| Вторая битва при Донголе | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть первых мусульманских завоеваний | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| Рашидунский халифат | Макурия | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Абдаллах ибн Саад [1] | Калидурут [2] | ||||||
| Сила | |||||||
| 5000 человек, включая кавалерию и 1 катапульту [1] | Большое количество лучников на городских стенах | ||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| Неизвестно (тяжелее врага) | Неизвестный (светлый) | ||||||
Вторая битва Донголе или Осада Донголе был военным взаимодействие между ранними арабо-египетских сил Rashidun халифата и нубийских-христианских сил королевства Makuria в 652. Сражение закончилось мусульманскую экспансию в Нубии, устанавливающее торговли и исторический мир между мусульманским миром и христианской нацией. В результате Макурия смогла вырасти в региональную державу, которая будет доминировать над Нубией в течение следующих 500 лет.
Фон [ править ]
Отношения между царством Макурия и Рашидунским Египтом стали шаткими в 642 г., когда началась Первая битва при Донголе . После своего поражения арабы ушли из Нубии, и к 645 г. был заключен некий мир. [1] Согласно арабо-египетскому историку XIV века аль-Макризи , Макурия сделал что-то, чтобы нарушить перемирие. [1] Именно тогда Абдаллах ибн Саад , преемник первого правителя арабского Египта, вторгся в Макурию, пытаясь подчинить макурианцев. [1] В это время северная и центральная Нубия были объединены под властью макурского царя Калидурута. [2]
Археологические находки показывают, что Донгола была хорошо укрепленным городом в седьмом веке. У него были стены не менее 6 метров (20 футов) в высоту и 4 метра (13 футов) в ширину у основания с башнями. Они были построены из сырцовых кирпичей на растворе и облицованы камнем. Круглые угловые башни были шириной 6 метров и выступали из стены на 8 метров (26 футов). На северной стене были еще две башни. Однако башни могли быть добавлены после осады 652 г. и, возможно, в ответ на нее. [3]
Битва [ править ]
Абдаллах маршировали силу в 5000 мужчин в Makurian капитала Донголе в 651. [1] Он был оснащен тяжелой кавалерией и катапульты ( manjaniq ), вероятно, баллиста , [4 нет] , которые в соответствии с аль-Макризьте в Makurians не видели перед. [3] Затем он осадил город, [5] поставив свою конницу в опасное положение, когда он штурмовал обнесенный стеной город, защищаемый печально известными нубийскими лучниками. [6] Во время осады собор города пострадал от пожара катапульты. [1] (Поврежденная церковь была обнаружена за пределами остатков городских стен середины седьмого века. [3] )
Осада закончилась ожесточенным сражением. [4] Войска Абдаллаха понесли большие потери, [6] и Калидурут не просил мира. [1] В конце концов, Абдаллах отменил осаду и заключил пакт ( baqt ). [2] По словам египетского историка IX века Ибн Абд аль-Хакама, это произошло потому, что «он не смог победить их». Шиитский историк 10-го века Ахмад аль-Куфи , не питавший симпатий к силам халифа, имел еще более сильное мнение: «Мусульмане никогда [прежде] не терпели потери, подобной той, которая была у них в Нубии». [4] Арабский поэт, описывающий битву, писал: [7]
«Мои глаза никогда не видели другой битвы, такой как Дамкула [Донгола],
С несущимися лошадьми, нагруженными кольчугами».
Однако в последующие столетия осада и вторая битва при Донголе были превращены мусульманскими историками в победу. По словам аль-Макризи, Калидурут вышел из города, покорно добиваясь условий. [4] Возможно, эта версия событий проистекает из слияния событий 652 года с конфликтом конца 13 века между Нубией и мамлюками . [3]
Последствия [ править ]
Детали второй битвы при Донголе скудны, но мы знаем, что силы халифата понесли достаточно потерь, и захват их цели - города Донгола - был невозможен. [6] Перемирие, достигнутое путем переговоров, известное как Бакт, было согласовано обеими сторонами и длилось шесть веков. [8] Он установил торговые отношения между мусульманским Египтом и христианской Нубией. Он предполагал обмен пшеницы, ячменя, вина, лошадей и льна из Египта на 360 рабов в год из Нубии.
Baqt был без прецедента в ранней истории ислама. Также новым для парадигмы мусульманско-немусульманских отношений был статус Нубии как земли, свободной от завоеваний. Традиционно Нубия была исключением. [1] Это был христианский регион, где его правители на равных вели дела с мусульманскими правителями до 12 века, когда власть Нубии начала ослабевать. В результате битвы и войны христианская Нубия получила возможность процветать в течение следующих 600 лет. [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j Кларк, стр. 565.
- ^ а б в Хрбек, стр. 103.
- ↑ a b c d Purton, стр. 45–46.
- ^ a b c d Сполдинг, стр. 582.
- ^ Кисслинг, стр. 166.
- ^ a b c Бернс, стр. 75.
- ^ Shinnie, стр. 4.
- ^ Дженнингс, стр. 26.
Источники [ править ]
- Адамс, Уильям (1977). Нубия: коридор в Африку . Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 824 стр. ISBN 0-691-09370-9.
- Бернс, Джеймс Макдональд (2007). История Африки к югу от Сахары . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 418. ISBN 0-521-86746-0.
- Кларк, Десмонд Дж .; Роланд Энтони Оливер; JD Fage; А.Д. Робертс (1975). Кембриджская история Африки Том 2 c. 500 г. до н.э. - 1050 н.э. . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 847. ISBN 0-521-21592-7.
- Хрбек, И. (1988). ЮНЕСКО «Всеобщая история Африки», Vol. III: Африка с седьмого по одиннадцатый век (сокращенное издание) . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 399 стр. ISBN 0-85255-093-6.
- Дженнингс, Энн М. (1995). Нубийцы Западного Асуана: деревенские женщины в разгар перемен . Боулдер: Lynne Rienner Publishers. С. 179 стр . ISBN 1-55587-592-0.
- Кисслинг, HJ (1969). Мусульманский мир Исторический обзор Часть III, Последние великие мусульманские империи . Лейден: Брилл. С. 302 Страницы. ISBN 90-04-02104-3.
- Пуртон, Питер Фрейзер (2009). История раннесредневековой осады, c. 450–1220 . Бойделл Пресс.
- Шинни, П. Л. (1954). Средневековая Нубия . Суданская служба древностей.
- Сполдинг, Джей (1995). «Средневековая христианская Нубия и исламский мир: пересмотр Договора Бакт ». Международный журнал африканских исторических исследований . 28 (3): 577–94. DOI : 10.2307 / 221175 .
