Я чувствую, что этой статье нужно немного поработать над стилем, особенно над тем, чтобы сделать время согласованным. Если никто не возражает, я сделаю это. Swanny18 13:19, 28 марта 2007 г. (UTC)
Это первое предложение ужасно, но содержание кажется щекотливой темой, так что я не хочу быть слишком смелым.
В чем проблема? Кто-нибудь может сказать?
Иосиф Флавий, похоже, считал важным их идумейское происхождение, но некоторые авторы считают, что на странице следует подчеркнуть их еврейское происхождение. Разве это не зависит от того, является ли еврейство вопросом религии и культуры или этнической принадлежности? Можно ли сделать евреев, или они рождаются? Думаю, здесь этот вопрос не решится.
В качестве компромисса, как насчет «…еврейской династии идумейского происхождения, правившей…».
Что кто думает? Swanny18 14:48, 5 апреля 2007 (UTC)
Быть евреем во времена Ирода определялось тремя факторами: кровью, законом и обращением. Подлинным евреем считался человек, рожденный от матери-еврейки (независимо от отца), т.е. кровный еврей по материнской линии. Дети от еврейских отцов (по отцовской линии), но не еврейских матерей, не признавались подлинными кровными евреями, и им запрещалось поклоняться в храмах или становиться священниками. Но по закону они были признаны евреями, так как у Моисея тоже была жена нееврейка. Ирод Великий был евреем этого типа по отцовской линии. Его этническая принадлежность как идумейского (эдомитского) еврея в значительной степени не имела отношения к его статусу еврея, за исключением времен до правления Ирода, когда евреи по отцовской линии просто не признавались кровными евреями и ничем не лучше новообращенных. Признание отцовских евреев кровными евреями (но все же не признанными подлинными) исключало их из духовенства, но не мешало им управлять государством как кровной аристократии. Эта идея отцовского кровного права, возможно, возникла как феномен эдомитов, который стал правилом, когда к власти пришли иродиане. Кроме того, во время предыдущего правления Хасмонеев неевреи, этнические греки были вынуждены обратиться в христианство. Всем этим неаутентичным евреям (отцовским или новообращенным) служили в синагогах раввины (предположительно подлинные), а не храмовые священники. Институт синагоги возник в ответ на необходимость предоставить место поклонения тем неаутентичным евреям, которые были исключены из храмов.Pvsalsedo ( обсуждение ) 06:52, 25 апреля 2008 г. (UTC)
Статья об Ироде Великом дает более полную генеалогию в отношении его потомков и позволяет избежать исторической путаницы этой статьи. В частности, четыре сына, пережившие Ирода Великого: Ирод Филипп I, Архелай, Ирод Антипа и Ирод Филипп II (он же Филипп I или Филипп Тетрарх). Отдельные статьи о каждом из этих четырех сыновей рассказывают историю, отличную от той, что изложена в этой статье. Это потому, что эта статья допускает распространенную ошибку, смешивая двух Иродов Филиппов (на самом деле есть только один Ирод Филипп и один Филипп). Путаница связана с тем, что Ирод Филипп I отрекся от своих притязаний и не служил тетрархом в соответствии со второй волей Ирода Великого. Следовательно, его тетрархия была объединена римлянами в тетрархию его брата Архелая.
Если эта статья будет существовать как отдельная статья, необходимо добавить некоторую основную информацию: карту и географию, количественную демографическую информацию, историческую документацию, археологические находки. Wcmead3 ( обсуждение ) 22:20, 26 июня 2014 (UTC)