Шмидт против Совета по образованию Калгари (Верховный суд Альберты, Апелляционное отделение, Синклер, Клемент и Мойр, JJA, 26 октября 1976 г.) является основанием для юридического требования в Альберте, что там, где существует отдельная школьная юрисдикция (они существуют в только некоторые из Альберты), представители религиозного меньшинства, установившего отдельную юрисдикцию школы, должны рассматриваться и рассматриваться как жители, выборщики и плательщики налогов в отдельной юрисдикции школы. Это решение было вынесено до принятия Хартии прав и свобод , и оно не было обжаловано в Верховном суде Канады, поэтому в конечном итоге оно не имеет решающего значения.
Значимость
Шмидт - это дело о гражданских правах, предшествовавшее канадской Хартии прав и свобод. Ключевой вопрос заключается в том, имело ли место незаконное выражение дискриминации на основе религиозных убеждений, противоречащее Закону Альберты о защите прав человека 1972 года (Закон о защите прав человека 1972 года (Alta.), C.2, s.3 (b)). ) - Закон о школах, RSA 1970, c. 329, ss. 53, 142, 143).
Это также дело конституционного права, касающееся положений, закрепляющих права тех, кто решил создавать и управлять отдельными школами в Альберте. (Закон о Британской Северной Америке, 1867 г., с. 93 - Закон Альберты, 1905 г. (Кан.), Раздел 3, раздел 17 - Закон о защите прав человека, 1972 г. (Альта), раздел 2, раздел 1 (2)) , 3 (б))
История
Заявитель, г-н Шмидт, был католиком и отцом двух маленьких (школьных) детей. Родители ранее жили в Онтарио , где они записали своих дочерей в государственную школу, хотя для них была доступна римско-католическая школа. В Онтарио представители религиозного меньшинства имеют возможность быть резидентами, выборщиками и плательщиками государственных школ.
Работодатель г-на Шмидта перевел его в Калгари , где он попытался записать своих детей в систему государственных школ (как он это сделал в Онтарио). Сотрудники Управления образования Калгари посоветовали г-ну Шмидту либо заплатить плату за обучение для нерезидентов за каждого ребенка, либо сначала записать своих детей в отдельную школьную систему и договориться с этой системой о переводе детей в государственную школу. система (Совет по образованию Калгари) и платить за обучение. Г-н Шмидт возражал против этого процесса на том основании, что родители детей должны иметь прямую возможность записать своих детей в систему государственных школ. (Г-н Шмидт, хотя и был католиком, поддерживал образование в государственной школе и предпочитал, чтобы его дочери получали образование в государственной школе.)
Г-н Шмидт подал жалобу в Комиссию по правам человека Альберты . Комиссия по расследованию, организованная в соответствии с Законом о защите прав личности 1972 года (Альберта), вынесла решение против него и поддержала предложение о том, что в Альберте, где существует отдельная школьная юрисдикция, представители религиозного меньшинства, установившего отдельную школьную юрисдикцию, должны считаться и рассматриваться как жители, выборщики и плательщики налогов отдельной школьной юрисдикции. Комиссия по расследованию пришла к выводу, что г-ну Шмидту придется записать своих детей в Римско-католический отдельный школьный округ Калгари, и попросить Отдельный школьный округ заключить договор об оплате обучения с Советом по образованию Калгари, чтобы он (CBE) зачислял его ребенок.
Г-н Шмидт обжаловал решение Следственной комиссии, подав иск в суд Королевской скамьи Альберты . Суд Королевской скамьи вынес решение в его пользу, отменив решение Следственной комиссии.
Совет по образованию Калгари подал апелляцию, и решение суда Королевской скамьи было отменено при подаче апелляции в Апелляционный отдел Верховного суда Альберты .
Главные находки
Г-н судья Мойр, выступая от Апелляционного отделения Верховного суда Альберты (ныне Апелляционный суд Альберты), сделал несколько выводов. Основными из них являются:
- После того, как религиозное меньшинство установило свою собственную школьную юрисдикцию, все члены этой веры становятся его членами и исключаются из государственной юрисдикции. Закон ясно дает понять, что «не существует механизма для выхода, пока вы исповедуете религиозную веру меньшинства, которое действовало для создания отдельного школьного округа». [1] Кроме того, «[t] он большинство меньшинства имеет право заставить все меньшинство присоединиться к отдельному школьному разделению». [1]
- Уплата налогов в государственной юрисдикции не делает физическое лицо резидентом этой юрисдикции, если существует отдельная школьная юрисдикция, резидентом которой он должен быть. Судья Мойр заявляет: «Тот факт, что Шмидт платит налоги совету государственной школы, должен быть ошибкой в законе, поскольку я не могу найти для этого никаких оснований. По моему мнению, это не может повлиять на место жительства Шмидта». [1]
- Школьным юрисдикциям разрешено спрашивать веры у тех родителей, которые зачисляют своих детей в юрисдикцию. Судья Мойр заявляет: «Как только меньшинство отказалось от системы государственных школ (будь то протестантская или католическая), необходимо было спросить:« Вы католик или протестант? » [1] Он продолжает:« Для того, чтобы чтобы иметь две отдельные школьные системы, необходимо иметь законодательный метод разделения или отделения меньшинства от большинства ". [1] Он предлагает следующий пример: «в законодательстве, касающемся« индейцев », очень важно, чтобы парламент мог определить класс, к которому должно применяться законодательство. Аналогичным образом, если отдельные школы должны быть разрешены, механизм разделения группы нужно было найти ". [1]
- Религиозные меньшинства (то есть католики и протестанты) имеют гарантированные права на разделение школьной юрисдикции, которые не могут быть отменены каким-либо актом Законодательного собрания Альберты. Судья Мойр заявляет: «Существование двух систем гарантировано меньшинству ... Такова ситуация, которая была в 1901 году и в 1905 году, и так, как она обстоит сегодня в Калгари. По моему мнению, нет никаких законодательных полномочий в Альберте, чтобы отменить эту схему ... » [1] Он продолжает:« Элементарно сказать, что положения статута Альберты не могут повлиять на действительность Закона о Британской Северной Америке 1867 года или Закона Альберты. Схема, одобренная Имперским Парламентом, Парламентом Канады, а также Законодательным собранием Альберты, является обязательной. По моему мнению, она не может быть признана недействующей по причине Закона о защите прав личности ». [1]
Текст полного решения доступен в большинстве канадских юридических баз данных; однако бесплатная и общедоступная копия решения доступна на веб-сайте Ассоциации советов государственных школ Альберты .