Сиглас повейрас

Базовые символы Siglas poveiras в Этнографическом музее Повоа-де-Варзин .

В siglas poveiras (также известная как Marcas ) является прото-письменной системой , которая была использована местным сообществом Повоа де Varzim в Португалии на протяжении многих поколений.

Сиглас в основном использовался в качестве подписи на семейном гербе для обозначения семейного имущества. Символы обычно писались бритвой по дереву, но рисование на лодках и пляжных навесах также было обычной практикой.

Целью сигласа была запись истории, и поэтому они были приписаны как составляющие «систему письма» Повоа. Однако сигласы не записывают звуки или конкретные слова, и поэтому не считаются истинным письмом. Установлено, что причина их известности связана с обычным незнанием латинского алфавита среди местного населения.

Типы [ править ]

Ликса Филгейрас утверждала, что существует два типа символов, различающихся по их использованию: марки (знаки) и сигласы. Знаки служили способом регистрации собственности и поэтому обычно присутствовали. С другой стороны, сигласы использовались в магических и религиозных целях. ^[1] Сиглас, будучи символами мифического персонажа, были более редкими как в их древних, так и в новых формах.

Семейные отметки [ править ]

Семейный знак, описывающий право собственности на частный гараж на улице Rua Cândido Landolt в центре города Повоа.

Сиглас Повейрас, который служит основой для наиболее часто используемых символов.

С незапамятных времен Сиглас повейрас использовался в качестве фамильного герба общиной Повуа-де-Варзим. С помощью этих символов были четко обозначены личные и рыболовные вещи, что являлось формой регистрации собственности. «Marca-brasão» («гербовый знак») семьи был известен в пределах всей общины Повуа-де-Варзим, и дети распознавались путем подсчета количества пиков (похожих на следы) в их знаках. ^[2]

Полезность этой системы заметна по ее использованию купцами в их кредитных книгах, и знаки читались так же, как сегодня мы читаем имя, написанное латинским алфавитом. Денежные ценности были обозначены кольцами и следами, нанесенными после отметки человека. ^[2]

Тем не менее, именно на могилах умерших знаки приобрели личное значение. Стало обычным и принято вырезать свою метку на надгробной плите. ^[2]

По словам бывшего портового управления Лейшойнша , графа Виласа Боаса, человек украл компас в Повоа-де-Варзим и пытался продать его в Матозиньюше , но он не знал, что записанные на обложке «рисунки» указывали имя владельца и таким образом, первый человек, к которому он подошел (женщина из Повуа-де-Варзим), сумел сразу распознать знак. Вызвав других рыбаков, которые также узнали знак, похитителя задержали и передали администрации порта. ^[2]

Наследование [ править ]

Пример наследственного сигласового повейраса в семье из четырех детей - Положение пиков варьируется в каждой семье.

Сиглас - это наследственные эмблемы (очень похожие на тамги или хаусмаркены ), передаваемые по наследству от отцов к сыновьям. Они обладают уникальной символикой, и только наследники могут их использовать.

Сиглас были не просто изобретены, а передавались из поколения в поколение. Базовая семейная сигла передавалась от отца младшему сыну - по традиции Повуа-де-Варзим, наследником семьи является младший сын, - в то время как другие дети получали сиглу со следом ( пике ). Таким образом, у старшего сына будет одно раздражение, у второго - два и так далее, так что младший сын, у которого будет оригинальная сигла, унаследует тот же символ, что и его отец.

Был проведен анализ, чтобы проверить, действительно ли семьи использовали одни и те же символы на протяжении поколений из-за некоторых предполагаемых несоответствий внутри некоторых семей. Стало очевидно, что несоответствия имели исторические или генеалогические мотивы, и что эти символы передавались по наследству из поколения в поколение и сохранялись как часть местных традиций Повоа. Были изучены сотни различных марок, в результате чего было получено 84 различных исходных семейства.

Магико-религиозные знаки [ править ]

Часовни на пляжах и холмах [ править ]

Лишь в очень редких случаях сигла имели магическое значение или использовались в качестве религиозных символов. Sanselimão Sigla был использован в качестве защитного символа.

Важными местами для изучения Сиглас Повейрас являются церкви и религиозные объекты, расположенные не только в городе и его сельских окрестностях, но и на всем северо-западе Пиренейского полуострова, особенно в регионе Минью (в Португалии) и в Галисии .

Повейрос на протяжении многих поколений использовали для создания надписей на дверях часовен недалеко от пляжей или холмов в качестве путевых знаков или «обещаний кампании» ( promessas de campanha ). Это наблюдалось в Носа-Сеньора-да-Бонанса на пляже Эшпозенде и Санта-Трега на холме А-Гуарда, Галисия. Записанный знак служил маркером для повейроса, который должен был появиться позже, указывая либо на проход автора, либо на попытку добиться удачи у местного почитаемого святого.

23 сентября 1991 года на фестивале Санта-Трега на северо-западе Испании была торжественно открыта скульптура в честь Сигласа Повейраса в память о старой потерянной двери часовни Санта-Трега, которая, как известно, покрыта Сигласом Повейрасом. После инаугурации рыбацкая экспедиция на борту Lancha Poveira Fé em Deus (Вера в Бога) прибыла из Повуа-де-Варзим, и рыбаки на борту поднялись в Санта-Трега и помолились в часовне, посвященной покровителю холма. Холмы у побережья, видимые с моря, всегда играли важную роль в традициях секты Повейрос. Давным-давно члены рыболовного класса поднимались на этот холм, чтобы помолиться святому, в ритуале с песнопениями, пытаясь изменить направление ветра, чтобы они могли безопасно вернуться домой.

Сиглас, используемый почти таким же образом, можно найти в церквях Сеньора-да-Абадиа и Сан-Бенту-да-Порта-Аберта, в Террас-де-Буро , Сан-Торкату, в Гимарайнш и Сеньора-да-Гиа, а также в Вила-ду-Конде . В муниципалитете Повуа-де-Варзин их также можно найти в часовне Санта-Крус-де-Баласар.

Divisas [ править ]

Пойманная рыба в сети принадлежала его владельцу, независимо от того, какое положение он занимал в кастах Ланчан или Сардинейро. Таким образом, пойманная рыба была помечена сиглой и доставлена ​​владельцу рыболовной сети. Эти следы рыбы обычно представляют собой удары в форме сиглы по разным частям рыбы.

У экипажа каждой лодки также была сигла, которую использовали все члены экипажа. В случае перехода рабочего на другую лодку он должен будет принять сиглу новой лодки. Эти марки лодок были известны как «divisas».

Дивизы - это настоящие «оружейные щиты», предназначенные для узнавания лодки; любопытно, однако, что они отличались от клейма владельца лодки. Стоит заметить, что все вещи Повейро были отмечены его личным знаком, кроме лодки. Этот факт, по-видимому, указывает на то, что лодки в основном подвергались магико-религиозным заклинаниям, часто принимавшим покровителя для лодки и, таким образом, приобретая мифический характер, а также окруженный защитными символами. ^[1]

Знаки брака [ править ]

Повейро записали свою сиглу в таблице материнской церкви после свадьбы, чтобы записать это событие. Это использование сигласа до сих пор можно найти в Игрежа Матрис в Повуа-де-Варзим (материнская церковь с 1757 г.) и в Игрежа-да-Лапа .

Стол в старой церкви Мизерикордия, который выполнял функцию материнской церкви до 1757 года, хранил тысячи сиглас, получение которых помогло бы более глубокому изучению сиглас повейрас, но они были уничтожены, когда церковь была снесена.

Истоки [ править ]

Впервые сиглас изучил Антониу де Сантос Граса в его книге Epopeia dos Humildes («Одиссея скромных »). Книга, опубликованная в 1952 году, содержит сотни знаков, а также историю и морскую трагедию Повоа. Среди других его работ - «O Poveiro» (Повейро, 1932), «A Crença do Poveiro nas Almas Penadas» (Убеждения Повейро о мертвых душах, 1933) и «Inscrições Tumulares por Siglas» (Надписи на могилах с использованием сигласа, 1942). Сантос Граса полагал, что сиглас повейрас были связаны с народами Кастро, и автор попытался связать их с другими непохожими современными знаками, обнаруженными в разных рыбацких общинах с иберийской системой письма. Эта теория никогда не была доказана и кажется маловероятной.

Другое убеждение, основанное на многочисленных сходствах, первоначально обнаруженных в Национальном музее в Копенгагене Октавио Ликшей Филгейрасом, обнаружило многочисленные предметы, отмеченные « домашними знаками » из Фунена, также известного как Фюн в Дании . Дальнейшие исследования доказали, что сложная система наследственных знаков Повуа-де-Варзим была также обнаружена в Фине, что, учитывая географическое расстояние, исторические вторжения викингов в прибрежные португальские районы, а также языческие ритуалы у людей из этого конкретного рыболовного региона, добавили веры в некоторая норвежская родословная и культурное наследие. ^[3]

Сиглас, также известный как Маркас (Бомарк), по крайней мере частично, приписывается норманнам, которые поселились в городе в 10-м и 11-м веках. Эта форма примитивного письма, развитая в общине Повуа-де-Варзим, сохранилась благодаря практике эндогамии. Также следует отметить сходство «marcas» со скандинавской традицией использования особых bomärken («знаки усадьбы») для подписей и маркировки собственности.

У каждой базовой сиглы есть имя, обычно связанное с повседневными объектами, но эта ассоциация сигла-объект возникла позже как для Повуа-де-Варзим, так и для системы, изучаемой в датском регионе Фуннен. Песочные часы Funnen были нарисованы так же, как и чаша Póvoa de Varzim, что указывает на то, что оба являются пережитком более поздней эпохи.

Сиглас также сравнивали с рунами , особенно в 1960-х годах, когда Ликса Филгейрас призвала к дальнейшим исследованиям по этому вопросу.

Сравнивая только идентичные нордические руны:

pique - i -rune isaz ( ледяной )

arpão (гарпун) - т -rune Tiwaz ( Tyr )

meio-arpão ( полугарпун ) l -rune laguz ( озеро )

cálix fechado (закрытая чаша ) - d -rune dagaz ( день )

cruz ( крест ) g -рун gyfu ( подарок )

По словам Сантоса Граса, сиглас был вдохновлен повседневными предметами жителей Повуа-де-Варзин:

lanchinha - Poveiro Boat (порт)

lanchinha - лодка повейро (нос)

mastro e verga - Barco Poveiro с поднятым парусом

coice - Barco Poveiro (район, где женщины выступали за Ала-Арриба )

padrão - Крузейро на кладбище Повуа-де-Варзим

Grades de dois e três piques - Решетки (Сельскохозяйственный объект, используемый для выравнивания сельскохозяйственных полей после сбора урожая в Гестейре , Повуа-де-Варзин)

sarilho и meio sarilho - Sarilho (объект, используемый женщинами для изготовления мотков шерсти или конопли в Повуа-де-Варзим)

Текущее использование Siglas [ править ]

Использование латинского алфавита для обозначения лодок произошло совсем недавно в Повуа-де-Варзим, если сравнивать с другими рыбацкими общинами, которые использовали какие-то знаки. В 1944 году в наборе из 25 лодочных знаков только одна использовала латинский алфавит: FA de Francisco Fogateira , который заменил знаки: lanchinha и «двойной из двух пиков в кресте и кокетке ». В Авер-о-Мар в группе из 38 лодок восемь судов уже использовали алфавит и знаки.

Несмотря на то, что в них не использовались предыдущие периоды, банхейро из района Байрру-Норте по- прежнему ставят свою фамильную отметку в принадлежность на пляже, то же самое происходит в семейном доме, и отметка пишется на вещах. Ассоциация рыбаков Casa dos Pescadores da Póvoa de Varzim по-прежнему принимает знаки как правильные формы подписи. Знаки также используются для украшения города, например, на тротуарах. Уличные таблички в центре города Повуа-де-Варзин используют их, чтобы возродить использование и как местную идентичность, размещая несколько знаков, принадлежащих традиционным семьям повоа.

См. Также [ править ]

• Псевдо-руны

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Сиглас повейрас .

• Семьи (часть первая)
• Семьи (часть вторая)
• Abreviaturas, Acrónimos & Siglas
• Сиглас Повейрас - Муниципальный Камара да Повуа-де-Варзин
• [1] - Glavendrup камень де Фюн