Сахих аль-Байхаки


Сахих аль-Байхаки ( арабский : صحيح الْبَيهَقِيّ ), также называемый Сунан аль-Кабир ( арабский : ٱلسُّنَن ٱلْكَبِير ) [1] представляет собой известный сборник хадисов , составленный персидским имамом аль-Байхаки (484 г. хиджры 5 г. хиджры). [2]

Имам Захаби поставил «Сахих аль-Байхаки» на третье место среди наиболее достоверных сборников хадисов после «Сахих Муслим» и «Сахих аль-Бухари». [3]

Это самая большая сунанская книга, доступная в истории собрания хадисов , содержащая почти двадцать две тысячи (22 000) хадисов, согласно Мактабе Шамиле. [4] Книга с похожим названием ( Сунан аль-Кубра ) также написана имамом ан-Насаи и содержит почти двенадцать тысяч (12 000) хадисов.

Это один из основных сборников хадисов, составленный одним из последних великих запоминателей хадисов 4-го века хиджры, настолько важный, что ничего подобного не было записано. Он составлен по порядку выпуска, относящегося к фикху. Автор прилагает немало усилий, чтобы предоставить повествования в каждой главе, тем самым давая правила таких передач и то, как их понимают некоторые ученые. Он также разъясняет проблемные фразы и термины, которые могут вызвать неправильное толкование, а также те, которые могут показаться противоречиями. Многие ученые говорят, что ни одна такая работа не была записана так, как «Сунан аль-Кабир». [5]

Это один из самых известных сборников хадисов, поскольку Имам Аз-Захаби причисляет его к тем трем книгам, которые произвели на него наибольшее впечатление (с Мухаллой ибн Хазма и Тамхидом ибн Абд аль-Барра). [3]

Ан-Навави сказал в «Ат-Такриб», что ему следует быть преданным, поскольку ничего подобного не было написано, и ас-Суюти, комментируя это утверждение в «Тадриб ар-Рави», согласился. Ас-Сахави сказал в «Фатх аль-Мугит», что не следует ограничивать себя в нем (довольствуясь другими сунанскими трудами Абу Дауда, ан-Насаи и ат-Тирмизи) из-за его полноты в большинстве хадисов. -ахкам. Ас-Сахави далее добавил, что его истинный ранг только после Сахихайн аль-Бухари и Муслима, предшествующий сунану Абу Дауда, ан-Насаи и ат-Тирмизи, которые имеют приоритет только за то, что они были раньше и таким образом, с более короткими цепями.