| WikiProject Christianity / Индия | (Номинальный начальный класс, средняя важность) | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| WikiProject India / Керала | (Номинальный стартовый класс, малозначительный) | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
Письмо Мордионисия I (1759–1809) Папе Пию VI [ править ]
Недавнее исследование, проведенное Иштваном Перчелем [1] , Тюбингенский университет, Центральноевропейский университет [ История христианства Кералы на основе недавно найденных документов: методологические проблемы и возможные ответы ], показывает, что Мар Дионисий I из Маланкары отправил историческое письмо в The тот же Папа с просьбой разрешить присоединиться к католической церкви Письмо Мордионисия I (1759-1809) Папе Пию VI, Эрнакулам MAP Syr7, ф. 516v-517r Стр. 65,66,67 [2]
Фрагмент сирийского варианта письма Мора Дионисия I (Mar ThomaVI) Папе Пию VI (1778 г.)• «После того, как они вели себя вопиюще и поставили под угрозу этот план, я попросил прославленного Джозефа Кариатти из Алангада, ученика школы распространения веры в Риме, апостольского проповедника в Индии, <с сожалением> в моем сердце, много слез и бедствий <…> Спаситель может разрешить мне положить конец моим заблуждениям. Когда он увидел мое раскаяние, <…> он воспылал моими слезами, и он искренне пообещал <…>, что «я поеду в Рим и <молюсь, чтобы> со мной ничего не случилось по дороге, и я буду беспокоиться о представлении ваша мольба перед ногами Господа нашего, святого Папы. Ибо никто не слышал, чтобы Церковь оставила кающегося человека ». Поэтому я доверял его великой любви <…>, потому что он взял мое дело на свои плечи, чтобы принести его в Рим от моего имени.
Этого единственного доказательства достаточно, чтобы опровергнуть это утверждение «Клянусь Отцом, Сыном и Святым Духом, что впредь мы не будем придерживаться франков и не будем принимать веру Папы Римского »
предлагаемая версия [ править ]
"В январе 1653 года священники и люди собрались в церкви Богоматери в Маттансери и, стоя перед крестом и зажженными свечами, поклялись святому Евангелию, что они больше не будут подчиняться Гарсии и что они больше не будут иметь ничего общего с иезуитов они признали бы архидиакона правителем своей церкви .Это знаменитая клятва «Креста Коонена» (Креста под открытым небом, который стоит перед церковью в Матнчери.
Христиане Фомы ни в коем случае не предполагали, что хотят отделиться от папы. Они больше не могли терпеть высокомерие Гарсии. И их отвращение к иезуитам, чьему властному отношению и отсутствию сочувствия они объясняли все свои беды, дышит во всех документах того времени. Но пусть папа пришлет им настоящего епископа, а не иезуита, и они будут рады принять его и повиноваться ему ».
| source = История христианства в Индии: от истоков до 1707 года нашей эры Стивен Нил, стр. 326-327 + Руководство штата Таванкур
Лучше переименовать его в протестантскую пропагандистскую клятву Отцом, Сыном и Святым Духом, что впредь мы не будем ни присоединяться к франкам, ни принимать веру Папы Римского (ссылка октябрь 1822 г., письмо Дионисия к церковному миссионерскому обществу).
это всего лишь попытка угодить протестантам (почти все записи говорят, что они не примут паулистов (иезуитов). Забавно то, что) и забавно то, что последние восточно-сирийские епископы были католиками (с верой Рима в Ваши слова). Если восстание было на самом деле против Папы, то почему не было протеста во время формирования халдейской католической церкви в 1550 году по Р.Х. (Епископ Мар Иосиф (1555 год) был братом халдейского католического патриарха Вавилона) Из всего этого ясно, что клятва была против иезуитов. - Предыдущий беззнаковый комментарий добавлен 117.206.46.146 ( обсуждение ) 16:35, 18 августа 2011 г. (UTC)
Огромный спор об исторических претензиях К сожалению, никто не оспаривает вопиющую обеление исторической ассоциации христиан Св. Фомы с более широкой церковью. На заре христианства существовало три сферы влияния. Рим на Западе, Александрия в Африке и Антиохия на Востоке. Предполагалось, что епископ Антиохии будет иметь прерогативу на Востоке. Даже после того, как персы впали в несторианство, Антиохийская церковь поддерживала «мафрионо» или «католикозу» для тех, кто придерживался истинной веры. После Халкидона восточные церкви были изолированы, но оставались обширными, несмотря на гонения. Именно эта «восточная» церковь была в Индии с самого начала - апостол Фома, еврей, говорящий на арамейском, был ее первым миссионером. Чтобы отрицать этот "западно-сирийский"влияние совершенно ужасно. Халдейская восточно-сирийская церковь, безусловно, имела / присутствует, но ни в коем случае не эксклюзивно.
Не твоя присяга - Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Маланкарнасрани ( обсуждение • вклад ) 18:19, 10 сентября 2011 г. (UTC) Присяга проводилась под руководством архидиакона / Маланкара Моппена Томаса Катанара. Это было не только против «части» Римско-католической церкви, о чем свидетельствует тот факт, что Томас Катанар впоследствии не примирился и что церковь Маланкары отбросила римское иго и верховную власть Папы под его руководством. Те, кто остался верен архидьякону, остались верны Присяге. Те, кто капитулировал по тем или иным причинам, практически вернулись к присяге. Что забавно, некоторые люди воображают, что католицизм даже слышали в Маланкаре до того, как приземлился Гама. - Предшествующий неподписанный комментарий, добавленный Маланкарнасрани ( обсуждение • вклад ) 18:12, 10 сентября 2011 г. (UTC)
Присяга Кунан Крестом Присяга Кунан Крест
История христианства в Индии: от начала до 1707 года нашей эры Стивен Нил, стр. 319 - Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 117.207.197.132 ( обсуждение ) 08:00, 14 сентября 2011 г. (UTC)
Клятва Кунан Кросс была организована под руководством Томаса (Итти) Каттанара. Стенд Томаса Каттанара показывает, что он выступал против католицизма и иезуитов. Считается, что Томас Каттанар получил рукоположение от Мор Ахаттулла из Антиохии в Мадрасе на пути паломничества к могиле Святого Фомы. Большинство жителей Маланкары не знали о расколе несторианского католиката с Антиохийским патриархатом и продолжали принимать епископов от несторианских епископов до присяги. И жители Маланкары, и Антиохийский Патриарх все время знали, что находятся под патриархом Антиохии.
Клятва не была против иностранного правления, как можно видеть, что Томас Каттанар, который возглавлял Оут, стоял с Патриархатом Антиохии, штаб-квартира которого находилась на Ближнем Востоке. Таким образом, Клятва была против католиков и иезуитов. Также логично думать, что люди в Маланкаре не будут отвергать католиков и внезапно присоединятся к совершенно новой церкви, о которой они раньше не слышали или которая была такой популярной, как римско-католическая церковь в то время. Таким образом, логично предположить, что жители Маланкары и раньше были связаны с Антиохийским Патриархом. - Предыдущий беззнаковый комментарий добавлен 146.115.138.80 ( обсуждение ) 17:28, 13 сентября 2012 г. (UTC)
История церкви Е.М. Филиппа показывает, что люди в Маланкаре, хотя и принимали несторианских епископов, находились под впечатлением, что церковь в Маланкаре находилась под властью Антиохийского Патриаха. - Предыдущий беззнаковый комментарий добавлен 146.115.138.80 ( обсуждение ) 17:31, 13 сентября 2012 г. (UTC)
Объединить [ править ]
Клятва Кунан Крест может быть объединена с Клятвой Кунан Крест
Тинучериан 09:19, 1 октября 2007 г. (UTC)
- Я перенаправил страницу в соответствии с предложением. Смотрите подробности . Спасибо. - Авинеш Хосе Т, 04:20, 6 февраля 2008 г. (UTC)
Имя [ редактировать ]
Интересно, почему для начала имени была выбрана буква «C», а не «K»? Кунан Кросс кажется более естественным и естественным выбором большинства говорящих по-индийски. Я немного устал возвращаться, когда действительно не согласен с этим написанием. Student7 ( разговор ) 18:08, 4 марта 2010 г. (UTC)
Внешние ссылки изменены [ править ]
Привет, друзья Википедии,
Я только что изменил одну внешнюю ссылку на Coonan Cross Oath . Пожалуйста, найдите время, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой FAQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20110627005303/http://www.education.kerala.gov.in/englishmedium/historyeng/chapter8.pdf на http://www.education.kerala.gov. в / englishmedium / historyeng / chapter8.pdf
Когда вы закончите просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.
По состоянию на февраль 2018 г. разделы страницы обсуждения «Изменены внешние ссылки» больше не создаются и не отслеживаются InternetArchiveBot . В отношении этих уведомлений на странице обсуждения не требуется никаких специальных действий, кроме регулярной проверки с использованием приведенных ниже инструкций инструмента архивации. Редакторы имеют разрешение удалить эти разделы «Внешние ссылки изменены» на странице обсуждения, если они хотят убрать беспорядок на страницах обсуждения, но перед массовым систематическим удалением просматривают RfC . Это сообщение динамически обновляется с помощью шаблона (последнее обновление: 15 июля 2018 г.) .{{sourcecheck}}
- Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно считал мертвыми, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента .
- Если вы обнаружили ошибку в каких-либо архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента .
Ура. - InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 21:41, 12 августа 2017 г. (UTC)
Файл Commons, используемый на этой странице, или его элемент Викиданных был номинирован на удаление [ править ]
Следующий файл Wikimedia Commons, используемый на этой странице или его элемент Викиданных, был номинирован на удаление:
- Erzdiakon Thomas.jpg
Примите участие в обсуждении удаления на странице номинации . - Технический бот сообщества ( разговор ) 18:00, 13 октября 2020 г. (UTC)
