Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с сайта Tattooing )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Тату (значения) .

Предплечье моряка с вытатуированным рисунком веревки и якоря на фоне оригинального эскиза рисунка.
Пример дизайна татуировки
Нанесение татуировки на женскую ногу

Татуировками являются одной из форм модификации тела , где дизайн выполнен путем вставки чернил, красителей и / или пигментов , либо несмываемых или временного, в дерме слой кожи . Искусство нанесения татуировок - это татуаж .

Татуировки делятся на три большие категории: чисто декоративные (без определенного значения); символические (с особым значением, относящимся к владельцу); и живописный (изображение конкретного человека или предмета). Кроме того, татуировки могут использоваться для идентификации, например, татуировки в виде ушей на домашнем скоте в качестве формы брендинга . [1]

Терминология [ править ]

Испанское изображение татуировки ( patīk ) от Visayan Pintados ( «нарисованного того») на Филиппинах в боксерском Кодексе (c.1590), один из самых ранних описаний отечественных австронезийских татуировок европейских исследователей
Маори главных татуировок ( Моко ) видела Кук и его экипаж (с. 1769)

Слово тату , или tattow в 18 веке, заимствовано от самоанского слова tatau , означающего «нанести удар». [2] [3] Оксфордский словарь английского языка дает этимологию татуировки , как "В 18 - м в. Tattaow, tattow. Из полинезийской (самоанском, таити , Тонга и т.д.) Tatau. В Marquesan , Tatu." До появления полинезийского слова практика татуировки описывалась на Западе как рисование, рубцевание или окрашивание. [4]

Этимологию термина модификации тела не следует путать с происхождением слова военного барабанного боя или выступления - см. Военная татуировка . В данном случае английское слово tattoo происходит от голландского слова taptoe . [5]

Охраняемые авторским правом образцы татуировок, которые производятся серийно и отправляются мастерам татуировок, известны как « флэш », что является ярким примером промышленного дизайна . [6] Флэш-листы широко представлены во многих тату-салонах с целью предоставления клиентам как вдохновения, так и готовых тату-изображений.

Японское слово irezumi означает «нанесение чернил» и может означать татуировки с использованием тебори , традиционного японского ручного метода, машины в западном стиле или любого метода татуировки с использованием вставки чернил. Наиболее распространенное слово, используемое для обозначения традиционных японских татуировок, - это хоримоно . [7] Японцы могут использовать слово « татуировка» для обозначения неяпонских стилей татуировки.

Британский антрополог Линг Рот в 1900 году описал четыре метода маркировки кожи и предложил различать их под названиями «тату», « моко », « рубец » и « келоид ». [8] Первый - это прокалывание, которое оставляет кожу гладкой, как это наблюдается в некоторых местах, включая острова Тихого океана, второй - татуировка в сочетании с долблением, оставляющая борозды на коже, как это наблюдается в местах, включая Новую Зеландию, третья - скарификация с использованием нож или долото, которые можно найти в некоторых местах, включая Западную Африку, а четвертый - это скарификация путем раздражения и повторного открытия ранее существовавшей раны, рескарификации с образованием приподнятого шрама, как это было в таких местах, как Тасмания, Австралия, Меланезия и Центральная Африка. .[9]«Неприличным в классификации явилось эволюционное развитие от наиболее примитивной формы модификации тела [последней] до наиболее сложной [первой]». [9]

Типы [ править ]

Американская академия дерматологии выделяет пять типов татуировок: [10] травматические татуировки, также называемые «естественные татуировки», что результат от травм, особенно асфальта от дорожных травм или грифеля; любительские татуировки; профессиональные татуировки, как традиционными методами, так и современными тату-машинами; косметические татуировки, также известные как « перманентный макияж »; и медицинские татуировки .

Травматические татуировки [ править ]

Травматическая татуировка возникает, когда в рану втирается такое вещество, как асфальт или порох, в результате несчастного случая или травмы. [11] У шахтеров могли появиться характерные татуировки из-за попадания угольной пыли в раны. [12] Их особенно трудно удалить, поскольку они имеют тенденцию распространяться по нескольким слоям кожи, а рубцы или постоянное изменение цвета почти неизбежны в зависимости от местоположения. Амальгамы татуировка , когда амальгамы частица имплантирована в мягких ткани полости рта, как правило , десны, во время размещения зубного заполнения или удаления. [13] Другой пример таких случайных татуировок - результат умышленного или случайного удара карандашом или ручкой, в результате которого под кожей остаются графит или чернила.

Субкультурные коннотации [ править ]

Татуировка у женщин народа коита в Папуа-Новой Гвинее традиционно начинается в возрасте пяти лет и добавляется каждый год, а V-образная татуировка на груди указывает на то, что она достигла брачного возраста. Фотография 1912 года.

Многие татуировки служат обрядами перехода , знаками статуса и ранга, символами религиозной и духовной преданности, украшениями для храбрости, сексуальными соблазнами и знаками плодородия , клятвами любви, амулетами и талисманами, защитой и наказанием, как знаки изгои, рабы и каторжники. Символика и влияние татуировок различаются в разных местах и ​​культурах. Татуировки могут показать, как человек относится к родственникам (обычно к матери / отцу или дочери / сыну) или к постороннему человеку. [14] Сегодня люди предпочитают делать татуировки из художественных, косметических, сентиментальных / мемориальных , религиозных и магических целей.причин, а также символизировать их принадлежность или идентификацию с определенными группами, включая преступные группировки (см. криминальные татуировки ) или определенной этнической группой или законопослушной субкультурой. Популярные тексты включают библейские стихи от Иоанна 3:16 , Филиппийцам 4:13 и Псалом 23 . [15]

Обширные декоративные татуировки распространены среди участников традиционных шоу уродов и исполнителей, которые следуют своим традициям. [16]

Идентификация [ править ]

Идентификационная татуировка на выжившем из концлагеря Освенцим

Людям на протяжении всей истории также наносили насильственные татуировки для идентификации.

Хорошо известный примером является нацистской практикой принудительной татуировки концлагерей заключенных с идентификационными номерами во время Холокоста как часть системы идентификации нацистов , начиная с осенью 1941 года [17] СС ввели в практику в Освенциме с целью идентифицировать тела зарегистрированных заключенных в концлагерях. Во время регистрации охранники протыкали контуры цифр серийного номера на руках заключенных. Из нацистских концлагерей только Освенцим наносили татуировки на сокамерников. [18] На татуировке был номер лагеря для заключенных, иногда с добавлением специального символа: некоторыеУ евреев был треугольник, а у цыган была буква «Z» (от немецкого Zigeuner для «цыган»). В мае 1944 года мужчины-евреи получили буквы «А» или «В», обозначающие определенную серию цифр.

Татуировки также использовались для идентификации другими способами. Еще во времена Чжоу китайские власти использовали татуировки на лице в качестве наказания за определенные преступления или для пометки заключенных или рабов. Во времена Римской империи гладиаторов и рабов делали татуировками: экспортированных рабов делали татуировками со словами «уплаченный налог», и было обычной практикой татуировать «беглец» (обозначается буквами «FUG») на лбах беглых рабов. [19] Из-за библейской критики этой практики [20] император Константин I запретил татуировать лицо примерно в 330 году нашей эры, а Второй Никейский собор запретил любые отметины на теле как языческий.практика в 787 году нашей эры [21]

В период ранних контактов между маори и европейцами люди маори охотились и обезглавливали друг друга за свои татуировки моко , которые они обменивали на европейские предметы, включая топоры и огнестрельное оружие. [22] Татуировки Моко - это лицевые узоры, которые указывали на происхождение, социальное положение и статус в племени. Искусство татуировки было священным маркером идентичности среди маори и также упоминалось как средство сохранения тапу , или духовного существа, в загробной жизни. [23]

Татуировка дезертира из британской армии ; кожа удалена после смерти

Судебные патологоанатомы иногда используют татуировки, чтобы помочь им идентифицировать сожженные, гнилые или изуродованные тела. Поскольку пигмент татуировки заключен глубоко в кожу, татуировки нелегко разрушить, даже когда кожа обожжена. [24]

Татуировки также наносят на животных, хотя и редко из декоративных соображений. Домашние животные, выставочные животные, породистые лошади и домашний скот иногда татуируются с идентификационными и другими знаками. Татуировка с «отметиной пощечины» на плече или ухе является стандартным методом идентификации в коммерческом свиноводстве. Брендирование используется по схожим причинам и часто выполняется без анестезии, но отличается от татуажа, поскольку во время процесса не вводятся чернила или краситель, а вместо этого след возникает из-за постоянного рубцевания кожи. [25]Домашним собакам и кошкам иногда наносят татуировку с серийным номером (обычно в ухе или на внутренней стороне бедра), по которому можно идентифицировать их владельцев. Однако использование микрочипа становится все более популярным выбором, и с 2016 года это требование закона для всех 8,5 миллионов домашних собак в Великобритании. [26]

Татуированный макияж губ

Косметика [ править ]

Основная статья: Перманентный макияж

Перманентный макияж - это использование татуировок для улучшения бровей, губ (лайнер и / или губная помада), глаз (лайнер) и даже родинок , как правило, естественных цветов, поскольку дизайн должен напоминать макияж. [27]

В США и Великобритании растет тенденция к нанесению художественных татуировок на хирургические шрамы после мастэктомии . «Все больше женщин предпочитают не проводить реконструкцию после мастэктомии и вместо этого делать татуировку на рубцовой ткани ... Татуировка после мастэктомии станет просто еще одним вариантом для пациентов, перенесших рак, и действительно личным способом восстановить контроль над телами после рака ...» [ 28]. Однако татуировка сосков на реконструированной груди остается очень востребованной. [29]

Функциональный [ править ]

Функциональные татуировки используются в основном не для эстетики. Одно из таких применений - татуировать пациентов с болезнью Альцгеймера их именами, чтобы их можно было легко идентифицировать, если они пропали без вести. [30]

Медицинский [ править ]

Основная статья: Медицинская татуировка
Медицинская татуировка: группа крови

Медицинские татуировки используются для обеспечения правильного расположения инструментов для повторного применения лучевой терапии и для ареолы при некоторых формах реконструкции груди . Татуировка также использовалась для передачи медицинской информации о владельце (например, группы крови, состояния здоровья и т. Д.). Кроме того, татуировки используются в оттенках кожи, чтобы скрыть витилиго , нарушение пигментации кожи. [31]

Татуировки группы крови СС ( нем . Blutgruppentätowierung ) носили члены Waffen-SS в нацистской Германии во время Второй мировой войны, чтобы определить группу крови человека . После войны татуировка была расценена как prima facie , если не идеальное, свидетельство принадлежности к Ваффен-СС, что привело к потенциальному аресту и судебному преследованию. Это привело к тому, что несколько бывших Waffen-SS прострелили себе руку из пистолета, удалив татуировку и оставив шрамы, подобные тем, которые возникли в результате прививки от оспы, что сделало удаление менее очевидным. [32]

Татуировки, вероятно, также использовались в древней медицине как часть лечения пациента. В 1898 году доктор Даниэль Фуке, врач, написал статью о «медицинской татуировке» в Древнем Египте , в которой он описывает татуированные отметины на женских мумиях, найденных на территории Дейр-эль-Бахари . Он предположил , что татуировки и другое шрамирование , наблюдаемые на телах , возможно, служили лекарственной или терапевтической целью: «Экспертиза этих шрамов, некоторые белой, другой синей, листы никаких сомнений в том , что они не являются, в сущности, орнаменте, но установленное лечение состояния таза, весьма вероятно, хронического тазового перитонита ». [33]

У ледяного человека Эци была 61 татуировка, которая, возможно, была формой иглоукалывания, используемой для облегчения боли. [34] Радиологическое обследование костей Отци показало «возрастную или вызванную деформацией дегенерацию», соответствующую многим татуированным областям, включая остеохондроз и легкий спондилез в поясничном отделе позвоночника, а также износ коленных суставов и особенно голеностопных суставов. . [35] Если это так, то это по крайней мере за 2000 лет до того, как иглоукалывание было ранее известно о самом раннем использовании в Китае (около 100 г. до н. Э.).

История [ править ]

Основная статья: История татуировки
Самоанский pe'a , традиционные мужские татуировки
Ванг-од , последний мамбабаток (традиционный татуировщик Калинга) из Калинги на Филиппинах , выполняющий традиционную татуировку батек.

Сохранившиеся татуировки на древних мумифицированных останках человека показывают, что татуировка практикуется во всем мире на протяжении тысячелетий. [36] В 2015 году научная переоценка возраста двух самых старых известных татуированных мумий определила Эци как самый старый из известных на тот момент экземпляров. Это тело с 61 татуировкой было обнаружено в ледниковом льду в Альпах и датировано 3250 годом до нашей эры. [36] [37] В 2018 году самые старые фигурные татуировки в мире были обнаружены на двух мумиях из Египта, датируемых между 3351 и 3017 годами до нашей эры. [38]

Древние татуировки были наиболее распространены среди австронезийцев . Это была одна из первых технологий, разработанных протоавстронезийцами на Тайване и в прибрежных районах Южного Китая, по крайней мере, до 1500 г. до н.э., до австронезийской экспансии на острова Индо-Тихого океана . [39] [40] Возможно, изначально это было связано с охотой за головами . [41] Традиции татуировки, включая татуировку на лице, можно найти среди всех австронезийских подгрупп, включая тайваньских аборигенов , островитян Юго-Восточной Азии , микронезийцев , полинезийцев иМалагасийский народ . Австронезийцы использовали характерную технику протыкания кожи с помощью небольшого молотка и колющего инструмента, сделанного из шипов цитрусовых , рыбьей кости, костей и раковин устриц. [2] [40] [42]

Древние традиции татуировки также были задокументированы среди папуасов и меланезийцев , когда они использовали особые обсидиановые прокалывания для кожи. Некоторые археологические памятники с этими орудиями связаны с миграцией австронезийцев в Папуа-Новую Гвинею и Меланезию . Но другие места старше австронезийской экспансии и датируются примерно 1650–2000 годами до нашей эры, что позволяет предположить, что в этом регионе уже существовала традиция татуировки. [40]

Среди других этнолингвистических групп татуировка также практиковалась среди айнов в Японии; некоторые Austroasians из Индокитая ; Берберские женщины Тамазги (Северная Африка); [43] йоруба , Fulani и Хауса народ Нигерии ; [44] Коренные американцы этих доколумбовой Северной и Южной Америки ; [45] и пиктов из железного века Великобритании . [46]

Европа [ править ]

Джоло (настоящее имя Джеоли) из Миангаса , который стал рабом на Минданао и куплен Уильямом Дампиром вместе с матерью Джеоли, погибшей в море. Чоли был выставлен в Лондоне в 1691 году для больших толп в качестве интермедии , пока он не умер от оспы три месяца спустя. [47] [48] [49] [50]

В 1566 году французские моряки похитили инуитскую женщину с ребенком в современном Лабрадоре и привезли ее в город Антверпен в Голландской республике . У матери была татуировка, а у ребенка не было опознавательных знаков. В Антверпене они были выставлены на обозрение в местной таверне по крайней мере до 1567 года, а рекламные листовки, рекламирующие это событие, распространялись в городе. В 1577 году английский капер Мартин Фробишер захватил двух инуитов и привез их в Англию для демонстрации. Одним из инуитов была татуированная женщина с Баффинова острова , которую иллюстрировал английский картограф Джон Уайт . [51]

Возможно, самым известным татуированным иностранцем в Европе до путешествий Джеймса Кука был «Нарисованный принц» - раб по имени « Чоли » из Минданао на Филиппинах . Первоначально он был куплен вместе со своей матерью (которая вскоре умерла от болезни) у минданаоского работорговца на Минданао в 1690 году «мистером Муди», который передал Чоли английскому исследователю Уильяму Дампьеру . Дампир описал замысловатые татуировки Джеоли в своих дневниках: [52] [48] [49]

Он был нарисован по всей груди, между его плеч сзади; на его бедрах (в основном) перед; и форма нескольких широких колец или браслетов на его руках и ногах. Я не могу сравнивать Рисунки с фигурами животных или тому подобным; но они были очень любопытны, полны великого разнообразия линий, расцветок, клетчатой ​​работы и т. д. сохраняя очень изящную пропорцию и выглядело очень искусственно даже для Чудо, особенно на его лопатках и между ними […] Я понял, что Картина была сделана в той же манере, что и Иерусалимский Крест в Мужском оружии, покалывание кожи и втирание пигмента.

-  Уильям Дампьер , Новое кругосветное путешествие (1697)

Джеоли сказал Дампиру, что он сын раджи на Минданао, и сказал ему, что золото ( буллаван ) очень легко найти на его острове. Джеоли также упомянул, что мужчины и женщины Минданао также были татуированы аналогичным образом, и что его татуировки были сделаны одной из его пяти жен. [52] Некоторые авторы полагают , что он будет Visayan цесарки , если он действительно пришел из Минданао , как он утверждал. Другие авторы также идентифицировали его как Палауанца.из-за рисунка его татуировок и его сообщения о том, что он был татуирован женщинами (висайские татуировщики были мужчинами из немногих сохранившихся записей; в то время как татуировщики Палау были женщинами), хотя это противоречило его собственному признанию того, что он был родом с Минданао. [51]

Дампьер привел Джеоли с собой в Лондон, намереваясь возместить потерянные в море деньги, демонстрируя Джеоли любопытной толпе. Дампьер придумал для него вымышленную предысторию, переименовав его в «принца Джоло» и заявив, что он был сыном и наследником «короля Джилоло». Вместо того, чтобы быть из Минданао, Дампьер теперь утверждал, что он потерпел кораблекрушение только на Минданао со своей матерью и сестрой, после чего был схвачен и продан в рабство. Дампир также утверждал, что татуировки Джеоли были созданы из «травяной краски», которая делала его неуязвимым для змеиного яда, и что процесс татуировки проводился обнаженным в комнате ядовитых змей. [52] [53] Первоначально Дампир гастролировал с Чоли, показывая свои татуировки большой толпе. В конце концов,Дампир продал Чоли таверне Blue Boar Inn вФлит-стрит . Jeoly был выставлен в качестве интермедии у гостиницы, с его изображением, напечатанным на афишах и листовках, рекламирующих его «изысканно раскрашенное» тело. К этому времени Чоли заболел оспой и был очень болен. Позже он был доставлен в Оксфордский университет для обследования, но вскоре умер от оспы в возрасте около тридцати лет летом 1692 года. Его татуированная кожа была сохранена и какое-то время выставлялась в анатомической школе Оксфорда, хотя он был утерян до 20 века. [52] [53] [54]

Портрет Омая , татуированного человека из Райатеи, привезенного в Европу капитаном Джеймсом Куком .

Принято считать, что современная популярность татуировки связана с тремя рейсами капитана Джеймса Кука в южную часть Тихого океана в конце 18 века. Конечно, путешествия Кука и распространение текстов и изображений из них повысили осведомленность о татуировках (и, как отмечалось выше, импортировали слово «tattow» в западные языки). [55] первый рейс на Кука в 1768 году, его офицер по науке и экспедиции ботаник, сэр Джозеф Бэнкс , а также художник Сидней Паркинсон и многие другие из экипажа, вернулся в Англию с большим интересом в татуировках с Banks писать о них широко [ 56], а Паркинсон, как полагают, сделал себе татуировку на Таити .[57] Бэнкс был очень уважаемым членом английской аристократии, которая достигла своего положения с Куком, софинансировав экспедицию десятью тысячами фунтов, что по тем временам было очень большой суммой. В своей очереди, Кук привез с собой татуировкой Raiatean человека, Омай , которого он представил король Георг и английский суд. В последующих рейсах татуировались и другие члены экипажа, от офицеров, таких как американец Джон Ледьярд, до обычных моряков. [58]

Первым зарегистрированным профессиональным татуировщиком в Великобритании был Сазерленд Макдональд , который работал в салоне красоты в Лондоне с 1894 года. [59] В Великобритании татуировка по-прежнему в значительной степени ассоциировалась с моряками [60] и низшим или даже криминальным классом, [61] но к 1870-м годам он стал модным среди некоторых представителей высших классов, в том числе членов королевской семьи, [4] [62], и в своей высококлассной форме это могло быть дорогостоящим [63], а иногда и болезненным [64] процессом. Заметное разделение на классы относительно приемлемости этой практики продолжалось некоторое время в Британии. [65]В последнее время возникла тенденция к нанесению татуировок «Палка и тычок»; простые рисунки татуируются либо на себе, либо другим человеком с помощью наборов «сделай сам», которые обычно содержат иглы, чернила и часто образцы рисунков. [66]

Америка [ править ]

Поскольку большинство татуировок в США делали полинезийские и японские любители, тату-мастера пользовались большим спросом в портовых городах по всему миру, особенно среди европейских и американских моряков. Первым зарегистрированным профессиональным татуировщиком в США был немецкий иммигрант Мартин Хильдебрандт . Он открыл магазин в Нью-Йорке в 1846 году и быстро стал популярным во время Гражданской войны в США среди солдат и моряков как армии Союза, так и Конфедерации .

Хильдебрандт начал путешествовать из лагеря в лагерь, чтобы татуировать солдат, увеличивая свою популярность, а также положив начало традиции делать татуировки, будучи американским военнослужащим. Вскоре после Гражданской войны татуировки стали модными среди молодежи высшего сословия. Эта тенденция сохранялась до начала Первой мировой войны. С изобретением электрического тату-машинки популярность татуировок среди богатых резко упала. Машина сделала процедуру татуировки намного проще и дешевле, тем самым устранив ранее существовавшие татуировки с символами статуса, поскольку теперь они были доступны для всех социально-экономических слоев. Статусный символ татуировки сменился символом богатства на знак, который обычно можно увидеть на повстанцах и преступниках. Несмотря на это изменение, татуировки оставались популярными среди военнослужащих, и эта традиция продолжается и сегодня.

В 1975 году в стране было всего 40 татуировщиков; в 1980 году насчитывалось более 5000 самопровозглашенных мастеров татуировок, [ цитата необходима ] в ответ на бум популярности в торговле фотообоями. [67] Было проведено множество исследований татуированного населения и общественного мнения о татуировках. В июне 2006 года Журнал Американской академии дерматологии опубликовал результаты телефонного опроса 2004 года. Выяснилось, что 36% американцев в возрасте 18–29 лет, 24% из них 30–40 лет и 15% из них 41–51 лет. была татуировка. [68] В сентябре 2006 г. исследовательский центр Pew Research Centerпровели телефонный опрос, который показал, что 36% американцев в возрасте 18–25 лет, 40% из 26–40 и 10% из 41–64 имели татуировки. Они пришли к выводу, что поколение X и миллениалы выражают себя через внешний вид, а татуировки - популярная форма самовыражения. [69] В январе 2008 года, по данным опроса, проведенного в Интернете компанией Harris Interactive , 14% взрослого населения США имеют татуировки, что немного меньше, чем в 2003 году, когда татуировки были у 16%. Среди возрастных групп татуировки имеют 9% лиц в возрасте 18–24 лет, 32% лиц 25–29 лет, 25% лиц 30–39 лет и 12% лиц 40–49 лет, а также 8% лиц 50–64 лет. Мужчины чаще делают татуировку, чем женщины.

Моряку делает татуировку другой моряк на борту авианосца Нью-Джерси, 1944 год.

Ричмонд, штат Вирджиния , считается одним из самых татуированных городов США. [70] Это различие привело к тому, что Центр истории Валентайна Ричмонд создал онлайн-выставку под названием « История, чернила: проект архива татуировок» . Во введении к выставке отмечается: «В прошлом западная культура ассоциировала татуировки с теми людьми, которые жили на окраине общества; однако сегодня они признаны законной формой искусства и широко приняты в основной культуре».

С 1970-х годов татуировки стали основной частью западной моды, общей для всех полов, среди всех экономических классов [71] и для возрастных групп от более позднего подросткового возраста до среднего возраста. Для многих молодых американцев татуировка приобрела совершенно иное значение, чем для предыдущих поколений. Татуировка претерпела «драматическое переопределение» и перешла от формы отклонения к приемлемой форме выражения. [72]

По состоянию на 1 ноября 2006 г. Оклахома стала последним штатом, легализовавшим татуировку, поскольку она была запрещена с 1963 г. [73]

Документы о защите [ править ]

Защитные документы использовались американскими моряками, чтобы не допустить, чтобы их сняли с американских кораблей и не запечатлили в Королевском флоте. Это были простые документы, в которых моряк описывался как американский моряк. Многие свидетельства о защите были настолько общими, и системой было так легко злоупотребить, что многие офицеры Королевского флота не обращали на них внимания. Подавая заявку на получение дубликата Свидетельства о защите моряка в 1817 году, Джеймс Фрэнсис заявил, что он «получил защиту, предоставленную ему сборщиком этого порта примерно 12 марта 1806 года, который был разорван и уничтожен британским капитаном в море». [74]Один из способов сделать их более конкретными - описать татуировку, которая носит сугубо личный характер, и, таким образом, использовать это описание для идентификации моряка. В результате многие из более поздних сертификатов содержали информацию о татуировках и шрамах, а также другую конкретную информацию. Возможно, это также привело к увеличению и распространению татуировок среди американских моряков. Часто в их «защитных документах» упоминались татуировки, явное свидетельство того, что человек был мореплавателем; представители широкой публики редко украшали себя татуировками. [75]

В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков татуировки были не только для самовыражения, но и для уникального способа идентифицировать тело моряка, если он потеряется в море или будет впечатлен британским флотом. Лучшим источником ранних американских татуировок являются защитные документы, выпущенные после акта Конгресса 1796 года для защиты американских моряков от впечатлений. В этих прото- паспортах татуировки указывались вместе с родинками , шрамами , расой и ростом. Татуировщики в ранней республике, используя простые техники и инструменты, обычно работали на борту кораблей, используя все, что было доступно в виде пигментов , даже порох и мочу.. Мужчины отмечали свои руки и руки инициалами себя и близких, знаменательными датами, символами мореплавания, полюсами свободы, распятиями и другими символами » [76].

Документы свободы [ править ]

Поскольку эти защитные документы использовались для определения свободных людей и гражданства, многие черные моряки и другие мужчины также использовали их, чтобы показать, что они были свободными людьми, если их останавливали чиновники или ловцы рабов. Они также называли их «бесплатными бумагами», потому что они подтверждали их статус не рабов. Многие из освобожденных чернокожих использовали описания татуировок для идентификации в своих документах о свободе. [77]

Австралия [ править ]

Фред Харрис, тату-студия, Сидней, 1937 год.

Брендинг использовался европейскими властями для обозначения преступников на протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков. [78] Эта практика также использовалась британскими властями для обозначения дезертиров и военнослужащих, преданных военному трибуналу в Австралии. В девятнадцатом веке в Австралии татуировки, как правило, были результатом личных, а не официальных решений, но британские власти начали регистрировать татуировки вместе со шрамами и другими отметинами на теле, чтобы описывать и управлять осужденными, назначенными для перевозки. [49] Практика нанесения татуировок, по-видимому, была в основном некоммерческим предприятием во время осужденного в Австралии. Например, Джеймс Росс в Хобартском альманахе 1833 года описывает, как заключенные на борту корабля обычно проводили время, делая себе татуировки из пороха.[49]

К началу двадцатого века в Австралии уже существовали тату-студии, но, похоже, их было немного. Например, сиднейская тату-студия Фреда Харриса рекламировалась как единственная тату-студия в Сиднее в период с 1916 по 1943 год. [79] Татуировки часто отражали культуру того времени, и в 1923 году в небольшом салоне Харриса увеличилось количество татуировщиков. женщины делают татуировки. Еще одна популярная тенденция заключалась в том, что женщины татуировали ноги, чтобы рисунки можно было видеть сквозь чулки. [80]

К 1937 году Харрис был одним из самых известных художников-татуировщиков Сиднея и делал около 2000 татуировок в год в своем магазине. Моряки предоставили большую часть полотен для его работ, но среди наиболее популярных татуировок в 1938 году были австралийские флаги и кенгуру для моряков американского флота. [81]

В современной Австралии популярным дизайном татуировки является мотив Южного Креста или его вариации. [ необходима цитата ]

Процесс [ править ]

Основные статьи: Процесс татуировки и чернила для татуировки
Воспроизвести медиа
Человек делает татуировку

Татуировка включает нанесение пигмента в дерму кожи, слой дермальной ткани, лежащий под эпидермисом . После первоначальной инъекции, пигмент диспергирован всем гомогенизированный поврежденного слоя вниз через эпидермис и дерму верхней, в обеих из которых присутствие инородных материалов активирует систему иммунной «с фагоцитами , чтобы поглотить частицы пигмента. По мере заживления поврежденный эпидермис отслаивается (удаляя поверхностный пигмент), в то время как глубже в коже формируется грануляционная ткань , которая позже превращается в соединительную ткань за счет роста коллагена . Это восстанавливает верхнюю часть дермы, где пигмент остается в ловушке в течение последующих поколений.макрофаги , в конечном итоге концентрирующиеся в слое чуть ниже границы дермы / эпидермиса. Его присутствие там стабильно, но в долгосрочной перспективе (десятилетия) пигмент имеет тенденцию мигрировать глубже в дерму, что приводит к ухудшению качества старых татуировок. [82]

Трафарет и гектограф [ править ]

В современной татуировке художник может использовать термографический трафарет или гектограф, чтобы сначала нанести рисунок рисунка на кожу перед тем, как работать с машиной, и иглой на коже. Этот процесс позволил художникам создавать на коже очень подробные произведения искусства.

Оборудование [ править ]

Машинка для тату с двумя катушками

Некоторые племенные культуры традиционно создавали татуировки, вырезая рисунки на коже и натирая образовавшуюся рану чернилами, пеплом или другими веществами; некоторые культуры продолжают эту практику, что может быть дополнением к скарификации . В некоторых культурах татуированные знаки наносятся вручную, вбивая чернила в кожу с помощью заостренных палочек или костей животных (превращенных в иглы) с помощью глиняных дисков или, в наше время, настоящих игл.

Самый распространенный метод татуировки в наше время - это электрическая тату-машина , которая вводит чернила в кожу с помощью одной иглы или группы игл, которые припаиваются к стержню, прикрепленному к колеблющемуся блоку. Устройство быстро и многократно вводит и выводит иглы из кожи, обычно от 80 до 150 раз в секунду. Иглы - это одноразовые иглы, которые поставляются в индивидуальной упаковке.

Правила практики и сертификация рисков для здоровья [ править ]

Татуировка регулируется во многих странах из-за связанных с этим рисков для здоровья клиента и практикующего врача, особенно из-за местных инфекций и передачи вирусов. Одноразовые пластиковые фартуки и средства защиты глаз можно носить в зависимости от риска попадания крови или других выделений в глаза или одежду татуировщика. Гигиена рук, оценка рисков и надлежащая утилизация всех острых предметов и материалов, загрязненных кровью, являются важнейшими областями. Художник-татуировщик должен вымыть руки, а также вымыть область, на которой будет сделана татуировка. Все время необходимо носить перчатки, а рану нужно часто протирать влажным одноразовым полотенцем. Все оборудование необходимо стерилизовать в сертифицированном автоклаве.до и после каждого использования. Хорошей практикой является предоставление клиентам распечатанной формы согласия, в которой указаны риски и осложнения, а также инструкции по послеоперационному уходу. [83]

Ассоциации [ править ]

Исторические ассоциации [ править ]

См. Также: Религиозные взгляды на татуировку.
Г-жа М. Стивенс Вагнер с руками и грудью, покрытыми татуировками, 1907 год.

В австронезийских обществах татуировки выполняли различную функцию. Среди мужчин они были тесно связаны с широко распространенной практикой набегов за головами . В обществах охотников за головами, таких как Ифугао и Даяк , татуировки были записями о том, сколько голов воины взяли в битве, и были частью обрядов посвящения во взрослую жизнь. Таким образом, количество, дизайн и расположение татуировок свидетельствовали о статусе и доблести воина. Они также считались магической защитой от различных опасностей, таких как злые духи и болезни. [84] Среди висайи в доколониальных Филиппинах , татуировки носили в tumaoдворянство и класс воинов тимава как постоянные записи об их участии и поведении в морских набегах, известных как мангаяу . [85] [86] У австронезийских женщин, как и татуировки на лице у женщин народов тайала и маори , они были показателями статуса, навыков и красоты. [87] [88]

Японская гравюра на дереве 1888 года, на которой проститутка кусает свой платок от боли во время татуировки на руке. Исходя из исторической практики, тату, скорее всего, является именем ее возлюбленного.

Правительство Мэйдзи Японии были запрещены татуировки в 19 веке, запрет, стоявшей за 70 лет до того , отменен в 1948 г. [89] По состоянию на 6 июня 2012 года все новые татуировки запрещены для работников города Осака . Существующие татуировки необходимо закрывать соответствующей одеждой. Правила были добавлены к этическим кодексам Осаки, и сотрудникам с татуировками было рекомендовано их удалить. Это было сделано из-за тесной связи татуировок с якудза , японской организованной преступностью, после того, как в феврале 2012 года чиновник из Осаки угрожал школьнику, показав его татуировку.

Татуировки имели негативный оттенок в историческом Китае , где преступники часто наносили татуировки. [90] [91] Связь татуировок с преступниками была передана из Китая, чтобы повлиять на Японию. [90] Сегодня татуировки остаются табу в китайском обществе. [92]

В Римлянах татуировок преступников и рабы, а в 19 веке выпустили США каторжников, австралийские каторжник и были идентифицированы татуировками британской армии дезертир. Заключенным в нацистских концлагерях наносили татуировку с идентификационным номером. Сегодня многие заключенные по-прежнему делают татуировки в знак времени, проведенного в тюрьме. [4]

Коренные американцы также использовали татуировки, чтобы представить свое племя [ ссылка ] . Католические хорваты из Боснии использовали религиозную христианскую татуировку , особенно детей и женщин, для защиты от обращения в ислам во время османского владычества на Балканах. [93]

Современные ассоциации [ править ]

Коллекция тату Уилфрида Дерома , 1925 год.

Татуировки эмпирически сильно связаны с отклонениями , расстройствами личности и преступностью. [94] [95] Хотя общее признание татуировок в западном обществе растет, они все еще несут серьезную стигму среди определенных социальных групп. [96] Татуировки обычно считаются важной частью культуры русской мафии . [97]

Член банды Latin Kings показывает татуировку своей банды

Современное культурное понимание татуировок в Европе и Северной Америке находится под сильным влиянием давних стереотипов, основанных на девиантных социальных группах в 19 и 20 веках. В частности, в Северной Америке татуировки ассоциируются со стереотипами, фольклором и расизмом. [23] Лишь в 1960-х и 1970-х годах люди ассоциировали татуировки с такими социальными изгоями, как байкеры и заключенные. [98] Сегодня в Соединенных Штатах многие заключенные и преступные группировки используют отличительные татуировки, чтобы указать факты о своем преступном поведении, сроках тюремного заключения и организационной принадлежности. [99] слеза татуировки, например, может быть символом убийства, или каждая слеза представляет смерть друга. В то же время военнослужащие США имеют не менее прочную и давнюю историю нанесения татуировок для обозначения воинских частей, сражений, убийств и т. Д. - ассоциация, которая остается широко распространенной среди пожилых американцев. В Японии татуировки связаны с преступными группировками якудза , но есть группы, не относящиеся к якудза, такие как тату-ассоциация Фукуши Масаичи, которая стремится сохранить кожу мертвых японцев с обширными татуировками. Татуировка также распространена в британских вооруженных силах.. В зависимости от призвания татуировки в Америке приняты в ряде профессий. Компании из многих областей все больше внимания уделяют разнообразию и вовлечению. [100] Традиционные художественные галереи проводят выставки как традиционных, так и нестандартных татуировок, таких как Beyond Skin , в Музее Кройдона . [101]

В Британии есть свидетельства о женщинах с татуировками, скрытыми их одеждой, на протяжении 20-го века, а также записи о женщинах-татуировщиках, таких как Джесси Найт, из 1920-х годов. [102] Исследование девочек-подростков, находящихся в группе риска (по определению прогулов и прогулов в школе), показало положительную корреляцию между модификацией тела и негативными чувствами по отношению к телу и низкой самооценкой; однако исследование также показало, что сильным мотивом для модификации тела является поиск «себя и попытки достичь господства и контроля над телом в эпоху растущего отчуждения». [103] Преобладание женщин в тату-индустрии в 21 веке, наряду с большим числом женщин с татуировками, похоже, меняет негативные представления.

В книге «Покрытые чернилами » Беверли Юэн Томпсон она берет интервью у женщин с сильными татуировками в Вашингтоне, Майами, Орландо, Хьюстоне, Лонг-Бич и Сиэтле с 2007 по 2010 год, используя включенное наблюдение и подробные интервью с 70 женщинами. Молодое поколение, как правило, больше не беспокоит сильно татуированных женщин, в то время как старшее поколение, включая родителей участников, с большей вероятностью будет смотреть на них свысока, а некоторые даже доходят до крайности, отрекаясь от своих детей за татуировки. [104]Обычно реакция семьи является показателем их отношений в целом. Члены семьи, которые не принимали татуировки, часто хотели стереть изображения, полить их святой водой или удалить их хирургическим путем. Семьи, которые эмоционально принимали членов своей семьи, смогли сохранить тесные узы после нанесения татуировки. [105]

Реклама и маркетинг [ править ]

Бывший моряк Роуленд Хасси Мэйси , который основал универмаги Macy's , использовал татуировку с красной звездой, которая была у него на руке, для логотипа магазина. [106]

Татуировки также использовались в маркетинге и рекламе: компании платят людям за нанесение логотипов таких брендов, как HBO , Red Bull , ASOS.com и ром Sailor Jerry's на их телах. [107] Эта практика известна как "скин-реклама". [108]

Ресторан-барбекю BT's Smokehouse , расположенный в Массачусетсе, предлагал клиентам бесплатное питание на всю жизнь, если у них был вытатуирован логотип заведения на видимой части тела. Девять человек воспользовались этим предложением. [109]

Риски для здоровья [ править ]

Основная статья: Влияние татуировок на здоровье
Нитриловые перчатки и стерилизованное оборудование современного татуировщика

Боль при нанесении татуировки может варьироваться от неудобной до мучительной в зависимости от места нанесения татуировки на теле. Боль может вызвать обморок.

Поскольку татуировка требует преодоления иммунологического барьера, образованного кожей, она сопряжена с риском для здоровья, включая инфекции и аллергические реакции. Современные татуировщики снижают риск для здоровья, соблюдая универсальные меры предосторожности, работая с одноразовыми предметами и стерилизуя свое оборудование после каждого использования. Многие юрисдикции требуют, чтобы татуировщики прошли обучение по патогенам, передающимся через кровь, например, через Красный Крест и OSHA . По состоянию на 2009 год (в США) не было зарегистрировано случаев заражения ВИЧ от татуировок. [110]

При любительском татуировании, например, в тюрьмах, существует повышенный риск заражения. Инфекции, которые теоретически могут передаваться при использовании нестерилизованного тату-оборудования или загрязненных чернил, включают поверхностные инфекции кожи, грибковые инфекции, некоторые формы гепатита , вирус простого герпеса , ВИЧ , стафилококк , столбняк и туберкулез . [111]

Краски для татуировок были описаны как «чрезвычайно инертные гистологически». [82] Однако случаи аллергических реакций на чернила для татуировок, особенно на определенные цвета, были зарегистрированы с медицинской точки зрения. Иногда это происходит из-за присутствия никеля в пигменте чернил, который вызывает обычную аллергию на металлы. Иногда при проколе кровеносного сосуда во время процедуры татуировки может появиться синяк / гематома . В то же время некоторые чернила для татуировок могут содержать опасные вещества, и Европейское химическое агентство (ECHA) внесло предложение об ограничении преднамеренного использования или предельной концентрации примерно 4000 веществ, содержащихся в чернилах для татуировок. [112]Согласно исследованию Обсерватории Европейского Союза по наноматериалам (EUON ), ряд современных красок для татуировок содержат наноматериалы. [113] Это вызывает серьезные проблемы с нанотоксикологией .

Определенные цвета - красный или аналогичные цвета, такие как фиолетовый, розовый и оранжевый - обычно вызывают больше проблем и повреждений по сравнению с другими цветами. [114] Красные чернила даже привели к настолько серьезным повреждениям кожи и плоти, что потребовалась ампутация ноги или руки. Если часть татуировки (особенно красная) начинает вызывать даже незначительные неприятности, например, становится зудящей или, что еще хуже, бугристостью, то датские специалисты настоятельно рекомендуют удалить красные части. [115]

В 2017 году исследователи из Европейского центра синхротронного излучения во Франции заявили, что химические вещества, содержащиеся в чернилах для татуировок, могут перемещаться в кровотоке и накапливаться в лимфатических узлах, препятствуя их способности бороться с инфекциями. Однако авторы отметили в своей статье, что большинство татуированных людей, включая проанализированных доноров, не страдают хроническим воспалением. [116]

Художники-татуировщики часто рекомендуют защиту кожи от солнца, чтобы татуировки не поблекли, и чтобы сохранить целостность кожи, чтобы облегчить татуировку в будущем. [117] [118]

Удаление [ править ]

Основная статья: Удаление татуировок

Хотя татуировки считаются постоянными, иногда их можно полностью или частично удалить с помощью лазера. Как правило, черные и некоторые цветные чернила удаляются более полно, чем чернила других цветов. Расходы и боль, связанные с удалением татуировок, обычно больше, чем затраты и боль, связанные с их нанесением. Методы предварительного удаления татуировок включают дермабразию , салабразию (очистку кожи солью ), криохирургию и иссечение, которые иногда все еще используются вместе с кожными трансплантатами для больших татуировок. Однако эти старые методы были почти полностью заменены вариантами лечения лазерным удалением. [119]

Временные татуировки [ править ]

См. Также: Рисунки Менди и Шариковой ручки

Временная татуировка является непостоянным изображение на коже , напоминающей постоянную татуировку. Как форму боди-арта , временные татуировки могут быть нарисованы, раскрашены, обработаны аэрографом или иглами так же, как и постоянные татуировки, но с использованием чернил, которые растворяются в крови в течение 6 месяцев. [ необходима цитата ]

Типы временных татуировок [ править ]

Декаль временная татуировка амбиграмма Love / eros , на запястья

Временные татуировки в стиле декалей [ править ]

Наклейки временные татуировки используются для украшения любой части тела. Они могут длиться день или больше недели. [120]

Татуировки с металлическими украшениями [ править ]

Временные татуировки из фольги представляют собой разновидность временных татуировок в стиле декалей, напечатанных с использованием техники тиснения фольгой вместо чернил. [ Требуется цитата ] Дизайн фольги печатается как зеркальное отражение, чтобы его можно было рассматривать в правильном направлении после нанесения на кожу. Каждая металлическая татуировка защищена прозрачной защитной пленкой.

Временные татуировки аэрографом [ править ]

Несмотря на то, что они стали более популярными и обычно требуют больших вложений, временные татуировки с аэрографом с меньшей вероятностью будут выглядеть как постоянные татуировки и могут длиться не так долго, как временные татуировки, нанесенные надавливанием. Художник распыляет татуировки аэрографом по трафарету косметическими чернилами на спиртовой основе. Как и татуировки с наклейками, временные татуировки с аэрографом также легко удаляются медицинским спиртом или детским маслом .

Временные татуировки хной [ править ]

Хны временная татуировка применяется

Еще одна альтернатива татуировкам - это татуировки на основе хны , которые обычно не содержат добавок. Хна - это вещество растительного происхождения, которое наносится на кожу, окрашивая ее от красновато-оранжевого до коричневого цвета. Из-за полупостоянной природы хны им не хватает реалистичных цветов, типичных для временных татуировок. Из-за длительного процесса подачи заявки это относительно плохой вариант для детей. В дерматологических публикациях сообщается, что аллергические реакции на натуральную хну очень редки, и продукт в целом считается безопасным для нанесения на кожу. Однако серьезные проблемы могут возникнуть из-за использования хны с некоторыми добавками. FDA и медицинские журналы сообщают, что временные татуировки, окрашенные черной хной, особенно опасны.

Безопасность временных татуировок [ править ]

Безопасность временных татуировок в стиле декалей [ править ]

Временные татуировки с наклейками, когда они законно продаются в Соединенных Штатах, имеют цветные добавки, одобренные Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) в качестве косметических средств - FDA определило, что эти красители безопасны для «прямого контакта с кожей». Хотя FDA получило несколько сообщений о незначительном раздражении кожи, включая покраснение и отек, от этого типа временной татуировки, агентство обнаружило, что эти симптомы являются «специфическими для ребенка» и недостаточно значительными, чтобы служить основанием для предупреждений общественности. Однако неутвержденные пигменты, которые иногда используются производителями за пределами США, могут спровоцировать аллергические реакции у кого угодно.

Безопасность татуировок с помощью аэрографа [ править ]

Краски для аэрографов, предназначенные для создания предметов искусства, художественного оформления или украшения одежды, никогда не должны использоваться для нанесения татуировок. Эти краски могут быть аллергенными или токсичными.

Безопасность татуировок хной [ править ]

Дерматит, вызванный временной татуировкой (дельфин) черной хной

FDA регулярно выпускает предупреждения для потребителей о избегая любые временные татуировки маркированных как черная хна или предварительно смешанной хны , поскольку они могут содержать потенциально опасные ингредиенты , в то числе нитрата серебра , кармин , пирогаллол , дисперсная оранжевой краски и хром . Черная хна получает свой цвет от парафенилендиамина (PPD), текстильного красителя, одобренного FDA для использования человеком только при окрашивании волос. [121]В Канаде запрещено использование PPD на коже, в том числе краски для волос. Исследования связывают эти и другие ингредиенты с рядом проблем со здоровьем, включая аллергические реакции, хронические воспалительные реакции и аллергические реакции с поздним началом на соответствующую одежду и парикмахерские красители. Они могут вызывать эти реакции спустя долгое время после нанесения. Ни черная хна, ни предварительно смешанная хна не одобрены для использования в косметических целях FDA.

Религиозные взгляды [ править ]

Основная статья: Религиозные взгляды на татуировку

Первоначально египтяне использовали татуировки, чтобы показать преданность богу. Это тоже показало защиту. В других религиях, таких как индуизм и неоязычество, татуировки допускаются. Христианство остается одной из религий без однозначного ответа на татуировки. [122]

Христианская пару с совпадающим крестом татуировки символа , чтобы связать с их верой

Иудаизм обычно запрещает татуировки среди своих приверженцев на основании заповедей Левита 19 . Евреи склонны полагать, что эта заповедь применима только к евреям, а не к неевреям . Однако все большее количество молодых евреев делают татуировки либо ради моды, либо в знак выражения своей веры. [123]

В Новом Завете нет конкретного правила, запрещающего татуировки, и большинство христианских конфессий считают, что законы книги Левит устарели, а также считают, что заповедь применяется только к израильтянам , а не к язычникам. В то время как большинство христианских групп терпимо относятся к татуировкам, некоторые евангелические и фундаменталистские протестантские деноминации считают, что эта заповедь применима сегодня к христианам, и считают, что делать их - грех .

Многие христиане-копты в Египте имеют татуировку креста на правом запястье, чтобы отличать себя от мусульман. [124]

Татуировки считаются харамом для многих мусульман-суннитов на основании постановлений ученых и отрывков из суннитских хадисов . Шиитский ислам не запрещает татуировки, и многие мусульмане-шииты (ливанцы, иракцы, йеменцы, иранцы) имеют татуировки, в частности, на религиозную тематику.

В Юго-Восточной Азии существует традиция защитных татуировок, известных как татуировки сак-янт или янтра, которые включают буддийские изображения, молитвы и символы. Изображения Будды или других религиозных деятелей вызвали споры в некоторых буддийских странах, когда их использовали в татуировках жители Запада, не соблюдающие традиционные обычаи в отношении уважительного показа изображений будд или божеств.

В популярной культуре [ править ]

  • Inked (журнал) , цифровая медиа-компания, специализирующаяся на тату-образе жизни, позиционирующая себя как инсайдерское СМИ.
  • См. Список сериалов о татуировках.

См. Также [ править ]

Стили [ править ]

  • Черно-серый
  • Традиционное тату на Борнео
  • Татуировки китайской каллиграфии
  • Христианское татуирование в Боснии и Герцеговине
  • Криминальная татуировка
  • Иредзуми , традиционная японская татуировка
  • Маркизская татуировка
  • Новая школа (тату)
  • Старая школа (тату)
  • Pe'a
  • Тюремная татуировка
  • Матросские татуировки
  • Скарификация
  • Татуировка на рукаве
  • Татуировка сажи
  • Тату группа крови СС
  • Тату ласточка

Местоположение [ править ]

  • Боди-костюм (тату)
  • Генитальные татуировки
  • Татуировка на пояснице
  • Татуировка склеры

Другое [ править ]

  • Биомеханическое искусство
  • Боди-арт
    • Бодиарт
    • Менди (также называемая хной )
  • Гранулема инородного тела
  • Фузен камедь
  • Правовой статус татуировки в США
  • Список татуировщиков
  • Лаки Даймонд Рич , самый татуированный человек в мире.
  • Религиозные взгляды на татуировку
  • Тату-конвенция
  • Татуированная дама

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Некоторые способы идентифицировать [sic] мясной скот" . Говяжий сайт . Проверено 15 октября 2018 года .
  2. ^ a b Томпсон, Беверли Юэн (2015). « » Я хочу быть покрыты «: Крупная татуированные женщины вызова доминантной культура красоты» (PDF) . Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела . Издательство Нью-Йоркского университета. С. 35–64. ISBN  9780814789209.
  3. ^ Значение Tatau 1 , Pasefika Design
  4. ^ a b c "тату". Полная энциклопедия Хатчинсона с атласом и справочником погоды (Credo Reference. Web. Ed.). Геликон. 2010 г.
  5. ^ OED
  6. ^ «История татуировки: Flash Art» . Плащ и кинжал . Проверено 17 августа 2018 года .
  7. ^ "История Иредзуми / Хоримоно" . Дизайн татуировки Они . Проверено 17 августа 2018 года .
  8. ↑ Рот, Х. Линг (11 сентября 1900 г.). О постоянных следах искусственной кожи: определение терминов . Брэдфорд: антропологическая секция Британской ассоциации развития науки.
  9. ^ а б Макдугалл, Рассел и Дэвидсон, Иэн; ред. (2016). Семья Рот, антропология и колониальная администрация , стр.97. Рутледж. ISBN 9781315417288 . 
  10. ^ «Татуировки, пирсинг и другие украшения кожи» . Aad.org. Архивировано из оригинала 23 декабря 2010 года . Проверено 5 апреля 2012 года .
  11. ^ «10.18 Травматические татуировки и ссадины» . Информатика экстренной медицины . Проверено 17 августа 2018 года .
  12. ^ Оруэлл, Джордж (1940). «Вниз по шахте». Внутри кита .
  13. ^ "Тату амальгамы" . Королевская больница Беркшира . Проверено 17 августа 2018 года .
  14. ^ Джонсон, Фрэнки J (2007). «Татуировка: разум, тело и дух. Внутренняя сущность искусства». Социологические точки зрения . 23 : 45–61.
  15. ^ «75 лучших библейских стихов татуировки - Святые духи (2019)» . 14 декабря 2018 . Проверено 11 октября 2019 года .
  16. ^ Джометти, Джулия. «Добро пожаловать на Шоу уродов» . Татуировка жизнь . Проверено 20 августа 2018 .
  17. ^ «Татуировки и числа: система идентификации заключенных в Освенциме» . www.ushmm.org .
  18. ^ «Татуировки и числа: система идентификации заключенных в Освенциме» . encyclopedia.ushmm.org . Проверено 11 октября 2019 года .
  19. ^ "Художественное оформление Музея реки Питт | Бирка заключенного" . web.prm.ox.ac.uk .
  20. ↑ Левит 19 : 28
  21. ↑ Мэр, Адриенн (март – апрель 1999 г.). «Люди иллюстрированные» . Археологический институт Америки . 52 (2).
  22. ^ «Странная сделка - сделки с головами маори - художники-первопроходцы» . victoria.ac.nz .
  23. ^ a b Аткинсон, Майкл (2003). Татуированные: социогенез боди-арта . ISBN 9780802085689. Проверено 5 апреля 2012 года .
  24. ^ Хунгер, Нити; Молпария, Анупама; Кхунгер, Арджун (2015). «Осложнения татуировок и удаление татуировок: остановись и подумай, прежде чем рисовать» . Журнал кожной и эстетической хирургии . 8 (1): 30–36. DOI : 10.4103 / 0974-2077.155072 . ISSN 0974-2077 . PMC 4411590 . PMID 25949020 .   
  25. ^ Маленький, Ричард. «ОБЗОР ИДЕНТИФИКАЦИИ И ОТСЛЕЖИВАНИЯ ЖИВОТНОВОДСТВА В Великобритании» . GOV.UK . DEFRA, Комитет по генетическим ресурсам сельскохозяйственных животных . Проверено 17 марта 2017 года .
  26. ^ «Вступает в силу обязательное микрочипирование собак» . Государственная цифровая служба . Проверено 17 марта 2017 года .
  27. ^ «Перманентный макияж» . NHS . Проверено 20 августа 2018 .
  28. ^ Локк, Кэтрин. 2013. «Женщины предпочитают боди-арт реконструкции после битвы с раком: мастэктомия - мучительный опыт, но татуировки могут отпраздновать победу над раком». Хранитель . 7 августа 2013 г.
  29. ^ «Татуировки на сосках и их Микеланджело» . BBC News . 21 декабря 2013 г.
  30. ^ Hürriyet Daily News: Татуировщик предлагает татуировать имена пациентов с болезнью Альцгеймера в Измире
  31. ^ Арндт, Кеннет А .; Сюй, Джеффри Т.С. (2007). Руководство по дерматологической терапии (иллюстрированное издание). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 116. ISBN 978-0781760584. Проверено 6 сентября 2013 года .
  32. ^ Лепре, Джордж (2004). Боснийская дивизия Гиммлера: дивизия Ваффен-СС Хандшар 1943–1945 гг . Schiffer Publishing Ltd. стр. 310. ISBN 978-0764301346.
  33. ↑ Джемма Ангел, « Татуировка в Древнем Египте. Часть 2: Мумия Амунета ». 10 декабря 2012 г.
  34. ^ Пиомбино-Маскали, Дарио; Крутак, Ларс (4 января 2020 г.). «Лечебные татуировки и древние мумии: случай с ледяным человеком» . Целенаправленная боль: биоархеология преднамеренного страдания : 119–136 . Проверено 28 апреля 2021 года .
  35. ^ Шпиндлер, Конрад. Человек во льду . С. 178–184. ISBN 978-0-7538-1260-0.
  36. ^ a b Детер-Вольф, Аарон; Робитайл, Бенуа; Крутак, Ларс; Галлиот, Себастьян (февраль 2016 г.). «Самые старые татуировки в мире». Журнал археологической науки: отчеты . 5 : 19–24. DOI : 10.1016 / j.jasrep.2015.11.007 .
  37. ^ Scallan, Marilyn (9 декабря 2015). «Древние чернила: у ледяного человека Эци самые старые в мире татуировки» . Smithsonian Science News . Проверено 19 декабря 2015 .
  38. ^ Гош, Pallab (1 марта 2018). « „ Старые татуировки“нашли на 5000-летних египетских мумий» . BBC . Проверено 8 марта 2018 .
  39. ^ Патрик Винтон Кирч (2012). Акула, уходящая вглубь суши, - мой вождь: островная цивилизация древних Гавайев . Калифорнийский университет Press. С. 31–32. ISBN 9780520273306.
  40. ^ a b c Фьюри, Луиза (2017). «Археологические свидетельства татуировки в Полинезии и Микронезии» . В Ларсе Крутаке и Аароне Детер-Вольф (ред.). Древние чернила: археология татуировки . Вашингтонский университет Press. С. 159–184. ISBN 9780295742847.
  41. ^ Baldick, Julian (2013). Древние религии австронезийского мира: от Австралазии до Тайваня . IBTauris. п. 3. ISBN 9781780763668.
  42. ^ «Тату маори» . Maori.com . Маори Туризм Лимитед . Проверено 17 июля 2015 года .
  43. ↑ Корбетт, Сара (6 февраля 2016 г.). «Татуировка на лице берберок» . Журнал "Этнические драгоценности" . Проверено 18 мая 2018 .
  44. Перейти ↑ Wilson-Fall, Wendy (Spring 2014). «Мотив мотивов тату скотоводов фульбе». Африканское искусство . 47 (1): 54–65. DOI : 10.1162 / AFAR_a_00122 . S2CID 53477985 . 
  45. ^ Эванс, Сьюзен, Тоби. 2013. Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры. 3-е издание.
  46. ^ Карр, Джиллиан (2005). «Вата, тату и идентичность в позднем железном веке и ранней римской Британии». Оксфордский журнал археологии . 24 (3): 273–292. DOI : 10.1111 / j.1468-0092.2005.00236.x .
  47. ^ https://www.esquiremag.ph/long-reads/features/the-true-story-of-the-mindanaoan-slave-whose-skin-was-displayed-at-oxford-a00029-20171102-lfrm2
  48. ^ a b Сэвидж, Джон (ок. 1692). «Офорт принца Джоло» . Государственная библиотека Нового Южного Уэльса.
  49. ^ a b c d Максвелл-Стюарт, Хэмиш, в Caplan, J. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN 1-86189-062-1 
  50. ^ Барнс, Джеральдин (2006). «Любопытство, чудо и нарисованный принц Уильяма Дампира». Журнал исследований ранней современной культуры . 6 (1): 31–50. DOI : 10,1353 / jem.2006.0002 . S2CID 159686056 . 
  51. ^ а б Крутак, Ларс. "Разрушающая миф история тату (искусства)" . Ларс Крутак: тату-антрополог . Проверено 25 февраля 2020 года .
  52. ^ a b c d Барнс, Джеральдин (2006). «Любопытство, чудо и нарисованный принц Уильяма Дампира». Журнал исследований ранней современной культуры . 6 (1): 31–50. DOI : 10,1353 / jem.2006.0002 . JSTOR 40339561 . S2CID 159686056 .  
  53. ^ a b Уильямс, Фэй. «Печальная история филиппинского раба, известного как« нарисованный принц » » . EliteReaders . Проверено 9 сентября 2019 .
  54. ^ Джалдон, Эндрю «Иньиго». «Принц Джоло: Принц Пинтадо» . IndioInk . Проверено 9 сентября 2019 .
  55. ^ «Капитан Кук, сэр Джозеф Бэнкс и татуировки на Таити» . Королевские музеи Гринвича . 25 августа 2015 года . Проверено 3 апреля 2020 .
  56. ↑ Knows, The Dear (6 июня 2010 г.). «Сэр Джозеф Бэнкс и искусство татуировки» . Дорогой сюрприз . Проверено 3 апреля 2020 .
  57. ^ Галлахер, Стиви. «История шотландского исследователя и художника Сиднея Паркинсона, который присоединился к экспедиции капитана Кука, вооружившись карандашами и красками» . The Sunday Post . Проверено 3 апреля 2020 .
  58. ^ «Миф о поварах: общая история татуировки развенчана» . tattoohistorian.com .
  59. ^ "Человек, который начал увлечение татуировками в Британии, приходит в музей рядом с вами" . Независимый . Проверено 20 июля 2018 года .
  60. ↑ Через несколько дней после кораблекрушения водолазы нашли тела. Большинство из них были неузнаваемы, но члена экипажа можно было легко идентифицировать по его татуировкам: «Часто спрашивают, почему моряки делают татуировки». The Times (Лондон), 30 января 1873 г., стр. 10
  61. ↑ The Times (Лондон), 3 апреля 1879 г., стр. 9: «Преступность имеет оборванный полк в своей зарплате, что касается внешнего ... качества ... они неизгладимо татуируют себя ... подтверждая личность человека с помощью игл и пороха. Это может быть объяснением того, что Русалки, стрелы Амура, имя МАРИЯ, трагическая надпись в памяти родителей, непреднамеренный пафос обращения к свободе ».
  62. ^ Бродуэлла, Альберт Х. (27 января 1900). «Спортивные рисунки на коже человека». Деревенская жизнь .В статье с описанием работы татуировщика Сазерленда Макдональда, заархивированной 3 ноября 2013 года в Wayback Machine, упоминается его клиентура, в том числе «члены нашей королевской семьи, в том числе Его Королевское Высочество герцог Йоркский, ЕГО Царевич, а также члены Империи и Королевства из России, Германии и России. Испанские суды .... "
  63. ↑ The Times (Лондон), 18 апреля 1889 г., стр. 12: «Японский профессиональный татуировщик». В статье описывается деятельность неназванного японского татуировщика из Гонконга. Он взял 4 фунта стерлингов за дракона, что заняло бы 5 часов. Статья заканчивается: «Гонконгский оператор вытатуировал руку английского принца и в Киото целый месяц воспроизводил на туловище и конечностях английского сверстника серию сцен из японской истории. Для этого он был заплатил около 100 фунтов стерлингов. Он также татуировал женщин ... Его доход от татуировок в Гонконге составляет около 1200 фунтов стерлингов в год ".
  64. ^ Бродуэлла, Альберт Х. (27 января 1900). «Спортивные рисунки на коже человека». Деревенская жизнь . «В особо чувствительных случаях под кожу вводят мягкий раствор кокаина ... и никаких ощущений не возникает, в то время как успокаивающий раствор настолько мягкий, что не оказывает никакого эффекта ... кроме местного действия».
  65. ↑ В 1969 году Палата лордов обсудила законопроект о запрете татуировок несовершеннолетних на том основании, что в последние годы это стало «модным» среди молодежи, но было связано с преступностью: 40 процентов молодых преступников имели татуировки. Однако лорд Тейнхэм и маркиз Абердин и Темир возразили, что им сделали татуировки в молодости, без каких-либо негативных последствий. The Times (Лондон), 29 апреля 1969 г., стр. 4: «Спасение молодых от неудобных татуировок».
  66. ↑ Genis, Daniel. «Татуировки своими руками делают иронию навсегда» . www.newsweek.com . Дата обращения 3 мая 2015 .
  67. ^ «Оригинальный художник-татуировщик: времена меняются» . Вашингтон Пост . 9 ноября 1980 г. ISSN 0190-8286 . Проверено 5 марта 2019 . 
  68. ^ Кирби, Дэвид (2012). Хорошо подписан . Образцы письма в колледже: риторический читатель и руководство: Bedford / St. Мартинс. С.  685–689 . ISBN 9780312676841.
  69. ^ «Портрет« следующего поколения » » . Исследовательский центр Pew для людей и прессы . Проверено 5 апреля 2012 года .
  70. ↑ Харрис, Эл (19 августа 2010 г.). «Ричмонд, третий по количеству татуировок в США» RichmondBizSense . Проверено 24 марта 2015 года .
  71. ^ "История, чернила - Валентинка" . Google Искусство и культура . Проверено 20 апреля 2020 года .
  72. ^ Робертс, DJ (2012). «Секретные чернила: место татуировки в современной американской культуре». Журнал американской культуры . 35 (2): 153–65. DOI : 10.1111 / j.1542-734x.2012.00804.x . PMID 22737733 . 
  73. ^ "Государство последним легализует тату-мастеров, салоны" . Чикаго Трибьюн . 11 мая 2006 . Проверено 6 июня 2019 .
  74. ^ «Генеалогические последствия войны 1812 года». Рут Прист Диксон. Журнал "Пролог" . Весна 1992 года. Том 24 (1).
  75. ^ Смит, Джин Аллан. 2013. Игра раба . Макмиллан. Стр.55.
  76. ^ McNeur, Catherine (1 октября 2011). «Обзор чернил истории» . Обычное место . 12 (1).
  77. ^ Закон в американской истории: Том 1: От колониальных лет до гражданской войны. Стр.305.
  78. ^ Клэр Андерсен в Caplan, J. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN 1-86189-062-1 
  79. ^ PIX MAgazine, Vol. 1 № 4 (19 февраля 1938 г.)
  80. ^ СИДНЕЙ ЖЕНСКИЙ CRAZE. (6 октября 1923 г.). Maryborough Chronicle, Wide Bay and Burnett Advertiser (Qld .: 1860-1947), стр. 11
  81. ↑ Fred Harris Tattoo Studio, Сидней, 1916-1943, Государственная библиотека Нового Южного Уэльса
  82. ^ a b «Лазеры для татуировок: обзор, гистология, методы удаления татуировок» . 13 сентября 2017 г. - через eMedicine.
  83. ^ «Руководство по татуажу и пирсингу: инструментарий» (PDF) . Сертифицированный институт гигиены окружающей среды . Проверено 17 марта 2017 года .
  84. ^ DeMello, Margo (2014). Inked: Татуировки и боди-арт по всему миру . ABC-CLIO. ISBN 9781610690768.
  85. ^ Уильям Генри Скотт (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео де Манила.
  86. ^ Хосе С. Арсилья (1998). Введение в историю Филиппин . Издательство Университета Атенео де Манила. п. 14–16. ISBN 9789715502610.
  87. ↑ Генерал-майор Робли (1896 г.). «Моко и Мокамокай - Глава I - Как Моко впервые стал известен европейцам» . Моко; или татуировка маори . Чепмен энд Холл Лимитед. п. 5 . Проверено 26 сентября 2009 года .
  88. ^ Lach, Дональд Ф. и Ван Клей, Эдвин Дж. (1998). Азия в становлении Европы, Том III: Век вперед. Книга 3: Юго-Восточная Азия . Издательство Чикагского университета. п. 1499. ISBN 9780226467689.
  89. ↑ Ито, Масами, « Накрытые или наглые татуировки делают заявление », Japan Times , 8 июня 2010 г., стр. 3
  90. ^ a b ДеМелло, Марго (2007). Энциклопедия украшения тела . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 61. ISBN 978-0-313-33695-9.
  91. ^ Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С.  163 и 180 . ISBN 978-0-521-63141-9.
  92. ^ Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 180 . ISBN 978-0-521-63141-9.
  93. ^ Truhelka, Чиро. Wissenschaftliche Mittheilungen Aus Bosnien und der Hercegovina : «Die Tätowirung bei den Katholiken Bosniens und der Hercegovina». Сараево; Боснийский национальный музей, 1896 год.
  94. ^ Уэсли Дж. Дженнингс; Брианна Хан Фокс; Дэвид П. Фаррингтон (14 января 2014 г.), «Инкриминированный преступлением? Исследование причинной связи между татуировками и правонарушением на протяжении всей жизни среди мужчин из Кембриджского исследования по развитию правонарушений», Journal of Criminal Justice , 42 (1, январь– февраль 2014): 77-84, DOI : 10.1016 / j.jcrimjus.2013.12.006
  95. ^ Адамс, Джошуа (2012), «Взаимосвязь между татуировкой и девиантностью в современном обществе», Deviance Today , стр. 137–145
  96. ^ «Общество и татуировки» . HuffPost UK . 4 апреля 2017 . Проверено 26 мая 2019 .
  97. ↑ Ходжкинсон, Уилл (26 октября 2010 г.). «Русские криминальные татуировки: нарушение кодекса» . Хранитель . Проверено 21 сентября 2018 года .
  98. ^ Тела надписи: Культурная история современного сообщества татуировки . Марго ДеМелло. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2000. vii + 222 стр., Фотографии, примечания, библиография, указатель.
  99. ↑ Лихтенштейн, Эндрю, Техасские тюремные татуировки , обнаружено 8 декабря 2007 г.
  100. ↑ Хеннесси, Рэйчел (8 марта 2013 г.). «Татуировки больше не поцелуй смерти на рабочем месте - Yahoo! Small Business Advisor» . Smallbusiness.yahoo.com . Проверено 15 марта 2013 года .
  101. ^ "За пределами кожи" . Музей Кройдона . Проверено 17 августа 2018 года .
  102. ^ Миффлин, Марго (2013). Тела Subversion: Тайная история женщин и татуировок (3-е изд.). Книги Powerhouse. п. 192. ISBN. 978-1576876138.
  103. ^ Кэрролл, L .; Андерсон, Р. (2002), «Пирсинг, татуировка, самооценка и инвестиции в тело у девочек-подростков», Подростковый возраст , 37 (147): 627–37, PMID 12458698 
  104. ↑ Томпсон, Беверли Юэн (24 июля 2015 г.). Покрыт чернилами . NYU Press. DOI : 10.18574 / Нью - Йоркского университета / 9780814760000.001.0001 . ISBN 978-0-8147-6000-0.
  105. Перейти ↑ Thompson, Beverly Yuen (2015). Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела . Издательство Нью-Йоркского университета. С. 87–88.
  106. ^ Бинкли, Кристина. 2016. «Торговые департаменты». Журнал Wall Street Journal . Сентябрь 2016. Стр. 168.
  107. ↑ Аллен, Кевин (25 июня 2013 г.). " ' Ваша реклама здесь?' Маркетологи обращаются к татуировкам » . PR Daily . Ragan Communications, Inc . Проверено 18 апреля 2014 года .
  108. ↑ Хайнс, Алиса (30 мая 2013 г.). «Татуировка как инструмент корпоративного брендинга» . Подробности . Condé Nast . Проверено 18 апреля 2014 года .
  109. ↑ Бойнтон, Донна (19 февраля 2013 г.). «Татуировка с логотипом BT's Smokehouse приносит постоянным посетителям бесплатное питание на всю жизнь» . Telegram.com . Вустер Телеграмма & Gazette Corp . Проверено 18 апреля 2014 года .
  110. ^ «ВИЧ и его передача» . CDC. Июль 1999 Архивировано из оригинала 4 марта 2010 года.
  111. ^ «Татуировки: риски и меры предосторожности, которые нужно знать в первую очередь» . MayoClinic.com. 20 марта 2012 . Проверено 5 апреля 2012 года .
  112. ^ «Предложение ограничить использование вредных веществ в чернилах для татуировок и перманентном макияже - Все новости - ECHA» . echa.europa.eu . Проверено 26 октября 2018 года .
  113. ^ «Литературное исследование использования и рисков наноматериалов в качестве пигментов в Европейском Союзе» . Обсерватория Европейского Союза по наноматериалам (EUON) .
  114. ^ "Gode råd om tatoveringer: De her farver skal du undgå" . 26 марта 2014 г.
  115. ^ Датская телепрограмма " Min krop til andres forfærdelse " или "Мое тело к ужасу других" вышла в эфир DR 3, 1 июля, 21:00 по центральноевропейскому летнему времени. Мужчина, который в более молодом возрасте соревновался со своим старшим братом за самые большие татуировки, спустя годы перенес инфекцию, возникшую в красных частях татуировок, в результате чего его левую ногу ампутировали по частям. Кроме того, за женщиной, у которой возникли проблемы с двумя ранее красными розами, наблюдали, когда с нее удалили кожу.
  116. ^ «Наночастицы чернил татуировки сохраняются в лимфатических узлах» . Ученый .
  117. ^ «Re: Кожная меланома, связанная с использованием солярия: систематический обзор и метаанализ» . BMJ . 18 сентября 2018.
  118. ^ Розенбаум, Брук Э .; Milam, Emily C .; Со, Лорен; Леже, Мари К. (2016). «Уход за кожей в тату-салоне: обзор татуировщиков в Нью-Йорке» . Дерматология . 232 (4): 484–489. DOI : 10.1159 / 000446345 . ISSN 1018-8665 . PMID 27287431 .  
  119. ↑ Изображения процедуры удаления татуировки , получено 12 января 2011 г.
  120. ^ «Временные татуировки, хна / Менди и« Черная хна » » . FDA . Дата обращения 3 августа 2015 .
  121. ^ «FDA предупреждает потребителей об опасности временных татуировок» . Fox News . 26 марта 2013 . Дата обращения 3 августа 2015 .
  122. ^ Фергюсон, Мэтью. «Мнения о татуировках разнятся в зависимости от религии» . Вебстерский журнал . Проверено 13 апреля 2019 .
  123. ^ Torgovnick, Кейт. «Для некоторых евреев это звучит только как« табу » » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 августа 2018 года .
  124. ^ Кампо, Хуан Э .; Искандер, Джон (26 октября 2006 г.). Коптское сообщество . DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780195137989.001.0001 . ISBN 9780195137989.

Источники [ править ]

Антропологический
  • Бакленд, А.В. (1887) «О татуировках», в журнале Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии , 1887/12, стр. 318–328
  • Каплан, Джейн (редактор) (2000): Написано на теле: татуировка в европейской и американской истории , Princeton University Press
  • ДеМелло, Марго (2000) Надписи: Культурная история современного сообщества татуировок , Калифорния. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press
  • Фишер, Джилл А. (2002). «Татуировка тела, маркировочная культура». Тело и общество . 8 (4): 91–107. CiteSeerX  10.1.1.602.5897 . DOI : 10.1177 / 1357034x02008004005 . S2CID  145369916 .
  • Гелл, Альфред (1993) Обертывание в изображениях: Татуировка в Полинезии , Оксфорд: Clarendon Press
  • Гилберт, Стивен Г. (2001) История татуировок: справочник , Нью-Йорк: Juno Books
  • Густафсон, Марк (1997) " Inscripta in fronte : Наказание татуировок в поздней античности", в Classical Antiquity , апрель 1997, Vol. 16 / Нет. 1. С. 79–105.
  • Хэмбли, Уилфрид Дайсон (1925) История татуировки и ее значение: с некоторым учетом других форм телесной маркировки , Лондон: HF & G. Witherby (переиздано: Детройт, 1974)
  • Хессельт ван Динтер, Маартен (2005) Мир татуировки; Иллюстрированная история . Амстердам, Издательство KIT
  • Джонс, КП (1987) «Стигма: нанесение татуировок и клеймение в греко-римской древности», в Journal of Roman Studies , 77/1987, стр. 139–155.
  • Юнона, Андреа. Современные примитивы . Re / Search # 12 (октябрь 1989 г.) ISBN 0-9650469-3-1 
  • Kächelen, Wolf-Peter (2004): Tatau und Tattoo - Eine Epigraphik der Identitätskonstruktion. Shaker Verlag , Ахен, ISBN 3-8322-2574-9 . 
  • Кахелен, Вольф-Петер (2020): «Повторение татуировок и татуировок: пандемия татуировок: предвестник глобального экономического и социального коллапса». В: https://www.shaker.de/de/content/catalogue/index.asp?lang=de&ID=8&ISBN=978-3-8322-2574-2
  • Ломброзо, Чезаре (1896) «Дикое происхождение татуировки», в Popular Science Monthly , Vol. IV., 1896 г.
  • Панг, Джоуи (2008) «Выражения искусства татуировки»
  • Равив, Шон (2006) «Отмеченные на всю жизнь: евреи и татуировки» ( журнал « Момент» , июнь 2006 г.)
  • «Сравнительное исследование терапевтических татуировок Эци» (Л. Рено, 2004 г., аннотация на французском и английском языках)
  • Робли, Горацио (1896) Моко, или татуировка маори . Лондон: Чепмен и Холл
  • Рот, Х. Линг (1901) "Маори тату и моко". В: Журнал Антропологического института, т. 31 января – июнь 1901 г.
  • Рубин, Арнольд (редактор) (1988) Знаки цивилизации: Художественные трансформации человеческого тела , Лос-Анджелес: Музей истории культуры Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе
  • Сандерс, Клинтон Р. (1989) Настройка тела: искусство и культура татуировки . Филадельфия: издательство Temple University Press
  • Синклер, А. Т. (1909) «Татуировка индейцев Северной Америки», в « Американский антрополог» 1909/11, № 3, с. 362–400
  • Томпсон, Беверли Юэн (2015), покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела , New York University Press. ISBN 9780814789209 
  • Вианеки, Шеннон (2011) «Отмеченный» журналом Maui No Ka 'Oi .
Популярные и артистические
  • Грин, Териса. Чернила: Руководство по нанесению татуировки не только на кожу, ISBN 0-451-21514-1 
  • Грин, Териса. Энциклопедия татуировки: руководство по выбору татуировки ISBN 0-7432-2329-2 
  • Краков, Эми. ISBN книги Total Tattoo 0-446-67001-4 
Медицинское
  • Позиция CDC по татуажам и инфекции ВГС , Центры по контролю и профилактике заболеваний , получено 12 июня 2006 г.
  • Боди-арт (опасности на рабочем месте) , Национальный институт профессиональной безопасности и здоровья , получено 15 сентября 2008 г.
  • «Татуировки и перманентный макияж» , CFSAN / Office of Cosmetics and Colours (2000; обновлено 2004, 2006) , Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США , получено 12 июня 2006 г.
  • Хейли, RW; Фишер, Р.П. (март 2000 г.). «Коммерческое татуирование как потенциальный источник заражения гепатитом С». Медицина . 80 (2): 134–151. DOI : 10.1097 / 00005792-200103000-00006 . PMID  11307589 . S2CID  42897920 .
  • Паола Пиччинини, Лаура Контор, Ивана Бьянки, Кьяра Сенальди, Сазан Пакалин: Безопасность татуировок и перманентного макияжа , Объединенный исследовательский центр , 2016, ISBN 978-92-79-58783-2 , DOI: 10.2788 / 011817 . 

Внешние ссылки [ править ]

Библиотечные ресурсы о
татуировках
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Цитаты, связанные с татуировкой на Викицитатнике
  • СМИ, связанные с татуировками, на Викискладе?
  • Работы, связанные с татуировкой в Wikisource
  • Студия татуировки Jesu
  • Татуировки, перманентный художественный документальный фильм, выпущенный Off Book (веб-серия)
  • История, чернила, произведенные Меган Гласс Хьюз для Центра истории Валентайна Ричмонд