Сомалийцы

Сомалийцы

Soomaalida 𐒈𐒝𐒑𐒛𐒐𐒘𐒆𐒖
Флаг Сомали , изначально задуманный как этнический флаг для сомалийцев. [1]
Традиционный район, населенный сомалийской этнической группой
Регионы со значительным населением
Африканский рог
Сомали	12 316 895 (2014) [2]
Эфиопия	4 581 793 (2007) [3]
Кения	2 780 502 (2019) [4]
Джибути	534 000 (2017) [5]
Йемен	500 000 (2014) [6]
Соединенные Штаты	170 192 (2018) [7]
объединенное Королевство	98 000–250 000 [8] [9]
Объединенные Арабские Эмираты	90 900 [10]
Оман	80,000 [11]
Швеция	66 369 [12] [13]
Канада	62 550 [14]
Танзания	60,000 [15]
Норвегия	43 196 [16]
Уганда	41 515 [17]
Южная Африка	27 000–40 000 [18]
Нидерланды	39 737 [19]
Германия	38 675 [20]
Саудовская Аравия	34 000–67 500 [21] [22]
Египет	22 709 [23]
Дания	21 210 [24]
Финляндия	20 944 [25]
Австралия	16 169 [26]
Италия	8 228 [27]
Швейцария	7 025 [28]
Австрия	6 161 [29]
индюк	5 518 [30]
Другие страны  Замбия 3 000–4 000 [31] [32]  Бельгия 2 627 [33]  Эритрея 2 604 [34]  Франция 2,568 [35]  Пакистан 2,500 [36]  Ливия 2,500 [37] Ассоциация государств Юго-Восточной Азии 1857 [38] [39]  Новая Зеландия 1,617 [40]  Ирландия 1,495 [41]
Языки
Сомалийский
Религия
Ислам ( сунниты )
Родственные этнические группы
Афар Agaw Амхара Бежа Бета Израиль Тигринья Габра Харари Оромо Рендиль Сахо Тиграяны Тигре другие кушитские народы [42]

Сомалийцы ( сомали : Soomaalida или 𐒈𐒝𐒑𐒛𐒐𐒘𐒆𐒖) являются Восточно - Кушитским этнической группой родом из Африканского Рога ^[43] , которые разделяют общее происхождение, культуру и историю. Сомалийский язык является общим родным языком этнических сомалийцев, который является частью Кушитских ветвей Афразийской языковой семьи, и преимущественно сунниты . ^{[44] [45]} Они образуют одну из крупнейших этнических групп на африканском континенте и покрывают один из самых обширных массивов суши для одной этнической группы в Африке . ^[46]

По мнению большинства ученых, древняя Земля Пунт и ее коренные жители были частью этногенеза сомалийского народа. Древнее историческое королевство, из которого, как говорят, произошла большая часть их культурных традиций и происхождения. ^{[47] [48] [49] [50]} Сомалийцы имеют много общих исторических и культурных черт с другими кушитскими народами , особенно с низменными восточно-кушитскими народами, особенно с афарами и сахо . ^[51]

Этнические сомалийцы в основном сконцентрированы в Сомали (около 12,3 миллиона), ^[2] Эфиопии (4,6 миллиона), ^[3] Кении (2,8 миллиона) ^[4] и Джибути (534 000). ^[52] Сомалийские диаспоры также встречаются в некоторых частях Ближнего Востока , Северной Америки , Западной Европы , в районе Великих африканских озер , в Южной Африке и Океании .

Этимология [ править ]

Самаале , самый старый общий предок нескольких сомалийских кланов , обычно считается источником этнонима сомали . Другая теория состоит в том, что это название происходит от слов « су» и « маал» , которые вместе означают «иди и молоко». Это толкование различается в зависимости от региона, где северные сомалийцы подразумевают, что это относится к иду и молоку в отношении верблюжьего молока ^[53], южные сомалийцы используют транслитерацию « са ' маал », которая относится к коровьему молоку. ^[54] Это ссылка на повсеместное скотоводство сомалийского народа. ^[55] Еще одно правдоподобноеэтимология предполагает, что термин « сомали» происходит от арабского «богатый» ( zāwamāl ), что опять же относится к богатству Сомали в животноводстве. ^{[56] [57]}

В качестве альтернативы, этноним Сомалийский , как полагают, была получена из Automoli (Asmach), группа воинов из древнего Египта описаны Геродотом , который, скорее всего из мешвеш происхождения согласно Флиндерс Петри . Asmach , как полагают, был их египетское имя, с Automoli будучи греком производным от ивритского слова S'mali ( что означает «на левой стороне»). ^[58]

В древнем китайском документе IX века н.э. северное побережье Сомали, которое в то время было частью более обширного региона в Северо-Восточной Африке, известного как Барбара , в отношении берберских ( кушитских ) жителей ^[59] , упоминалось как По-па- li . ^{[60] [61]} Однако первое явное письменное упоминание прозвища « Сомали» относится к 15 веку. Во время конфликта между султанатом Ифат, базирующимся в Зейле, и династией Соломоновых Островов , абиссинский императорприказал одному из придворных чиновников сочинить гимн, посвященный военной победе над одноименными войсками султана Ифата. ^[62] Симур также был древним псевдонимом харари для сомалийцев. ^[63] Сомалийцы в подавляющем большинстве предпочитают демоним Сомали неправильному сомалийскому, поскольку первый является эндонимом, а второй - экзонимом с двойными суффиксами. ^[64] hypernym термина сомали с геополитической смысле Хорнер и от этнической смысле, это Ефиоплянин . ^[65]

История [ править ]

Происхождение сомалийского народа, которое ранее предполагалось, было из Южной Эфиопии с 1000 г. до н.э. или с Аравийского полуострова в одиннадцатом веке, теперь опровергнуто новыми археологическими и лингвистическими исследованиями, которые помещают первоначальную родину сомалийского народа в Северное Сомали. . Отсюда следует вывод, что сомалийцы являются коренными жителями Африканского Рога последние 7000 лет. ^[66]

В Сомали были найдены древние наскальные рисунки , возраст которых составляет 5000 лет (оценка) . Эти гравюры изображают раннюю жизнь на этой территории. ^[67] Самый известный из них - комплекс Лаас-Гил . Он содержит некоторые из самых ранних известных наскальных изображений на африканском континенте и содержит множество сложных скотоводческих зарисовок фигур животных и людей. В других местах, таких как северо- западный регион Дамбалин , изображение человека на лошади постулируется как один из самых ранних известных примеров конного охотника. ^[67]

Под многими наскальными рисунками были найдены надписи , но археологи до сих пор не смогли расшифровать эту форму древнего письма. ^[68] Во время каменного века , в Doian и Hargeisan культура процветала здесь с их промышленностью и фабриками. ^[69]

Древнейшее свидетельство погребальных обычаев на Африканском Роге происходит на кладбищах в Сомали, датируемых 4 тысячелетием до нашей эры . ^[70] В каменных орудиях из Jalelo сайта в Сомали , как говорит , являются наиболее важным звеном в доказательстве универсальности в палеолитические времена между Востоком и Западом . ^[71]

В древности предки сомалийского народа были важным звеном на Африканском Роге, связывающим торговлю региона с остальной частью древнего мира. Сомалийские моряки и торговцы были основными поставщиками ладана , мирры и специй , предметов, которые считались ценными предметами роскоши древними египтянами , финикийцами , микенцами и вавилонянами . ^{[72] [73]}

По мнению большинства ученых, древняя Земля Пунт и ее коренные жители были частью этногенеза сомалийского народа. ^{[74] [75] [76] [77]} Древние пунты были народом, который имел тесные отношения с фараоновым Египтом во времена фараона Сахура и царицы Хатшепсут . В пирамидальные сооружения , храмы и старинные дома шлифованного камня валялись вокруг Сомали , возможно , даты этого периода. ^[78]

В классической эпохи , то Macrobians , которые , возможно, были предками в Automoli или древних сомалийцев, создали мощное племенное королевство , которое правили большие части современного Сомали . Они славились своим долголетием и богатством и считались «самыми высокими и красивыми из всех людей». ^[79] Макробиане были воинами-пастухами и мореплавателями. Согласно рассказу Геродота, персидский император Камбиз II после завоевания Египта(525 г. до н.э.) послал послов в Макробию с роскошными подарками для короля Макробии, чтобы побудить его подчиниться. Правитель-макробианин, избранный на основании его роста и красоты, вместо этого ответил вызовом своему персидскому коллеге в виде натянутого лука: если персы сумеют натянуть его, они получат право вторгнуться в его страну; но до тех пор они должны благодарить богов за то, что макробиане так и не решили вторгнуться в их империю. ^{[79] [80]} Макробиане были региональной державой, известной своей передовой архитектурой и золотым богатством, которого было так много, что они сковали своих пленников золотыми цепями. ^[80]

После распада Macrobia, несколько древних городов-государств, такие как Opone , Essina , Sarapion , Nikon , Malao , Дамы и Mosylon возле мыса Гвардафуй , который конкурировал с Sabaeans , парфянами и аксумитами для богатых индо - греко-римской торговли, также процветала в Сомали. ^[81]

Ислам был введен в район рано первыми мусульманами Мекки от судебного преследования во время первой Hejira с Масджид аль-Qiblatayn строится перед Киблы в сторону Мекки . Город Zeila двух- «s михраб даты Масджид аль-Qiblatayn до 7 - го века, и является старейшей мечети в Африке.

Следовательно, сомалийцы были одними из первых неарабов, обратившихся в ислам. ^[82] В результате мирного обращения сомалийского населения в ислам сомалийскими учеными в последующие столетия древние города-государства в конечном итоге преобразовались в исламские Могадишо , Бербера , Зейла , Барава , Хафун и Мерка , которые были частью берберийской цивилизации. Город Могадишо стал известен как город ислама , ^[83] и контролируется Восточно - Африканскую торговлю золотом в течение нескольких столетий. ^[84]

Султанат МФАТ , во главе с династией Walashma со столицей в Зейлы , правили части того , что в настоящее время восточной Эфиопии, Джибути, на севере Сомали. Историк аль-Умари отмечает, что Ифат был расположен недалеко от побережья Красного моря , и заявляет, что его размер составляет 15 дней путешествия на 20 дней путешествия. Его армия насчитывала 15 000 всадников и 20 000 пехотинцев. Аль-Умари также приписывает Ифату семь «метрополий»: Белкульзар, Кульджура, Шими, Шева , Адал, Джамме и Лабу. ^[85] В средние века несколько могущественных сомалийских империй доминировали в региональной торговле, включая Аджуранский султанат , который преуспел вгидротехнические и крепость здание, ^[86] Адал султанат , которого генерал Ахмад ибн Ибрахим аль-Гази (Ahmed Гурей) был первым командиром , чтобы использовать пушки войны на континенте во Адал - х завоевание Эфиопии империи , ^[87] и Султанат Геледи , чье военное господство вынудило правителей Оманской империи к северу от города Ламу отдать дань сомалийскому султану Ахмеду Юсуфу . ^[88] Харла, одна из первых групп, населявшая некоторые части Сомали, Чертчер и другие районы в районе Горна, также воздвигла различные курганы . ^[89] Считается, что эти масоны были предками сомалийцев («протосомалийцев»). ^[90]

Бербера была самым важным портом на Африканском Роге между 18-19 веками. ^[91] На протяжении веков Бербера имела обширные торговые отношения с несколькими историческими портами Аравийского полуострова . Кроме того, внутренняя часть Сомали и Эфиопии очень зависела от Берберы в торговле, откуда поступала большая часть товаров на экспорт. В течение торгового сезона 1833 года портовый город увеличился до более чем 70 000 человек, и более 6 000 верблюдов, груженных товарами, прибыли из внутренних районов в течение одного дня. Бербера была основным рынком на всем побережье Сомали для различных товаров, закупаемых из внутренних районов, таких как домашний скот ,кофе , ладан , мирра , камедь акации , шафран , перья , топленое масло , кожа , золото и слоновая кость . ^[92] Исторически порт Бербера находился под внутренним контролем между торговыми подкланами Рир Ахмед Нур и Рир Юнис Нух Хабар Аваль . ^[93]

Согласно торговому журналу, опубликованному в 1856 году, Бербера была описана как «самый свободный порт в мире и самое важное торговое место во всем Персидском заливе»:

«Единственные важные морские порты на этом побережье - Фейла [Зейла] и Бербера; первая - арабская колония, зависящая от мокко, но Бербера не зависит от какой-либо иностранной державы. Это, без названия, самый свободный порт в мире и самое важное торговое место на всем Персидском заливе. С начала ноября до конца апреля в Бербере собирается большая ярмарка, и изнутри едут караваны из 6000 верблюдов, груженные кофе (который в Бомбее считается лучше мокко), жевательной резинкой, слоновой костью, шкурами, шкурами. , зерно, крупный рогатый скот и простокваша, заменитель кисломолочных напитков в этих регионах; также много скота привозят на рынок Адена ». ^[94]

Порт Зейла, приток реки Мокко , который, в свою очередь, входил в состав османских владений в Западной Аравии, на протяжении многих лет видел несколько человек, назначенных губернаторами. Османы, базировавшиеся в Йемене, имели номинальную власть над Зейлой, когда Шармарке Али Салех , который был успешным и амбициозным сомалийским купцом, приобрел права на город у османского губернатора Мокко и Ходейды. ^[95]

Алли Шурмалки [Али Шармарке] со времени моего визита либо захватил, либо купил этот город и вывесил на его стенах независимые цвета; но так как я мало или ничего не знаю, кроме простого факта владения им этим вождем Сумоли, и поскольку это изменение произошло, когда я был в Абиссинии, я не буду больше ничего говорить по этому поводу. ^[96]

Однако предыдущий губернатор не собирался отказываться от контроля над Зейлой. Поэтому в 1841 году Шармарке зафрахтовал два дау (корабля) вместе с 50 сомалийскими бойцами Matchlock и двумя пушками, чтобы нацелить на Зейлу и свергнуть ее арабского губернатора Сайеда Мохаммеда аль-Барра. Первоначально Шармарке направил свои пушки на городские стены, что напугало последователей Аль Барра, заставило их покинуть свои посты и сменить Аль Барра на посту правителя Зейлы. Губернаторство Шармарке оказало мгновенное влияние на город, поскольку он маневрировал, чтобы монополизировать как можно большую часть региональной торговли, и его цели были направлены до Харара и Огадена . ^{[97] [98]}В 1845 году Шармарке направил несколько солдат с фитильными замками, чтобы вырвать контроль над соседней Берберой у враждующих тогда сомалийских местных властей этого города. ^{[99] [100] [101]} Влияние Шармарке не ограничивалось сомалийским побережьем, так как у него были союзники и влияние во внутренней части сомалийской страны, на побережье Данакил и даже дальше в Абиссинии. Среди его союзников были короли Шевы. Когда возникла напряженность между амиром Харара Абу Бакра II ибн Абд аль-Мунана и Шармарке, в результате того, что эмир арестовал одного из своих агентов в Хараре , Шармарке убедил сына Сахле Селассие , правителя Шевы, чтобы заключить в тюрьму от его имени около 300 граждан Харара, тогда проживающих в Шеве, сроком на два года. ^[102]

В конце 19 века, после окончания Берлинской конференции , битва за Африку достигла Африканского Рога. Растущее иностранное влияние в регионе встревожило лидеров дервишей Мохаммеда Абдуллу Хасана и султана Нура Ахмеда Амана , которые вербовали сомалийских солдат со всего Африканского Рога и положили начало одному из самых продолжительных африканских конфликтов в истории. ^{[103] [104]} Новости об инциденте, который спровоцировал 21-летний восстание дервишей , по словам генерального консула Джеймса Хейса Сэдлера , распространились или, как он утверждал, были сфабрикованы султаном Нуром из Хабр Юнис.. Речь идет об инциденте с группой сомалийских детей, которые были обращены в христианство и усыновлены Французской католической миссией в Бербере в 1899 году. Испытал ли султан Нур этот инцидент на собственном опыте или ему об этом сказали, не ясно, но что именно Известно, что он пропагандировал инцидент в июне 1899 года, спровоцировав религиозное восстание, которое позже переросло в сомалийских дервишей. ^[105] Движение дервишей четыре раза успешно блокировало британские войска и заставляло их отступить в прибрежные районы. ^[106] В результате своих успехов против британцев движение дервишей получило поддержку османов и немцев . ВОсманское правительство также назвало Хасана Эмиром сомалийской нации ^[107], а правительство Германии пообещало официально признать любые территории, которые должны были получить дервиши. ^[108] После того, как четверть века военных успехов в борьбе с англичанами, дервиши были окончательно разбиты Англии в 1920 году отчасти из - за успешное развертывание новообразованной ВВС по британскому правительству . В результате их поражения бывшие территории дервишей были преобразованы в британский протекторат . ^{[ необходима цитата ]}

Султанат Маджиртин был основан в начале 18 века. Он стал известен в следующем столетии, во время правления находчивого Бокора (короля) Османа Махамууда . ^[109] Его Королевство контролировало Бари Каркаар, Нугаал, а также центральную часть Сомали в XIX и начале XX веков. Султанат Маджэртин поддерживал прочную торговую сеть, заключал договоры с иностранными державами и пользовался сильной централизованной властью на внутреннем фронте. ^{[110] [111]}

Султанат Маджиртин был почти разрушен в конце 1800-х годов в результате борьбы за власть между Бокором (королем) Османом Махамудом из султаната Маджиртин и его амбициозным кузеном Юсуфом Али Кенадидом, который основал отдельное королевство, Султанат Хобио в 1878 году. Изначально Кенадид хотел захватить контроль над соседним султанатом Маджэртин, которым правил его двоюродный брат Махамуд. Однако ему это не удалось, и в конце концов он был вынужден бежать в Йемен . ^[112] Оба султаната также вели письменные записи о своей деятельности, которые существуют до сих пор. ^[113]

В конце 1888 года султан Юсуф Али Кенадид заключил договор с итальянским правительством, в результате чего его султанат Хобио стал итальянским протекторатом, известным как итальянское Сомали . Его соперник Бокор Осман Махамуд должен был подписать аналогичное соглашение со своим собственным султанатом Маджиртин в следующем году. Подписывая соглашения, оба правителя также надеялись использовать соперничающие цели европейских имперских держав, чтобы более эффективно гарантировать сохранение независимости своих территорий. ^[114] Итальянцы, со своей стороны, интересовались территориями в основном из-за их портов, в частности порта Босасо, который мог предоставить им доступ к стратегически важному Суэцкому каналу.и Аденский залив . ^[115] В условиях каждого договора указывалось, что Италия должна держаться подальше от любого вмешательства в соответствующие администрации султанатов. ^[114] В обмен на итальянское оружие и ежегодную субсидию султаны уступили минимум надзору и экономические уступки. ^[116] Итальянцы также согласились направить несколько послов для защиты интересов султанатов и их собственных интересов. ^[114] Новые протектораты впоследствии управлялись Винченцо Филонарди через чартерную компанию . ^[116]Позднее 5 мая 1894 года был подписан англо-итальянский протокол о границе, за которым в 1906 году было подписано соглашение между кавалером Песталоцца и генералом Суэйном, в котором признавалось, что Баран подпал под администрацию султаната Маджэртин. ^[114] С постепенным распространением итальянского колониального господства на север Сомали, оба королевства в конце концов были аннексированы в начале 20 века. ^[117] Однако, в отличие от южных территорий, северные султанаты не подлежали прямому правлению из-за более ранних договоров, которые они подписали с итальянцами. ^[118]

После Второй мировой войны Великобритания сохранила контроль над британским Сомали и итальянским Сомали в качестве протекторатов . В 1945 году, во время Потсдамской конференции , Организация Объединенных Наций предоставила Италии опеку над итальянским Сомали, но только под строгим контролем и на условиях - впервые предложенных Сомалийской молодежной лигой (SYL) и другими зарождающимися сомалийскими политическими организациями, такими как Hizbia Digil Mirifle Сомали (HDMS) и Сомалийская национальная лига (SNL) - что Сомали добьется независимости в течение десяти лет. ^{[119] [120]} Британская Сомали оставалась протекторатом Великобритании до 1960 года. ^[121]

В той мере, в какой Италия удерживала территорию по мандату ООН, положения об опеке давали сомалийцам возможность получить опыт политического образования и самоуправления. Это были преимущества, которыми Британская Сомали, которая должна была войти в состав нового государства Сомалийской Республики , не имела. Хотя в 1950-х годах британские колониальные власти пытались с помощью различных усилий по административному развитию восполнить прошлое пренебрежение, протекторат находился в застое. Несоответствие между двумя территориями в экономическом развитии и политическом опыте вызовет серьезные трудности, когда придет время объединить две части. ^[122] Между тем, в 1948 году, под давлением своих союзников во Второй мировой войне и к ужасу сомалийцев, ^[123]Британцы передали официальный контроль над Хаудом (важной сомалийской пастбищной территорией, которая была передана под британскую защиту по договорам с сомалийцами в 1884 и 1886 годах) и Огаденом Эфиопии на основании договора, подписанного ими в 1897 году, по которому британцы уступили Сомали. территории эфиопскому императору Менелику в обмен на его помощь в борьбе с набегами сомалийских кланов. ^[124] Великобритания включила условие, что сомалийские кочевники сохранят свою автономию, но Эфиопия немедленно потребовала суверенитета над ними. ^[119] Это побудило Великобританию в 1956 году предпринять неудачную попытку выкупить переданные ей сомалийские земли. ^[119]Британское правительство также предоставило правительству Кении управление почти исключительно населенным Сомали ^[125] Северным пограничным округом (NFD), несмотря на неофициальный плебисцит, демонстрирующий непреодолимое желание населения региона присоединиться к недавно образованной Сомалийской Республике. ^[126]

В 1958 году, накануне обретения Сомали независимости в 1960 году, в соседнем Джибути (тогда известном как французское Сомали ) был проведен референдум , на котором было решено, присоединяться ли к Сомалийской Республике или оставаться с Францией. Референдум оказался в пользу продолжения ассоциации с Францией, во многом благодаря объединенному голосованию «за» значительной этнической группы афар и проживающих в Европе европейцев. ^[127] Были также широко распространены фальсификации результатов голосования: французы изгнали тысячи сомалийцев до того, как референдум достиг результатов голосования. ^[128] Большинство проголосовавших против были сомалийцами, которые решительно выступали за присоединение к объединенному Сомали, как это было предложеноМахмуд Харби , вице-президент Правительственного совета. Два года спустя Харби погиб в авиакатастрофе. ^[127] Джибути окончательно обрела независимость от Франции в 1977 году, и Хасан Гулед Аптидон , сомалийский гражданин , который выступал за голосование «да» на референдуме 1958 года, в конечном итоге стал первым президентом Джибути (1977–1991). ^[127] Британская Сомали стала независимой 26 июня 1960 года как государство Сомали , и через пять дней этому примеру последовала подопечная территория Сомали (бывшая итальянская Сомали). ^[129] 1 июля 1960 года две территории объединились в Сомалийскую республику., хотя и в пределах границ, установленных Италией и Великобританией. ^{[130] [131]} Правительство было сформировано Абдуллахи Исса Mohamud и Мухаммад Хаджи Ибрагим Эгалем другие члены опеки и протектората правительства, с Хаджи Башир Исмаил Юсуф как президента Сомали Национального Собрания, Адена Абдуллы Осман Daar как президента из Сомалийская Республика и Абдирашид Али Шермарк в качестве премьер-министра (позже стал президентом с 1967 по 1969 год). 20 июля 1961 года на всенародном референдуме народ Сомали ратифицировал новую конституцию., который был впервые составлен в 1960 году. ^[132] В 1967 году Мухаммад Хаджи Ибрагим Эгал стал премьер-министром, на эту должность он был назначен Шермарке. Позже Эгал стал вторым президентом Сомали .

15 октября 1969 года во время визита в северный город Лас-Анод тогдашний президент Сомали Абдирашид Али Шермарке был застрелен одним из своих собственных телохранителей. За его убийством вскоре последовал военный переворот 21 октября 1969 года (на следующий день после его похорон), в ходе которого сомалийская армия захватила власть, не встретив вооруженного сопротивления - по сути, бескровный захват. Возглавлял путч генерал-майор Мохамед Сиад Барре , который в то время командовал армией. ^[133]

Наряду с Барре Высший революционный совет (ВРС), пришедший к власти после убийства президента Шармарке, возглавляли подполковник Салаад Габейре Кедие и начальник полиции Джама Коршель . SRC впоследствии переименована в стране Сомалийской Демократической Республики , ^{[134] [135]} распустил парламент и Верховный суд, и приостановили действие конституции. ^[136]

Революционная армия разработала широкомасштабные программы общественных работ и успешно провела кампанию по повышению грамотности в городах и селах , что помогло резко повысить уровень грамотности. В дополнение к программе национализации промышленности и земли, во внешней политике нового режима упор делался на традиционные и религиозные связи Сомали с арабским миром , и в конечном итоге он присоединился к Лиге арабских государств (AL) в 1974 году. ^{[137] В} том же году Барре также занимал пост председателя Организации африканского единства (ОАЕ), предшественника Африканского союза (АС). ^[138]

Демография [ править ]

Кланы [ править ]

Сомалийцы этнически кушитского происхождения, но имеют генеалогические традиции происхождения от различных патриархов, связанных с распространением ислама. ^[139] Будучи одним племенем, они разделены на различные клановые группировки, которые являются важными родственными единицами, играющими центральную роль в сомалийской культуре и политике. Клановые семьи являются патрилинейными и делятся на кланы, первичные линии или подкланы и группы диа- платного родства. Термины линии передачи qabiil , qolo , jilib и reerчасто взаимозаменяемо используются для обозначения различных уровней сегментации. Клан представляет высший уровень родства. Он владеет территориальной собственностью и обычно возглавляется главой клана или султаном . Первичные линии напрямую происходят от кланов и представляют собой экзогамные политические единицы без официально установленного лидера. Они составляют уровень сегментации, к которому человек обычно указывает, что он или она принадлежит, с их патриархом-основателем, который насчитывает от шести до десяти поколений. ^[140]

Пять основных клановых семей - это традиционно кочевые скотоводы Исаак , Дарод , Хавийе , Дир и оседлые агротехники Раханвейн ^[140]. Меньшие сомалийские кланы включают Бенадири . ^[141]

Dir , Хавийй , Gardere ( Gaalje'el , Degodia , Гарра ), Hawadle и Ajuran след мужская линии происхождение к патриарху Samaale , который прослеживает происхождение от Аравии через Aqiil Абу Талиб ^{[142] [143]} Шейх Дарод утверждается, что женился на женщине из Дира (в то время как некоторые источники говорят Хавийе ^{[144] [145]} ), таким образом устанавливая матрилатеральные связи с семьей Самаале. ^[142] Дарод имеют отдельные отцовские традиции происхождения через Абдирахмана бин Исмаила аль-Джабарти.(Шейх Дарод), который, как говорят, имеет арабское происхождение Бану Хашим от Акиила Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиба, прибывшего позднее с Аравийского полуострова , в 10 или 11 веках ^[146], и клан Исаак прослеживает происхождение от отца до исламский лидер шейх Исаак бин Ахмед аль-Хашими (шейх Исаак), однако современные генетические исследования показывают, что ни один из этих кланов не имеет заметного арабского происхождения. ^{[147] [148] [149] [150] [151]}Раханвейн или Саб прослеживают свой путь к патриарху Сабу. Предполагается, что и Самаале, и Саб в конечном итоге произошли от общей линии, ведущей свое начало на Аравийском полуострове. ^[142] Эти традиции происхождения от элитных арабских предков, поселившихся на побережье, обсуждаются, хотя они основаны на ранних арабских документах и ​​устном северном фольклоре. ^[152]

Исчерпывающую генеалогию сомалийских кланов можно найти в Abbink (2009), где приведены подробные генеалогические деревья и историческая справочная информация. ^[153]

В гробницах из основателей Дарода, Дир и Isaaq основных кланов, а также Abgaal subclan из хавийя все расположены в северной части Сомали. Традиции считают эту территорию прародиной сомалийского народа. ^[141]

Родство [ править ]

Традиционной политической единицей среди сомалийского народа были родственные связи. ^[152] Диа-платящие группы - это группы из нескольких небольших линий передачи, каждая из которых состоит от нескольких сотен до нескольких тысяч членов. Они ведут свою историю от четырех до восьми поколений. Члены заключают социальные контракты для поддержки друг друга в судебных и политических делах, включая выплату или получение компенсации в виде диа или крови ( mag в Сомали). ^[140] Компенсация является обязательной в отношении действий, совершенных диа-платной группой или против нее, включая компенсацию кровью в случае ущерба, травмы или смерти. ^{[152] [154] [155]}

Социальное расслоение [ править ]

В традиционном сомалийском обществе (как и в других этнических группах Африканского Рога и региона в целом) наблюдается социальное расслоение. ^{[156] [157] [158]} Согласно историку Дональду Левину , они включали в себя кланы высокого ранга, кланы низкого ранга, кастовые группы и рабов. ^[159] Эта жесткая иерархия и концепции линейной чистоты контрастируют с относительным эгалитаризмом в клановом руководстве и политическом контроле. ^[157]

Дворяне составляли верхний ярус и были известны как билис . Они состоят из лиц этнического сомалийского происхождения и являются эндогамными. Дворяне с большой гордостью верят, что они имеют арабское происхождение, и прослеживают свой путь к курайшитской родословной Мухаммеда и его сподвижников. Хотя они не считают себя арабами в культурном отношении, за исключением единой религии, их предполагаемое благородное арабское происхождение объединяет их генеалогически. ^[160]

Нижний ярус был обозначен как Sab и отличался разнородным телосложением и агрономическим образом жизни, а также некоторыми языковыми и культурными различиями. Третий слой сомалийской касты составляли группы ремесленников, которые были эндогамными и наследственными. ^[142] Среди кастовых групп мидганы традиционно были охотниками и исполнителями обрезания. ^{[161] [162]} Tumal (также пишется Tomal ) были кузнецы и Кожевенники, и Yibir (также пишется Yebir ) были кожевники и маги. ^{[163] [164]}

По словам антрополога Вирджинии Лулинг, кастовые группы ремесленников на севере очень напоминали своих родственников из более высоких каст, будучи в целом европеоидными, как и другие этнические сомалийцы. ^[165] Хотя этнически неотличимы друг от друга, утверждают Мохамед Ино и Абди Кусоу, высшие касты заклеймили низшие. ^[166]

Вне сомалийской кастовой системы были рабы банту по происхождению и физиономии (известные как джариры или сомалийские банту ). ^[167] Их отличительные физические особенности и занятия отличали их от сомалийцев и ставили их нижестоящими в социальной иерархии. ^{[168] [169]}

Брак [ править ]

Среди сомалийских кланов, чтобы укрепить союзнические связи, брак часто заключается с другим этническим сомалийцем из другого клана. По данным И. М. Льюиса, из 89 браков, заключенных мужчинами из клана Дхулбаханте, 55 (62%) были заключены с женщинами подкланов Дхулбаханте, кроме тех, что были у их мужей; 30 (33,7%) были с женщинами из соседних кланов других клановых семей (Isaaq, 28; Hawiye, 3); и 3 (4,3%) были с женщинами из других кланов семьи клана Дарод (Majerteen 2, Ogaden 1). ^[170]

Такая экзогамия всегда следует диа-платной группе и обычно придерживается первичной линии, тогда как брак по прямой линии попадает в запрещенный диапазон. ^[171] Эта традиционная критика кровнородственных браков исключала патрилатеральные браки двоюродных братьев и сестер, которые одобряются арабскими бедуинами и особо одобряются исламом. Эти браки в ограниченной степени практиковались некоторыми северными подкланами Сомали. ^[170] В районах, населенных различными кланами, например в южной части Могадишо, эндогамные браки также служили средством обеспечения клановой солидарности в неопределенных социально-политических обстоятельствах. ^[172]Эта склонность была дополнительно усилена активизацией контактов с арабским обществом в Персидском заливе, где предпочтение отдавалось браку двоюродных братьев и сестер. Несмотря на политическую целесообразность, такой эндогамный брак создавал противоречие с традиционными принципами сомалийской культуры. ^[173]

В 1975 году в Сомалийской Демократической Республике были начаты наиболее заметные правительственные реформы в отношении семейного права в мусульманской стране , которые поставили женщин и мужчин, включая мужей и жен, в полное равное положение. ^[174] Закон о семье Сомали 1975 года предоставил мужчинам и женщинам равное разделение имущества между мужем и женой после развода и исключительное право каждого супруга контролировать свою личную собственность. ^[175]

Религия [ править ]

Согласно данным исследовательского центра Pew Research Center , разбивка верований мусульман в Джибути с сомалийским большинством выглядит следующим образом: 77% исповедуют суннизм , 8% - неконфессиональные мусульмане , 2% - шииты и 13% отказались ответить, и еще один доклад с учетом сомалийского регионом , предусматривающие 2% присоединения к секте меньшинства (например , Ibadism , Quranism и т.д.). ^[176] Есть некоторые дворяне, которые с большой гордостью верят, что они имеют арабское происхождение, и прослеживают свой путь к курайшитской линии Мухаммеда.и его товарищи. Хотя они не считают себя арабами в культурном отношении, за исключением единой религии, их предполагаемое благородное арабское происхождение объединяет их генеалогически. ^[177] Цель заявления о генеалогических традициях происхождения с Аравийского полуострова используется для усиления своего происхождения и различных связанных патриархов с распространением ислама. ^[178]

Языки [ править ]

Сомалийский язык ( М-Soomaali ) является членом Кушитских отделений Афразийских семей. Его ближайшие родственники - языки афар и сахо . ^[180] Сомали является наиболее документированным из кушитских языков, ^[181] с его академическими исследованиями, датируемыми до 1900 года.

Точное количество носителей сомалийского языка неизвестно. По оценкам одного источника, в Сомали и самих Сомали говорят на сомалийском языке 7,78 миллиона человек, а во всем мире - 12,65 миллиона человек. ^[182] На сомалийском языке говорят этнические сомалийцы в Большом Сомали и сомалийская диаспора.

Сомалийские диалекты делятся на три основные группы: северные, бенаадирские и маайские . Северный Сомали (или Северный-Центральный Сомали) составляет основу Стандартного Сомали. Benaadir (также известный как Прибрежный сомали) говорят на Бенадир побережье от Адаля к югу от Мерки , включая Могадишо, а также в непосредственной глубинке. В прибрежных диалектах есть дополнительные фонемы, которых нет в стандартном сомалийском языке. На Маай в основном говорят кланы Дигил и Мирифле ( Раханвейн ) в юго-западных районах Сомали. ^[183]

На протяжении многих лет для расшифровки сомалийского языка использовался ряд систем письма . Из них сомалийский латинский алфавит является наиболее широко используемым и является официальным письмом в Сомали с тех пор, как правительство бывшего президента Сомали Мохаммеда Сиада Барре официально представило его в октябре 1972 года. ^[184] Этот алфавит был разработан сомалийцами. лингвист Шире Джама Ахмед специально для сомалийского языка. В нем используются все буквы латинского алфавита , кроме p , v и z . Помимо латинского алфавита, другие орфографии, которые веками использовались для написания сомалийского языка, включают давно установившуюсяАрабский шрифт и письмо Вадаад . Другие системы письма, разработанные в двадцатом веке, включают скрипты Османья , Борама и Каддаре , которые были изобретены Османом Юсуфом Кенадидом , Абдурахманом Шейхом Нууром и Хусейном Шейхом Ахмедом Каддаре соответственно. ^[185]

Помимо сомалийского, арабский , который также является афро-азиатским языком, является официальным национальным языком в Сомали, Сомали и Джибути. Многие сомалийцы говорят на нем благодаря многовековым связям с арабским миром , широкому влиянию арабских СМИ и религиозному образованию. ^[186] Сомали и Джибути также являются членами Лиги арабских государств . ^{[43] [187]}

Культура [ править ]

Культура Сомали представляет собой объединение традиций , разработанных самостоятельно , так и через взаимодействие с соседними и далеко цивилизации, такие как другие части Северо - Восточной Африке , на Аравийском полуострове , Индии и Юго - Восточной Азии . ^[188]

Сообщества производителей текстиля в Сомали являются продолжением древней текстильной промышленности, равно как и культура резьбы по дереву , керамики и монументальной архитектуры, которые доминируют в интерьерах и ландшафтах Сомали. Культурное распространение сомалийского коммерческого предприятия можно обнаружить в его кухне , в которой чувствуется влияние Юго-Восточной Азии. Из-за страстной любви сомалийского народа к поэзии и его способности к поэзии Сомали часто упоминается учеными как «Нация поэтов» и «Нация бардов », включая, среди прочего, канадскую писательницу Маргарет Лоуренс . ^[189]

По словам канадской писательницы и ученого Маргарет Лоуренс , которая первоначально придумала термин «нация поэтов» для описания полуострова Сомали, клан Эидагале считался «признанными экспертами в сочинении поэзии» их сверстниками-сомалийцами:

Среди племен эйдагалла являются признанными знатоками поэтического сочинения. Один отдельный поэт Эидагаллы может быть не лучше, чем хороший поэт другого племени, но у Эидагаллы, похоже, больше поэтов, чем у любого другого племени. «Если бы у вас была здесь сотня мужчин эйдагаллы, - однажды сказал мне Херси Джама, - и спросил бы, кто из них может петь его собственный габей, девяносто пять смогли бы петь. Остальные все еще учились бы». ^[190]

Все эти традиции, включая фестивали , боевые искусства , одежду, литературу, спорт и игры, такие как Шакс , внесли огромный вклад в обогащение сомалийского наследия.

Музыка [ править ]

Сомалийцы имеют богатое музыкальное наследие, основанное на традиционном сомалийском фольклоре . Большинство сомалийских песен пентатонические . То есть они используют только пять высот на октаву, в отличие от семиотонной шкалы, такой как мажорная . На первый взгляд, сомалийская музыка может быть ошибочно принята за звуки близлежащих регионов, таких как Эфиопия, Судан или Аравия , но в конечном итоге ее можно узнать по своим уникальным мелодиям и стилям. Сомалийские песни обычно являются продуктом сотрудничества авторов текстов ( мидхо ), авторов песен ( лаксан ) и певцов ( Codkaили «голос»). ^[191]

Музыканты и группы [ править ]

• Аар Маанта - британский сомалийский певец, композитор, писатель и музыкальный продюсер.
• Абди Синимо - выдающийся сомалийский художник и изобретатель музыкального стиля балво .
• Абдуллахи Карше - сомалийский музыкант, поэт и драматург, известный своими новаторскими стилями музыки, которые включали в себя широкий спектр музыкальных инструментов, таких как гитара, фортепиано и уд .
• Али Фейруз - сомалийский музыкант из Джибути; часть поколения сомалийских художников Radio Hargeisa .
• Дур-Дур - сомалийская группа, действовавшая в 1980-х и 1990-х годах в Сомали, Джибути и Эфиопии.
• Хасан Адан Саматар - популярный художник-мужчина 1970-х и 80-х годов.
• Хибо Нуура - популярный сомалийский певец.
• Йонис Башир - сомалийско-итальянский актер и певец
• Хадиджа Каланджо - популярная сомалийская певица 1970-х и 1980-х годов.
• K'naan - отмеченный наградами сомалийско-канадский исполнитель хип-хопа.
• Магул (2 мая 1948 - 19 марта 2004) - выдающийся сомалийский певец, которого в Сомали считают одним из величайших артистов всех времен.
• Марьям Мурсал (род. 1950) - сомалийский музыкант, композитор и вокалист, чьи произведения были спродюсированы звукозаписывающей компанией Real World .
• Мохаммед Муге - сомалийский художник из поколения Radio Hargeisa.
• Поли Стирол - сомалийско-британский исполнитель панк-рока; наиболее известен как солист X Ray Spex .
• Саадо Али Варсаме - сомалийский певец и автор песен и современный представитель караами.
• Waaberi - передовая музыкальная группа Сомали, гастролировавшая по нескольким странам Северо-Восточной Африки и Азии, включая Египет , Судан и Китай .
• Waayaha Cusub - сомалийский музыкальный коллектив. Организовал международный музыкальный фестиваль примирения в 2013 году в Могадишо.

Кино и театр [ править ]

Выросшие из богатой традиции повествования народа Сомали, первые несколько полнометражных сомалийских фильмов и кинематографических фестивалей появились в начале 1960-х годов, сразу после обретения независимости. После создания регулирующего органа Сомалийского кинематографического агентства (SFA) в 1975 году местная киносцена начала быстро расширяться. Хасан Шейх Мумин считался одним из самых плодовитых и ранних драматургов и композиторов сомалийской литературы. Самая важная работа Мумина - Шабил Наагуд(1965), статья, которая затрагивает социальное положение женщин, урбанизацию, изменение традиционных практик и важность образования в ранний период до обретения независимости. Хотя описываемые в нем проблемы были позже в некоторой степени исправлены, произведение остается основой сомалийской литературы. ^[192] Шабил Наагуд была переведена на английский язык в 1974 году под названием « Леопард среди женщин » пионером сомалийских исследований Богумилом В. Анджеевским , который также написал введение. Мумин сочинил и сам пьесу, и музыку, использованную в ней. ^[193] Произведение регулярно фигурирует в различных школьных программах, в том числе в Оксфордском университете., которая впервые опубликовала английский перевод в своей прессе .

Во время одного решающего отрывка в пьесе героиня Шаллаайо сетует, что Леопард обманом заставил ее заключить ложный брак в названии:

Сомалийский кинорежиссер Али Саид Хасан одновременно работал представителем SFA в Риме. В 1970-х и начале 1980-х годов популярные мюзиклы, известные как ривааядо, были главной движущей силой сомалийской киноиндустрии.

Этому примеру последовали эпические и исторические фильмы, а также международное совместное производство, чему способствовало распространение видеотехнологий и национальных телевизионных сетей. Саид Салах Ахмед в этот период снял свой первый полнометражный фильм «Сомалийские дарвиши» ( «Сомалийские дервиши» ), посвященный движению дервишей. В 1990-е и 2000-е годы появилась новая волна фильмов, более ориентированных на развлечения. Это новое молодёжное кинематографическое движение, известное как « Сомаливуд» , взбодрило сомалийскую киноиндустрию и в процессе представило новаторские сюжетные линии, маркетинговые стратегии и методы производства. Молодые режиссеры Абдисалам АатоOlol Films и Абди Малик Исак находятся в авангарде этой тихой революции. ^[194]

Искусство [ править ]

У сомалийцев есть старые традиции изобразительного искусства, в том числе гончарные изделия, украшения и резьба по дереву. В средневековый период богатые горожане нанимали местных резчиков по дереву и мрамору для работы над своими интерьерами и домами. Замысловатые узоры также украшают михрабы и столбы древних сомалийских мечетей . Художественная резьба считалась прерогативой мужчин, тогда как текстильная промышленность была в основном женской. Среди кочевников резьба по дереву была широко распространена, и ее можно было найти на самых простых предметах, таких как ложки , гребни и миски . Он также включал более сложные постройки, такие как переносной кочевой дом, акал. За последние несколько десятилетий традиционная резьба на окнах, дверях и мебели уступила место цехам, в которых использовалось электрическое оборудование, которые дают те же результаты за гораздо более короткий период времени. ^[195]

Кроме того, хна - важная часть сомалийской культуры. Его носят сомалийские женщины на руках, руках, ногах и шее во время свадебных церемоний, праздника Ид , Рамадана и других праздничных мероприятий. Дизайн сомалийской хны похож на те, что на Аравийском полуострове, часто с цветочными мотивами и треугольными формами. Ладонь также часто украшают точкой хны, а кончики пальцев окунают в краску. Вечеринки с хной обычно проводятся до свадьбы. Сомалийские женщины также традиционно наносят на глаза коль ( куул ). ^[196] Считается, что использование косметических средств для глаз в районе Рога восходит к древней стране Пунт.^[197]

Спорт [ править ]

Футбол - самый популярный вид спорта среди сомалийцев. Важные соревнования являются Сомали Лиги и Кубок Сомали . Ocean Stars является многонациональным сборной Сомали. ^[198]

В стране также играют в баскетбол . Чемпионат FIBA Африка 1981 размещался в Могадишо с 15 по 23 декабря декабря 1981 года, в ходе которого сборная по баскетболу получила бронзовую медаль. ^[199] Команда также принимает участие в соревнованиях по баскетболу на Панарабских играх . Другие командные виды спорта включают бадминтон, бейсбол, настольный теннис и волейбол. ^[198]

В боевых искусствах , Фэсал Джейлани Ауис и Мохамед Deq Абдулла также взяли домой серебряную медаль и четвертое место, соответственно, в 2013 году Открытого мира тхэквондо Challenge Cup в Тонгерене . Национальный олимпийский комитет Сомали разработал специальную программу поддержки, чтобы обеспечить дальнейший успех в будущих турнирах. ^[200] Кроме того, Мохамед Джама выигрывал мировые и европейские титулы в К1 и тайском боксе . ^[201] Среди других видов спорта - дзюдо, бокс, легкая атлетика, поднятие тяжестей, плавание, гребля, фехтование и борьба. ^[198]

Одежда [ править ]

Традиционно сомалийские мужчины обычно носят ара . Это саронг, который носят на талии. На голову они часто надевают красочный тюрбан или носят куфияд - вышитую феску . ^[202]

Из-за близости Сомали к Аравийскому полуострову и тесных связей с ним многие сомалийские мужчины также носят джеллабия ( джеллабияд или камиис ). Этот костюм представляет собой длинную белую одежду, распространенную в арабском мире . ^[203]

Во время регулярных повседневных занятий сомалийские женщины обычно носят гунтино . Это длинный кусок ткани, перевязанный через плечо и драпированный вокруг талии. Ткань обычно изготавливается из аланди , ткани, распространенной в регионе Рога и некоторых частях Северной Африки. Изделие можно носить в разных стилях. Его также можно шить из других тканей, в том числе из белой ткани с золотой каймой. Для более формальной обстановки, например, на свадьбах или религиозных праздниках, таких как Ид, женщины носят дирак . Это длинное легкое прозрачное платье- вуаль из шелка , шифона , тафты или ткани сари. Платье надевается на полную длину.полукомбинезон и бюстгальтер. Нижняя юбка , известная как горгорад , сделана из шелка и служит ключевой частью общего наряда. Дирак обычно блестящий и очень красочный, самые популярные стили - с позолоченными краями или нитками. ^[202]

Замужние женщины обычно носят платки, называемые шаашами . Также они часто покрывают верхнюю часть тела шалью , известной как гарбасаар . Однако незамужние или молодые женщины не всегда покрывают голову. Традиционный арабский наряд, такие как джилбаб и Абай , также обычно носит. ^[202]

Кроме того, сомалийские женщины имеют давнюю традицию ношения золотых украшений , особенно браслетов . На свадьбах невесту часто украшают золотом. Многие сомалийские женщины по традиции также носят золотые ожерелья и браслеты. ^[202]

Этнический флаг [ править ]

Сомалийский флаг является этническим флагом задуман для представления этнических сомалийцев. ^[204] Он был создан в 1954 году сомалийским ученым Мохаммедом Авале Либаном после того, как профсоюз профсоюзов подопечной территории Сомали выбрал его для разработки дизайна. ^[205] После обретения независимости в 1960 году флаг был принят в качестве государственного флага зарождающейся Сомалийской Республики . ^[206] Пятиконечная Звезда Единства в центре флага представляет сомалийскую этническую группу, населяющую пять территорий Большого Сомали . ^{[206] [207]}

Кухня [ править ]

Основными продуктами питания сомалийцев являются их домашний скот, однако сомалийская кухня варьируется от региона к региону и представляет собой сочетание разнообразных кулинарных влияний. В интерьере кухня в основном местная с использованием эфиопских зерновых и овощей, а на побережье это продукт богатых традиций торговли и коммерции Сомали . Несмотря на разнообразие, остается одно, что объединяет различные региональные кухни: все блюда подаются халяльными . Поэтому здесь нет блюд из свинины, не подают алкоголь, не едят ничего, что умерло само по себе, и кровь не включается. ^[208]

Завтрак ( кураак ) - важная еда для сомалийцев, некоторые пьют чай ( шахи или шаах), другие кофе ( кашва или булочка ). На севере чай часто бывает в форме халиб шай (йеменский чай с молоком). Основное блюдо - это, как правило, блинный хлеб ( canjeero или canjeelo ), похожий на эфиопский инджера , но меньше и тоньше, или muufo - сомалийские лепешки, традиционно выпекаемые в глиняной печи. Этот хлеб также можно есть с рагу ( мараке ) или супом на обед или ужин. ^[209] Кадо, или обед, часто бывает сложным, разновидностямибариис ( рис ), самый популярный из которых - басмати , обычно подают в качестве основного блюда вместе с козой, бараниной или рыбой. Для ароматизации этих рисовых лакомств используются такие специи, как тмин , кардамон , гвоздика , корица и садовый шалфей . Сомалийцы ужинают уже в 21:00. Во время Рамадана ужин часто подают после молитвы Таравих ; иногда даже до 23:00. ^[208]

В некоторых регионах халво ( халва ) - это популярное кондитерское изделие, которое едят во время праздничных мероприятий, таких как празднование Ид или свадебные приемы. Он сделан из сахара, кукурузного крахмала , порошка кардамона, порошка мускатного ореха и топленого масла . Иногда добавляют арахис для улучшения текстуры и аромата. ^[210] После еды дома традиционно ароматизируются ладаном ( любаан ) или ладаном ( куунси ), который готовится в курильнице для благовоний, называемой дабкаад .

Литература [ править ]

Сомалийские ученые на протяжении столетий создали множество выдающихся образцов исламской литературы , от поэзии до хадисов . С принятием латинского алфавита в 1972 году для расшифровки сомалийского языка многочисленные современные сомалийские авторы также выпустили романы, некоторые из которых получили всемирное признание. Большинство ранней сомалийской литературы в арабской письменности и Wadaad письма . ^[211] Это использование было ограничено сомалийскими священнослужителями и их сподвижниками, поскольку шейхи предпочитали писать на литургическом арабском языке. Тем не менее, в Сомали существуют различные подобные исторические рукописи, которые в основном состоят из исламских стихов ( касидас), декламации и песнопений. ^[212] Среди этих текстов - сомалийские стихи шейха Увайса и шейха Исмаачиила Фараха. Остальная часть существующей исторической литературы в Сомали в основном состоит из переводов документов с арабского языка. ^[213]

Авторы и поэты [ править ]

• Эльми Боудхари ( 1908-1940 ) - поэт начала 20 века и пионер в жанре сомалийских любовных стихов. Сомалийцы широко называют его королем романтики (Boqorki Jacaylka) ^[214]
• Али Буул (Кали Букул) - поэт 19 века, военачальник и султан, многие из самых известных geeraar (короткие стилизованные стихи, читаемые на лошади) пришли из его языка и известны до сих пор.
• Мохамед Ибрагим Варсаме «Хадрави» - автор песен, философ и сомалийский поэт-лауреат ; также окрестили Сомалийским Шекспиром .
• Хасан Шейх Мумин - поэт 20 века, драматург, телеведущий, актер и композитор.
• Нуруддин Фарах (род. 1943) - сомалийский писатель и лауреат Международной литературной премии Нойштадта 1998 года.
• Абдиллахи Сулдаан Мохаммед Тимакаде (1920–1973) - выдающийся сомалийский поэт, известный своими националистическими стихами, такими как Кана сииб Кана Саар .
• Мохамуд Сиад Тогане (род. 1943) - сомалийско-канадский поэт, профессор и политический деятель.
• Максамед Даахир Афракс - сомалийский писатель и драматург. Афракс опубликовал несколько романов и рассказов на сомалийском и арабском языках , а также написал две пьесы, первая из которых - « Дурбан бин ах» («Обманчивый барабан»), которая была поставлена ​​в Сомали в 1979 году. Его главный вклад в области театра критика - Сомалийская драма: историко-критическое исследование (1987).
• Гаррие ( 1949-2012 ) - сомалийский поэт, наиболее известный своей знаменитой поэмой « Хагарлааве» .
• Надифа Мохамед - сомалийский писатель. Обладатель премии Бетти Траск 2010 года .
• Муса Хаджи Исмаил Галал (1917–1980) - сомалийский писатель, ученый, лингвист, историк и эрудит.
• Фарах Мохамед Джама Авл - сомалийский автор, наиболее известный своими историческими фантастическими романами.
• Дирийе Осман - сомалийский писатель и художник. Лауреат Премии за первую книгу Polari 2014 года.
• София Саматар - сомалийский профессор и писатель. Лауреат премии World Fantasy 2014 года .

Закон [ править ]

Сомалийцы на протяжении веков практиковали форму обычного права , которую они называют ксер . Xeer - это полицентричная правовая система, в которой нет монополистического агента, который определяет, каким должен быть закон или как его следует толковать. Предполагается, что он развивался исключительно в районе Африканского Рога примерно с 6 века. Учитывая нехватку заимствованных слов из иностранных языков в номенклатуре ксира, обычное право, похоже, эволюционировало на месте. ^[215]

Xeer определяется несколькими фундаментальными принципами, которые являются неизменными и которые близко соответствуют принципу jus cogens в международном праве : оплата кровавыми деньгами (местными именами дийа или маг ), обеспечение хороших межклановых отношений путем справедливого обращения с женщинами, ведение переговоров с добросовестными «посланниками мира» и сохранением жизней социально защищенных групп (например, детей, женщин, благочестивых, поэтов и гостей), семейных обязательств, таких как выплата приданого, и санкции за побег, правила, касающиеся управления ресурсами, такие как использование пастбищ, воды и других природных ресурсов, оказание финансовой поддержки женатым родственницам и молодоженам, пожертвование скота и других активов бедным. ^[216] Правовая система Xeer также требует определенной специализации различных функций в рамках правовой базы. Таким образом, можно найти odayal (судьи), xeer boggeyaal ( юристы ), guurtiyaal ( детективы ), garxajiyaal ( поверенные ), murkhaatiyal ( свидетели ) и waranle( полицейские ) для обеспечения соблюдения закона. ^[217]

Архитектура [ править ]

Сомалийская архитектура - это богатые и разнообразные традиции инженерии и дизайна . Он включает в себя несколько различных типов строительства, таких как каменные города , замки , цитадели , крепости , мечети , мавзолеи , башни , гробницы , курганы , пирамиды из камней , мегалиты , менгиры , стелы , дольмены , каменные круги , памятники , храмы , ограды., цистерны , акведуки и маяки . Охватывая древний, средневековый и ранний современный периоды в Большом Сомали, он также включает в себя слияние сомалийской архитектуры с западным дизайном в наше время. ^[218]

В древнем Сомали пирамидальные сооружения, известные в Сомали как таало, были популярным стилем захоронения. Сотни этих памятников из сухого камня сегодня найдены по всей стране. Дома строили из тесаного камня , как в Древнем Египте . ^[78] Есть также примеры внутренних дворов и больших каменных стен, окружающих поселения, такие как Стена Варгаад .

Мирное внедрение ислама в раннесредневековую эпоху истории Сомали принесло исламские архитектурные влияния из Аравии и Персии . Это стимулировало переход от сухого камня и других родственных материалов к коралловому камню , высушенному на солнце кирпичу и повсеместное использование известняка в сомалийской архитектуре. Многие из новых архитектурных проектов, таких как мечети, были построены на руинах старых построек. Эта практика будет продолжаться снова и снова на протяжении следующих столетий. ^[219]

Географическое распространение [ править ]

Сомалийцы составляют самую крупную этническую группу в Сомали, приблизительно 85% жителей страны. ^[43] Они также составляют около 60% жителей Джибути и почти 99% жителей Сомали. ^[220]

Гражданские конфликты в начале 1990-х годов значительно увеличили размер сомалийской диаспоры , поскольку многие из наиболее образованных сомалийцев уехали на Ближний Восток, в Европу и Северную Америку. ^[221] В Канаде в городах Торонто , Оттава , Калгари , Эдмонтон , Монреаль , Ванкувер , Виннипег и Гамильтон проживает сомалийское население. По данным переписи 2006 года, проведенной Статистическим управлением Канады, люди сомалийского происхождения являются 69-й по численности этнической группой в Канаде. ^[222]

Согласно оценкам ООН по количеству международных мигрантов за 2015 год, 1 998 764 человека из Сомали жили за границей. ^{[223] [224]}

Хотя распределение сомалийцев по странам в Европе трудно измерить, поскольку сомалийская община на континенте за последние годы выросла очень быстро, по оценке Управления национальной статистики, в 2016 году в Соединенном Королевстве проживали 98 000 человек, родившихся в Сомали . ^{[ 8]} Это включает вторичную миграцию сомалийцев из стран континентальной Европы . ^[225] Сомалийцы в Великобритании в основном сконцентрированы в городах Лондон, Шеффилд , Бристоль , Бирмингем , Кардифф , Ливерпуль , Манчестер , Лидс и Лестер., при этом только на Лондон в 2001 г. приходилось примерно 78% населения Сомали в Великобритании. ^[226] В континентальной Европе также проживают значительные сомалийские общины, такие как Швеция : 63 853 (2016); ^[12] Норвегия : 42 217 (2016); ^[16] Нидерланды : 39465 (2016); ^[19] Германия : 33 900 (2016); ^[20] Дания : 21 050 (2016); ^[24] и Финляндия : 20 007 (2017). ^[25]

В Соединенных Штатах , Миннеаполис , Сент-Пол , Колумбус , Сан-Диего, Сиэтл , Вашингтон, округ Колумбия, Хьюстон , Атланта , Лос-Анджелес, Портленд , Денвер , Нашвилл , Грин-Бэй , Льюистон , Портленд, Мэн и Сидар-Рэпидс имеют наибольшее население Сомали. .

Примерно 20 000 сомалийцев эмигрировали в американский штат Миннесота около десяти лет назад, а в городах-побратимах ( Миннеаполис и Сент-Пол ) сейчас самая большая численность сомалийцев в Северной Америке. ^[227] В городе Миннеаполисе находятся сотни сомалийских предприятий, предлагающих различные товары, в том числе кожаную обувь, ювелирные изделия и другие модные товары, халяльное мясо и услуги « хавала» или услуги денежных переводов. В местных магазинах видеопроката также продаются новейшие сомалийские фильмы и музыка. ^[228] Число сомалийцев особенно увеличилось в районе Сидар-Риверсайд. район Миннеаполиса.

В Объединенных Арабских Эмиратах проживает значительная сомалийская община. Принадлежащие Сомали предприятия выстроились на улицах Дейры , центра Дубая , ^[229], и только иранцы в целом экспортируют больше продуктов из города. ^[230] Интернет-кафе , отели , кафе , рестораны и предприятия по импорту-экспорту - все это свидетельство предпринимательского духа сомалийцев. Star African Air также является одной из трех сомалийских авиакомпаний , базирующихся в Дубае. ^[229]

Помимо традиционных районов проживания в Большом Сомали , в Египте также существует сомалийская община, состоящая в основном из предпринимателей, ученых и студентов . ^{[231] [232]} Кроме того, на территории Судана существует историческая сомалийская община . Сообщество экспатриантов, в основном сосредоточенное на севере и в Хартуме , состоит в основном из студентов, а также некоторых бизнесменов. ^[233] Совсем недавно сомалийские предприниматели обосновались в Кении , вложив более 1,5 миллиарда долларов только в сомалийский анклав Истли . ^[234] В Южной Африке, Сомалийские бизнесмены также обеспечивают большую часть розничной торговли в неформальных поселениях вокруг провинции Западный Кейп . ^[235]

Известные представители диаспоры [ править ]

• Абдулрахим Эбби Фарах Заместитель Генерального секретаря Организации Объединенных Наций 1979–1990 годы, Постоянный представитель Сомали при Организации Объединенных Наций 1965–1972 годы.

• Абдусалам Х. Омер - сомалийский экономист и политик. Бывший министр иностранных дел Сомали и управляющий Центрального банка Сомали.
• Абди Юсуф Хасан - сомалийский политик, дипломат и журналист. Бывший директор IRIN и руководитель отдела внешних связей и связей со СМИ УВКБ ООН в Юго-Западной и Центральной Азии .

• Ахмед Хуссен - сомалийский юрист. Министр иммиграции Канады. Президент Конгресса Канады Сомали .
• Абдулкави Юсуф - выдающийся сомалийский юрист-международник и нынешний президент Международного Суда .
• Абдирахим Хусейн Мохамед - сомалийский политик. Избран председателем Молодежного центра Хельсинки в 2007 году и председателем сети сотрудничества Монихели для мультикультурных организаций.
• Абдирашид Дуале - удостоенный наград сомалийский предприниматель, филантроп и генеральный директор многонационального предприятия Dahabshiil .
• Адан Мохаммед - сомалийский банкир, предприниматель и политик. Ранее он занимал должность управляющего директора в Barclays Bank в Восточной и Западной Африке и в настоящее время секретарь кабинета министров по индустриализации Кении.

• Али Саид Факи - сомалийский ученый и ведущий исследователь в области разработки и интерпретации токсикологических исследований в исследовательском центре MPI в Маттаване, штат Мичиган .
• Амина Моге Херси - отмеченная наградами сомалийская предпринимательница, которая запустила несколько многомиллионных проектов в Кампале , Уганда , таких как роскошный торговый центр Oasis Centre и суды Лабурнам. Она также управляет Kingstone Enterprises Limited, одним из крупнейших дистрибьюторов цемента и других строительных материалов в Кампале.
• Амина Мохамед - сомалийский юрист и политик. Бывший председатель Международной организации по миграции и Генеральному совету Всемирной торговой организации и нынешний секретарь по иностранным делам Кении.
• Аяан и Идил Мохаллим - сомалийские модельеры-близнецы и владельцы бренда Mataano .
• Аяан Хирси Али - феминистка и атеистка , писатель и политик, известный своими критическими взглядами на ислам и женское обрезание .

• Аюб Дауд - футболист сборной Сомали, который играет нападающего / атакующего полузащитника ФК Кротоне, арендованного у « Ювентуса» .
• Фейсал Хавар - сомалийский инженер и предприниматель. Председатель Международного фонда развития Сомали и Maakhir Resource Company.
• Халима Ахмед - сомалийский политический активист Молодежного реабилитационного центра и потенциальный кандидат в Федеральный парламент Сомали .
• Халима Аден - сомалийская американская модель. Миннесота первая женщина в хиджабе в конкурсе "Мисс Миннесота США"
• Ханан Ибрагим - сомалийский общественный деятель. Получил премию Королевы за добровольную службу в 2004 году и стал MBE в 2010 году.
• Хасан Абдиллахи - сомалийский журналист. Президент Ogaal Radio, крупнейшей сомалийской общественной радиостанции в Канаде.
• Хибак Осман - сомалийский политический стратег. Основатель и председатель ThinkTank для арабских женщин, Dignity Fund и Karama.
• Ходан Ахмед - сомалийский политический деятель и старший сотрудник по программам Национального демократического института.
• Ходан Налайех - руководитель сомалийских СМИ и предприниматель. Президент Агентства культурной интеграции и вице-президент по продажам и развитию программирования Cameraworks Productions International.
• Идил Ибрагим - сомалийский американский кинорежиссер, писатель и продюсер. Основатель Zeila Films.

• Ильхан Омар - сомалийский американский политик, первый сомалийский член Конгресса США. Омар в настоящее время представляет 5-й избирательный округ Миннесоты .
• Иман Мохамед Абдулмаджид - международная икона моды, супермодель , актриса и предприниматель; профессионально известен как Иман .
• Джавахир Ахмед - сомалийская американская модель. Выступала в роли Мисс Сомали на конкурсе Мисс США США в 2013 году.
• Лейла Абукар - сомалийско-австралийский политический активист. Обладатель медали столетия.
• Мохамед Абдуллахи Мохамед (Фармаджо) - сомалийский политик и дипломат. Бывший премьер-министр Сомали и основатель политической партии Тайо .
• Мо Фарах - сомалийско-британский олимпийский чемпион и чемпион мира по бегу на длинные дистанции.
• Муссе Олол - сомалийский американский общественный деятель. Лауреат премии Director's Community Leadership Award 2011.
• Мустафа Мохамед - сомалийско- шведский бегун на длинные дистанции, который в основном участвует в беге на 3000 метров с препятствиями . Выиграл золото на чемпионате по лыжным гонкам в 2006 году и на 1-м командном чемпионате Европы SPAR в Лейрии , Португалия , в 2009 году. Побил рекорд Швеции за 31 год в 2007 году.
• Натиф Джама Адам - сомалийский банкир и политик. Бывший старший вице-президент и глава отдела инвестиций и международного банковского дела Исламского банка Шарджи , а также губернатор округа Гарисса.
• Шадья Ясин - сомалийско-канадский общественный деятель, поэт и педагог.
• Омар Абди Али - сомалийский предприниматель, бухгалтер, финансовый консультант, филантроп и специалист по исламским финансам . Ранее был генеральным директором Dar al-Maal al-Islami (DMI Trust), которая под его управлением увеличила свои активы с 1,6 до 4,0 млрд долларов. В настоящее время он является председателем и основателем многонациональной корпорации по недвижимости Integrated Property Investments Limited и ее дочерней компании Quadron investments.
• Рагех Омаар - ведущий новостей и писатель сомалийско-британского телевидения. В 2009 году он был корреспондентом BBC News, а затем перешел на новую должность в Al Jazeera English , где в настоящее время представляет еженедельный еженедельный документальный сериал « Свидетель» .
• Сулеха Али , сомалийско-канадский музыкант.
• Варис Дири - сомалийская модель, писательница, актриса и общественный деятель. Специальный посол ООН с 1997 по 2003 год.
• Ясмин Варсаме - сомалийско-канадская модель, названная «Самой привлекательной канадкой» по результатам опроса журнала Fashion .
• Захра Абдулла - сомалийский политик в Финляндии и член городского совета Хельсинки, представляющий Зеленую лигу .

Генетика [ править ]

Однородительское происхождение [ править ]

Согласно исследованиям Y-хромосомы, проведенным Sanchez et al. (2005), Cruciani et al. (2004, 2007), сомалийцы по отцовской линии тесно связаны с другими афро-азиатско- говорящими группами в Северо-Восточной Африке . ^{[147] [236] [148]} Помимо большей части Y-ДНК у сомалийцев, гаплогруппа E1b1b (ранее E3b) также составляет значительную часть отцовской ДНК эфиопов , суданцев , египтян , берберов , североафриканских арабов , а также многие средиземноморские популяции. ^{[236] [237]}Sanchez et al. (2005) наблюдали субклад E-M78 E1b1b1a примерно в 70,6% своих сомалийских мужских выборок. ^[147] Согласно Cruciani et al. (2007), присутствие этой подгаплогруппы в регионе Рога может представлять собой следы древней миграции из Египта / Ливии . ^{[Примечание 1] [148]}

После гаплогруппы E1b1b второй наиболее часто встречающейся гаплогруппой Y-ДНК среди сомалийцев является гаплогруппа T из Западной Азии (M184). ^[238] В целом клады наблюдаются более чем у 10% сомалийских мужчин ^[147] с максимальной частотой среди членов клана сомалийских дир в Джибути (100%) ^[239] и сомалийцев в Дыре-Дауа (82,4%). город с большинством населения Dir . ^[240] Гаплогруппа T, как и гаплогруппа E1b1b, также обычно встречается среди других популяций Северо-Восточной Африки, Магриба , Ближнего Востока и Средиземноморья.^[241]

В Сомали время до последнего общего предка (TMRCA) оценивается в 4000–5000 лет (2500 г. до н.э. ) для кластера γ гаплогруппы E-M78 и 2100–2200 лет (150 г. до н.э.) для сомалийских носителей T-M184 . ^[147]

Глубокий субклад E-Y18629 обычно встречается в Сомали и имеет дату образования 3700 лет назад (годами ранее) и TMRCA 3300 лет назад. ^[242]

Согласно исследованиям мтДНК, проведенным Holden (2005) и Richards et al. (2006), значительная часть материнских линий сомалийцев состоит из гаплогруппы M1 со скоростью более 20%. ^{[243] [244]} Эта митохондриальная кладовая распространена среди эфиопов и североафриканцев, особенно египтян и алжирцев . ^{[245] [246]} Считается, что M1 возник в Азии, ^[247] где его родительская кладовая M представляет собой большинство линий мтДНК. ^[248] Считается, что эта гаплогруппа, возможно, коррелирует с афро-азиатской языковой семьей: ^[244]Кроме того, сомалийцы и другие народы Африканского Рога также несут значительную долю материнских линий L, связанных с Африкой к югу от Сахары.

«Мы проанализировали вариацию мтДНК у ~ 250 человек из Ливии, Сомали и Конго / Замбии как представителей трех представляющих интерес регионов. Наши первоначальные результаты указывают на резкий скачок частот M1, который обычно не распространяется на страны Африки к югу от Сахары. наши образцы из Северной и особенно Восточной Африки содержали частоты M1 более 20%, наши образцы к югу от Сахары почти полностью состояли только из гаплогрупп L1 или L2. Кроме того, внутри гаплогруппы M1 существовала значительная степень однородности. Этот резкий клин указывает на история небольшого смешения между этими регионами. Это может означать более недавнее происхождение M1 в Африке, поскольку более старые линии более разнообразны и широко распространены по своей природе и могут быть признаком обратной миграции в Африку с Ближнего Востока ». ^[244]

Аутосомное происхождение [ править ]

Исследования аутосомной ДНК также показывают, что у сомалийцев есть смесь африканского происхождения, уникального и автохтонного для Африканского Рога, а также предков, происходящих от неафриканской обратной миграции. По аутосомной ДНКисследование Hodgson et al. (2014), афро-азиатские языки, вероятно, были распространены в Африке и на Ближнем Востоке благодаря наследственной популяции (ям), несущей недавно идентифицированный неафриканский генетический компонент, который исследователи окрестили «эфио-сомалийским». Этот эфио-сомалийский компонент сегодня наиболее распространен среди афро-азиатского населения Африканского Рога. Он достигает пика частоты среди этнических сомалийцев, представляющих большинство своих предков. Эфио-сомалийский компонент наиболее тесно связан с неафриканским генетическим компонентом Магриби и, как полагают, отличился от всех других неафриканских предков по крайней мере 23000 лет назад. Исходя из этого, исследователи предполагают, что первоначальное население Эфио-Сомали, являющееся носителем (а), вероятно, прибыло в до-сельскохозяйственный период с Ближнего Востока,перейдя в северо-восточную Африку черезСинайский полуостров . Затем население, вероятно, разделилось на две ветви: одна группа направилась на запад, в сторону Магриба, а другая - на юг, в сторону Рога. ^[249] Анализ древней ДНК показывает, что эта основополагающая родословная в регионе Рога сродни неолитическим фермерам южного Леванта . ^[250]

По данным Hodgson et al. (2014), как африканское происхождение (эфиопское), так и неафриканское происхождение (эфиосомалийское) в кушитоязычных популяциях значительно отличается от всех соседних африканских и неафриканских предков в Восточной Африке, Северной Африке, Леванте и Аравии. Генетическое происхождение кушитских и семитоязычных популяций Африканского Рога представляет собой происхождение (эфиопское и эфиосомалийское), которое не встречается за пределами кушитских и семитоязычных популяций HOA в каком-либо значении. Следовательно, оба предка отличаются, уникальны и считаются характерными аутосомными генетическими предками кушитских и семитоязычных популяций HOA. Hodgson et al. состояния:

"Африканское эфиопское происхождение жестко ограничено популяциями ТСЖ и, вероятно, представляет собой автохтонное население ТСЖ. Неафриканское происхождение в ТСЖ, которое в первую очередь приписывается новому предполагаемому эфиопско-сомалийскому компоненту предков, значительно отличается от всех соседних не- Африканские предки в Северной Африке, Леванте и Аравии ". ^[251]

По данным Hodgson et al. (2014), неафриканское происхождение (эфиосомалийское) у кушитоязычных популяций должно быть отличным и уникальным для кушитских и семитоязычных популяций ТСЖ. Hodgson et al. состояния:

«Мы обнаружили, что большая часть неафриканского происхождения в ТСЖ может быть отнесена к отчетливому компоненту эфио-сомалийского происхождения неафриканского происхождения, наиболее часто встречающемуся в кушитских и семитоязычных популяциях ТСЖ». ^[252]

Сомалийские исследования [ править ]

Научный термин для исследований, касающихся сомалийцев и Большого Сомали, - сомалийские исследования . Он состоит из нескольких дисциплин, таких как антропология , социология , лингвистика , историография и археология . Эта область основана на старых сомалийских хрониках , записях и устной литературе, а также на письменных отчетах и ​​преданиях о сомалийцах от исследователей и географов Африканского Рога и Ближнего Востока. С 1980 года видные сомалийские ученые со всего мира также ежегодно собираются для проведения Международного конгресса сомалийских исследований.

См. Также [ править ]

• Сомали
• Сомалиленд
• Дальние люди
• Культура Сомали
• Демография Сомали
• Великое Сомали

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Хэнли, Джеральд, Воины: жизнь и смерть среди сомалийцев (Eland Publishing Ltd, 2004)

Внешние ссылки [ править ]

Найдите Wikisaurus: Somali в Викисловаре, бесплатном словаре.

Викискладе есть медиафайлы по теме сомалийцев .

У Схолии есть тематический профиль для сомалийцев .

• Оценка населения Ethnologue для носителей сомалийского языка
• Страновое исследование Сомали Библиотеки Конгресса США