Эта статья была автоматически оценена, потому что по крайней мере один WikiProject оценил статью как незавершенную, а рейтинг других проектов был доведен до уровня незавершенной. BetacommandBot 18:20, 9 ноября 2007 г. (UTC)
Эта статья написана не энциклопедически. Кроме того, английский язык не идиоматичен - это, кажется, дословный перевод с индийского. Внешние ссылки в поддержку статьи отсутствуют. Правда ли это? Ogg ( разговор ) 13:56, 27 января 2008 г. (UTC)
Jugni раввина имеет дело не только с Кашмиром. Он также посвящен современности и жизни в таких городах, как Дели и Бомбей. Сармаст ( разговор ) 10:17, 8 июня 2010 г. (UTC)
Я только что заметил очень высокую плотность добавленного случайного контента. Ставим структуру на место. Я добавляю последний рендеринг "Jugni" - Jugni Naughty Aey. Jugni Naughty Aey поет Микка Сингх в болливудском фильме «Тану выходит замуж за Ману». — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Симарпритом ( обсуждение • вклад ) 16:37, 7 апреля 2011 г. (UTC)
К сожалению, эта статья кажется довольно слабо организованной и структурированной и лишенной какой-либо связности — кроме того, в ней есть несколько основных фактических ошибок, касающихся истории и развития «джугни» как музыкальной формы или стиля на пенджаби, которые насколько мне известно, существует по крайней мере с 17-18 веков, развиваясь на протяжении веков. Похоже, что статья была написана без обращения к некоторым основным источникам, включая опубликованные научные источники на пенджаби, урду и английском языках, и в целом отражает только личное мнение. Я настоятельно рекомендую, чтобы эта статья была рассмотрена некоторыми соответствующими экспертами и внесены тщательные поправки. Спасибо. (Мумтаз Хан) — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 39.54.30.69( разговор ) 02:24, 21 августа 2012 г. (UTC)
Между прочим, предполагаемое «изобретение» югни в 1906 году (?!) само по себе является большим заблуждением — интересно, как автор до этого додумался? Гипотеза Бишна-Манда ненадежна, и хотя в то время могли жить несколько пенджабских народных певцов/«мираси» с таким именем, и хотя они могли в некоторой степени способствовать развитию «современных» джугни , я знаю как минимум три (3) более ранних ссылки: (а) вPunjab Gazetteer 'c 1880-х или 90-х годов, когда речь идет о пенджабской народной музыке; (b) в томе 1947-48 годов сэра Малкольма Дарлинга, известного бывшего британского колониального государственного служащего, который долгие годы проработал в Пенджабе и считался в некотором роде экспертом по литературной/культурной истории региона, а также его система землевладения и (c) более поздняя исследовательская статья, опубликованная в исследовательском журнале пакистанского университета примерно в 1990-х годах. Я постараюсь откопать все три ссылки и разместить их здесь. Однако все трое согласны с тем, что Джугни была старинной местной народной музыкальной формой, также связанной с формами «таппа» и «махия», и, вероятно, была разработана в 17-18 веках в зонах Центрального и Восточного Пенджаба; что он содержит как светские / политические / социальные комментарии, так и духовные элементы, в зависимости от его «использования». в определенное время, а также отражает влияние суфиев и веданты/бхакти. Кроме того, он стал очень популярным в Пенджабе во время более позднего периода правления сикхов и в ранние британские времена (1840–1850-е годы) и, вероятно, в некоторой степени также стал «средством» народного выражения/сопротивления. Надеюсь, это поможет прояснить некоторые аспекты. (Мумтаз Хан) — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 39.54.30.69 ( обсуждение ) 02:44, 21 августа 2012 г. (UTC)