Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Платье без бретелек от Янниса Евангелидеса , Нью-Йорк, 1956. Коллекция PFF .

Платье без бретелек или верхним является одеждой , которая остается на месте вокруг верхней части тела без лямок или других видимых средств поддержки. Обычно он поддерживается внутренним корсетом и / или бюстгальтером , при этом плотность лифа не позволяет платью соскользнуть с места. [1]

История [ править ]

Актриса Либби Холман в раннем платье без бретелек (1930)

1930-1980-х годов [ править ]

По словам Ричарда Мартина и Гарольда Кода , современное платье без бретелек впервые появилось в 1930-х годах, где его популяризировали такие дизайнеры, как Майнбоше, а с конца 1940-х годов - Кристиан Диор . [1] В номере Life от 18 июля 1938 года утверждалось, что «абсолютно без бретелек и рукавов вечернее платье» было изобретением 1937–1938 годов. [2] Однако это произошло в 1930 году, когда актриса Либби Холман была сфотографирована в платье без бретелек в том же году. [3] Холмен стал ассоциироваться с платьем без бретелек, и ему регулярно приписывают его изобретение, [4] [5] [6]или, по крайней мере, быть одним из первых ее носителей высокого профиля. [7]

В 1934 году Майнбошер выпустил свое первое платье без бретелек из черного атласа, которое было описано как первое вечернее платье без бретелек. [8] Наряду с Холменом и Майнбошером, наследнице Бренде Фрейзер также приписывают популяризацию стиля, когда она надела платье дебютантки без бретелек для своего дебюта и знаменито появилась в нем 14 ноября 1938 года на обложке журнала Life . [9] [10] [11]

Рита Хейворт в Gilda (1946)

Платья без бретелек оставались популярными после Второй мировой войны, и этот стиль иногда описывали как «обнаженный вид». [12] Одним из самых известных платьев без бретелек того периода было черное атласное платье, которое Рита Хейворт носила в исполнении песни и танца в Gilda . [13] Выступление Хейворта продемонстрировало зрителям, что платья без бретелек могут быть достаточно безопасными, чтобы можно было передвигаться и танцевать без риска неприличного обнажения. [13] Несмотря на это, более консервативные покупатели могут добавить погоны к своим новым платьям без бретелек. [12]Этот стиль также был проблематичным для тех, кто возражал против его кажущейся нескромности. В 1940 - х и 1950 - х годах, католические кампании в США протестовали против «нескромной» одежды, в том числе из двух частей и без бретелек купальников и платьев. [14] В 1954 году армия Соединенных Штатов пыталась запретить армейским женам и дочерям в Германии носить шорты, джинсы и платья без бретелек, «за исключением соответствующих социальных функций». [15]

В 1950-х годах среди известных дизайнеров платьев без бретелек была мадам Гре , чьи струящиеся греческие платья были установлены на специально разработанные внутренние корсеты Алисы Кадоль . [16]

В 1970-х Хэлстон разработал неструктурированное платье без бретелек. [17] Трикотажный топ без бретелек носили как повседневный вариант, [18] и к 1980-м годам платья без бретелек производились из эластичных эластичных тканей, которые не требовали косточки или внутренней структуры. [19]

1990-е годы [ править ]

Японская невеста в платье без бретелек, 2010 г.

В 2012 году платье без бретелек было названо наиболее востребованным стилем западных свадебных платьев. [20] Вере Ван иногда приписывают введение этого стиля свадебного платья в первое десятилетие 21-го века, [20] хотя платья без бретелек были все более актуальным вариантом с 1990-х годов, с растущей популярностью официальных гражданских свадеб с 1990-х годов. . [21] [22] Однако для религиозных свадеб стили без бретелек и с обнаженными плечами потенциально спорны, [21] и, несмотря на популярность свадебного платья без бретелек, некоторые считают его «отказом от девственного идеала». [23]

Платье без бретелек - также очень популярный стиль для красных дорожек . [13]

Социальный и культурный контекст [ править ]

С момента своего появления одежда без бретелек оказалась проблематичной во многих контекстах. В начале 21 века многие школы и рабочие места специально запрещают ношение одежды без бретелек как часть своего дресс-кода . Adecco исследования , опубликованного в The Wall Street Journal в 2012 году показали , что 72% американцев думали , без бретелек вершины были неуместны офис износа. [24]

Религиозные взгляды [ править ]

Одежда без бретелек может быть объектом особого осуждения проповедников и священнослужителей. В 2005 году мусульманский священнослужитель объявил одежду без бретелек «сатанинской», наряду с другой откровенной одеждой, такой как мини-юбки и прозрачная одежда . [25] Спенсер В. Кимбалл , 12 - й президент из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (LDS церкви), заявил , что без бретелей платье не было ни праведным , ни одобрением, и что ни один Святой последних дней женщина не должна носить одну на любом время, [26] в то время как другие Святые последних дней объявили их «мерзость в очах Господа». [27]Такие взгляды могут не обязательно отражать взгляды большинства ассоциированных с ними религий, хотя практическое правило заключается в том, что одежда без бретелек приемлема только в религиозных контекстах, таких как католические церкви или еврейские бат-мицвы , если плечи и руки покрыты. [28] [ самостоятельно опубликованный источник? ] [29]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Мартин, Ричард; Кода, Гарольд (1996). Голый свидетель . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. п. 6. ISBN 9780870998027.
  2. ^ "Нижнее белье для Vogue без бретелек" . ЖИЗНЬ : 33. 18 июля 1938 . Проверено 18 марта 2013 года .
  3. ^ "Соблазн Либби Холмен" . Театральный журнал . Май 1930 г. с. 57 . Проверено 29 сентября 2016 .
  4. ^ Шепер, Жанна. «Либби Холман». Еврейские женщины: обширная историческая энциклопедия. 1 марта 2009 г. Архив еврейских женщин. (Просмотрено 25 марта 2013 г.).
  5. ^ Casstevens, Frances H. (2006). Смерть в Пьемонте Северной Каролины: рассказы об убийствах, самоубийствах и неизвестных причинах . Чарльстон, Южная Каролина: History Press. п. 74. ISBN 9781596291966.
  6. ^ Боуи, Энджи (2002). Бисексуальность . Harpenden, Herts: Pocket Essentials. п. 58. ISBN 9781903047910. Либби Холман, американка-еврей, изобрела платье без бретелек и была знаменитой певицей-факелом.
  7. Перейти ↑ Wagoner, Susan (2001). Ночные клубы: искусство, легенда и стиль, 1920-1960 годы . Нью-Йорк: Риццоли. п. 18. ISBN 9780847823314. Затем была скандальная Либби Холман, чьи достижения варьировались от борьбы с расовыми и гендерными стереотипами до популяризации вечернего платья без бретелек.
  8. ^ Стил, отредактированный Валери (2010). Товарищ Берга в моде . Оксфорд: Берг. п. 492. ISBN. 9781847885920.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  9. ^ Горли, Catherine (2008). Рози и миссис Америка: восприятие женщин в 1930-х и 1940-х годах . Миннеаполис, Миннесота: Книги двадцать первого века. ISBN 9780822568049.
  10. ^ Кетчум, Ричард М. (1989). Заимствованные годы, 1938-1941: Америка на пути к войне (1-е изд.). Нью-Йорк: Random House. ISBN 9780394560113. без бретелек.
  11. ^ "Гламурная девушка достигла своего пика" . ЖИЗНЬ . 25 ноября 1946 . Проверено 18 марта 2013 года .
  12. ^ a b Палмер, Александра (2001). Couture & commerce: трансатлантическая торговля модой 1950-х годов . Ванкувер: UBC Press [ua] стр. 154. ISBN 9780774808262.
  13. ^ a b c Рубинштейн, Хэл (2012). 100 незабываемых платьев . Нью-Йорк: Харпер Дизайн. С. 206–207. ISBN 9780062198884.
  14. ^ Джей, Кэтрин; Уинстон, Дайан (2002). Джон М. Гигги (ред.). «В моде с Мэри» - Как католички создали городской рынок скромности; опубликовано в «Вере на рынке: религия и рост городской коммерческой культуры» . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. С. 177–198. ISBN 9780813530994.
  15. ^ "Жены сказали одеваться со вкусом" . Возраст . 6 августа 1954 . Проверено 18 марта 2013 года .
  16. ^ Полан, Бренда; Тредре, Роджер (2009). Великие модельеры (англ. Ред.). Оксфорд: Берг. С.  69 . ISBN 9781847882271.
  17. ^ Полан, Бренда; Тредре, Роджер (2009). Великие модельеры (англ. Ред.). Оксфорд: Берг. С.  139 . ISBN 9781847882271.
  18. ^ Петерсон, Эми Т .; Энн Келлог (2008). Энциклопедия Гринвуда одежды через американскую историю, 1900 г. по настоящее время . ABC-CLIO. п. 209. ISBN 978-0313043345.
  19. ^ Стил, отредактированный Валери (2010). Товарищ Берга в моде . Оксфорд: Берг. п. 266. ISBN. 9781847885920.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  20. ^ a b Дэниэлс, Мэгги; Кэрол Лавлесс (2012). Планирование и организация свадьбы . Рутледж. ISBN 9781136349140.
  21. ^ a b Steer, Дейрдра Клэнси (2009). 1980-е и 1990-е годы . Нью-Йорк: Дом Челси. С. 47–48. ISBN 9781604133868.
  22. ^ Ворам, Кэтрин (1993). Фасон свадебного платья: незаменимый файл-фасон для будущих невест и дизайнеров . Лондон: Apple. ISBN 9781850764632.
  23. ^ Коль, Марта (2011). Я делаю: культурную историю свадеб в Монтане . Елена: Издательство Исторического общества Монтаны. п. 74. ISBN 9780980129229.
  24. ↑ Ком, Мелисса (20 июля 2012 г.). «Что не надевать на работу» . The Wall Street Journal . Проверено 18 марта 2013 года .
  25. ^ Девайн, Миранда (24 апреля 2005 г.). «Мусульманский священнослужитель: женщины разжигают мужскую похоть« сатанинской одеждой » » . The Sun-Herald . Проверено 18 марта 2013 года .
  26. Перейти ↑ Kimball, Spencer W. (1982). Учения Спенсера В. Кимбалла, двенадцатого президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Книжное дело. п. 286.
  27. Перейти ↑ Wiley, Robert Gottlieb & Peter (1984). Святые Америки: рост силы мормонов . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Патнэм. п. 199. ISBN 9780399129247.
  28. ^ Copeman-Bryant, Калли (2007). Брак, заключенный в Италии - Региональный путеводитель 3: Рим . Lulu.com. п. 7. ISBN 9781847530707.[ самостоятельно опубликованный источник ]
  29. ^ Райнхарц, под редакцией Барбара Vinick и Шуламит (2011). Сегодня я женщина, рассказывающая о бат-мицве по всему миру . Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 18. ISBN 9780253005175.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )