Я считаю, что необходимо приложить согласованные усилия, чтобы спасти эту статью. Эту статью очень трудно понять тому, кто еще не знает, о чем идет речь, или кто не является мусульманином. Я убрал часть английского языка и добавил лид, который пытается точно обобщить содержание статьи для тех, кто не знаком с этой темой.
К сожалению, у некоторых, кажется, есть сильное предубеждение, чтобы отредактировать эту статью, чтобы просто дискредитировать всю концепцию вахдат-уль-вуджуд , а не как широко распространенную и активно поддерживаемую философию.
Я согласен с Али Хакимом ниже, я также думаю, что вполне уместно сравнивать пантеизм и панентезис с вахдат-уль-вуджуд. Это наиболее полезно для немусульман, которые могли бы лучше понять вахдат-уль-вуджуд в контексте этих двух отдельных «западных» философий. Я считаю, что было бы предвзятым оставить этот раздел.
Раздел о Вахдат-уль-Шухуд нуждается в расширении, а последний раздел также ужасно нуждается в базовой очистке.
Под актом творения через слово кун (быть) Ибн Араби подразумевает нисхождение Абсолютного Существования в определенные существа через различные стадии. [ Править ] Это постепенное нисхождение Абсолютного Существования называется таназзулат аль-хамса (пять нисхождений) или та'айюнат аль-хамса (пять определений) в суфийской терминологии.
«Абу Хафс Умар ас-Сухраварди и Абд-аль-Карим Джили также были сторонниками кажущегося». Я видел в другом месте утверждение, что Джили был сторонником «аппарентизма», но его работа «Универсальный человек» (al insan al kamil), наоборот, читается как очень четкое утверждение «вахдат аль вуджуд». — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 83.245.96.254 ( обсуждение ) 11:56, 5 марта 2008 г. (UTC)