 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 Первое издание | |
| Автор | Конрад Рихтер |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Жанр | Достигнув совершеннолетия |
| Издатель | Альфред А. Кнопф |
| Дата публикации | 15 мая 1953 г. [1] |
| Страницы | 179 |
| OCLC | 56570540 |
«Свет в лесу» - роман, впервые опубликованный в 1953 году американским автором Конрадом Рихтером . Хотя это художественное произведение и в основном представлены вымышленные персонажи, роман включает в себя исторические личности и основан на исторических фактах, относящихся к концу восемнадцатого века и периоду американской войны за независимость.
К 1958 г. художественного фильма с таким же названием был заимствован из романа и производства Walt Disney Productions . В нем снимались Фесс Паркер , Джоан Дрю , Джеймс Макартур и Венделл Кори ; Лоуренс Эдвард Уоткин , Пол Дж. Смит и Хейзел («Гил») Джордж сочинили заглавную песню.
Сводка [ править ]
«Свет в лесу» повествует о борьбе белого мальчика Джона Батлера, который был взят в плен в Пенсильвании индейцами Ленни Ленапе и ассимилировался.
История начинается осенью 1764 года. Джон Батлер, примерно пятнадцати лет, жил с Ленни Ленапе в Огайо с тех пор, как был взят в плен одиннадцатью годами ранее. Его приемный отец Ленапе, Куйлога, переименовал его в Истинного Сына. Он ассимилирован и принят в этом сообществе как чистокровный ленапе. Наряду с другими группами коренных жителей ленапе заключают мирный договор с британскими войсками. Договор требовал, чтобы индейцы возвращали всех белых пленников. True Son не хотел уезжать, так как полностью ассимилировался и считал себя ленапе; он презирал белое общество. Он пытается покончить жизнь самоубийством, чтобы освободиться от белых, но безуспешно. В сопровождении молодого солдата Дель Харди Истинного сына доставляют в Форт Питт., где его встречает Гарри Батлер, его кровный отец. Харди сопровождает дворецких в их дом в городке Пакстон, недалеко от современного Гаррисберга .
Вернувшись в дом своего отца, Истинный Сын отказывается признавать своего кровного отца, продолжает носить свою индийскую одежду и делает вид, что больше не понимает английского. Его младший брат Горди заинтригован его индийскими традициями, и Истинный Сын полюбил его. Позже Истинный Сын вступает в ожесточенный спор со своим дядей Уилсом. Уилс обвиняет индейцев в скальпировании детей, что отрицает Истинный Сын. Уилс настолько возмущен тем, что он воспринимает как неуважение к молодому человеку, что дает пощечину Истинному Сыну.
Той весной Истинный Сын заболевает неизвестной болезнью. Его физическое недомогание усугубляется разочарованием из-за того, что никто из его семьи Ленапе не пытался связаться с ним с тех пор, как он был вынужден пойти к Дворецким. Он воодушевлен, узнав, что два индейца спрашивали о нем в магазине Уилса. В тот вечер он выскользнул из дома дворецких и обнаруживает поблизости своего кузена ленапе, Половину Стрелы. Их воссоединение омрачено, узнав, что мужчины из магазина Уилса застрелили и сняли скальп с их друга, Маленького Журавля.
Мальчики противостоят Уилсу, сбивают его с ног и снимают с него скальп. Они убегают из города в лес и направляются на запад, чтобы вернуться к Ленапе. Их люди возмущены убийством Маленького Журавля, и в конце концов племя объявляет войну белым. Они нападают на несколько небольших деревень и скальпируют поселенцев. Истинный Сын видит среди остальных несколько детских скальпов и встревожен, узнав, что индейцы убивали не только взрослых, но и детей.
Истинного сына используют как приманку, чтобы заманить группу поселенцев в засаду, но он выдает план, когда видит среди них ребенка, напоминающего ему Горди. Ленапе в ярости и планируют сжечь Истинного Сына на костре в ритуальных пытках. Его приемный отец Куйлога убеждает других участников группы изгнать его сына. Куйлога говорит Истинному Сыну, что он больше не индиец, что он будет считаться белым врагом, если он когда-либо снова появится на территории Индии, и что он (Куйлога) больше не отец Истинного Сына. Куйлога сопровождает Истинного Сына по белой дороге, где они расходятся.
Главные герои [ править ]
Истинный Сын [ править ]
Настоящий сын (Джон Кэмерон Батлер) - главный герой истории. Он был похищен ленапе из дома своей семьи в Пенсильвании. Усыновленный семьей ленапе, он ассимилировался с их культурой, проходя годы традиционных уроков силы и терпения, используя тактику огня и замораживания воды, пока ему не исполнилось пятнадцать. В этом возрасте он был вынужден по соглашению между ленапе и Великобританией вернуться к своей биологической матери.
Куйлога [ править ]
Куйлога - приемный индийский отец Истинного Сына, который считал, что мальчик стал ленапе в культурном отношении. Его жена усыновила мальчика, который тогда считался членом ее клана , поскольку у ленапе была система материнского родства . Куйлога описывается как самый мудрый и самый сильный отец. Это он взял мальчика в плен во время рейда.
Дель Харди [ править ]
Дель Харди - молодой колониальный солдат, который должен обеспечить возвращение Истинного Сына в его родную семью. Он также переводчик, говорящий на ленапе. Как и Истинный Сын, Дел провел часть своей юности, живя среди ленапе. Хотя он не доверяет индейцам как группе, он сочувствует Истинному Сыну. Он позволяет своим спутникам-ленапе сопровождать юношу в его белой семье.
Half Arrow [ править ]
Half Arrow - любимый кузен ленапе из True Son. Он сопровождает его в Форт Питт . Позже он отправляется в Пакстон в поисках Истинного Сына. Вместе они возвращаются в деревню Ленапе в Огайо.
Дядя Уилс [ править ]
Дядя Уилс (Уилсон Оуэнс) - белый дядя Истинного Сына по материнской линии. Он хорошо известен как член Paxton Boys , группы, печально известной тем, что убили группу дружественных индейцев саскуэханнок , также известных как Конестога или Конестого, во время пограничных конфликтов после того, как поселенцы подверглись нападению со стороны других индейцев. Истинный Сын ненавидит Уилса за участие в резне. Уилс считает, что Истинному Сыну промыли мозги ленапе, и ему больше нельзя доверять как белому человеку.
Исторический контекст [ править ]
Хотя «Свет в лесу» - это исторический вымысел, он основан на нескольких исторических лицах, местах, ситуациях и событиях. Река Тускаравас , где располагалась деревня ленапе Истинного Сына, протекает через северо-восток Огайо . Он впадает в реку Уолхондинг, образуя реку Маскингам возле Кошоктона . («Вилки Маскингама» часто упоминаются в романе.) Маскингам, в свою очередь, встречается с рекой Огайо около Мариетты, штат Огайо . Форт Питт , позже получивший название Питтсбург, стоял на слиянии рек Аллегейни и Мононгахела.реки. Британский пост, он заменил французский форт Дюкен в 1758 году во время французско-индийской войны, которую британцы выиграли в 1763 году.
Паром Харриса находился в районе, где Истинный Сын и его группа пересекли Саскуэханну. На этом месте развивался город Гаррисберг . Форт Хантер теперь работает как исторический музей к северу от города. В какой-то момент Черный раб рассказывает Истинному Сыну и Горди о Киттатинни, Второй и Каменистых (или Коротких) горах. Они созданы по образцу Голубой, Второй и Третьей гор к северу от современного Гаррисберга. Повествование дает точное описание скалистого гребня Третьей горы.
Название места ленапе, Пештанк или Пакстон, упоминается в поселках Верхний , Средний и Нижний Пакстон округа Дофин , а также в районе Пакстанг . Тем не менее, «Городок Пакстон», упомянутый в романе, когда-то включал в себя все, кроме самой южной части современного графства Дофин, а также часть современного графства Ливан . Когда в повествовании говорится о «двух поселках», вторым, вероятно, подразумевается Дерри , к югу от Пакстона.
Джон Элдер (1706–1792), известный как «Сражающийся пастор», стал пастором пресвитерианской церкви Пакстона , расположенной в современном Пакстанге, в 1738 году. Церковь была основана в 1732 году. Современное здание, построенное в 1740 году, является самая старая пресвитерианская церковь, все еще действующая в Пенсильвании. Он был построен ко времени событий, изображенных в «Свете в лесу» . Протестантская шотландско-ирландская семья Элдера была из графства Антрим , Ирландия, и он был выпускником Эдинбургского университета , Шотландия. Джон последовал за своим отцом Робертом в Северную Америку примерно в 1735 году. В романе Элдер упоминается как пастор «церкви Дерри». В то время как некорпоративный город Хершив Дерри Тауншип, ранее известная как Дерри Черч, пастырство старейшины в церкви в Пактанге не вызывает сомнений.
Старейшина также был лидером « Пэкстон Бойз» , пограничной группы линчевателей, сформированной для защиты белых поселенцев от нападений индейцев. Пэкстонские мальчики, пожалуй, наиболее известны тем, что убили группу индейцев конестога, которые были помещены в тюрьму в Ланкастере . Резня была совершена в отместку за нападение на белых поселенцев совершенно другой группы индейцев.
Генри Буке (1719–1765) был выдающимся офицером британской армии во время французско-индийской войны и войны Понтиака . Осенью 1764 года, после французско-индийской войны, он стал командиром форта Питт. В октябре того же года его армия достигла Тоскарава, места, где находилась вымышленная деревня Истинного Сына. Представители нескольких групп коренных народов пришли к нему с иском о мире. Возвращение белых пленников, описанное в «Свете в лесу».был травмирующим опытом для многих, особенно для тех, кто был усыновлен и ассимилирован в молодости. Они не знали других семей и образа жизни, кроме ленапе. Многие из таких бывших пленников в конечном итоге вернулись в свои индийские семьи, а многие другие вообще никогда не были обменены. Однако Букет вернул около 200 бывших пленников в европейско-американские поселения на Востоке. Букет скончался внезапно, вскоре после событий, описанных в романе.
Ссылки [ править ]
- ^ «Книги, опубликованные сегодня». Нью-Йорк Таймс . 15 мая 1953 г. 21.
Внешние ссылки [ править ]
- Пресвитерианская церковь Пакстона
- «Каменистая гора, гора Херндон и пик Хилл: Конрад Рихтер в литературном пейзаже долины Саскуэханна в Центральной Пенсильвании»
