Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Tempita Vihara ( Sinhala : ටැම්පිට විහාර ) представляет собой уникальный тип изображения дома можно найти в некоторых буддийских храмах в Шри - Ланке . Имея неповторимый архитектурный дизайн, Темпита Вихарас были популярным элементом многих буддийских храмов в 17-19 веках. [1] Строительство Темпита Вихара в 20 веке или позже не зарегистрировано. [2] На сегодняшний день в Шри-Ланке выявлено более двухсот Темпита-вихар. [3] Большинство святынь находится в Северо-Западной , Сабарагамува , Центральной и Западной провинциях.

Медавала Темпита Вихара в Канди считается первой зарегистрированной Темпита Вихара на Шри-Ланке. [2] Согласно медной табличке Медавала , это было двухэтажное святилище в 14 веке и было отреставрировано Кирти Шри Раджасинхой ( 1747–1781 ) в 1755 году как Темпита Вихара. Считается, что Минувангамува Темпита Вихара в Кегалле была последней Темпита Вихара на острове, построенном 2 мая 1886 года. [2]

Помимо буддийских храмов, несколько Амбалам и Девалайя были идентифицированы в Шри-Ланке как здания Темпита. Эти сооружения также построены на поднятых каменных столбах или каменных валунах, но имеют незначительные отличия в архитектурном дизайне. Awariyawala Ambalama в Gampaha , Panawitiya Ambalama в Курунегалы и Halpe Паттини Devalaya в Элле три примера из них.

Структура [ править ]

Расположенные на поднятых каменных столбах или пнях, Темпита Вихары имеют деревянные платформы и плетеные стены, поддерживающие крышу с деревянным каркасом. [4] Обычно столбы находятся в открытом состоянии и не превышают 3–4 футов в высоту. Однако столбы, используемые в некоторых храмах, таких как Додамтхале Раджа Маха Вихара в Маванелле и Амбулугала Раджа Маха Вихара, имеют высоту около 6 футов. [5] Плетеные стены составляют главную закрытую алтарную комнату со статуями Будды, сделанными из известняка или дерева. Внутренние стены обычно украшены различными фресками и картинами периода Канди.. Крыши двухскатные, покрыты плоской глиняной черепицей. Некоторые Темпита Вихары имеют узкие веранды, которые обращаются к основному замкнутому пространству. [4]

Конструкции вторичных объектов [ править ]

Булнава - расположен в Северо-Западной провинции. Он имеет уникальные архитектурные особенности, как Темпита Вихара.

Изначально построенный как дом для изображений, «tempita vihara [6] », похоже, потребовалось некоторое время, чтобы отойти от своих основных коммунальных услуг. Помимо Ихала Кадигамува Пушпарама Темпита Вихарая , который получил признание как « Темпита Потгула » (библиотека) и « Саддарма Пот Габадава » (Книжный магазин Саддарма), поскольку главной потребностью для строительства всех остальных были дома с изображениями; другие особенности были добавлены к их утилитам в более высокой точке культурно-храмового развития.

Есть стена, окружающая первый этаж « темпита вихара » [6] с высокими колоннами, в которую встроены колонны. Это сооружение более позднего периода предполагает, что первый этаж использовался как « бана мадува» (зал для проповедей) и «похоя сема» (дом капитула). Дорагамува и Диясунната являются такими примерами.

Другой - «дигге» (танцевальный / зрительный зал) или «хевиси мандапа» (зал барабанщиков), построенный к передней части «темпита вихара» и соединенный с передним скатом крыши. Хотя эта особенность очевидна в большинстве « tempita viharas» , ее структурные улучшения включают арки, деревянные столбы, а также наличие или отсутствие коротких стен.

Омалпе - это « темпита вихара», которая включает в себя как вышеупомянутые второстепенные особенности конструкции, так и самую длинную « раскопку ».

Кроме того, был построен большой пропорциональный зал для медитаций, который соединен с крышей проповеднического зала темпита вихара с помощью ливневого желоба, тем самым создавая новую структуру. Вход в «темпита-вихара» находится через зал для проповедей, и когда двойные двери открываются, изображение Будды в «темпита-вихара» становится ясно видимым для аудитории в зале для проповедей.

«Там» или опорные столбы, которые являются идентичностью «темпита вихары» , прикрытые во время более поздних ремонтов, были не таким уж редким и редким опытом во время исследования. Когда его накрывают таким образом, он становится храмом, построенным на обычном основании. Хотя через особенности внутренних помещений вид можно было выразить в предположении, что это «темпита вихара» , уникальность конструкции была потеряна в процессе. «Tempita вихары» в Asmadala, Bodhimalkada и Udatalavinna , таким образом , реконструированном в недавней истории являются примерами , которые могут быть доказаны.

Хотя все это структурные особенности, основанные на монастырских и социальных потребностях того времени, это проложило путь для основных форм «темпита вихара», которые могли принимать разные формы.

Кириэлле и Кадигамува [6] [ править ]

Это Кадигамува и Кириэль . В Кадигамуве две «темпита-вихары» были построены вертикально в течение последних 100 лет или около того, в Надун-Вихарае в Кириелле две были построены горизонтально, примыкая друг к другу. В двойных «tempita viharas» в Кириелле опорные столбы были закрыты во время более поздних ремонтов, в то время как их структурный вид и картины демонстрируют Сабарагамуву.Самобытность представляет собой смесь кандианской эпохи и южных традиций, формируя ценное произведение искусства. В то время как расположенный поблизости новый храм, построенный горизонтально, демонстрирует черты культурного прогресса того времени; для человека, изучающего искусство или социально-монашеский прогресс, первая «темпита вихара» может считаться особой вехой в изучении искусства храмовых комплексов с момента их зарождения до настоящего времени.

Кадигамува также демонстрирует наследие аналогичной серии построек, таких как две вертикальные «темпита-вихары» и новый храм, которые были построены в ряд за древним деревом Бо. В Кириелле все отверстия обращены к дереву Бо.

В Кадигамуве были возведены различные постройки при прямом и косвенном спонсорстве короля Валагамбы королю Кирти Шри Раджасингхе . Поскольку он был построен вдоль дороги в королевство через Балану , он претерпел различные преобразования из-за многих социокультурных факторов. Весь храмовый комплекс гордо возвышается, демонстрируя основу всех искусств Шри-Ланки.

Nadun Вихарая тоже было построены под королевским спонсорством в 1801 году в «nindagama» (деревни одаренных сотрудников для королевских услуг) , одаренного от Думбара Маха Nilame (высокого рейтинга офицера в услугах роялти) по его письменному указанию на маленькую ладошке листовой зонт. Хотя история свидетельствует о том, что это было подарено достопочтенному Карандане Деваракките Уннансе для строительства храма, говорят, что эта «ниндагама» занимает 8 305 акров. Хотя не секрет, что «ниндагама» превратилась в сокровищницу богатства из-за присутствия графита и каучука, значение этой « ниндагамы » можно понять, изучив тройку храмов временНадун Вихарая .

Эти построенные в то время храмы похожи на первый темпита вахарая , второй темпита вихарая и новый храм. Эти два храма, построенные вдоль древней дороги в королевство с юга Шри-Ланки, географически принадлежат Сабарагамуве и центральным провинциям. Таким образом, на протяжении более столетия эта тройка храмов обладала художественными особенностями, уникальными для каждого региона, и они были должным образом укоренены в структурно схожих вихарах темпита .

Идентичность каждой конкретной эпохи ясно видна в этих структурах, созданных благодаря прекрасному сочетанию таких факторов, как экономическая мощь, спонсорство и руководство. В то время как та же самая вихарая, подвергающаяся своевременным изменениям, является обычным явлением, этот дом изображений, который находится за пределами этого, добавил живые данные в новое направление этого исследования.

Сольдара Вихара ( легендарные храмы) [7] [править]

Это можно назвать уникальным набором, обнаруженным в ходе исследования темпита-вихар. Mahalloluwa и Dodantale классифицированы и идентифицированы как tempita вихар Департаментом Археологии (Gamini Wijesuriya) тоже принадлежат этому множеству. Хотя буквальный термин « солдара вихара » [7] (легендарные храмы) используется в глоссарии Маванеллы и Кегалле для их определения, я ввожу его в исследование через то же самое.

Как Сольдара Вихарая, назовите Махаллолуву Шри Саддхармарамайю, находящуюся в Западной провинции.

« Сольдара Вихара » [7] - семь. Это Махаллолува, Аттанагода, Додантале, Галленголла, Кераминия, Кеселватта и Кетапития .

Среди них, кроме Кетапитии, все остальные расположены на правой стороне Канди-роуд (во время путешествия из Коломбо в Канди) и в непосредственной близости от старой Канди-роуд, соединяющей Сабарагамуву. Поттхапития с ее уникальными архитектурными творениями среди Кетапития Раджа Маха Вихарая (древний храм) и нескольких других храмов расположен на перекрестке Кетапития вдоль дороги Кадуганнава . Soldara вихар построен в рамках специального географического региона с особыми архитектурными особенностями является прекрасным архитектурным творением.

Эти храмы поднимаются вверх с деревянным полом на высоких арках, так как земля великолепна по внешнему виду; просторные и имеют прямоугольную форму. В то время как верхний этаж с изображением Будды также просторен, он имеет четырехгранную крышу эпохи Канди или двускатную четырехгранную крышу.

В то время как легендарные дома знати в социальных системах того времени встречаются по всему острову, они являются обычным элементом архитектурных творений. Название « Сольдара Вихара» (легендарные храмы), возможно, вошло в общественную практику, поскольку эти храмы были построены так, что их нижний и верхний этажи занимали большие пространства, аналогичные жилым . Додантале - самый древний из Сольдара Вихар [7], в то время как Махаллолува и Галленголла можно считать самыми недавно построенными.

Храмы [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "මැදවල ටැම්පිට විහාරය" . Отделение ИКТ, Министерство образования, Шри-Ланка . Проверено 29 сентября 2017 года .
  2. ^ a b c "ජනප්‍රිය කලාවෙන් උපන් ටැම්පිට විහාර" . Диваина . Газеты Упали . 21 октября 2009 . Проверено 29 сентября 2017 года .
  3. ^ "Президент руководит сохранением тампита вихары" . Президентский отдел СМИ . Секретариат Президента Шри-Ланки. 13 октября 2017 . Проверено 14 октября 2017 года .
  4. ^ а б «От Темпита Вихара до Хатара-Энди-Ге: нееврейская архитектура сельской Ланки» . Архитектор. 2013 . Проверено 29 сентября 2017 года .
  5. ^ "ටැම්පිට විහාර සම්ප්‍රදාය" . Диваина . Газеты Упали . 14 сентября 2016 . Проверено 29 сентября 2017 года .
  6. ^ a b c Диссанаяка, Ганга Раджини (2017). 'බෞද්ධ විහාරාංග සම්ප්‍රදායේ උඩරට කලාගාරය' 'ශ්‍රී ලංකාවේ ටැම්පිට විහාර' ඉතිහාසය, සම්ප්‍රදාය හා විකාශය . Университет Келании. п. 4.
  7. ^ a b c d Диссанаяка, Ганга Раджини (2016). «Сольдара Вихараяс: гибридная архитектура пригородов». Развивающиеся традиции Буддийского имиджа (විහාරගෙය) . п. 132.
  8. Вестник 1553 и 6 июня 2008 г. , стр. 526.
  9. ^ a b c Gazette 1612 & 24 июля 2009 г. , стр. 1022.
  10. Вестник 1723 и 9 сентября 2011 г. , стр. 682.
  11. ^ Б Gazette 1586 и 23 января 2009 , стр. 109.
  12. ^ a b c d e f g "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 948 . 1 ноября 1996 г.
  13. Вестник 1586 и 23 января 2009 г. , стр. 111.
  14. Вестник 1486 и 23 февраля 2007 г. , стр. 13.
  15. Вестник 1553 и 6 июня 2008 г. , стр. 534.
  16. Вестник 1739 и 30 декабря 2011 г. , стр. 1093.
  17. Вестник 1586 и 23 января 2009 г. , стр. 107.
  18. ^ Gazette 1486 и 23 февраля 2007 .
  19. ^ a b Вестник 1553 и 6 июня 2008 г. , стр. 532.
  20. ^ а б «Вестник». Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1195 . 27 июля 2001 г.
  21. ^ a b c "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 14737 . 23 февраля 1967 г.
  22. ^ "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 139 . 22 ноября 1974 г.
  23. ^ a b c d "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1214 . 7 декабря 2001 г.
  24. ^ "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 14708 . 12 августа 1966 г.
  25. ^ Б Gazette 1586 и 23 января 2009 , стр. 106.
  26. ^ a b c Gazette 1486 & 23 февраля 2007 г. , стр. 8.
  27. ^ a b c d e f g h i j k l m n o "Бюллетень". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1264 . 22 ноября 2002 г.
  28. ^ a b c d Gazette 1612 и 24 июля 2009 г. , стр. 1023.
  29. ^ a b c d e Gazette 1612 & 24 июля 2009 г. , стр. 1024.
  30. ^ "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 10–259. 11 октября 1974 г.
  31. ^ a b c "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 14749 . 19 мая 1967 г.
  32. ^ "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 86 . 25 апреля 1980 г.
  33. Вестник 1505 и 6 июля 2007 г. , стр. 9.
  34. Вестник 1612 и 24 июля 2009 г. , стр. 1025.
  35. Вестник 1677 и 21 октября 2010 г. , стр. 1749.
  36. ^ a b c d e f g "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1401 . 8 июля 2005 г.
  37. ^ "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 397 . 28 января 1977 г.
  38. Вестник 1612 и 24 июля 2009 г. , стр. 1021.
  39. ^ "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 14747 . 5 мая 1967 г.
  40. ^ Б Gazette 1505 и 6 июля 2007 , стр. 11.
  41. ^ a b Вестник 1723 и 9 сентября 2011 г. , стр. 75.
  42. Вестник 1553 и 6 июня 2008 г. , стр. 527.
  43. ^ "Вестник". Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 61 . 2 ноября 1958 г.
  44. Вестник 1553 и 6 июня 2008 г. , стр. 523.
  45. ^ "අස්‌වැන්නෙහි ආරක්‍ෂකයා වූ ගම්පහ ටැම්පිට විහාර" . Диваина . Газеты Упали . 21 сентября 2011 . Проверено 29 сентября 2017 года .
  46. Вестник 1586 и 23 января 2009 г. , стр. 104.
  47. Вестник 1553 и 6 июня 2008 г. , стр. 529.
  1. 'බෞද්ධ විහාරාංග සම්ප්‍රදායේ උඩරට කලාගාරය' 'ශ්‍රී ලංකාවේ ටැම්පිට විහාර' Исследовательский центр и архив Самкатана , Университет Келании
  2. අපේ උරුමකම 01 කොටස (2016.01.19)
  3. අපේ උරුමකම - 02 කොටස (2016.01.19)
  4. අපේ උරුමකම - 03 කොටස (2016.01.19)
  5. Художественные традиции в «Храмах на столбах» (Tämpita Vihāras) Шри-Ланки Эволюция традиций Буддийского Image House (විහාරගෙය) Понимание двух веков искусства и архитектуры в Шри-Ланке - Часть I Ганга Раджини Диссанаяка

Внешние ссылки [ править ]

  • «ЧАСТЬ I: РАЗДЕЛ (I) - ОБЩИЕ Уведомления правительства» (PDF) . Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1486 . 23 февраля 2007 г.
  • «ЧАСТЬ I: РАЗДЕЛ (I) - ОБЩИЕ Уведомления правительства» (PDF) . Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1505 . 6 июля 2007 г.
  • «ЧАСТЬ I: РАЗДЕЛ (I) - ОБЩИЕ Уведомления правительства» (PDF) . Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1553 . 6 июня 2008 г.
  • «ЧАСТЬ I: РАЗДЕЛ (I) - ОБЩИЕ Уведомления правительства» (PDF) . Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1586 . 23 января 2009 г.
  • «ЧАСТЬ I: РАЗДЕЛ (I) - ОБЩИЕ Уведомления правительства» (PDF) . Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1612 . 24 июля 2009 г.
  • «ЧАСТЬ I: РАЗДЕЛ (I) - ОБЩИЕ Уведомления правительства» (PDF) . Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1677 . 22 октября 2010 г.
  • «ЧАСТЬ I: РАЗДЕЛ (I) - ОБЩИЕ Уведомления правительства» (PDF) . Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1723 . 9 сентября 2011 г.
  • «ЧАСТЬ I: РАЗДЕЛ (I) - ОБЩИЕ Уведомления правительства» (PDF) . Вестник Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка . 1739 . 30 декабря 2011 г.