Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

На протяжении тысячелетий народ басуто совершал паломничество в сеть священных пещер, чтобы общаться с духовным миром. В пещерах также есть следы динозавров и древние наскальные рисунки. [1] Пещеры расположены между восточными частями Свободного государства и Лесото . [2] Эти священные пещеры часто называют «ключом к религии» в Южной Африке. [1]

Пещеры [ править ]

Песчаниковые пещеры недалеко от Кларенса, Восточный Фри Стейт

Пещеры были известны на протяжении всего человеческого существования, религии и культуры как изолированные пространства, идеально подходящие для медитации и размышлений. Люди басуто традиционно считают пещеры местом обитания предков . Пещеры посещают тысячи людей для совершения духовных ритуалов . [3] Пещеры плодородия находятся за пределами Кларенса в Фри-Стейт, у подножия гор Малути в Лесото. Пещера Матуленг, входящая в список культурного наследия ЮНЕСКО, находится в 18 км от отеля Clarens . Пещеры находятся под вторым по величине каменным выступом в Южном полушарии. По соседству с пещерой Матуленг находится небольшая группа пещер, пещеры Бадимонг, а также другие области, считающиеся священными.

Пещеры не имеют особого духовного авторитета, поэтому в пещерах сосуществуют две системы верований, а именно христианство и африканские традиции. Хотя существует множество священных пещер, самыми популярными остаются пещеры Мотуленг и пещеры Бадимонг. [2] [1]

Пещеры используются для самых разных целей:

  • источник питьевой воды,
  • источник чистой воды,
  • место для совершения религиозных ритуалов,
  • место для кремаций и захоронений,
  • художественные галереи,
  • выбросить ритуальную утварь и
  • добыча красной глины для церемоний.

Басуто и другие африканские традиции считают воду элементом, имеющим большое значение с точки зрения предков, поэтому ручьи и бассейны в пещерах играют важную роль в церемониях, которые происходят в священных пещерах. [4]

Гора Маутсе [ править ]

Гора Маутсе в Восточном Свободном Государстве считается «Святыми горами» с 1970-х годов. Считается, что сила исцеления находится в пещерах, расположенных в этих горах. Эти пещеры считаются «университетами для практики традиционных ритуалов», поэтому здесь часто можно встретить множество традиционных целителей. Многие народные целители, живущие в Святых горах, считают, что их послали их предки лечить людей. Многие из этих традиционных целителей оставляют свою современную карьеру после того, как их «призвали» предки, пока они не выполнят свои лечебные обязанности. Традиционные целители получают свое «призвание» от предков через видения и сны и не могут отрицать это призвание. Отказ от призвания мог привести к болезни или даже смерти. [5]Сангома однажды утверждала, что вылечила 17-летнего мальчика от ВИЧ / СПИДа в этих пещерах. Традиционные целители используют воду из водопадов и травы из гор. В этих пещерах в гармонии живут люди и животные. [6]

Деревня в горах Малути

Motouleng [ править ]

Пещеры Мотуленг, что означает «место битья в барабаны», расположены в горах восточного Фри-Стейт и Лесото, между Кларенсом и Фурисбергом. Большая пещера образовалась в известняковой горе в результате камнепада. Под пещерой протекает небольшая река и бассейны. [3] У входа в Мотуленг есть фонтан, который называется «Sediba sa Bophelo», что означает «Фонтан жизни», куда люди бросают монеты на удачу. Пещера находится в 2 км от ближайшей фермы, которая находится в 15 км от Кларенса. Местные жители ходят так, как им заблагорассудится, а посетители обязаны посещать экскурсии, чтобы обеспечить уважение к предкам. Женщины должны носить длинные юбки и из уважения прикрываться. [2]

Бодимонг [ править ]

Пещеры Бадимонг, что означает «место предков», представляют собой сложную долину с пещерами и изолированными местами. Район находится между Фиксбургом и Фурисбургом. Считается, что эти области одержимы могущественными духами. Недалеко от этих пещер находится известное священное место с лечебной глиной, которое называется «Нкокомони», что означает «место опухоли».

Оба Motouleng и Bodimong участки пещеры высоко ценится , поскольку они содержат много форм символики для обоего традиций басоты, а также христианских лиц. [3]

Ритуалы [ править ]

В этих пещерах проводят ритуалы, в том числе травники , прорицатели и народные целители, которые стремятся лечить болезни и уменьшать несчастья. Они также проводят ритуалы для защиты семей, дворов, скота и имущества. [7] Ритуалы, проводимые в этих священных местах, считаются важными для целостного благополучия человека. [8]Пещеры также служат для обозначения обряда посвящения в особых случаях, включая рождение ребенка, половое созревание, брак, крещение и даже похороны. Пещеры также используются, чтобы отмечать время сбора урожая и отмечать объединяющие события, а также катастрофические события, такие как война и голод. Эти ритуалы важны, поскольку они помогают определить социальный состав общин басуто, когда они превращают «мальчиков в мужчин» и «девочек в женщин». [3]

Женщины басуто во время ритуала

Места открыты для всеобщего обозрения, однако некоторые ритуалы проводятся изолированно и в уединении, поскольку община басуто считает, что они требуют уважения. Некоторые из этих ритуалов являются глубокими, поэтому людям, которые не понимают ритуалов или которые не могут проявить уважение, не разрешается рассматривать, как их действия или поведение могли рассердить предков. [3] Документальный фильм о сущности целительных сил был одобрен и снят в пещерах плодородия. [9]

Искусство [ править ]

Наскальные рисунки сан обнаружены в стенах священных пещер. Эти рисунки показывают, что в пещерах жили общины охотников-собирателей. Художественные работы в пещерах описываются как имеющие «духовное измерение», поскольку в них изображены переживания транса, нереально выглядящие животные и другие странные фигуры. Транс были достигнуты с помощью ритмичных танцев и аплодисментов в пещерах. Транс описывается как «чувство превращения в духовное царство», где люди имеют возможность бороться со злыми духами, защищая их силой животных. Древние картины все еще видны, однако они постоянно разрушаются природными элементами и скотом. [1]В пещерах также встречаются более новые символы, написанные на английском языке. Многие из них рассказывают истории о том, как ВИЧ / СПИД вызвал разрушения во многих местных сообществах. [2]

Земля и собственность [ править ]

Гиды сообщают о первоначальном сопротивлении фермеров разрешению людям посещать пещеры, поскольку они находятся на частной территории. Некоторые фермеры взимают за вход восемь южноафриканских рандов. [6] Монархия басуто потеряла свою священную землю между 1843 и 1869 годами из-за поселенцев этой земли. Было несколько безуспешных политических призывов вернуть «потерянную землю». В последние годы священные пещеры стали быстро оккупировать. Местным белым землевладельцам не удалось изгнать новых паломников. Государство не желает ставить законы о частной собственности выше законов о доступе к религиозным объектам и объектам наследия. [10]

Рядом с этими пещерами находится Маутсе, черный городок, и Розендаль, белое фермерское и художественное сообщество. [11] Маутсе - уязвимая община, так как это, по сути, лагерь скваттеров. Погодные условия, особенно сильный дождь, вызвали разрушения в поселке, оставив людей без крова. В течение последних двух лет член общины Маутсе Лерато Мосала и владелец бизнеса Rosendal Фрик де Ягер создали проект Nkgono, чтобы помочь восстановить дома в поселке. [12] До сих пор это была положительная попытка вызвать перемены в городе.

См. Также [ править ]

  • Modderpoort
  • Грязевые пещеры и серные бассейны Исинука
  • Народные целители Южной Африки

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Колин Хэнок; Том Пейдж (7 июня 2016 г.). «Пещеры Лесото хранят тысячелетнюю историю юга Африки» . CNN .
  2. ^ a b c d «Посетите Сангомас в Восточном нагорье Свободного государства» . Покажи Южную Африку . 26 ноября 2012 г.
  3. ^ a b c d e Mensele MS, Исследование ритуалов, совершаемых в двух священных местах в Восточном Свободном Государстве. Мастера искусств. , Центр африканских исследований-CAS, Университет Свободного государства Блумфонтейн
  4. ↑ Brady, JE (1989), Исследование ритуального использования пещер майя со специальной ссылкой на Надж Тунич. Петен, Гватемала. Докторская диссертация , Лос-Анджелес: Калифорнийский университет
  5. ^ Бун, Майк (2007), Африканский путь. Сила интерактивного лидерства , Южная Африка Hirt and Carter (Ptd) Ltd
  6. ^ a b П. Каказа (23 июня 2017 г.). «Cavernous„колледж знаний “ ». Почта и Хранитель .
  7. ^ Мбити, С. Джон (1969), Африканская религия и философия , Лондон: Heinemann Publishers (Pty) Limited
  8. ^ Ритуалы , заархивированные с оригинала на 1 января 2009 года CS1 maint: discouraged parameter (link)[ нужен лучший источник ]
  9. ^ "Пещера плодородия" . Духи Африки.
  10. ^ Коплан, Дэвид Б. (2003). «Земля предков: популярное религиозное паломничество вдоль границы Южной Африки и Лесото». Журнал южноафриканских исследований . 29 (4). DOI : 10.1080 / 0305707032000135923 .
  11. ^ { https://www.sa-venue.com/attractionsfs/rosendal.php}
  12. ^ { https://www.sjuhawknews.com/housing-project-assists-grandmothers-in-free-state-township/}

Внешние ссылки [ править ]

  • Транс-танец и ночь духов святых людей сото
  • Пещеры Ха Кома