны, некоторые мусульманские ученые считают, что борода не является обязательным требованием для мужчин-мусульман, но, безусловно, "поощряется" согласно исламскому закону. ^[103]

Евреи с бородой [ править ]

Начиная с 2009 года, ортодоксальный раввин Менахем Стерн запросил аналогичное разрешение носить бороду, чтобы позволить ему служить еврейским капелланом, и в конечном итоге подал иск 8 декабря 2010 года в Федеральный суд в Вашингтоне, округ Колумбия ( Стерн против министра армии , 1: 2010cv02077), утверждая, что военнослужащими была дискриминация за отказ позволить ему служить капелланом, не сбривая бороду. ^{[102] [104] [105]} Костюм Стерна включает документацию, из которой видно, что он проинформировал армию о том, что не может бриться, но, тем не менее, получил звание 1-го лейтенанта армейского резерва. ^[104]Комиссия была аннулирована на следующий день после ее предоставления на основании решения армии о том, что она была предоставлена ​​на основании «административной ошибки», которая не учитывала «политику запрета бороды». ^[104]

Натан Левин, главный адвокат по иску Стерна, представлял раввина Мичелла Геллера, капеллана ВВС, в аналогичном деле в 1976 году. ^[106] Левин отмечает, что военным было приказано разрешить Геллеру сохранить бороду, и они не подали апелляцию. это решение. ^[106] В иске Стерна, как и в более раннем иске Геллера, позиция Левина от имени своего клиента такова: «Даже если военные думают, что обычные военнослужащие должны быть чисто выбриты, очевидно, что капелланы, преподающие религию, относятся к другой категории. " ^[104]

Передовая статья Army Times похвалила военные решения относительно религиозных потребностей в случае сикхов и мусульман и настоятельно призвала армию придерживаться той же политики в отношении евреев, для которых борода была требованием веры:

В рядах армии представлено более 100 религий, включая буддистов, индуистов, мусульман и виккан. У многих есть особые стандарты ухода или одежды, которые противоречат армейским правилам. Когда армия разрешила сикхов служить, казалось, что служба признает новую многокультурную эпоху, возникающую в этой стране, в которой различные религиозные обычаи и культурные обычаи все более широко используются на рабочем месте. Везде, где руководство армии может позволить солдатам придерживаться таких обычаев и обычаев, не вступая в конфликт с безопасностью, миссией или порядком и дисциплиной, оно должно делать это. Это лучше отражало бы более широкое общество, которому служит армия. ^[102]

Один отказ от бороды был предоставлен капеллану армейского резерва (раввину) Якову Гольдштейну (первоначально предоставлен, когда он служил капелланом Национальной гвардии армии Нью-Йорка и продолжился после его перевода в резерв армии США ), ^[107] который имеет служил с 1977 г. в командировках в такие районы, как Босния , Южная Корея , Афганистан и залив Гуантанамо, Куба . ^[108] Он также служил в штате начальника капелланов армии США, ^[107] и после нападения 11 сентября 2001 г. на Всемирный торговый центр, он пять месяцев служил старшим капелланом всех родов войск в Ground Zero.^[108] Он был единственным еврейским капелланом на Гренаде в 1983 году, и во время двухмесячной командировки в Ирак в 2003 году он помог установить сукку (религиозное требование еврейского праздника Суккот ) водворце Саддама Хусейна. . ^[66] Гольдштейн служил в Национальной гвардии, нося бороду в результате полученного им отказа, пока он не достиг обязательного пенсионного возраста, когда резерв армии США одобрил его заявление на службу в качестве запасного капеллана, согласившись сохранить отказ. ^[107]

Племяннику Гольдштейна, раввину Чески Тененбауму, в 2007 году был предоставлен отказ от службы в Силах обороны штата Мэриленд , государственной военной организации, которая в первую очередь оказывает поддержку Национальной гвардии штата Мэриленд . ^[109] Тененбаум сказал, что был благодарен за то, что, как и его дядя, успешно преодолел «порог бороды». ^[109] В марте 2008 года Силы обороны штата Джорджия также утвердили свой первый отказ от бороды, когда раввин Залман Липскер был назначен капелланом. ^[110]

Многие наблюдательные евреи следуют мнениям религиозных авторитетов, которые не считают бороды абсолютным религиозным требованием, и по крайней мере один ортодоксальный раввин Шмуэль Фельценберг из общины, известной как Хабад - группа, для которой борода обычно считается обязательной, - принял решение побриться (очень трудное решение для него, признает он), чтобы служить военным священником после обсуждения этого вопроса с раввином, которого он считает своим учителем и наставником. ^[66] Несмотря на то, что он говорит, что бритье - даже с одобрения своего учителя - «в конечном итоге было сильной горькой пилюлей, которую нужно было проглотить», он делает это для того, чтобы «иметь возможность служить». ^[111]Тем не менее, он говорит, что использует электрическую бритву, подход к бритью, который является наименее нежелательным с точки зрения еврейского закона (а не бритвой, которая, по мнению всех раввинских авторитетов, запрещена в соответствии с традиционным еврейским законом), и «с того момента» он уходит в отпуск до «момента», когда он должен вернуться к работе, он не бреется. ^[111]

Однако для многих других религиозно соблюдающих евреев даже такие компромиссы неприемлемы, потому что для них запрет «не подлежит обсуждению». ^[66] Они основывают свои убеждения на постановлении раввинов, таких как « Цемах Цедек », бывший лидер движения Хабад, который писал, что «любые средства удаления волос с лица человека запрещены». ^{[66] [112]} Такова позиция Менахема Стерна - ему «строго запрещено брить или удалять« волосы на лице »любым способом». ^[113] В своем первоначальном заявлении о назначении капеллана он писал, что «не стриживая бороду, я представляю чистейший взгляд на святую Тору, то, как, по нашему мнению, должен жить человек».^[113]

Армия утверждала, что отказ от религиозного помещения, не связанного с бритьем, который был предоставлен с 2009 года сикхам и мусульманам, не может служить прецедентом для запроса Стерна, поскольку первые являются «временными» и «специфическими для назначения», могут быть отменены в любое время на основании военных соображений. необходимости, и были предоставлены заявителям, которые уже начали военную службу, в то время как Стерн требует «полного отказа» в качестве предварительного условия для его службы в качестве капеллана. ^[74] Однако в декабре 2011 года в новостях сообщалось, что иск против армии выигран, и раввину Штерну будет разрешено служить без бритья бороды. ^[114] Стерн был приведен к присяге и начал службу в качестве армейского капеллана в 2013 году, а год спустя - капелланом ВВС США раввином Эли Эстрином. ^[114]

Новая военная политика с января 2014 г. [ править ]

Основная инструкция Министерства обороны по размещению военной практики в вооруженных силах Соединенных Штатов была изменена с 22 января 2014 года. ^[115] Впервые правила «ухода за собой», такие как ношение бороды, были переведены под рубрику «религиозное приспособление» с процедурами, установленными для индивидуальных просьб носить бороду по религиозным причинам.

Бирки военного удостоверения [ править ]

В дополнение к религиозной одежде, которую носят в соответствии с требованиями религиозной группы, военная бирка, называемая «собачьей биркой», является единственным предметом униформы, выпущенным правительством, который указывает на религию военнослужащих. Две бирки, каждая на отдельной цепочке, надевается на шею под формой, а в случае смерти одну снимают для учета, а другую оставляют на теле. ^[116] Хотя метка помогает идентифицировать тело после потери сознания или смерти, а также обеспечивает некоторую немедленную помощь медицинскому персоналу (например, группу крови), она включает в себя религиозную принадлежность (если только человек не решил «не иметь религиозных предпочтений» перечислены), чтобы, когда это возможно, капеллан религиозной группы этого человека мог ответить, особенно при выполнении определенных религиозных ритуалов или служений, таких как "последние обряды ».^[116] Религиозная информация также помогает в принятии решений относительно ухода за телом, в том числе при организации захоронения. Люди также могут носить небольшой религиозный символ, такой как крест или Звезда Давида (личного или государственного), на цепочке удостоверений личности по личным причинам или для облегчения быстрой религиозной идентификации. ^[116] Кроме того, некоторые религиозные группы также поставляют небольшие предметы для сети, такие как мезуза, предоставленная еврейскому персоналу времен Второй мировой войны Национальным советом по благосостоянию евреев. ^[117]

Практика хранения метки или метки для идентификации в случае серьезной травмы или смерти, по-видимому, началась во время Гражданской войны, когда американцы сначала сделали их сами, а затем смогли приобрести коммерческие метки, когда гражданские группы поняли, что может быть «рынок» для таких предметов. В 1906 году армия сделала метки официальными и обязательными, а десять лет спустя, 6 июля 1916 года, изменила требование на наличие двух меток. ^[118]

Во время Второй мировой войны жетон мог обозначать только одну из трех религий путем включения одной буквы: «P» для протестантской, «C» для католической или «H» для еврейской (от слова «иврит» для « Еврейская вера »), ^[116] или« НЕТ »или« НЕТ »(или просто отсутствие буквы религиозного обозначения), чтобы указать на отсутствие религиозных предпочтений. ^[119] Постановление 606-5 армии вскоре включало X и Y в дополнение к P, C и H: X обозначает любую религию, не включенную в первые три, а Y указывает либо отсутствие религии, либо выбор не указывать религию. ^[120] В 1953 году была предпринята попытка убедить Белый дом потребовать от военных добавить религиозное обозначение мусульман на военных бирках.когда ветеран Второй мировой войны Абдулла Играм написал президенту Дуайту Д. Эйзенхауэрусказать, что он безуспешно пытался добавить букву «М» (для мусульманина) на его жетоны, и рекомендовал добавить «М» для «мусульманина» или «я» для «ислама» к религиозным предпочтениям будущих солдат. . ^{[121] [122]} История его усилий пересказывается в статье « Толедо Блейд » в Толедо, штат Огайо , с заголовком «Ветеринар возглавляет мусульман США в борьбе за признание». ^[121] По словам семьи Игрэма, Белый дом прислал ему письмо с благодарностью за его предложение, ^[121] но вдова Игрэма подтвердила, что усилия ее покойного мужа не увенчались успехом. ^[122]

Ко времени войны во Вьетнаме в удостоверениях личности были прописаны широкие религиозные выборы, такие как ПРОТЕСТАНТ и КАТОЛИЧЕСКИЙ, вместо использования инициалов, а также стали отображаться отдельные наименования, такие как «МЕТОД» или «БАПТИСТ». ^[123] Теги действительно различались в зависимости от службы, например, использование «CATH», а не «CATHOLIC» в некоторых тегах ВМФ. ^[124] Для тех, кто не имеет религиозной принадлежности и тех, кто решил не указывать свою принадлежность, либо поле для религии оставалось пустым, либо были включены слова «NO PREFERENCE» (или некоторые варианты, такие как «NO RELIGIOUS PREF»). ^{[123] [125]}

Сегодня военнослужащие могут указывать любую религию на своих идентификационных бирках ^[126], а сегодняшние бирки обозначают религии и системы убеждений, такие как Викка , которые подпадали бы под категорию «X» («другое») на ярлыках Второй мировой войны ^[127] или « Атеист » ^[128], который, скорее всего, был бы классифицирован как «Y», что означает «отсутствие религиозных предпочтений». Так, например, Инструкции ВВС предписывают, чтобы идентификационные метки «указывали на религию или секту, обозначенную» военнослужащим ^[129], а Руководство военного персонала ВМФ (1000-070 от 17 января 2008 г.) дает указания для подготовка идентификационных табличек следующим образом:

7. Содержимое идентификационного тега C. Пятая строка. Запишите религиозные предпочтения участника.
(1) Покажите любую религию или религиозную группу, указанную участником. Если возможно, укажите свои предпочтения. Например: Ассамблея Божья, баптисты, ортодоксальные евреи, протестанты, католики.
(2) В противном случае используйте следующие значимые сокращения. Следующие примеры выбраны случайным образом только для ознакомления и могут быть адаптированы в соответствии с выраженными предпочтениями: Африканская методистская епископальная церковь - Af Meth Episcopal; Албанская Православная Церковь в Америке - Албанская Православная; Американская евангелическая епископальная церковь - Amer Evang Chr; Армянская Апостольская Православная Церковь Америки - Армянский Ап Орто; Богемские и моравские братья - Бохморавские братья; Церковь пятидесятников на Голгофе - Пятидесятники на Голгофе; Баптист христианского единства - Chr Unit Bap; Церковь единства Христа - Наука единства Христа; Церковь Иисуса Христа Святых последних дней - Святые последних дней; Церковь Братьев - Глава Братства; Церковь Назарянина - Глава Назарянина; Конгрегационалистская христианская церковь - Конгрегационалистская христианская церковь; Сохранение амишей-меннонитов - конмиш-меннон;Ученики Христа - Dis of Christ; Евангелическая и реформатская церковь - Evang Reformed; Евангелическо-лютеранские - Еванг Лут; Евангелические объединенные братья - Еванг Юнайтед Брат; Свободный христианский Сион, Церковь Христа - Свободный Христианский Сион; Генеральная церковь Нового Иерусалима - гл. Новый Иерусалим; Генеральный баптист с шестью принципами - Генерал Шестиприн Бап; Новая конгрегационалистская методистская церковь - New Cong Methodist; Североамериканская старая римско-католическая церковь - старая римско-католическая церковь Северной Америки; Старогерманские братья-баптисты - Старогерманский брат Бап; Православная пресвитерианская церковь - православная пресвитерианская; Церковь Святости пятидесятников - Святость Пентекос; Пресвитерианская церковь, США - пресвитерианская США; Первобытная адвентистская христианская церковь - примитивный адвентист Христос Адвентисты седьмого дня - адвентисты седьмого дня; Словацкие евангелические лютеране - словацкий Еванг Лут; Объединенная баптистская церковь свободной воли - United Free Bap;Объединенная Сионская Церковь - Объединенный Сион.^[126]

Некоторые церкви, такие как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (LDS), предоставляют информацию своим прихожанам, вступающим в армию, подчеркивая важность правильного указания их религии на идентификационных бирках. ^[130] Для членов СПД церковный «Комитет по военным отношениям» отмечает, что некоторые военные представители могут попытаться записать свою религию как «протестантскую», но дает указание, что «если кто-то попытается внести вас в список« протестантов », не разрешайте этого. " ^[130] Членов просят обеспечить, чтобы полное имя церкви было записано в их записях и чтобы на их идентификационных бирках было выбито слово «Святые последних дней». ^[130]

Хотя бирки можно приобрести на коммерческой основе, программы для военнослужащих допускают только определенный выбор. Военная ассоциация атеистов и свободомыслящих (MAAF) называет правила , относящиеся к религии по ID тегов «немедленного и постоянного источника дискриминации в армии для многих солдат.» ^[131] MAAF ранее предлагал административные корректировки, но совсем недавно рекомендовал удалить этот вопрос из обязательной внутренней обработки и потребовал, чтобы это был необязательный выбор. ^[131]

По иронии судьбы, хотя идентификационные бирки включают религию как способ обеспечения удовлетворения религиозных потребностей, некоторые сотрудники выпускают или перевыпускают их без указания религиозной принадлежности - или хранят два набора, один с обозначением, а другой без - из опасения, что идентификация принадлежность к определенной религии может увеличить опасность для их благополучия или их жизни, если они попадут в руки врага. Некоторый еврейский персонал избегал полетов над немецкими линиями во время Второй мировой войны с идентификационными бирками, которые указывали на их религию, а некоторые еврейские сотрудники избегают религиозного обозначения сегодня из опасения, что они могут быть схвачены экстремистами, которые являются антисемитами . ^{[119] [132]} Кроме того, когда американские войска впервые были отправлены в Саудовскую Аравию во времяВойна в Персидском заливе. Были сообщения о том, что некоторые военные власти США поощряли еврейских военнослужащих не указывать свою религию на своих идентификационных бирках. ^[133] (Сообщалось, что еврейский персонал, наряду с другими, был поощрен «проявлять осмотрительность» при исповедании своей религии во время службы в Саудовской Аравии). ^[134] Однако история о том, что некоторым евреям во время войны в Персидском заливе выдали военные удостоверения личности с обозначением «Протестант-Б» в качестве кодового имени еврея (история, включенная в антологию военных историй одного гражданского писателя, которую она рассказала другие, а затем эта история была перепечатана или процитирована во многих других печатных или онлайн-изданиях, включая журнал Hadassah.) был предметом многочисленных споров относительно ее правдивости, при этом некоторые военнослужащие заявили, что эта история «абсолютно ложна». ^{[134] [135]} Есть по крайней мере одно официальное сообщение о том, что еврейский морской пехотинец просил у еврейской организации указаний о том, следует ли ему указывать свою религию как еврейскую на своих бирках, получив ответ, в котором он настоятельно рекомендовал сохранить обозначение на бирках. ^[136]

• Бирка военный билет, современный, обозначение: АТЕИСТ

• Идентификационная бирка армии США, отчасти серьезная / отчасти сатира (для получения дополнительной информации щелкните фото), обозначение: ATHEIST / FSM

• Идентификационный ярлык USMC, современный, обозначение: BAPTIST

• Идентификационные бирки армии США (серийный номер частично скрыт), современный, обозначение (для BUDDHIST): BUD

• Идентификационный ярлык USMC, современный, обозначение: CATHOLIC

• Идентификационный ярлык (показан в багажнике), современный, обозначение: CHRISTIAN

• Армейский военный билетик, Вторая мировая война, старое обозначение евреев (на основе «еврейской веры»): H

• Бирка военного билета, современная, имя и серийный номер размыты, обозначение: HINDU

• Идентификационный ярлык (серийный номер размыт), современный, обозначение:
  IRISH DRUID

• Армейский военный билет, современный, обозначение: ЕВРЕЙСКИЙ

• Бирка военного билета ВМФ (серийный номер белый), современный, обозначение: ЕВРЕЙСКИЙ

• Идентификационная бирка, современная, с религиозным медальоном, обозначение: LUTHERAN

• Жетон военного билета USMC, современный, обозначение: МЕТОД

• Бирка военного билета, с крестиком на цепочке, но с обозначением: NO PREF

• Военный билет ВМФ, современный, обозначение:
  NO RELIGIOUS PREFERENCE

• Бирка военного билета ВМФ, довоенная, обозначение протестанта: P

• Армейский паспорт, ВОВ, старое обозначение протестанта: P

• Идентификационный ярлык ВВС (серийный номер размыт), современный, обозначение: PAGAN

• Бирка военного билета, обозначение: ПРОТЕСТАНТ

• Идентификационная бирка USMC, современная, обозначение: QUAKER

• Армейский паспорт, современный, обозначение: ROMAN CATHOLIC

• Идентификационный ярлык ВВС (серийный номер размыт), современный, обозначение: WICCAN

Символы на флагах и вымпелах [ править ]

На флоте, когда капеллан возглавляет богослужение на борту корабля, над флагом Соединенных Штатов развевается «вымпел поклонения» с символикой капеллана религиозной группы этого капеллана. В соответствии с Кодексом флага Соединенных Штатов, «никакой другой флаг или вымпел не должен располагаться выше или, если он находится на том же уровне, справа от флага Соединенных Штатов Америки, за исключением церковных служб, проводимых военно-морскими капелланами на море. когда церковный вымпел может быть вывешен над флагом во время богослужений для личного состава ВМФ ». ^[137]Согласно военно-морским правилам, «По давно сложившимся обычаям фраза« Морские капелланы »традиционно использовалась для обозначения посещающих церковных сановников и капелланов других служб, когда они фактически участвовали в проведении богослужений для военно-морского персонала на плаву. интерпретируется для целей ВМС США как означающее «на борту корабля ВМФ». ^[138]

На оригинальном вымпеле поклонения ( Церковный вымпел ) был изображен крест, но в 1975 году министр флота утвердил «еврейский культовый вымпел», на котором были изображены знаки различия еврейского капеллана, первоначально с римскими цифрами, а затем измененный, чтобы включить в дизайн буквы иврита. ^[137] Хотя вымпелы поклонения также могут быть выброшены на берег во время богослужений, они поднимаются над американским флагом только на корабле. ^[139]

В Руководстве по флагу корпуса морской пехоты разрешается использование культовых вымпелов ВМФ «по разрешению командиров для обозначения времени и места богослужения, а в полевых условиях - для обозначения помещения или офиса капеллана». ^[140]

Армия разрешает использовать официальные флаги часовни для демонстрации в военных часовнях ^[40] и очень похожие флаги капелланов (меньше, чем флаги часовни и без бахромы) для обозначения места богослужений, проводимых капелланом в полевых условиях. ^{[141] [142]} Флаги капелл и капелланов темно-синего цвета с соответствующими знаками различия капелланов в центре белого цвета и доступны с 2011 года для христианских, иудейских, мусульманских и буддийских часовен. ^[40]

Кроме того, у армии есть ряд других флагов. В Центре и школе капелланов армии США изображен «полковой цвет», на котором изображена эмблема корпуса капелланов на темно-синем фоне с надписью «Корпус капелланов» под ним. ^[141]Есть также «позиционный цвет», размещенный в Офисе начальника капелланов, с изображением эмблемы корпуса капелланов на белом фоне с надписью «Армия Соединенных Штатов» под ним. Кроме того, как и все флаговые и генеральные офицеры, и командующий армией, и заместитель начальника капелланов являются уполномоченными личными флагами с одной или двумя звездами, соответственно, в соответствии с их рангом, но в отличие от большинства других флагов армейских генералов, на которых изображены белые звезды. красный фон, с 1952 года цвет фона флага генерального офицера Корпуса капелланов - «церковный пурпур». ^[143]Начальник и заместитель начальника капелланов ВМФ не имеют отличительных флагов, но вместо этого используют флаги с голубыми звездами, наложенными на белый фон вместе с другими офицерами штабного корпуса, не имеющими права на командование на море, в то время как линейные офицеры (имеющие право на командование в море) используйте флаги с белыми звездами на синем фоне. ^[144] В Военно-воздушных силах все генеральные офицеры, включая начальника и заместителя начальника капелланов, используют одинаковые индивидуальные (ранговые) флаги с белыми звездами, обозначающими звание на синем фоне. ^{[145] [146]}

Военно-морской флот имеет флаг с эмблемой корпуса капелланов на белом фоне, который размещен в кабинете начальника капелланов ВМС США.

У ВВС есть флаг Корпуса капелланов (ранее - Служба капелланов), также называемый «религиозным флагом». ^[147] На флаге изображена эмблема Корпуса капелланов на синем фоне с 2-дюймовой желтой каймой по трем краям. Флаг изготавливается двух размеров - 4 фута 4 дюйма на 5 футов 6 дюймов и 3 фута на 4 фута. ^[147] Согласно инструкции USAF (AFI 34-1201), флаг

могут отображаться на воинских формированиях, собраниях и церемониях, даже если они не являются религиозными по своему характеру. Во время проведения религиозных служб или церемоний при необходимости могут вывешиваться религиозные флаги для обеспечения точного представления религиозной ориентации службы или церемонии. Эти религиозные флаги следует снимать после службы или церемонии. Флаг службы капелланов должен постоянно отображаться в часовнях на объектах ВВС. ^[147]

Флаги корпуса капелланов [ править ]

Армия (цвет полка) [ править ]

• Старый флаг Корпуса капелланов армии США («Полковой флаг») с печатью бывшего Капелланского корпуса с символами христианских и иудейских капелланов.

• Текущий флаг Корпуса капелланов армии США («Полковой флаг»), включающий печать Корпуса капелланов без каких-либо особых символов религиозной группы.

ВМФ и ВВС [ править ]

Флаги с эмблемой армии и ВВС являются официальными флагами, на которые есть ссылки в официальных документах, а в случае с армией - в Институте геральдики. ^{[141] [147]} Флаг с эмблемой Корпуса капелланов ВМС США, похоже, не имеет официального статуса, а был произведен на местном уровне в офисе начальника военно-морских капелланов. ^{[ необходима цитата ]}

• Флаг с эмблемой корпуса капелланов USN

• Официальный флаг Корпуса капелланов ВВС США

Флаги начальника капелланов [ править ]

Позиционные цвета (армия) [ править ]

• Флаг старшего армейского начальника капелланов («Позиционный цвет», канцелярия начальника капелланов)

• Флаг нового армейского начальника капелланов («Позиционный цвет», канцелярия начальника капелланов)

Флаги капеллы и капеллана (армия) [ править ]

Флаги капеллы и капеллана идентичны по дизайну (за исключением бахромы на флаге часовни), но различаются по размеру, с подъемником размером 4 фута 4 дюйма на 5 футов 6 дюймов, с белой бахромой 2,5 дюйма и Флаг капеллана размером 2 фута на 3 фута. ^[142] И капеллы, и флаги капеллана включают в себя знаки различия религиозной группы капеллана, в честь которого развевается флаг. ^[142] Флаг капеллы разрешено вывешивать только в военных часовнях, в то время как флаг капеллана «используется по разрешению командиров для обозначения времени и места религиозной службы и в полевых условиях для обозначения помещения или офиса капеллана». ^[142]

• Флаг христианской часовни армии США

• Бывший флаг еврейской часовни армии США (с римскими цифрами).

• Флаг еврейской часовни армии США (с буквами на иврите)

• Флаг мусульманской часовни армии США

• Флаг буддийской часовни армии США

• Армейские флаги еврейской и христианской часовен перед временной часовней, возведенной на территории Пентагона на следующий день после терактов 11 сентября.

• Комплект военного капеллана времен Второй мировой войны, включая христианские и (старая версия) еврейские флаги капелланов.

Вымпелы Поклонения (ВМФ) [ править ]

• Вымпел христианского культа ВМФ

• Вымпел еврейского культа (оригинальный дизайн, с римскими цифрами)

• Вымпел военно-морского еврейского культа (измененный дизайн, с еврейскими буквами)

• Еврейский Вымпел Поклонения, летящий над Национальным флагом (американский флаг) на корабле ВМС США ^[148]

Флаги школы капелланов [ править ]

Флаг Школы армейских капелланов является официальным флагом, выпускаемым Институтом геральдики. ^[149] Флаг Школы и центра капелланов ВМС производится на местном уровне без официального разрешения. Военно-воздушные силы, похоже, не используют флаг Школы капелланов.

• Флаг для армейского капелланского центра и школы

• Флаг школы и центра военно-морского капеллана, подготовка к первому выпуску, 2010 г.

Символы и военные часовни [ править ]

Строительство и использование часовни [ править ]

Начиная с 1940 года, была установлена ​​политика строительства военных часовен без постоянных религиозных символов, как снаружи, так и внутри:

В 1940 году комитет по делам вооруженных сил Палаты представителей вызвал начальника капелланов армии для допроса по статье бюджета, которая предусматривала строительство более ста часовен на военных объектах. Их косвенные вопросы об использовании этих часовен указывали на их беспокойство при решении проблемы, которая могла бы вызвать межрелигиозную рознь в Америке. Их опасения развеялись, и программа строительства часовни была одобрена быстро, когда начальник капелланов дал понять, что часовни должны быть неденоминационными по своему характеру, без каких-либо символов внутри или снаружи, чтобы обозначать какую-либо конкретную религиозную принадлежность. вера. Раньше ни одна военная часовня не строилась без креста, но новая политика диктовала, что отныне в вооруженных силахрелигиозные чувства всех групп должны неукоснительно уважаться.^[150]

Хотя в некоторых старых военных часовнях все еще есть религиозные символы, а на некоторых старых военных объектах (в том числе военнослужащих академий США ) есть часовни, предназначенные для определенных религиозных культов, все текущие инструкции и руководства по проектированию для строительства новой часовни и использования часовни следуют этой политике 1940 года, явно запрещая использование постоянных религиозных символов и даже указание, что временные религиозные символы должны отображаться только во время запланированных религиозных служб. ^{[151] [152] [153] [154]} Так, например, армейские правила гласят:

Окружение часовни будет нейтральным с религиозной точки зрения, когда объект не будет использоваться для запланированных богослужений. Переносные религиозные символы, иконы или статуи могут использоваться в часовне во время религиозного поклонения. Символы следует переместить или накрыть, если они не используются во время обслуживания. Отличительные религиозные символы, такие как кресты, распятия, Звезда Давида, Менора и другие религиозные символы, не будут прикрепляться или отображаться постоянно внутри, снаружи или на территории часовни. Постоянная или стационарная обстановка часовни, такая как алтарь, кафедра, кафедра или перила для причастия, будет лишена отличительных религиозных символов. ^[151]

Руководство по проектированию морских сооружений для часовен и религиозных учебных заведений включает следующие направления:

Морские часовни отличаются от аналогичных объектов гражданского назначения по ряду очень важных аспектов. Наиболее очевидным из них является то, что, хотя они предназначены для религиозных целей, они принадлежат светскому учреждению и управляются им. ... Межконфессиональная функция. Основное различие между военными и гражданскими объектами состоит в том, что первые не являются религиозными и предназначены для удовлетворения потребностей всего военного персонала и всех религиозных групп в пределах одного помещения. Литургическое и богословское понимание, которое постоянно отражается или получает образ в этих помещениях, должно быть общим для всех религий. Последствия этого для архитектуры несколько: Архитектурные символы, формы или конфигурации, которые имеют деноминационный или сектантский характер или ассоциацию, не должны появляться как внешние мотивы.Они также не должны быть постоянными элементами интерьера в пространствах, разделяемых различными религиозными группами. Внешний пример - шпиль; Примеры интерьера могут включать детали, напоминающие о Троице, звезде Давида, кресте и т. д. Такие символические устройства могут быть подходящими среди переносной и непостоянной мебели, но не должны фиксироваться.^[152]

Точно так же учебные пособия для специалистов по религиозным программам предписывают, чтобы в часовнях не было религиозных символов, за исключением тех случаев, когда места подготовлены для религиозных служб:

Когда богослужения или религиозные службы не ведутся, часовня должна быть сконфигурирована так, чтобы иметь несектантский вид. Для этого вы должны удалить или закрыть все символы, статуи или связанные предметы, которые характерны для одной конкретной религиозной группы. Как это будет достигнуто, будет зависеть от расположения и устройства часовни. В некоторых случаях предметы, которые были постоянно прикреплены к часовне и не имеют несектантского вида, могут быть занавешены, экранированы, накрыты или, возможно, даже удалены. Командирский капеллан проинструктирует вас, какие действия следует предпринять в этих обстоятельствах. После того, как сооружение было оборудовано таким образом, чтобы отразить несектантский вид, рекомендуется сделать и сохранить схему или фотографию устройства для использования в будущем в ризнице / ризнице.Затем его может использовать любой РП, которому в вашем учреждении поручены функции поддержки поклонения. Эту практику также можно использовать для демонстрации дежурной РП каждой схемы, используемой каждым из капелланов, назначенных на ваше учреждение.^[155]

Политика ВВС в области дизайна включает в себя утверждение «Не используйте религиозные символы» в разделе «Внешние элементы» и продолжение темы в различных разделах, которые также касаются элементов интерьера. ^[153] Например, в разделе, посвященном витражам, инструкции гласят: «Используйте витражи в святилище, комнате для священных таинств и примирения, а также в комнате для всех вероисповеданий. Убедитесь, что они не содержат религиозных символов». ^[153] С другой стороны, «часовню следует легко идентифицировать по высокой, круто скатной крыше над основным местом поклонения. Использование цветного стекла выделяет помещения часовни как места красоты и духовного вдохновения». ^[153]Общая политика в отношении религиозных символов в часовнях военно-воздушных сил резюмируется в заявлении: «Из-за их многоконфессионального использования эти сооружения должны быть религиозно нейтральными по дизайну, а также гибкими в их программировании. Литургическая обстановка, характерная для отдельных религиозных групп. поэтому должны быть подвижными, а архитектурная форма, изображения и постоянный орнамент должны быть приемлемыми для всех пользователей ". ^[156]

Удаление деноминационных символов [ править ]

Политика в отношении удаления постоянных религиозных символов со здания или территории военных часовен, несовместимых с этой политикой, различается в зависимости от военной службы, и решения об удалении существующих символов иногда вызывали споры.

Например, разногласия возникли в 2008 году, когда армия объявила о планах убрать три деревянных креста возле часовни для военнослужащих в косовском « Кэмп Бондстил », заменив их памятником с печатью Капелланского корпуса. ^[157] В интервью телеканалу Fox News подполковник Уильям Д. Дженкинс из 9-го отряда 35-й пехотной дивизии сказал, что Совет по планированию базового лагеря одобрил удаление крестов в соответствии с армейскими правилами, которые требуют, чтобы внешний вид был без каких-либо символов определенной религиозной группы. ^[158]Дженкинс сказал, что «внутреннее убранство каждой часовни армии США отражает религиозные знаки, символы и т. Д. Во время службы каждой религиозной группы, так что их вера полностью представлена ​​во время их службы ... [но] Внешний вид армейских часовен представляет собой нечто необычное. другое дело, поскольку часовни используются многими различными религиозными группами ». ^[158] Он сказал, что кресты по-прежнему будут использоваться во время специальных служб, таких как пасхальная служба восхода солнца. ^[158]

Точно так же крест был снят с военной часовни в Афганистане в ноябре 2011 года на «удаленном посту» Мармала на основании армейских правил, запрещающих постоянную символику любой религии или религиозной группы.^[159]

С другой стороны, в июне 1998 года Национальный военно-морской медицинский центр в Бетесде, штат Мэриленд, добавил полумесяц к внешней стене своей часовни, где уже были изображены крест и Звезда Давида, вместо того, чтобы удалить все символы и заменить их знаком более инклюзивный символ. ^[160] С 2011 года новый символ для буддийских капелланов не добавлялся. ^[161]

По крайней мере, в одном случае религиозный символ был удален из часовни, а затем восстановлен после смены руководства местной базы. В 1994 году командир военно-морской базы подводных лодок Нью-Лондон в Гротоне, штат Коннектикут , по рекомендации капеллана базы, снял крест с вершины «Часовни на Темзе», также известной как «Часовня моряков» и «Подводная мемориальная часовня». Крест, который не был частью первоначальной конструкции часовни, но был добавлен несколько лет спустя, должен был быть перенесен в территорию часовни, где хранились другие религиозные символы. ^[162]Это действие вызвало критику со стороны некоторых лиц, в том числе письма редактору местной гражданской газеты, и, наконец, вызвало передовую статью в этой газете, защищающую это решение: «Люди многих вероисповеданий погибли на подводных лодках ... Военно-морские культовые сооружения являются частью более масштабных усилий, направленных на то, чтобы почувствовать достоинство всех людей, которые служат в вооруженных силах ... Военно-морской флот - это флот не только христиан, но и мусульман, евреев, буддистов и других ». ^[163] Несмотря на позиции, сформулированные в таких заявлениях, как этот, у следующего командира был заменен крест. ^{[ необходима цитата ]}

Основываясь на разговорах в 2008 году о крестах за пределами часовни на военно-морской авиабазе Ацуги в Японии , политика ВМФ отдает приоритет удалению постоянных религиозных символов из часовни, когда это единственная часовня на базе. ^[164] Если существует более одной часовни, политика военно-морского флота может быть более снисходительной, когда речь идет о существующих символах на одной конкретной часовне. ^[164] Одним из примеров является Фрейзер-холл на военно-морской базе Норфолк, один из старейших храмовых комплексов ВМФ, где отдельные католические и протестантские часовни соседствуют с еврейской и мусульманской часовнями. ^{[165] [166]}

Правило, требующее, чтобы часовни были религиозно нейтральными, за исключением периода религиозного богослужения, также применяется к часовням Администрации ветеранов. ^[167] В 2008 году капеллан госпиталя по делам ветеранов в Фейетвилле, штат Северная Каролина, подал в отставку, когда христианские символы были удалены из больничной часовни - после того, как были поданы жалобы на религиозную нечувствительность к символам часовни после неконфессиональной церемонии в этой часовне, чтобы помнить жертвы терактов 11 сентября . ^[167]

• Часовня в лагере Бондстил в Косово во время визита президента. Самодельные кресты, позже возведенные на территории часовни, были сняты.

• В часовне Национального военно-морского медицинского центра (Бетесда, штат Мэриленд) к символам креста и звезды Давида добавлен полумесяц, июнь 1998 г.

• Часовня на Темзе, База морских подводных лодок Нью-Лондон (Гротон, Коннектикут), где крест на крыше был снят, а затем восстановлен

• Комплекс часовни, военно-морская база Норфолк , с крестами на протестантских и католических капеллах в здании, которое также включает еврейские и мусульманские часовни

Установка и удаление религиозных символов помимо часовен [ править ]

Немного другой вопрос, связанный с крестом на военной базе, но возведенный отдельно от часовни в память о погибших в Афганистане морпехах, касается 13-футового креста, установленного на вершине холма в лагере морской пехоты в лагере Пендлтон в Калифорнии. ^[168] Американский центр закона и справедливость полемизирует со стороны тех , кто воздвиг крест , что это должно быть позволено остаться , потому что «кресты используются в качестве широко распространенного и универсального символа памяти,» не только в качестве религиозных символов, в то время как другие группы, такие как Военная ассоциация атеистов и вольнодумцев, утверждают, что нельзя позволять кресту оставаться. ^[168]Аналогичный крест был возведен в 2003 году, но сгорел во время пожара, поэтому новый крест был создан из «огнестойкого» материала. ^[168] По словам представителя Кэмп-Пендлтона, сотрудники юридического отдела Кэмп-Пендлтона «тщательно изучают и изучают эту тему, чтобы дать сбалансированную и беспристрастную рекомендацию командования, которая в конечном итоге поддерживается законом». ^[168]

Вандализм с использованием религиозных символов [ править ]

В 2010 году вандалы использовали религиозный символ в негативном ключе, добавив деревянный крест к нехристианскому военному месту поклонения как явную попытку сделать антирелигиозное заявление против « земного» культового района («каменного круга»). ) зарезервированы в Академии ВВС США (USAFA) для использования приверженцами религиозных групп, которые идентифицируют себя как « язычники », таких как викканцы или друиды. ^[169] Согласно местной газете Колорадо-Спрингс , «тот, кто оставил крест, использовал самый священный объект христианства для акта конфронтации». ^[169]

Генерал-лейтенант Майкл С. Гулд , суперинтендант USAFA, сказал, что важно, чтобы академия поддерживала религиозные потребности всех курсантов, и что Инструкция ВВС США 36-2706 дает руководству ВВС руководство с точки зрения определения «религии» как «личного набора». или институциональная система взглядов, моральных или этических убеждений и обычаев, основанных на силе традиционных религиозных взглядов, характеризующихся пылкостью и верой и обычно подтверждаемых конкретными религиозными обрядами ". ^[170]

Гулд сказал, что инцидент воспринимался очень серьезно, потому что уважение к религиозным убеждениям других является особенно важным уроком для курсантов USAFA, которые «учатся тому, что для успеха в качестве офицера ВВС мы должны иметь возможность поддерживать и уважать людей, которые мы возглавляем, служим и сражаемся вместе, даже если они не разделяют наших личных убеждений ... Кадеты узнают, что каждый военнослужащий несет ответственность за защиту свободы всех американцев, включая свободу исповедовать религию по своему выбору или не исповедовать любая религия вообще ". ^[170]

Должностные лица Академии предприняли действия, чтобы дать четкое представление о том, что «Соколиный круг кадетской часовни», место, отведенное для культа, сосредоточенного на Земле, «следует рассматривать с уважением и достоинством, как и к любому другому религиозному сооружению или месту». ^[171]

Отсутствие символов в качестве символа [ править ]

Было указано, что в некотором смысле отсутствие постоянных символов само по себе становится символом: «видимым символом того, как люди разных верований могут не только терпеть друг друга, но и жить в одном доме».^[172] Отец Деннис Хэнли, католический капеллан базы ВВС Макдилл, сказал в статье для "Catholicweb.com", в которой сообщалось о совместном использовании пространств часовни базы ВВС Макдилл, в том числе о том, как временные религиозные символы менялись в зависимости от религиозная группа, проводящая богослужение, что «Военные часовни являются образцом межконфессионального экуменического сотрудничества». ^[172]

Символы на национальных кладбищах [ править ]

История выпускаемых правительством надгробий предшествует Администрации ветеранов и Национальной администрации кладбищ, корни которой можно проследить до пограничных времен Америки, когда командиры гарнизонов взяли на себя ответственность хоронить своих солдат. ^[173] Однако только после создания национальной армии, которая была создана в начале Гражданской войны, армейские уставы (Общий приказ № 75 от 11 сентября 1861 г.) возложили на национальных командующих вооруженными силами ответственность за захоронения и надписи на могилах - а генерал-квартирмейстеру армии было поручено предоставить настоящие «изголовья». ^[173]Много позже, после Первой мировой войны, совет офицеров утвердил надгробие из белого мрамора, слегка закругленное вверху, и впервые были установлены два особых религиозных знака (Латинский крест для христиан и Звезда Давида для евреев). разрешено к использованию. ^[173] Продолжали вноситься изменения в конструкцию и дизайн, и в феврале 1951 года он министр армии одобрил добавление буддийской эмблемы в дополнение к Кресту и Звезде. ^[173]

Сегодня Департамент США по делам ветеранов (VA) устанавливает политику в отношении религиозных символов на надгробиях и маркерах на национальных кладбищах Соединенных Штатов , хотя Министерство армии США продолжает курировать два из них, включая Арлингтонское национальное кладбище . ^[27]В отличие от небольшого числа религиозных символов, одобренных Министерством обороны США на протяжении многих лет для знаков различия капелланов, VA одобрило более сорока пяти отдельных религиозных символов для использования на надгробных камнях кладбищ и маркерах (тех, которые используются на национальных кладбищах, и тех, которые выдаются семьям). соответствующих критериям ветеранов для использования на частных кладбищах) и имеет процесс рассмотрения и утверждения дополнительных религиозных символов на основе запросов ближайших родственников умершего. ^[27]

Хотя текущие процедуры позволяют быстро утверждать новые религиозные символы, пентакль (пентаграмма в круге), символ, который теперь используется для викканских надгробий и маркеров, был одобрен только после десяти лет усилий, которые завершились судебным процессом против VA, в результате чего в поселении, которое предоставило этому символу такой же статус, как и любая другая разрешенная религиозная или религиозная система. ^[174]

Американцы, объединенные за разделение церкви и государства, представляли истцов, заявив, что «мы обнаружили доказательства того, что причина того, что пентаграмма не была одобрена, была явным религиозным предубеждением ... Министерство юстиции знало, что если они поступят неправильно , а затем федеральный судья велит им это сделать и в процессе публично заявит обо всех их неправильных поступках за последнее десятилетие ». ^[174]

Первое «межконфессиональное» надгробие, в том числе Викканский пентакль для Ян Дианы О'Рурк и христианский крест для ее мужа, было установлено на Национальном кладбище Арлингтона 1 мая 2007 г. и освящено 4 июля 2007 г. ^[175]

• L: христианин
  R: еврей

• L: гуманист
  R: атеист

• Буддист

• L: Викка.
  R: Церковь Мирового Мессианства.

• L: Объединенная церковь религиозной науки.
  R: Атеист.

• L: Унитарист-универсалист.
  R: Нет религиозного символа.

• Л: Ислам
  Р: Бахаи

• L: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны)
  R: Сообщество Христа

• Л: буддист.
  Р: Сока Гаккай.

• L: Объединенная Церковь Христа.
  R: Церковь Христа, Ученый.

• L: православный русский
  R: православный греческий

• L: пресвитерианский
  R: методист

• L: лютеранский
  R: епископальный

• L: Ученики Христа
  R: Христиане-реформаторы

Капеллан Хилл [ править ]

Помимо отдельных захоронений, ряд мемориалов военным капелланам Соединенных Штатов, погибшим при исполнении служебных обязанностей, был установлен или находится в процессе возведения на Арлингтонской национальной церемонии в районе под названием «Холм капелланов», чтобы символизировать высшую жертву. военных капелланов. ^[176] До 2011 года в Арлингтоне существовало три мемориала капелланам: один для всех капелланов, погибших при действительной военной службе во время Первой мировой войны, и два других для капелланов, умерших с тех пор - один для римско-католических капелланов и один для протестантских капелланов. ^[176]

24 октября 2011 г. во время церемонии открытия кладбища был открыт четвертый мемориал, в котором были перечислены имена четырнадцати еврейских капелланов, погибших при исполнении служебных обязанностей. ^[177]

Первый мемориал в память о двадцати трех капелланах, погибших во время Первой мировой войны, был открыт 5 мая 1926 года. ^[178] Мемориал включает в себя две цитаты: «Больше любви не имеет человека, чем этот, что человек отдал свою жизнь за своих друзей». , »и« Тебе из падающих рук мы бросаем факел - держи его высоко ». ^[178]

Памятник 134 протестантским капелланам, погибшим в Первой и Второй Мировых войнах, был освящен на Арлингтонском кладбище 26 октября 1981 года (хотя, согласно информации на его мемориальной доске, он был создан ранее и расположен в Мемориальной часовне Вашингтона, округ Колумбия, г. Генеральная комиссия по делам капелланов и личного состава вооруженных сил) ^[179] и имеет слова «Во славу Божью и память капелланов, погибших на службе у своей страны». ^[178] 21 мая 1989 г. был освящен третий мемориал - в память о 83 католических капелланах, погибших во Второй мировой войне, войне в Корее и войне во Вьетнаме - с надписью «Да ниспошлет им Бог мир». народ, которому они так хорошо служили ". ^[178]

Четвертый мемориал капелланов, который должен быть одобрен, - это памятник четырнадцати павшим еврейским капелланам, одобренный Палатой представителей Соединенных Штатов 24 мая 2011 года ^{[177] [180]} Несмотря на то, что он был спроектирован и оплачен из частных средств, для этого требовалось разрешение Конгресса. мемориал, который будет создан и установлен. ^[177]

Отставной военно-морской капеллан Гарольд Робинсон, нынешний директор Совета еврейских капелланов JWB (входит в « Ассоциацию еврейских общинных центров » (JCCA)), был одним из лидеров в усилиях по созданию Мемориала еврейских капелланов. ^[181] Говоря о необходимости добавить памятник уже присутствующим в честь павших протестантских и католических капелланов, Робинсон сказал: «Это вопрос принципа. Это вопрос сохранения веры с теми, кто сохранил веру с нами. Есть около 255 капелланов, погибших на действительной службе, 242 из них увековечены на холме капелланов. С моей точки зрения, это неправильно ». ^[181]

Идея мемориала была изобретением Кена Кретцера, члена Сынов Американского Легиона , который узнал, что трое из четырех знаменитых капелланов, погибших на борту военного транспорта Дорчестер, увековечены в Арлингтоне, но не еврейский капеллан. Раввин Гуд. ^[180] Он помог мобилизовать других людей и группы, в том числе Еврейские федерации Северной Америки , еврейских ветеранов войны и JCCA, чтобы они помогли создать мемориал. ^[180]

Памятник был разработан нью-йоркской художницей Деборой Джексон ^[182] с пониманием того, что дизайн должен быть одобрен как министром армии ^{[183], так} и Комиссией изящных искусств США (которая собралась в июне 2011 года) после тогда же началось изготовление мемориальной доски. ^[180] Перед фактической установкой и открытием на Арлингтонском кладбище создатели и покровители памятника сначала организовали его «поездку по разным общинам, давая людям возможность увидеть его и узнать больше о роли еврейских капелланов». ^[180]По данным Совета еврейских капелланов JWB, план состоит в том, чтобы освятить памятник осенью 2011 года в ознаменование 150-летия еврейского капеллана в связи с назначением первого еврейского капеллана во время Гражданской войны. ^[180] В дополнение к именам тринадцати павших еврейских капелланов, мемориал будет включать слова еврейской народной пословицы: «Я прошу не об облегчении бремени, а о более широких плечах». ^[183]

Четвертый мемориал был открыт и освящен 24 октября 2011 года на церемонии, «пропитанной еврейскими молитвами и воинскими гимнами» ^[177].

• Памятник капелланам Первой мировой войны

• Памятник капелланам Первой мировой войны, 1926 г. (год освящения)

• Памятник протестантским капелланам

• Памятник католическим капелланам

Споры [ править ]

Сгибание флага [ править ]

Хотя ни один символ, включенный в дизайн американского флага, никогда официально не имел религиозного значения правительством Соединенных Штатов, существует военная церемония складывания флага в треугольник ^[184] перед его представлением во время военных церемоний, включая такие церемонии, как официальный выход на пенсию или выход на пенсию при «смене командования» или военная часть церемонии погребения - что иногда ассоциировалось с религиозной символикой. ^[185]

Точное происхождение традиции или слов, которые ее сопровождают, неясно, хотя считается, что это, скорее всего, началось во время Первой мировой войны, «когда патриотизм был высок, а флаг Соединенных Штатов повсеместно воспринимался как национальный символ». ^[184]

На протяжении многих лет для таких церемоний были разработаны различные «сценарии», которые можно читать на каждом этапе складывания, и некоторые из них связывали флаг с религией в целом или с конкретной религиозной группой в частности. ^[185] Поскольку такие сценарии могут создать впечатление, что Конгресс или вооруженные силы (или конкретная ветвь вооруженных сил) придали особое религиозное значение военной традиции складывания флага, были предприняты военные усилия, чтобы гарантировать, что любые слова произносится во время церемонии, чтобы не произвести такого впечатления. ^[185] Так, например, в 2006 году ВВС выпустили официальный сценарий складывания флага, который заканчивается следующими словами:

С 1776 года ни одно поколение американцев не избежало ответственности за защиту свободы ... Сегодняшние летчики по-прежнему привержены сохранению свободы, завоеванной для нас другими, для будущих поколений.

Размещая флаг и придавая ему характерную складку, мы проявляем уважение к флагу и выражаем нашу благодарность тем людям, которые боролись и продолжают бороться за свободу как дома, так и за рубежом. С начала 20-го века летчики гордо несли флаг в каждом крупном конфликте на земле и в небе по всему миру. Это их ответственность ... наша ответственность ... продолжать защищать и сохранять права, привилегии и свободы, которыми мы, американцы, пользуемся сегодня.

Флаг США олицетворяет нас. Он символизирует свободу, которую мы все разделяем, а также гордость и патриотизм, которые мы испытываем к нашей стране. Мы бережем его наследие как маяк надежды для всех и каждого. Да здравствует она ». ^[185]

Инструкция ВВС 34-1201 включает следующее руководство:

Военно-воздушные силы разработали сценарий, отражающий историческую перспективу флага. Нет церемоний

в Военно-воздушных силах, требуя, чтобы сценарий был прочитан, когда флаг сложен. Однако, когда церемония складывания флага

желаемый и проводимый персоналом ВВС в любом месте, на установке или за ее пределами, этот сценарий - единственный, который можно использовать. Это включает распечатку программ и / или любых раздаточных материалов » ^[146].

Управление по делам ветеранов опубликовало руководство, согласно которому чтение религиозных слов, сопровождающее складывание флагов при захоронениях на кладбищах штата Вирджиния, будет разрешено по запросу семьи умершего. ^[186] Такие группы, как Американский легион, предлагают версии сценария, содержащие религиозное значение, и текущая политика VA гласит: «Добровольные почетные караулы будут принимать запросы на декламацию, которая отражает какие-либо религиозные традиции или не отражает их отсутствие, на равной основе». ^[186] Однако волонтерами должны быть родственники или друзья, а не «федеральные служащие» Управления по делам ветеранов. ^[187]

«Фонд национального флага», группа, которая называет себя «ведущей некоммерческой патриотической образовательной организацией Америки, пропагандирующей уважение к самому важному символу нашей страны: флагу Соединенных Штатов Америки» ^[188] , разработала сценарий, согласно которому она рекомендует использовать во время двенадцатиступенчатой ​​церемонии складывания флага при захоронении. ^[189] Его сценарий связан со складками «национальных добродетелей», включая те, которые приписываются цветам Флага, как определено в 1782 году Чарльзом Томсоном, тогдашним секретарем Конгресса. ^[189] Добродетели, связанные со складками флага в сценарии Фонда национального флага, включают: свободу, единство, справедливость, настойчивость, стойкость, доблесть, чистоту, невинность, жертву, честь, независимость и истину.^[189]

Отметить "погружение" [ править ]

В Военно-морской академии США сложилась традиция, согласно которой флаги, в том числе флаг США, поднимались по проходу часовни во время протестантских служб и ненадолго опускали флаги к алтарю. ^[190] По словам представителя академии, цитируемого в статье 2006 года, этот ритуал опускания флага в протестантской часовне USNA «является единственным во флоте, где флаг был установлен таким образом». ^[190]

Осенью 2007 года, когда поступили жалобы на то, что опускать флаг в сторону религиозного алтаря неуместно, тогдашний суперинтендант академии вице-адмирал Джеффри Фаулер приказал прекратить эту практику. ^[190] Однако после некоторых разногласий эта практика была восстановлена. ^[190]

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Кодекс флага США

Кларк Роджерс, директор образовательных программ Фонда национального флага, сказал, что он понимает, что у разных видов вооруженных сил есть свои собственные традиции, но « Кодекс флага Соединенных Штатов гласит, что флаг не должен опускаться ни перед кем, ни за что-либо. . " ^{[191] [192]} Практика отказа опускать флаг на основании кода флага наиболее известна в отношении Всемирных Олимпийских игр , когда сборная США отказывалась опускать флаг в сторону лидеров какой-либо страны с 1936 года. ^{[ 191]}Некоторые военно-морские офицеры Соединенных Штатов указали, что в «Процедурах морской связи: флаги, вымпелы и таможня» говорится, что «ВМС разрешают американским кораблям спускать свои флаги, если они отвечают на салют, но не должны быть первыми, кто опускает свой флаг». ^[193] Опускание первым является признаком неуважения, как указано в Кодексе флага: «Не следует проявлять неуважение к флагу Соединенных Штатов Америки; флаг не должен опускаться перед каким-либо человеком или предметом». ^[193]

Библейские стихи об оружии [ править ]

В январе 2010 года новостные сообщения показали, что Trijicon , подрядчик из Уиксома, штат Мичиган, используемый вооруженными силами Соединенных Штатов, вписывал «секретные коды» для стихов из Библии Нового Завета на прицелы, используемые Армией США и силами Корпуса морской пехоты в Афганистане и США. Ирак . ^[194] Цитаты включали упоминания об Иисусе как «свете мира» и были добавлены без одобрения или ведома военных Соединенных Штатов. ^[194] Так, например, код «2COR4: 6», расположенный рядом со строкой букв и цифр, используемых для другой производственной информации, такой как серийные номера, был ссылкой на стих 4:6 в книге Нового Завета Второе Коринфянам: «Ибо Бог, повелевавший свету сиять из тьмы, озарил наши сердца, чтобы дать свет познания славы Божьей в лице Иисуса Христа». ^[194]

Военное руководство Соединенных Штатов отреагировало с удивлением, выразив озабоченность в связи с тем, что «военные правила США конкретно запрещают обращение в веру любой религии в Ираке или Афганистане и были составлены с целью предотвратить критику в отношении того, что США начали религиозный« крестовый поход ». в войне против Аль-Каиды и иракских повстанцев ». ^[194] Фотографии Министерства обороны показали, что винтовки, на которых были написаны эти стихи, использовались иракскими войсками, в том числе мусульманами, которые не знали стихов христианской Библии на достопримечательностях. ^[195] Служба новостей Аль-Джазира сообщила, что тот факт, что оружие с «христианскими отсылками» было роздано афганским солдатам, обеспечит талибамс «пропагандистским переворотом». ^[196] Точно так же находящийся в США « мусульманский совет по связям с общественностью » предупредил, что такая практика «разожжет огонь экстремистов, обвиняющих Соединенные Штаты в проведении религиозного крестового похода в Азии и на Ближнем Востоке». ^[196]

Информационный консультант ABC и отставной армейский генерал-майор Уильям Нэш, по сообщению ABC news, сказал, что у него «нет проблем» с организациями, предоставляющими Библии и другие религиозные трактаты войскам Соединенных Штатов. «Но у меня есть проблема, - сказал Нэш, - что военное оборудование маркируется таким образом, что кажется, что это наш бог против своего бога». ^[197] Президент Фонда военной религиозной свободы (MRFF) Майки Вайнштейн сказал, что частная компания может делать все, что она хочет, но когда компания становится подрядчиком в сфере обороны, обязанности меняются. ^[198] MRFF, одна из ведущих организаций в освещении проблемы, помогает опубликовать статьи на ABC News и Nightline.- изначально подвергалась критике со стороны Trijicon как «нехристианская» группа, но критика стихов о военном оружии была быстро выровнена многочисленными светскими и религиозными группами, включая христианские и межконфессиональные организации. ^{[199] [200]} Фактически, реакция на открытие была названа «водоворотом внимания СМИ и критики». ^[201]

Некоторые первоначальные военные реакции, казалось, отвергли эту новость, как если бы она не имела большого значения, с одним представителем, который сравнил стихи с присутствием фразы «Мы верим в Бога» на валюте Соединенных Штатов. ^[202] Однако генерал Дэвид Петреус не оставил сомнений в том, что старшие командиры, узнав о ситуации, сочли ситуацию чрезвычайно серьезной. ^[202] Публикуя то, что в новостях называют «язвительной критикой подрядчика», Петреус сказал, что «это вызывает беспокойство. Это серьезное беспокойство для меня и других командиров в Ираке и Афганистане, потому что это действительно дает представление, которое абсолютно вопреки тому, что мы пытались сделать ». ^[202]Петреус добавил, что «есть причина, по которой мы проводим обучение людей по культурным вопросам ... Могу заверить вас, что наши войска гораздо более чутко относятся к подобным вещам, чем, по-видимому, со стороны подрядчика». ^[202]

Директор по продажам Trijicon сообщил, что практика размещения библейских ссылок на их продукции, включая прицелы, продолжается почти 30 лет, начатая Глином Биндоном, основателем компании, и продолжена его сыном Стивеном после смерти Глина Биндона. ^[195] Компания заявила, что продала аналогичные прицелы военным в Австралии, Новой Зеландии и Великобритании. ^[196] Однако, «склоняясь перед озабоченностью Пентагона и возмущением международного сообщества», Триджикон объявил, что «немедленно» прекратит чеканить стихи на продукции, производимой для любых военных. ^[196] Кроме того, он предоставил «комплекты для модификации» для удаления надписей с уже купленного оружия. ^[196]На веб-сайте Trijicon (раздел часто задаваемых вопросов) есть примечание о том, что их продукты для потребителей, не являющихся военными, будут по-прежнему отмечены ссылками на Библию. ^[203]

Библия как символы прозелитизма [ править ]

В 2009 году военачальники выбросили и сожгли «незапрошенные» Библии, отправленные солдату в Афганистане церковью Соединенных Штатов, которая нашла Библии, переведенные на дари и пушту , «два самых распространенных афганских языка». ^{[204] [205]} Военные представители заявили, что Библии могут использоваться для прозелитизации мусульман (или способствовать восприятию того, что войска Соединенных Штатов участвовали в обращении в свою веру), действий, которые строго противоречат политике Соединенных Штатов в отношении развернутых войск. ^[204] Центральное командование «Номер общего приказа 1» (обновлено как Номер общего приказа 1B), ^[206]в частности , запрещает «прозелитизма любой веры, религии или практике» и военные представители говорят , что «» если действия воспринимались таким образом,»они могут„поставить под угрозу американские войска и гражданские лица , в истово мусульманской нации“. ^[204] В соответствии с По афганским законам пытаться обратить мусульманина в другую веру - преступление ». ^[207]

Новости о Библии достигли сети « Аль-Джазира» , которая передала историю о возможности того, что американские войска нарушают правила антипрозелитизма. ^[205] Отчет включал видеозапись, на которой капеллан армии США (подполковник) Гэри Хенсли говорил солдатам, что они обязаны «охотиться на людей для Иисуса»: «Ребята из спецназа - они в основном охотятся на мужчин. Мы делаем то же самое, что и Христиане, мы охотимся за людьми для Иисуса. Мы делаем, мы охотимся на них ... Гоните за ними небесную собаку, чтобы мы привели их в Царство. Это то, что мы делаем, это наше дело ». ^[207]На видеозаписи показана дискуссия между солдатами и их капелланом, обсуждающих, как можно распространять Библию без нарушения общего приказа вооруженных сил против прозелитизма, «хотя они не достигли какого-либо четкого плана». ^[207] Когда репортер «Аль-Джазиры» поднял вопрос об использовании Библии для обращения в свою веру афганцев на пресс-конференции в Пентагоне 4 мая 2009 г., председатель Объединенного комитета начальников штабов Майкл Маллен заявил, что «с точки зрения вооруженных сил США, «это« не наша позиция - когда-либо продвигать какую-либо конкретную религию. Точка ». ^{[207] [208]}

Библии и военные эмблемы [ править ]

Библии и другие религиозные материалы предоставлялись для поддержки свободного исповедания религии военнослужащими в течение многих лет, в том числе некоторые из них распространялись бесплатно или по сниженной цене такими организациями, как Американское библейское общество (ABS), часто с использованием подходов эти группы, которые «сотрудничали с капелланами для распределения среди солдат и моряков, летчиков и морских пехотинцев». ^[209] Фактически, «С момента своего основания ABS немедленно начала раздавать Библии военнослужащим, причем моряки USS John Adams стали первыми получателями Библии в 1817 году». ^[209]Во время Второй мировой войны, система военного снабжения стала включать религиозные материалы для военнослужащих, а также по просьбе тогдашнего начальника армии капелланов (генерал - майора) Уильям Р. Арнольда , то правительство типография (GPO) начала печатать различные версии Библия: римско-католическая версия Нового Завета в 1941–42 годах, протестантская версия в 1942 году и еврейская версия Еврейских Писаний в 1941–42 годах. ^[209] (По словам библеиста Джона Д. Лэйнга, возможно, причиной того, что были напечатаны только католические, протестантские и иудейские священные книги, было то, что это были три религиозные группы, представленные капелланами в то время.) ^[209]

По ряду причин, включая тот факт, что «одна Библия не подходит для всех», а различные капелланы и религиозные общины предпочитали разные версии Библии, такие статьи больше не печатаются GPO, но «вместо этого издатели могут подать заявку на национальный инвентарный номер их предметов, и капелланы могут заказать предметы снабжения, которые они хотят использовать или иметь под рукой для распределения среди своих военнослужащих ". ^[209] Благодаря этому процессу «существует множество версий Библии, доступных для заказа по официальным каналам за счет государственных средств». ^[209]

Некоторые гражданские группы, такие как «Военная Библейская ассоциация», работают над выпуском и распространением Библии среди военнослужащих в рамках своей миссии. ^[210] Военная Библейская ассоциация рекламирует, что она выпустила «Библию лидера», которая является «обновленной версией Библии короля Иакова, созданной« военными священниками »:« Ассоциация военной Библии была основана для того, чтобы предоставлять военным мужчинам и женщинам Библию лидера. Библия, обновленная версия короля Якова военными капелланами. Военная Библейская ассоциация осознает необходимость обратиться к военным, потому что военнослужащие - это часто забытая группа, нуждающаяся в любви Христа » ^[210].Хотя считается, что «военные капелланы» помогли создать Библию, а на обложке книги есть слова «переведенные военными капелланами» ^[211], капелланы фактически упоминаются на веб-сайте поименно - либо одобряющие Библию, либо как члены организация - уволенные с военной службы. ^[210]

Однако, хотя многие группы работают над предоставлением Библии военным, иногда продвигая свои отношения с отставными или действующими капелланами, фактическое использование военной символики - эмблемы Министерства обороны или эмблем одного или нескольких видов вооруженных сил - на Доступные для покупки Библии стали источником разногласий в 2005 году. ^{[212] [213]} Некоторые из этих Библий, напечатанных и опубликованных гражданскими издательствами или церквями, носят такие названия, как «Библия солдата» или «Библия летчика», которые (по мнению критиков) связь с символами может создать впечатление, что военные одобряют (или даже «утверждают») религию в целом или конкретную религию или религиозную группу, для которых одна конкретная версия Библии считается священной.^[213]

По сообщениям СМИ, позиция армии заключается в том, что официальная военная символика может использоваться только с разрешения «Института геральдики», который разрешает использование в публикациях «официального или полуофициального характера». ^[214] Критики утверждали, что Holman Bible Publishers (принадлежащая Южному баптистскому соглашению ) ^[215], издатель многих версий военных Библий с официальными эмблемами, использовал эмблемы без разрешения, но Рики Кинг, менеджер Холмана по развитию продукта, сказал, что у компании есть «письменное разрешение от каждого отделения военной службы». ^[214]Кроме того, в Библии есть заявление, «напечатанное мелким шрифтом на третьей странице впереди», что «Армейская печать используется с разрешения, но никоим образом не означает одобрения этого продукта Армией США, Министерство обороны или правительство США ". ^[215] Некоторые конституционные юристы отмечают, что отказ от ответственности «не является верным средством избежать судебного разбирательства по Первой поправке. ^[215] Рональд Идс, юридический факультет Университета Луисвилля, объясняет, что« отказ от ответственности помогает, но не идеален. решение ». ^[215] Однако, поскольку разрешение на использование эмблем было в файле, издатель продолжал печатать Библии. ^[209]

Однако Национальное общественное радио опубликовало в своем онлайн-выпуске статью, написанную Джеффом Брэди и озаглавленную «Библия солдата» вызывает огонь », в которой говорилось, что эмблемы делают Библии« официальными правительственными публикациями ». ^{[215] [216]} В дополнение к эмблемам на задней обложке есть «вдохновляющие слова» ряда военачальников. ^[216] Барри Линд, представитель «Американцев, объединенных за разделение церкви и государства», сказал, что Библии могут создать впечатление, что военные «продвигают определенную евангельскую религиозную точку зрения». ^[216]

Ранее, в апреле 2003 года, Американское библейское общество уже опубликовало издание Библии под названием «Библия ( перевод хороших новостей / GNT ): издание для вооруженных сил», которое также имело официальные военные эмблемы на передней и задней обложках: эмблемы капелланов армии, флота и военно-воздушных сил на лицевой стороне, а также эмблемы армии, флота, авиации, морской пехоты и береговой охраны на оборотной стороне. ^{[217] [218]} ABS описывает эту работу как «Историческую военную Библию, разработанную с участием начальников капелланов вооруженных сил. Легко читать и понимать Перевод хороших новостей в камуфляже пустыни. Включает фотографии военнослужащих из всех родов войск. знакомые гимны, вдохновляющие цитаты ». ^[217]Согласно сообщениям новостей, практика, когда капелланы раздают Библию тем, кто их желает, является давней традицией в вооруженных силах, но «проявление фаворитизма [со стороны военных или корпуса капелланов] по отношению к определенной религии будет представлять собой истеблишмент». ^[215] Таким образом, хотя это издание Библии включает приветственное письмо от трех военных начальников капелланов на момент публикации - генерал-майора Гейлорда Т. Гунхуса , армия США, контр-адмирала Барри К. Блэка , ВМС США и Лоррейн К. Поттер, ВВС США - в этом письме отмечается, что «капелланы Министерства обороны представляют американский ландшафт религиозных групп и религиозных общин», и это потому, что Библия является одновременно «самой влиятельной книгой во всей истории человечества» и «для многих постоянным компаньон для помощи в управлении своей жизнью »:

Начальники капелланов в армии, флоте и военно-воздушных силах с гордостью приветствуют вас в этом специальном военном издании Слова Божьего и призывают вас сохранить его как свет, чтобы сиять на вашем будущем пути, куда бы он ни вел. Желаю вам найти утешение, мужество и сострадание на его страницах, чтобы они стали для вас источником силы, когда вы верно служите в нашей военной форме. ^[218]

Отзыв разрешения на использование военных эмблем на Библии [ править ]

Источники новостей в июне 2012 года объявили, что разрешение на использование военных эмблем на Библии было отменено, а в 2011 году издатели уведомили, что это решение было принято на основании новых вопросов, связанных с лицензированием военных товарных знаков. ^[219] Один представитель военно-морского флота, цитируемый в онлайн-сообщении Fox News, заявил, что это решение было «проблемой торговой марки», а не «вопросом религии». ^[219] Кроме того, Министерство обороны объявило, что все Библии с военными эмблемами должны быть удалены из военных складов. ^[220] Фонд военной свободы вероисповедания пригрозил подать в суд на правительство, если не будет отозвано разрешение на использование военных эмблем на Библии, отметив, что Библии были одновременно «неконституционным одобрением религии правительством» и «угроза национальной безопасности ".^{[219] [220]}

Молитвенные монеты и военные эмблемы [ править ]

Использование военных эмблем на «молитвенных монетах», созданных «Американскими защитниками свободы» (ADOF), бесплатно распространяемых среди военных капелланов только в том случае, если капелланы четко указывают на бланках приказов, «как трактаты / монеты будут использоваться для евангелизации. "- еще один пример разногласий по поводу военной символики и религиозных материалов. ^{[221] [222]} В материалах АДОФ говорится, что: «Чтобы получить наши материалы бесплатно, капеллан должен описать в своем приказе, как наши материалы будут использоваться в процессе евангелизации для распространения евангельского послания Иисуса Христа. Потребуются капелланы. для оплаты молитвенных монет, используемых не для служения, например, награды, признания, памятные знаки и т. д. " ^[221]Кроме того, ADOF отмечает, что «Молитвенные трактаты и монеты с молитвенными напоминаниями бесплатно предоставляются капелланам для евангелизационного христианского служения войскам, морякам, летчикам и морским пехотинцам. Монеты также могут быть куплены для особых целей, помимо служения ...» ^[221]

В то время как монеты имели эмблемы армии, флота и авиации до 2008 года, министр флота Дональд Винтер отозвал разрешение ВМФ на использование своей печати, что потребовало изменения дизайна монет, чтобы включить эмблемы армии и военно-воздушных сил, - объявлено в ADOF. Информационный бюллетень за январь 2008 года со следующим заявлением: «« Монета с молитвенным напоминанием ВМФ была полностью переработана (улучшение), потому что министр флота не давал разрешения использовать официальную печать ВМФ на монете с молитвенным напоминанием ВМФ - Сатана всегда на работе » ^[221]

Военнослужащие-немусульманки в мусульманской религиозной одежде [ править ]

Хотя большинство вопросов, связанных с военной и религиозной одеждой, связаны с запросами военнослужащих о разрешении носить одежду, требуемую их религией, в декабре 2001 года подполковник ВВС Марта МакСэлли (выпускница Военно-воздушной академии, а затем женщина высшего ранга летчик-истребитель ВВС) подал в суд на ВВС из-за политики, согласно которой военнослужащие-женщины, работающие на базах в Саудовской Аравии, должны носить мусульманскую абайю , мантию «с головы до ног», когда они находятся за пределами базы. ^{[223] [224] В} иске Максалли утверждалось, что «правила требовали от нее послать сигнал, что, по ее мнению, женщины подчиняются мужчинам». ^[224] Помимо вопроса о религиозной одежде, МакСалли отметил, что политика также включает другие требования:

В интервью «60 минут», которое транслировалось на CBS 20 января, она описала дискриминацию, с которой столкнулась в соответствии с политикой: «Я должна сидеть сзади, и меня всегда должен сопровождать мужчина ... [который] при допросе должен утверждать, что я его жена », - сказала она. «Я могу управлять одноместным самолетом на территории противника, но [в Саудовской Аравии] я не могу управлять транспортным средством. ^[224]

Генерал Томми Фрэнкс , глава Центрального командования Соединенных Штатов , объявил в 2002 году, что от женщин больше не будет требоваться носить абайю, хотя их «поощряют» делать это в знак уважения к местным обычаям. ^[223] Комментируя изменение, которое было подвергнуто резкой критике со стороны официальных лиц Саудовской Аравии как нарушение исламского права и суверенитета Саудовской Аравии, официальный представитель Центрального командования полковник Рик Томас сказал, что это изменение было внесено не из-за иска Максалли, а уже было "под запретом". рассмотрение »до подачи иска. ^{[223] В} новостях сообщалось, что МакСэлли в течение семи лет боролась за изменение политики и подала иск после того, как ей угрожали военным трибуналом.если она не подчиняется и носить абайю. ^[225]

Критики политики отметили, что, хотя женщины-военнослужащие должны были носить абайю, ситуация была иной для "женщин-дипломатов", прикомандированных к посольству Соединенных Штатов в Эр-Рияде , которым фактически рекомендовалось не носить абайю, когда они были вовлечены в официальный бизнес, «потому что они представляют Соединенные Штаты». ^[223] Представители посольства заявили, что «в личное время сотрудники посольства могут выбирать, как одеваться». ^[223]По словам этих официальных лиц Соединенных Штатов, «правительство Саудовской [Аравии] не требует, чтобы женщины-немусульманки носили темную одежду, известную как абайя ... В официальном руководстве, выпущенном посольством Саудовской [Аравии] в Вашингтоне, говорится что иностранцы должны одеваться консервативно, но они не обязаны носить халат ". ^[226]

В конце концов Конгресс «одобрил закон, запрещающий кому-либо в вооруженных силах требовать или поощрять военнослужащих носить абайю в Саудовской Аравии или использовать деньги налогоплательщиков для их покупки». ^[227]

Спустя почти десять лет после того, как требование абайи было отменено в Саудовской Аравии, «сильное поощрение» носить хиджаб , женский головной платок, было военной политикой, действующей в отношении женского персонала, дислоцированного в Афганистане. ^[227] Некоторые женщины носят его поверх шлемов, а некоторые предпочитают носить шарфы вместо шлемов. ^[227] По словам МакСалли, «некоторые военнослужащие сняли нормативный шлем и носили только шарф, даже когда патрулировали на улице, в своей боевой форме и бронежилетах с М-4, перекинутыми через плечи. Более распространенной практикой является носить шарф под шлемом или на шее, натягивая его, когда военнослужащая снимает свой кевларовый шлем при входе в деревню или здание ".^[227]

В то время как военные отстаивают политику поощрения ношения хиджаба как «знака уважения» к местной культуре, которая «может способствовать укреплению доверия и более полному взаимодействию с местным населением», МакСэлли, уволившийся из военно-воздушных сил в качестве служащего. полковник, сказал, что «особенно в боевых условиях», когда начальник говорит военному подчиненному, что практика поощряется, «само упоминание этой практики вызывает давление, чтобы заставить ее подчиниться». ^[227] В ^{статье,} опубликованной 18 февраля 2011 г. в The Washington Post , она заявила, что политика поощрения женщин носить «мусульманские головные платки» - это «умиротворение, а не уважение» и что »Американских военнослужащих по-прежнему будут рассматривать как воинов второго сорта, если лидеры будут подталкивать их к принятию обычаев стран, где женщины являются гражданами второго сорта ».^[228] Она написала, что «высшее военное руководство должно издать указ о том, что американским военнослужащим не разрешается носить мусульманский головной платок при выполнении военной службы в форме. Если они этого не сделают, Конгресс должен снова вмешаться, как они это сделали на абайе, и запретить его ношение ". ^[228]

Капелланы как символ [ править ]

Основные слова «капеллан» и «часовня» произошли от древнего рассказа о символах религии и веры:

История рассказана о святом Мартине Турском , сострадательном солдате четвертого века, который холодной зимней ночью столкнулся с дрожащим нищим. Не имея денег в кошельке, этот солдат снял плащ и разрезал его мечом, чтобы отдать половину нищему. Позже той ночью он увидел видение, в котором Иисус Христос был в полуприкрытии. В результате этого опыта он стал христианином и крестился. В конце концов он ушел из армии, чтобы посвятить свою жизнь церкви. Со временем он стал покровителем французских королей средневековья. Плащ святого Мартина (cappella) несли в битву короли как знамя, означающее «присутствие Бога». Но поскольку капелла была священной реликвиейцеркви служил священник. Этот хранитель плаща, или cappellanus, также заботился о религиозных потребностях короля, и из его должности была получена должность «капеллана». Хранилище мантии стало «часовней», местом поклонения. ^[229]

Капелланы больше не охраняют «реликвию», такую ​​как плащ святого Мартина, но сами они называются символами служения, веры, надежды и сотрудничества через границы веры и даже напоминаниями о «присутствии Бога» в таких историях, как история « Четыре капеллана » (иногда называемые «Бессмертными капелланами») ^{[230] -} два министра, католический священник и раввин - каждый из которых отказался от своего спасательного жилета, чтобы спасти других, когда Дорчестер был торпедирован во время Второй мировой войны, и четыре армейских капеллана оказывали помощь раненым и умирающим, пока сами не умерли. ^[231]Эта история, рассказанная в печати, искусстве и фильмах, стала символом «межконфессионального взаимодействия в действии», фраза, использованная Мемориальным фондом четырех капелланов и включена в почтовую марку 1948 года, посвященную их памяти. ^[231] Профессор колледжа Вассар Дебора Даш Мур сослалась на историю четырех капелланов, сказав, что «символика их смерти является примером противостояния веры разнообразию, триумфа сотрудничества над религиозным соревнованием, высшей жертвы офицеров ради своих людей, власть долга над смертью ". ^[232]

Профессор Университета Торонто Дорис Л. Берген написала, что из-за «хаоса и террора», с которыми сталкиваются во время военной службы, капеллан становится «символом, который каким-то образом, даже среди смерти и страха, имеет смысл» и символом способности сохранять «мужество, надежду и стойкость перед лицом отчуждения и разрушения». ^[233] Согласно письму трех военных начальников капелланов, которое было включено в «Библию вооруженных сил» Американского библейского общества за 2003 год, капелланы являются «видимым напоминанием о Святом». ^[218] Аналогичным образом, в августовской статье Washington Post «Guest Voice» за 2011 год отмечалось:

Как в религии, так и в армии символы несут мощный сигнал. На протяжении поколений капелланы наших вооруженных сил, духовные лидеры в военной форме, сами служили символами: символами веры во времена хаоса; надежды во времена отчаяния; и о сновидениях во время кошмаров. Капелланы символизировали бесчисленное количество мужчин и женщин в военной форме, что даже на войне мы не оставляем наши мечты позади; что даже в худшие времена мы должны продолжать верить, что лучшие времена - даже лучшие - еще впереди. ^[234]

Как для военнослужащих, так и для гражданских лиц работа капелланов стала символом сотрудничества, которое пересекало многие границы, включая расовые, в то время, когда такое сотрудничество считалось заслуживающим внимания (и даже заслуживающим внимания) в гражданском сообществе, о чем свидетельствует кинохроника 1943 года. Тренинг в Школе армейских капелланов (затем в Гарвардском университете ) с такими надписями, как «Белые и негритянские капелланы выходят из здания школы и маршируют» и «Белые и негритянские капелланы выполняют упражнения в Капелланской школе Гарвардского университета в Кембридже, Массачусетс». ^[235]

Ученые отметили, что межконфессиональное сотрудничество капелланов в вооруженных силах привело к улучшению межконфессиональных отношений в Америке - до такой степени, что, по крайней мере, по мнению некоторых, оно фактически «изменило религию в Америке в послевоенный период» ^[232]. Гражданские сообщества почувствовали влияние где бывшие капелланы оставили военных, чтобы занять позиции в гражданских молитвенных домах, но даже там, где этого не произошло, граждане затронули рассказы военнослужащих и их капелланов, которые стали символами как сотрудничества через линии веры, так и веры в лицо невзгод. ^[232] Кроме того, военный капеллан стал в некоторых религиозных общинах (например, еврейской) символом духовного лидера, которого ее члены желали для себя:

Раввин Вульф Кельман утверждал, что целое поколение американских евреев, служивших во время Второй мировой войны, видели в еврейском капеллане модель раввинской функции, а в комплексной программе еврейской часовни - модель функции синагоги для послевоенной Америки. Когда они переехали в пригород и оставили позади комплекс коммунальных служб, которые обслуживали их в старых еврейских кварталах, они несли с собой четкое представление о том, какая синагога им нужна и какого раввина они хотели бы привести в них. предприятие. ^[236]

Когда президент Рейган процитировал слова о том, что служба капелланов во время и после бомбардировки Бейрута в 1983 году символизировала, что «мы, американцы, все еще верили, что можем гордиться своей конкретной религией и все же работать бок о бок, когда пришло время помогать другим, утешать и для облегчения боли "эта речь была одной из многих, в которых присутствие военных капелланов рассматривалось как символ веры и как символ межконфессионального сотрудничества и уважения. ^[1] В словах этого отчета:

Понимать роль капеллана ... значит понимать, что мы пытаемся напоминать другим, и, возможно, самим себе, цепляться за нашу человечность даже в худшие времена. Мы несем с собой мудрость мужчин и женщин, чья вера поддерживала их мечты в прошлые века. Мы приносим с собой образы того, чем мог бы быть мир, какими могли бы быть мы сами, взятые из видений пророков и обещаний наших священных книг. Мы несем с собой истину о том, что вера не только напоминает нам о святом на небесах, но и о святости, которую мы можем создать здесь, на Земле. Он несет не только сообщение о том, что является божественным, но также и о том, что значит быть по-настоящему человеком. Слишком легко поддаться отчаянию в мире, который иногда кажется наполненным жестокостью и жестокостью. Но мы должны помнить не только о глубинах, на которые люди могут опуститься,но также и высоты, к которым они могут стремиться.^[1]

См. Также [ править ]

• Центр капелланов вооруженных сил
• Знаки отличия школ капелланов в армии США
• Военные капелланы США
• Руководители капелланов Соединенных Штатов
• Корпус капелланов (армия США)
• Корпус капелланов ВМС США
• Корпус капелланов ВВС США
• Капеллан морской пехоты США
• Капеллан береговой охраны США

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Хасснер, Рон Э. , Религия в вооруженных силах мира, Кембридж , Массачусетс: Cambridge University Press , 2013. ISBN 978-1107613645 . 
• Хасснер, Рон Э. , Религия на поле битвы, Корнелл, Нью-Йорк : издательство Корнельского университета, 2016. ISBN 978-0801451072 . 
• Кеннеди, Нэнси Б., Чудеса и моменты благодати: вдохновляющие рассказы военных капелланов , Абилин, Техас : Издательство Leafwood , 2011. ISBN 978-0-89112-269-2 . 
• Перрено, Престон Б., Знаки отличия ВВС США с 1947 года, Create Space, 2009
• Перрено, Престон Б., Знак отличия армии США с 1776 года, Престон Перренот (издатель), 2009 г.
• Перренот, Престон Б., Знак качества береговой охраны США с 1776 года, Create Space, 2009

Внешние ссылки [ править ]

• Буддийские капелланы
• Ассоциация мусульманских капелланов
• Ассоциация сертифицированных христианских капелланов
• Нешама: Ассоциация еврейских капелланов
• Ассоциация военных капелланов