В статье кратко говорится, что Апулей, вероятно, не был посвященным в мистерии Исиды и Осириса. Чей это вывод и каковы были их аргументы? Я нашел в Интернете несколько страниц, на которых утверждается, что он был посвященным, но ни на одной из них не высказывается противоположного мнения. Может ли кто-нибудь дать мне несколько советов? Спасибо, Fuzzypeg 01:28, 24 мая 2006 г. (UTC)
Я категорически не согласен с необходимостью цитат в первом абзаце. В этом нет необходимости, поскольку это основные факты об Апулее, хорошо известные тем, кто изучает его жизнь и творчество. Более того, бремя доказывания должно лежать на тех, кто предъявляет претензии, в отношении которых нет доказательств. Например, первый абзац гласит: «Есть также желание со стороны многих взять детали из его, казалось бы, автобиографического романа и применить их к Апулею, но это не надежный источник (НЕОБХОДИМА ЦИТАЦИЯ) – в первую очередь, роман неправильно используется как доказательство того, что Апулей поклонялся Изиде, хотя есть все основания полагать, что это не так. (ТРЕБУЕТСЯ ЦИТАТА) Еще один сомнительный вывод состоит в том, что «Люций», имя главного героя романа, было также первое имя Апулея — принятие желаемого за действительное, для которого нет конкретных доказательств. (ТРЕБУЕТСЯ ЦИТАТА)». Ни в одном из этих случаев цитирование не требуется: в первом случае, я думаю, довольно очевидно, что просто допущение, что роман, написанный от первого лица, должен быть в какой-то мере автобиографичным, абсолютно абсурдно (или мы делаем это предположение для каждого первого лица). личным романом?), так что, КОНЕЧНО, этот роман не является надежным источником для жизни Апулея, даже если автор время от времени играет в хитрые литературные игры, в которых он делает вид, что пишет о себе как осле-герое рассказа; во втором случае нет никаких доказательств того, что Апулей поклонялся Исиде, если только не сделать нелогичное предположение, что только потому, что он трогательно написал о поклонении Исиде, он должен был сам поклоняться (но согласно этой логике, Ирвинг Берлин, должно быть, был христианином, а не евреем, потому что он написал «Белое Рождество»!); и в-третьих, нет никаких свидетельств римского периода, что имя Апулея было Луций (так как же может быть ссылка на отрицание?). Следовательно, в этих случаях не должно быть необходимости в цитировании, потому что все это общепризнанные факты среди апулейских ученых. (Тем не менее, я отсылаю всех, кому интересно, к книге Джона Винклера «Актер и актер: нарратологическое прочтение Апулея», в которой он показывает глупость предположения, что Апулей поклонялся Исиде. два заявления о необходимости цитирования в последнем абзаце) (опубликовано Gil 1970, 30 августа 2007 г.) нет никаких свидетельств римского периода о том, что имя Апулея было Луций (так как же может быть ссылка на отрицание?). Следовательно, в этих случаях не должно быть необходимости в цитировании, потому что все это общепризнанные факты среди апулейских ученых. (Тем не менее, я отсылаю всех, кому интересно, к книге Джона Винклера «Актер и актер: нарратологическое прочтение Апулея», в которой он показывает глупость предположения, что Апулей поклонялся Исиде. два заявления о необходимости цитирования в последнем абзаце) (опубликовано Gil 1970, 30 августа 2007 г.) нет никаких свидетельств римского периода о том, что имя Апулея было Луций (так как же может быть ссылка на отрицание?). Следовательно, в этих случаях не должно быть необходимости в цитировании, потому что все это общепризнанные факты среди апулейских ученых. (Тем не менее, я отсылаю всех, кому интересно, к книге Джона Винклера «Актер и актер: нарратологическое прочтение Апулея», в которой он показывает глупость предположения, что Апулей поклонялся Исиде. два заявления о необходимости цитирования в последнем абзаце) (опубликовано Gil 1970, 30 августа 2007 г.) потому что все это общепризнанные факты среди апулейских ученых. (Тем не менее, я отсылаю всех, кому интересно, к книге Джона Винклера «Актер и актер: нарратологическое прочтение Апулея», в которой он показывает глупость предположения, что Апулей поклонялся Исиде. два заявления о необходимости цитирования в последнем абзаце) (опубликовано Gil 1970, 30 августа 2007 г.) потому что все это общепризнанные факты среди апулейских ученых. (Тем не менее, я отсылаю всех, кому интересно, к книге Джона Винклера «Актер и актер: нарратологическое прочтение Апулея», в которой он показывает глупость предположения, что Апулей поклонялся Исиде. два заявления о необходимости цитирования в последнем абзаце) (опубликовано Gil 1970, 30 августа 2007 г.)