Я вернул статью туда, где она была до того, как оплачиваемый сотрудник религиозной группы, которая всегда нападала и выступала против (крипто)кальвинизма, Пользователь:Ptmccain , изменил эту статью на свою собственную точку зрения. Это действительно перетягивание богословских битв из XVI и XVII веков в настоящее время. Это как если бы генеральный консул Турции открыто «исправил» очерк о резне в Армяне! Некоторые наиболее значимые факты, такие как казнь Крелля, а также наследие сегодня просто вычеркнуты, весь очерк звучит так, как будто это проблема каких-то виттенбергских профессоров, имеющих «неправильные взгляды», и так на. Действительно удивительно, что это делается открыто, но хорошо, с активистами-фундаменталистами (которые восходят к "гнесио-лютеранам", не имеющим никакого отношения к самому Мартину Лютеру, который из-за таких людей заявил, что он "не лютеранин" ), ничто не должно удивлять.
Помимо кальвинистской точки зрения, в этой статье, несмотря на обширную библиографию, явно отсутствуют элементарные знания о лютеранском богословии и истории церкви. Потребовалась бы отдельная статья о Второй сакраментарской полемике ( de:Zweiter Abendmahlsstreit , см. Иоахима Вестфаля (из Гамбурга) ) ( Terot 11:31, 11 апреля 2007 г. (UTC))
Теперь я расширил статью и, надеюсь, устранил проблемы NPOV, хотя статья все еще не так хороша, как могла бы стать. ( Терот ( разговор ) 17:05, 28 февраля 2008 г. (UTC))
Более того, я также слышал, как американские евангелисты время от времени называли это. Возможно, можно было бы привести доводы в пользу этого среди некоторых южных баптистов.
Я мало что знаю о лютеранском криптокальвинизме, но, насколько я понимаю, реформаторы боролись за таинства. Первый. Они также боролись за степень избирательности (одинарную или двойную). Они не придерживались того же плана искупления, что и кальвинисты. Это логически развилось в доктрину ограниченного искупления. Этот шаг лютеранам не понравился. В-третьих, они боролись за место традиции. Кальвинисты были склонны все резать. Лютеране стремились реформировать то, что было необходимо.
В этой статье мало что говорится о том, кто такой криптокальвинист. Там упоминаются только политические аспекты. (что нормально). Необходимо также затронуть это обвинение за пределами лютеранства. Эти случаи менее серьезные, но это следует отметить.75.66.190.118 05:58, 24 июня 2007 г. (UTC)