Суад Ибрагим Ахмед (30 мая 1935 — 29 декабря 2013) [1] был лидером и членом центрального комитета Коммунистической партии Судана . Она была активисткой по женским проблемам. Она была лидером в борьбе против перемещения нубийцев из региона Вади-Хальфа , вызванного возведением Асуанской плотины.
Ахмед родился 30 мая 1935 года в Омдурмане в семье Ибрагима Ахмеда, педагога и либерального политика, который занимал пост министра финансов Судана в правительстве, возглавляемом Абдаллой Халилом . Ее обучение проходило как в католических, так и в государственных школах. Она поступила в Хартумский университет в 1955 году на бакалавриат и окончила его в 1960 году. За это время она работала на театральной сцене, основав Общество музыки и драмы, а также сыграв в ряде пьес. Она также стала активно заниматься политикой и присоединилась к возглавляемому коммунистами Демократическому фронту. В 1957 году она стала первой женщиной, занявшей руководящую должность в Союзе студентов университета. Она была заместителем председателя Союза и отвечала за пересмотр конституции Союза. [1] [2] [3]
После окончания учебы Ахмед переехал в Вади Халфа, где работал в государственном статистическом департаменте. В это время начались строительные работы на Асуанской плотине на реке Нил, которая затопит Вади Халфа, что вынудит местное нубийское население переселиться. Это вызвало волнения в этом районе, к которым присоединился Ахмед. В результате ее уволили с государственной должности. Ее пожизненная защита прав нубийцев перед лицом перемещения из-за строительства плотин привела к тому, что ее стали называть «матерью нубийцев» [2] [1] [3]
Ахмед присоединился к коллективу Sawt el-Mara («Голос женщин»), журнала, издаваемого Союзом женщин Судана (SWU). Журнал редактировала коллега-коммунистическая активистка Фатима Ахмед Ибрагим . Уважительно относясь к старшему и более социально консервативному Ибрагиму, Ахмед резко не соглашался с ролью женщин, религией, моралью и партийными стратегиями. Хотя Ибрагим считал, что ислам можно использовать как прогрессивную силу против религиозных консерваторов, Ахмед хотел обосновать женскую борьбу светскими идеями. Ахмед чувствовал, что пребывание в рамках ислама заставит прогрессистов сражаться на территории своих противников. [2] [4]
В 1967 году Ахмед была одной из четырех женщин, избранных в состав Центрального комитета Коммунистической партии Судана , состоящего из 33 человек, наряду с Махасин Абд аль-Аал , Наймой Бабикер ар-Райя и Фатимой Ахмед Ибрагим. [2]