 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Город Исфахан |
|---|
 |
Школа Исфахана ( персидский : مكتب اصفهان ) - школа исламской философии . Он был основан Миром Дамадом и достиг своего полного развития в творчестве Муллы Садры . [1] [2] Название было придумано Сейедом Хоссейном Насром и Генри Корбином . [1]
Из - за внимание шаха Аббаса во время Сефевидов династии в Иране интеллектуальной традиции в исламе , Исфахан стал известным академическим городом и интеллектуальным центром Ирана [ править ] в то время, наряду с городами Рей и Шираз .
Исторический контекст [ актуально? ] [ править ]
Эта школа мысли начала развиваться, когда Иран стал экономически и политически стабильным. Сефевидов суд также предоставил финансирование искусства, которые также внесли свой вклад в развитие. [3] В то время было много споров между шиитскими учеными, такими как Ахамад Алави , и христианскими и еврейскими учеными. [4] В этот период интеллектуальную жизнь Сухреварди возродили Мир Дамад и Мулла Садра. [5]По словам Сейеда Хосейна Насра, эта школа мысли играет важную роль как с точки зрения связи между философией и пророчеством, так и с точки зрения обучения Муллы Садры. Школа Исфахана является филиалом философской школы Шираза. Некоторые философы, не принадлежавшие к ширазской школе мысли, сыграли очень важную роль в подготовке исфаханской школы, такие как Ибн Турках, Кади Майбуди и Ибн Аби Джомхур Ахсаи. Затем группа основателей провозгласила шиитизм официальной религией в Персии в попытке объединить всю страну со столицей в Исфахане.
Основатель [ править ]
Мир Дамад основал Исфаханскую философскую школу. Он был племянником Мухакика Караки, известного шиитского ученого, имевшего влияние на шиитскую юриспруденцию. Некоторые [ кто? ] считают его знакомым с философскими пророчествами в связи с проблемой Времени. Корбин описывает Мир Дамада как обладающего аналитическим умом и осознающего религиозную основу знания. Возможно, наиболее важной характеристикой философии Миры Дамад является синтез авиценнизма и аверроизма , или его синтез между интеллектуальным и духовным. [1]Теория Мир Дамада о времени так же популярна, как и теория Худута Дахри, хотя философское мнение Дамада подвергается критике со стороны ученика Худута, муллы Садры. Исторически сложилось так, что между Муллой Садрой и Миром Дамадом были большие раздоры из-за различий в их философских теориях по таким вопросам, как время. [6]
Другие учителя [ править ]
Мир Фендерески [ править ]
Мир Абул Касим Финдириски был странствующим философом и последователем Фараби и Авиценны . Он был перипатетиком, в отличие от иллюминаторов. [7] Как ученый, он преподавал в исфаханской школе несколько научных предметов, таких как математика и медицина. [8] обсуждается, учился ли у него Мулла Садра, хотя эти двое работали вместе экстенсивно. [ необходима цитата ] Мир Финдириски также изучал другие религии, такие как зороастризм и хинди . Он также написал несколько работ по индийской философии, серию трактатов по изящным искусствам и одну о своих мистических переживаниях. [9]По словам Насра, он хорошо разбирался в различных философиях, поэзии, алхимии и философии йоги. Мир Финдириски сотрудничал с Миром Дамадом, чтобы написать «Трактат о Санаии», пытаясь связать философию и пророчество. [6] Мир Финдириски также попытался перевести на персидский язык несколько индийских философских работ. [10]
Шейх-и Бахаи [ править ]
Шейх-и Бахаи был одним из трех учителей Муллы Садры, работал в Исфаханской школе и работал главным юристом при дворе Сефевидов. [11] Как и многие исламские ученые той эпохи, он был одновременно ученым и человеком мудрости; как и Мир Дамад и Мир Фенедерески, он был сведущ в нескольких науках. В то время он пытался гармонизировать отношения между шариатом и тарикатом. [12] Он ввел термин Хикматэ Ямани (мудрость веры). Он считал, что люди были единственным существом, способным к разуму в философии, названной «Место просветления для существования». [13]
Философы школы Мир Дамада [ править ]
- Сайед Ахмад Алави
- Шамс Аддин Мухаммад Гилани
- Абд аль-Раззак Лахиджи
- Кутб Аддин Мухаммад Эшкевари
Философы школы шейха бахаи [ править ]
- Мулла Садра
- Мохсен Файз Кашани
- Мирза Рафиаа Наейни
Философы школы Мира Финидирийского [ править ]
- Ага Хосейн хансари
- Мухаммад Бакир Сабзевари
Философы школы Раджаба Али Тебризи [ править ]
- Кази Саид Коми
- Мир Кавам Аддин Рази
- Мухаммад Садик Ардестани
Другие философы Исфаханской школы [ править ]
- Мулла Мухаммад Садик Ардестан
- Мухаммад Исмаил Хаджуи
- Молла Наима Талегани
- Абду Аль Рахим Дамаванди
- Ага Мухаммад Бид Абади
- Мулла Махди Нараки
- Мулла Али Нури
- Мулла Назар Али гилани
- Молла Эсмаил Исфахани
- Молла Абдолла Зонузи
- Молла Хади Сабзевари
- Молла Мухаммад Эсмаил Дарб Кушки
- Молла Мухаммад кашани
- Джахангир хан Кашкай
Ссылки [ править ]
- ^ a b c "ИСФАХАНСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИИ - Encyclopdia Iranica" . Iranicaonline.org . Проверено 27 февраля 2016 .
- ^ Aminrazavi, Мехди (2016). «Мистицизм в арабской и исламской философии» . В Эдварде Н. Залта (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (издание летом 2016 г.).
- ^ ( Эндрю Ньюман 2006 , стр. 90)
- ^ ( Рула Джурди Абисааб 2004 , стр.79 )
- ^ ( Роджер Савори 2007 , стр.217)
- ^ a b Наср, Сейед Хоссейн (январь 2006 г.). Исламская философия от истоков до наших дней: философия в стране ... - Google Книги . ISBN 9780791481554. Проверено 27 февраля 2016 .
- ^ Дани, Ахмад Хасан; Массон Вадим Михайлович; ЮНЕСКО (январь 2003 г.). История цивилизаций Центральной Азии: развитие в отличие от ... - Google Книги . ISBN 9789231038761. Проверено 27 февраля 2016 .
- Перейти ↑ Kamal, Muhammad (2010). От сущности к бытию: философия Муллы Садры и Мартина Хайдеггера - Мухаммад Камаль - Google Книги . ISBN 9781904063377. Проверено 27 февраля 2016 .
- ^ Камаль Мухаммад (2013-05-28). Трансцендентная философия Муллы Садры - Мухаммад Камаль - Google Книги . ISBN 9781409477020. Проверено 27 февраля 2016 .
- ↑ Наср, Сейед Хоссейн (январь 1989 г.). Знание и священное: пересмотр академической ответственности - Сейед Хоссейн Наср - Google Книги . ISBN 9780791401767. Проверено 27 февраля 2016 .
- ^ Бабаян, Кэтрин (2002). Мистики, монархи и мессии: культурные пейзажи раннего современного Ирана - Кэтрин Бабаян - Google Книги . ISBN 9780932885289. Проверено 27 февраля 2016 .
- ↑ Морис, Зайлан (5 ноября 2013 г.). Откровение, интеллектуальная интуиция и разум в философии муллы ... - Зайлан Морис - Google Книги . ISBN 9781136858598. Проверено 27 февраля 2016 .
- ^ ( Modarresi Motlaq и 1389 солнечных , стр. 42-47)
Источники [ править ]
- Эндрю Дж. Ньюман, Сефевидский Иран: Возрождение Персидской Империи, Выпуск 5 Библиотеки истории Ближнего Востока, Издательство IBTauris, 2006, ISBN 1860646670 , 9781860646676
- Рула Джурди Абисааб, Преобразование Персии: религия и власть в империи Сефевидов, Том 1 Международной библиотеки иранских исследований, IBTauris, 2004, 186064970X, 9781860649707
- Роджер Сэвори, Иран под Сефевидами, Cambridge University Press, 2007, 0521042518, 9780521042512
Дальнейшее чтение [ править ]
- Encyclopdia Iranica : Исфаханская школа философии .
