История украинской национальности

История украинской национальности может быть прослежена до царства Киевской Руси 9 - го по 12 - й века. Это было государство-предшественник того, что в конечном итоге стало восточнославянскими народами Беларуси , России и Украины . В это время восточное православие , определяющая черта украинского национализма , вошло в повседневную жизнь.

Предистория [ править ]

Кочевники [ править ]

В период железного века на современной территории Украины поселились многочисленные племена. В первом тысячелетии до нашей эры племя людей, называвших себя киммерийцами , вышло из Фракии и заняло земли вокруг Днепра . На черноморском побережье, греки основали множество колоний, такие как Ялта . Около 700 г. до н.э. в украинских степях поселилась другая группа людей : скифы , полукочевой народ из Персии.. На рубеже 4-го века до нашей эры ряд кочевых племен сменяли друг друга в качестве доминирующей силы в степях, многие из которых были персидского происхождения. Первыми были сарматы , опытные воины и пастухи, которые, как известно, сражались верхом. На смену им пришли аланы . Следующая миграция варваров произошла в 3 веке нашей эры, когда доминировали готы , германский народ, поселившийся между Карпатами и Черным морем. В конечном итоге они нападут на Римскую империю , изгнав легионы из Дакии , римской провинции на нижнем Дунае.. Готы были изгнаны из своих поселений примерно в 370 году нашей эры гуннами , которые вытеснили их за Дунай. Следующие два кочевые орды , чтобы пересекающие Украину были булгары , которые были тюркского происхождения, и аварцев , живущих в Карпатском бассейне . В болгары пошли на позиционировани к северу от Византии , в современной Болгарии , в то время как авары бы осесть в современной Венгрии , вместе с гуннами.

Славяне [ править ]

Считается, что славяне произошли из регионов современной Польши , Словакии или Западной Украины . В течение 5-го и 6-го веков гуннское и готское царства пали, и славяне начали мигрировать во всех направлениях, расселяясь на юг, вплоть до Балкан , реки Одер и Арктики . Многочисленные племена поселились по обе стороны Днепра, реки, которая была символом Украины. Первоначально ранние славяне делились по племенам - большим общинным семьям, практиковавшим своего рода «первобытный коммунизм». ^[1]Применение технологических достижений в сельском хозяйстве «повысило производительность труда и сделало коллективный труд больших групп ненужным. В кланах разделить на более мелкие семьи; и, по крайней мере, на более плодородной почве для небольшой семьи стало возможным удовлетворять потребности своих членов, ограничивая операции ограниченным владением землей. Такая земля со временем стала частной собственностью ». ^[2]

Перед возвышением Руси , первого восточнославянского государства, тюркский народ, принявший иудаизм, основал империю на Каспийском море, в которую входили Кавказ , Азербайджан , юг России и восточная Украина. В хазары предусмотрен буфер для развивающихся племен славянских развивать себя внутренне и мигрирует из своего болота рождения. ^[3] Торговля между хазарами и шведами в это время увеличилась, что потребовало от варягов , или, как они себя называли, Руси, следовать за Днепром на юг через Восточную Европу.. Это похоже на то, что делали другие скандинавы в Западной Европе, особенно в Нормандии и Англии : они завоевали народ и основали свои династии, став культурной частью покоренного населения. Это начало контакта между будущими правителями и подданными. Когда Хазарская империя начала рушиться, два монгольских племени, печенеги и половцы, вытеснили восточнославянские племена с Дона и нижнего Днепра. ^[4]

Тем временем варяги исследовали многие реки Восточной Европы, торгуя с различными славянскими племенами, поселившимися там. Их племенное название Русь было дано государству, которое Олег Новгородский установит, когда завоюет Киев и свергнет Аскольда и Дира . ^[5] Это новое политическое образование, названное Киевской Русью , находилось под властью варяжской династии, основанной ее первым князем Рюриком . Эта династия будет править Киевскую Русь и ее многочисленные княжества лет после его гибели и была заменена только в Московии по Романову в 17 - м века.

Ареал раннего славянства, который примерно совпадает с территорией Украины, находился на важном перекрестке - переселении варваров с севера, юга и запада. Из-за отсутствия естественных барьеров и положения на важном географическом маршруте миграции множество племен, народов и культур внесли свой вклад в развитие уникальной украинской идентичности: ни полностью западной, ни восточной, ни полностью азиатской или европейской. ^{[ необходима цитата ]}

Русь [ править ]

Киевский [ править ]

Около 800 г. н.э. варяги Аскольд и Дир организовали войско и двинулись по Днепру в Киев, чтобы спасти жителей города от осаждающего племени. Тем самым они подготовили почву для восхождения династии Рюриковичей не только над Киевом и Новгородом , но и над всеми племенами, составляющими восточных славян. Варяги принесли этим славянским племенам политическую сплоченность, построив одно из самых могущественных средневековых царств , и, несомненно, чувство культурной сплоченности с обращением Руси в христианство в 988 году нашей эры.

Поскольку Русь была одной из крупнейших средневековых империй, вполне естественно, что она охватывала множество географических зон. Северные пределы Руси покрывали густо засаженную деревьями территорию под названием зализя (земля за лесом), которая была редко заселена. Промышленности и сельского хозяйства было мало, торговля была основным видом экономической деятельности. Владимир , город в этом регионе, не увеличивал свою мощь до упадка Киевской Руси. Юг Руси был центром власти, культуры и торговли. Он был гораздо более густонаселенным и процветающим, с хорошо развитой торговлей и сельским хозяйством и множеством связей с западными империями, такими как Византийская империя.

Единство Руси проявлялось в характеристиках этого средневекового славянского государства. Название Русь , которое происходит от имени варяги имели для себя, является «общим названием для ранее обособленных и индивидуально названных племен восточнославянских.» ^[6] Народ Руси боролся с общими внешними врагами, делая различие между «нами» и «ими». Отсутствовали естественные внутренние границы, которые облегчили перемещение людей, товаров и общения: Днепр объединял Восточную Европу через торговлю. Христианство было «идеологией, которая способствовала укреплению княжеской власти». ^[6] После принятия византийского христианства архитектура на всей Руси стала более единообразной, особенно когда дело дошло до церквей. Принятие местных святых, таких какВладимир Великий укрепил местное единство. Было также то, что элиту и бояре объединял общий язык - церковнославянский , о чем свидетельствует отсутствие переводчиков при дворах различных князей со всех концов Киевской Руси. Книги были также широко распространены. Наконец, введение Ярославом Мудрым кодифицированного свода законов, первого в своем роде в Восточной Европе , получившего название « Русская правда» . Должно быть, он широко использовался из-за большого количества найденных копий.

Несмотря на множество объединяющих факторов, между северным и южным княжествами существовало расхождение. В 1169 году князь Андрей Боголюбский Владимирский разграбил Киев , что является примером княжеского соперничества, которое подорвало центральную династическую власть. Современный русский язык также начал формироваться в XI веке в связи с поздней консолидацией северных славянских племен под Русью. Более того, завоеватели и местные народы смешивали свои языки, смешивая финно-угорский с древневосточнославянским .

В то время как внутреннее языковое деление Руси географически определялось как раскол между севером и югом в рамках конфедерации восточнославянских племен, пропасть между русской элитой и простолюдином увеличивалась. Как уже упоминалось ранее, после смерти великого князя Игоря в русском языке начали развиваться диалектные формы, соответствующие завоеванию северных славянских городов, таких как Суздаль.Владимир и будущие национальные государства Украина, Беларусь и Россия. Земельные элиты Руси, бояре, говорили на церковнославянском языке после обращения земли в христианство в 988 году нашей эры Владимиром Великим, отрицая необходимость в переводчиках среди различных княжеских дворов Киевской Руси. Династия Рюриковичей была этнически варяжской, а не славянской. Хотя это не привело к резкому отчуждению между монархом и простолюдином, оно вызвало трения между боярами и централизованной властью, подобно конфликтам, разыгрывающимся одновременно в королевствах Франции и Англии . Напряжение между этими двумя классами способствовало падению Киевской Руси перед лицом нашествия Золотой Орды.и, в конечном итоге, западный преемник Руси, Галицко-Волынь . Таким образом, культурное наследие и общая идентичность Руси были увековечены в языке, религии и устных традициях русского крестьянина .

Это новое государство было сформировано на основе древней клановой конституции с новой организацией королевской власти. «Вся власть правительства первоначально находилась в руках общего собрания всех свободных людей, указы которых исполнялись выборными должностными лицами, в том числе военными вождями», которые стали подчиняться князьям из династии Рюриковичей. ^[7]Также было боярское дворянство или все те, кто владел имуществом. Они служили препятствием для централизованной царской власти и способствовали распаду и раздроблению Киевской Руси перед монгольским натиском. Царственная власть Киева опиралась на военный контроль и со временем развила традицию центрального правительства: бояре в этом отношении имели преимущество, поскольку их институт «благородной демократии» был прочно укоренился даже в племенную эпоху. Эти ограничения монархической власти привели к гибели Киевской Руси. ^[8]

Принятие православного христианства Владимиром Великим еще больше укрепило культурные связи между восточнославянскими племенами. Это было необходимо для переопределения отношений между самодержцем и многообещающими помещиками или боярами. Приняв общенациональную религию, он сможет дать знати лицензию на ее особые поступки и узаконить свое правление и рабство над теми, кто ниже его. «Он понял, что, если все земли, находящиеся под его властью, будут иметь общую религию, это само по себе станет мощным фактором, способствующим консолидации и стабильности государства». ^[9]

С самого начала Русь была хрупким образованием, поскольку представляла собой конгломерат славянских племен, объединенных торговлей, религией, реками и подобными языками. И все же наиболее разногласие в русинском обществе проходило между крестьянами и династией Рюриковичей. Потомки Рюрика говорили на церковнославянском языке, употребление которого было ограничено этим классом. С другой стороны, крестьяне и простолюдины говорили на старославянском языке . Этот язык начнёт делиться на диалекты и в конечном итоге разделять языки по мере распада Русского царства.

Галицко-Волынь [ править ]

Галицко-Волынская (или Галицко-Волынская) была духовной и культурной наследницей Киевской Руси. Это было отчетливо «украинское» государство в том смысле, что оно не было конгломератом различных народов и княжеств. Он был расположен в самой западной части современной Украины и на высоте простирался до Черного моря. Он был сосредоточен в городах Галич и Волынь и демонстрировал европейские черты в правительстве и социальной структуре; в частности, феодальный общественный порядок и союзы взаимной самообороны с другими восточноевропейскими странами. Военные союзы были заключены с Польшей , Венгрией и Румынией.против монгольской «Золотой Орды», покорившей северные русские княжества и старый центр русинской культуры - Киев.

В эпоху гегемонии Золотой Орды над частью восточнославянских племен на границе Киевской Руси и Галицко-Волынских владений, к югу и западу от этих политических образований, образовалась беззаконная и малонаселенная граница. Это была ничейная земля, пока русинские (не путать с русинами ) крестьяне, купцы и дворяне начали бежать туда и заселять ее, называя новую границу Запорожьем , или «мимо порогов». Степень владычества Руси на юге определялась первыми порогами Днепра. Основной причиной колонизации было религиозное преследование в православных христиан под властью Польши.

За двести лет Галицко-Волынь укрепила связи с Западом , увеличивая латинское влияние. Например, первый король Руси Данил получил корону от папы , чтобы усилить папское влияние на восточно-православных землях. Непрекращающаяся борьба между латинским и византийским религиозным влиянием отражена в украинской культуре до современной эпохи и является одной из определяющих характеристик Украины: ни полностью европейской, ни полностью азиатской ^{[ цитата необходима ]} .

Киевская Русь между Польшей и Московией [ править ]

После падения Киевской Руси было несколько независимых украинских государств, в частности, Галицкое Королевство , Казацкая Гетманщина и Украинская Народная Республика после Первой мировой войны. В целом, однако, не существовало современной украинской традиции государственности, что еще более затрудняло закрепление украинской идентичности в европейских или азиатских лагерях. В этом отношении в XIV-XVIII веках ученые не могли прийти к единому мнению о том, следует ли объединять русинов (средневековый латинский термин для обозначения украинцев) с Польшей или Московией (протороссией).

Даже в такое раннее время украинский вопрос вводил в заблуждение ученых. Русины были православными и говорили на диалектах, которые впоследствии превратились в среднеукраинский и белорусский. В эту эпоху Польша и Московия играют в перетягивание каната, чтобы контролировать территорию Украины и влиять на нее, что означало усиление европейского влияния на критических этапах Реформации, Возрождения и Просвещения, в то время как исторически консервативные силы, такие как Православие мифология и литература также сыграли важную роль в формировании украинской идентичности. Связи между Украиной, ее соседями, Востоком и Западом были далеко не равноудаленными.

Были периоды усиления культурного влияния таких стран, как Польша, Московия и Австрия. Это давление никогда не было равным с географической точки зрения. Например, Галиция находилась под властью Польши и Австрии до конца Второй мировой войны, а Правобережная Украина находилась под номинальным царским правлением со времен Переяславского мирного договора.

Можно сделать вывод, что украинские земли были связаны с Западом в течение более длительного периода времени и в решающие моменты формирования украинской идентичности, которая отделяла ее от русской культуры, которая не материализовалась до последних лет царского правления. Еще во времена Киевской Руси члены династии Рюриковичей были женаты на королевских семьях Западной и Центральной Европы, таких как правящие дома Англии и Франции. В период польского господства многие художественные и литературные движения, зародившиеся в Европе, перебрались в Украину и Польшу, но не на царские земли, поскольку Польское Королевство и Речь Посполитая насильно изолировали их.

В период усиления европейского культурного влияния русинская идентичность проявляется у этнических белорусов и украинцев, земли которых были переданы в ведение Литвы и Польши соответственно. Русинская и польская знать часто говорила в суде на польском, латинском и церковнославянском языках, что усиливало ощущение того, что русинский язык был lingua franca крестьян. Таким образом, определяющим признаком русинов под Польшей была религия, поскольку поляки традиционно являются католиками. Русская или русинская идентичность была оставлена ​​Московии и царям, поскольку разрыв между Русью и Малороссией увеличивался в связи с усилением польского влияния.

Последней каплей в разрыве ассоциации русинов и русинов стал православный раскол между московскими и киевскими митрополитами. К 17 веку русинская самобытность и культура выросли независимо от их предыдущих ассоциаций и получили название русинского возрождения. Хотя многие аспекты современного украинского общества все еще формируются или будут сильно подвержены влиянию грядущих казачьих восстаний, украинская идентичность четко определила свою нишу в современном обществе. Народный украинский язык использовался в церковных службах, и основание Rezszpospolita Люблинской унии привело к расхождению в русинской идентичности между этническими белорусами и украинцами.

Петр Могила, православный митрополит Киевский и основатель Киево-Могилянской академии, начал движение за реформы с целью возрождения традиций поместной православной церкви для украинцев. Это означало восстановление учения традиционного греческого и латинского языков, которое многие рассматривали как усиление культурного континуума, связывающего Русь с Малороссией. В сочетании с формированием особого казачьего общества украинская идентичность навсегда пойдет по своему собственному выбору.

Казаки [ править ]

Кто и что были казаками - вопросы, имеющие большое историческое значение для Украины. В военном отношении казаки были скоростной пехотой. Они были быстры и маневренны, как турецкая кавалерия, но не обладали огневой мощью своих европейских коллег. С точки зрения культуры, они описываются как обладающие «боевым духом» и корпусным духом, известные своим независимым отношением и демократическими практиками. Их истоки лежат в основании небольших общин на окраинах польских и царских властей, к югу и западу от традиционных центров украинской власти и культуры. Они объединились для самообороны от рейдеров из всех наций и захватили людей из всех слоев общества.

Изначально казачьи отряды действовали как пираты, совершая набеги на богатые и прибыльные города по всему Черному морю и Геллеспонту . Имя казак происходит от турецкого слова, означающего «свободный человек», и именно так казаки считали себя свободными и независимыми от внешнего влияния. Русинская знать, купцы и крепостные составляли большинство их рядов, но было также много турок, поляков и русских. Таким образом, «казацкая нация» не соответствовала Малороссии географически, социально или этнически, но была неразрывно связана языком, религией и культурным наследием. Со временем казаки приняли на себя мантию защитников украинской православной веры, что узаконило их правление.

Как упоминалось ранее, исходной мотивацией для формирования казачьих войск была защита от набегов и беззакония на границе. Со временем казаки начали наниматься в качестве наемников в различные армии и королевства. В Польше, например, существовал реестр казаков, которые мобилизовались и сражались за польскую корону. Со временем сформировалось множество различных типов казачьих сообществ, в том числе донские, запорожские, терские и уральские. Они были невосприимчивы к имперской власти из-за своей удаленности, что давало этим свободным общинам время для роста и организации своего военного потенциала.

В казачий период украинской истории происходит великое национальное «пробуждение». Раньше украинцев объединяли язык, обычаи и религия, теперь же эти различия стали не такими четкими. В Московском государстве была похожая религия, и она утверждала, что украинский - всего лишь диалект, ответвление его собственного языка. Что четко определяет границы украинской идентичности, так это классовая идентичность: она ведет к большевистской революции. Украинцы были далеко крестьянами, за исключением немногих дворян, которые были ассимилированы поляками и русскими. Таким образом, по мере того, как все больше и больше людей бежало от наступления гуннов, репрессий в Польше, «пограничье», которое впоследствии стало центром Украины, между Турцией, Польшей и Московией, заселялись украинскими крепостными, бежавшими из крепостного права под властью Польши России. или «истинное» рабство при турках.Когда эти крестьяне бежали, они объединились и создали казачьи бригады с приданными территориальными подразделениями для защиты от набегов. Эти казаки, противостоявшие польской, турецкой и российской имперской власти, были настоящими национальными героями Украины в то время и определили, что значит быть украинцем для будущих поколений. На последующее возрождение украинской культуры и национализма в 19 веке в Харькове огромное влияние оказали казацкие подвиги в государственном строительстве и сдерживании соперничающих имперских держав. Они сделали это, «взяв на себя задачу быть главной опорой как православной церкви, так и украинской национальности».и российская имперская власть были настоящими национальными героями Украины в то время и определили, что значит быть украинцем для будущих поколений. На последующее возрождение украинской культуры и национализма в 19 веке в Харькове огромное влияние оказали казацкие подвиги в государственном строительстве и сдерживании соперничающих имперских держав. Они сделали это, «взяв на себя задачу быть главной опорой как православной церкви, так и украинской национальности».и российская имперская власть были настоящими национальными героями Украины в то время и определили, что значит быть украинцем для будущих поколений. На последующее возрождение украинской культуры и национализма в 19 веке в Харькове огромное влияние оказали казацкие подвиги в государственном строительстве и сдерживании соперничающих имперских держав. Они сделали это, «взяв на себя задачу быть главной опорой как православной церкви, так и украинской национальности».Они сделали это, «взяв на себя задачу быть главной опорой как православной церкви, так и украинской национальности».Они сделали это, «взяв на себя задачу быть главной опорой как православной церкви, так и украинской национальности».^[10] С казаками на их стороне православное духовенство осознало, что может безопасно практиковать в Киеве, и в очередной раз центр украинской культуры и религии переместился в Киев. Создается Киевское братство, которое со временем становится университетом и, наконец, академией: становится Киево-Могилянской академией. Гетман Сагайдачный и все Братство запорожских казаков присоединились к братству. Таким образом, казачество неразрывно связано с украинской религией и культурой. В то же время украинская знать осознавала то историческое наследие, которое они продолжали, начиная с Киевской Руси. ^[11]«[Сагайдачный] вернул украинскому населению использование их традиционного избирательного принципа как в церковных, так и в светских делах, принцип, очень глубоко воплощенный в инстинктах украинцев ... тем самым Сагайдачный предоставил украинцам метод и силу для их будущая борьба за национальное существование ». ^[12] Этот казачий либерализм прослеживается в демократическом характере Запорожской Сечи, ядра протоказачьего государства (Гетманщины), и рассматривается современными украинцами как уникальное противостояние авторитарному и экспансионистскому характеру «имперского» Россия.

Запорожская Сечь [ править ]

Запорожская Сечь , или «Крепость за порогом», была центром украинского казачества. Оттуда они организовывали набеги и создавали уникальные институты власти и культуры. Полки отличались огромным разнообразием, что привело к традиции равноправия всех казаков. Украинское казачество отличалось от других войн демократическим характером правления: в каждом районе был гарнизон, который, в свою очередь, избирал вождя, называемого атаманом; старшины, высокопоставленные казачьи офицеры, избирали вождя для надзора за всеми округами и полками, называемого гетманом.

С 1600 по 1648 год казачьи набеги стали бельмом на глазу Речи Посполитой, поскольку они встали на защиту Украинской православной церкви. Петр Могила закрепил эти отношения после реформы Православной церкви.

Хмельницкое восстание [ править ]

В 1648 году запорожский гетман Богдан Хмельницкий начал поход на Речь Посполитую. Вопреки ярлыку, который большинство историков приписывают этому восстанию, это не было «национально-освободительной войной». В ходе борьбы казаки освободили палатинаты Киев, Чернигов и Брацлав, которые составили территориальную основу казачьего государства - Гетманщины. Красная Малороссия, или Галиция, оставалась частью Польши до разделов Польши, после чего она была передана империи Габсбургов. Это означало фундаментальный сдвиг в целях и тактике казаков: вместо того, чтобы быть бандой наемников и преступников, они стали защитниками украинского государства, культуры и веры. После 1648 г. три территориальных образования образовали новое казачье государство: Слободскую Украину, Гетманщину и Запорожскую Сечь.

Мифология [ править ]

Некоторые писатели предполагали, что казаки были родственниками роксолонских сарматов, жителей украинских степей железного века. Это очень похоже на оправдание власти, используемое польской шляхтой, и придавало казакам географический и исторический элемент их идентичности в дополнение к чести защищать «Славию православную».

Гетманщина [ править ]

Первым гетманом законного политического образования, называемого Гетманщиной, был Богдан Хмельницкий, лидер казачьего восстания. Это государство существовало с 1649 по 1775 год, когда была разрушена Запорожская Сечь. В этот период государство было ослаблено ссорами и внутренним разделением, что позволило Польше и Московии расширить свое влияние на казачьи дела. Россия особенно хотела укрепить свой контроль над Украиной из-за веры в то, что они были духовными наследниками наследия Руси и Рима, идея, которая приобрела доверие, поскольку они были единственным государством, произошедшим от Руси, которое не находилось под властью иностранной державы.

Переяславский мир 1654 года между Гетманщиной и Московией гарантировал казацкую защиту царем. Кроме того, он учредил казачье гетманство на Левобережной Украине, что стало возможным из-за упадка состояния Речи Посполитой. Казаки также чувствовали большую принадлежность к Московии, потому что это было православное государство, и в то время религия была важнее языка.

Казацкая автономия закончилась с правлением последнего гетмана Ивана Мазепы. Гетман Мазепа инициировал восстание 1709 года, которое стало последним вздохом казацкого сепаратизма. Царь счел это изменой, заявив, что это нарушает условия Переяславского мирного договора, и жестоко подавил это восстание. Это проложило путь российскому империализму в Восточной Европе и его выдающееся положение в украинской истории вплоть до распада Советского Союза в 1991 году.

Новое казачье государство было вовлечено в трехсторонний дипломатический и военный конфликт с Османской империей, Речью Посполитой и Российской империей. Хмельницкое восстание потрясло Речь Посполитую до основания, что привело к разделу Польши и Литвы. После восстания и последовавших за этим ожесточенных военных столкновений Польша отделилась от украинско-казачьего государства и была больше озабочена сохранением разваливающейся Речи Посполитой. Чтобы закрепить завоевания, достигнутые во время восстания, Хмельницкий подписал Переяславский мирный договор с Россией, который обеспечивал защиту казачьего государства войсками царя. Это решение будет иметь длительные последствия для следующих двух веков украинской истории.

Восстание Ивана Мазепы обернулось трагедией для украинского народа. Своей неудачной попыткой обеспечить украинскую автономию Мазепе удалось лишь вызвать прочное недоверие среди казаков. Это привело к присоединению Слобской Украины (1772 г.), Запорожской Сечи (1775 г.) и Гетманщины (1785 г.) к царской России. Кроме того, Разделы Польши (1772, 1793 и 1795 гг.) Передали России центральную Украину и Волынь, а Галиция и Буковина попали в состав империи Габсбургов.

Несмотря на эти неудачи украинской государственности, XVII век способствовал формированию самобытной и современной украинской идентичности. Если раньше русины были не чем иным, как южными русинами, разделявшими общие ассоциации с белорусами, то эти отношения необратимо изменились в результате создания казачьего государства и внутреннего слияния реформированного Могилянского православия с идеалами казачьего общества. Сочетание академической церковной культуры и казацкой свободы контрастировало с авторитарным и традиционалистским характером русского царства. В дополнение к растущему разрыву между этими соседними народами, Малороссия была политически и географически ближе к европейскому центру, чем Московия, которая была культурно «отсталой» и ранее была изолирована Польшей. ^[13]Исторически Галичина служила центром распространения западных и европейских влияний эпохи Возрождения по всей «украинской» территории, оказывая значительное влияние. Такое культурное влияние было очевидным к тому времени, когда Мазепа был избран гетманом, потому что количество церквей, которые были или строились, было очень большим.

По сути, казацкий период украинской национальной истории был периодом появления уникальной местной культуры, на которую современные украинцы будут смотреть как на еще одну главу в истории эволюции национальной идентичности.

Гетманство Хмельницкого между Австрией и Россией [ править ]

Россия [ править ]

С ликвидацией казачьего государства украинцы стали еще одной этнической группой в составе Российской империи. Хотя Переяславский мир якобы гарантировал автономию и суверенитет Гетманщины, царь и его преемники проигнорировали это условие. В то же время династия Романовых продвигала идею создания особой национальной идентичности для русских или «воображаемого сообщества». В этот период украинская и русская культуры были похожи, и казалось бы, намного проще интегрировать и ассимилировать украинцев в формирующееся русское сознание. ^[14]

С этой целью царское правительство приняло политику русификации , которая продолжала играть важную роль во внутренней политике Российской империи и Советского Союза до тех пор, пока страны Восточной Европы не обрели независимость за железным занавесом. В начале XVIII века русская национальная идентичность только зарождалась и не отличалась от государства. ^[15]После 1785 года династия Романовых предприняла сознательные усилия по ассимиляции русинской и казачьей элиты, предоставив им дворянский статус в Российской империи. Став частью дворянства, украинцы могли подняться до самых высоких чинов служебной бюрократии. Это было возможно только в том случае, если они были политически лояльны царю и династии Романовых и не подчеркивали этнические различия. Единственным оплотом украинской идентичности были сельские крестьяне, которые передали эту уникальную идентичность через народные традиции, такие как устные рассказы. ^[16] Эта ненадежная привязанность к прошлому могла бы быть устранена, если бы существовало всеобщее начальное образование, включая курсы русского языка и уроки истории, которые узаконили правление Романовых. ^[17]

Одновременно с этим началась колонизация Новой России.(Новая Россия), или южная и западная периферия Украины, привлекала множество людей со всей Российской империи. Этот новый городской и промышленный район стал культурно русским. Наиболее серьезная попытка русификации подданных Романовых произошла в период правления двух последних царей, Александра III (1881–1894) и Николая II (1894–1917), в последние сорок лет правления их династии. Поскольку серьезное применение политики русификации не имело места до столь поздней попытки создать русскую национальную идентичность, полностью сформировавшиеся народности, такие как поляки, уже были частью Российской империи. Польский национализм на каждом шагу разжигал огонь мятежа, который помогал разжигать национализм других людей - литовцев, украинцев и евреев. ^[16]Варианты украинско-российского синтеза дрейфовали до крайности: либо ассимиляция, либо сопротивление. ^[18]

Несколько других причин объясняют, почему русификация так и не устранила полностью украинскую идентичность:

• Русские и украинцы развивались в разных направлениях, ^{[ править ]} формирования прото-национальной идентичности , которые будут развиваться в современных национальных государств
• Цари Романовы пытались создать искусственную идентичность, уходящую своими корнями в Русь, в то время как русские и украинские простолюдины становились все более культурно и лингвистически расходящимися
• У имперской России не было «репрессивной способности» с точки зрения ресурсов, инфраструктуры или государственной организации, которые были в распоряжении будущих лидеров, таких как Ленин и Сталин.
• Проведение репрессивной политики хронологически совпало с нарастанием украинского движения в Галиции при Габсбургской империи, которое помогло вдохновить и внедрить идеи, которые сохранят украинский национализм при Романовых

Из-за критической связи между оккупированной Россией Украиной и остальной Европой, которую обеспечила Галиция, а также из-за запрета на откровенно политическое выражение этнической идентичности украинское национальное движение трансформировалось в художественное и литературное движение. В конце 18 века многие национальности в крупных европейских империях пережили «национальное пробуждение», что неизбежно способствовало усилению темпов роста украинского национализма в Галиции и на Буковине, которая была частью Австрийской империи, что привело к распространению националистические идеи намного проще. ^[19] Наследие украинской литературы восходит к тысячелетию, которое связано с возникновением Киевской Руси. Образцы ранней украинской литературы - Первичная летопись.и Галичино-Волынская летопись . Хотя оба эти произведения были написаны на церковнославянском диалекте, они, тем не менее, демонстрируют отход от русских и польских произведений той же эпохи (около 11 века нашей эры). Влияние украинской литературы настолько велико, что в XVIII веке, «когда конец украинской нации казался неизбежным, литература достигла такого высокого уровня развития, что пробудила образованные классы нации». ^[20] Котларевский (1769-1838) ввел чисто народную литературу на рубеже XVIII веков. Самый известный украинский художник и национальный герой, Тарас Шевченко (1814-1861), имеет репутацию автора стихов, таких как Гайдамаки.(1841) и Кобзарь (1840). Подъем общего языка до таких высот в литературе является еще одним доказательством различия между украинцами и их соседями. ^{[ необходимая цитата ]} Известные барды, такие как национальные герои Иван Франко (1856-1916) и Тарас Шевченко, создали современный украинский язык, связывая славу казачества с культурным континуумом украинской идентичности. В то время как предыдущие поэты и писатели рассматривали польскую и русскую идентичности как схожие или, по крайней мере, связанные, поэт Тарас Шевченко рассматривал «украинскую, русскую и польскую идентичности как взаимоисключающие и принципиально враждебные». ^[21] По сути, Шевченко деконструировал идею Украинско-Российской империи в сознании украинского народа.

Австрия [ править ]

В 1772 году, после трех разделов Речи Посполитой, области Галиции (Халучуна) и Буковины вошли в состав империи Габсбургов. В отличие от своих собратьев под властью царей Романовых, украинцы, жившие в рамках австрийского государства, не подвергались культурным репрессиям. Фактически, австрийское правительство предприняло шаги для улучшения образовательного уровня населения в целом и материального положения украинского духовенства. В школах одновременно преподавали польский, немецкий и украинский языки. С приходом к власти Иосифа II, просвещенного деспота, австрийский монарх «был вдохновлен горячим желанием сделать все возможное для своих подданных» (Дорошенкок 571). Во время его правления и правления его преемников украиноязычное духовенство могло учиться и поклоняться на своем родном языке.Поскольку большинство элит на протяжении украинской истории было либо ассимилировано, либо ликвидировано, появление образованного и националистического духовенства, отстаивавшего права украинского народа, сигнализировало о наступлении «национального возрождения». После правления Иосифа II до революции 1848 года украинское духовенство с энтузиазмом относилось к идеям украинской нации и развивало их еще больше (Дорошенко 574).

После бурных революций 1848 года, потрясших до глубины души европейские империи, украинцам в Галиции были сделаны уступки. В том же году было отменено крепостное право. К 1849 году Генеральный русинский совет изложил программу украинских устремлений, которая включала кодификацию единой украинской орфографии и разделение восточнославянской языковой группы на три ветви: украинскую, белорусскую и русскую (Дорошенко 578). В ходе этих событий Русинский совет сделал историческое заявление: «[мы] являемся частью великого русинского народа, который говорит на одном языке и насчитывает 15 миллионов, из которых два с половиной миллиона живут в Галисии» (Wilson 106) . Это означает начало признания того, что русины, живущие как в России, так и в Австрии, имеют одинаковую культуру и идентичность. В отличие от России,Австрия никогда не пыталась создать в своем государстве конгломератную идентичность или национализм. Точно так же украинцы в Галичине установили для себя особую идентичность, которую «русины» по обе стороны разделяющей их политической границы могли заявить как свою, в то время как в России украинские националисты сконцентрировали свою энергию на разрушении идеи общей «русской» идентичности. за Большую и Малороссию (Вильсон 109). В этом смысле Галисия имеет много параллелей с Пьемонтом, итальянской территорией, которая была базой национального объединения.Украинские националисты сконцентрировали свои силы на разрушении идеи общей «руской» идентичности для Великой и Малороссии (Wilson 109). В этом смысле Галисия имеет много параллелей с Пьемонтом, итальянской территорией, которая была базой национального объединения.Украинские националисты сконцентрировали свои силы на разрушении идеи общей «руской» идентичности для Великой и Малороссии (Wilson 109). В этом смысле Галисия имеет много параллелей с Пьемонтом, итальянской территорией, которая была базой национального объединения.

Великая война и ее последствия [ править ]

Как упоминалось ранее, украинцы были политически разделены между Австро-Венгерской империей и Российской империей. Когда разразилась война, украинцы были мобилизованы в армии обеих стран: 3,5 миллиона сражались в составе русской армии, а четверть миллиона взяли оружие на австрийский престол ^[22]. Области Галиции были оккупированы российской армией и многие мирные жители были казнены якобы за «сотрудничество с врагом». Полтора миллиона человек погибли во время Великой войны ^[23]

Революции 1917 г. [ править ]

Первая мировая война (1914–1918) коренным образом изменила политическое разделение Европы. Из четырех основных сухопутных империй (Австро-Венгрия, Германия, Османская империя и Россия) империалистически нетронутой осталась только одна: Россия. После большевистской революции 1917 года Россия превратилась из династического образования в социалистическое государство. Множество национальностей, входивших в состав России, начали требовать суверенитета еще во время Февральской революции, свергнувшей царя. В марте 1917 года была провозглашена Украинская Народная Республика. Это был чрезвычайно сложный конфликт, поскольку он включал в себя многосторонний конфликт с столкновением националистических и идеологических устремлений и послужил катализатором распада Российской и Австрийской империй.

Украинская Народная Республика [ править ]

Центральная Рада, или Центральный совет, первоначально управляла новым независимым украинским государством, избрала своим президентом националистического историка Михаила Грушевского. В этот момент временное правительство России и большевики требовали контроля над Украиной; УНР поддержал коммунистов. Временное правительство потерпело поражение, и в Харькове, городе на правом берегу Днепра, была объявлена ​​Советская Украинская республика. Чтобы поддержать новое коммунистическое правительство, большевики отправили в Красную Армию. Поскольку у нее не было достаточно вооруженных и организованных вооруженных сил, Центральная Рада была вынуждена подписать Брест-Литовский мирный договор, чтобы получить военную помощь и вмешательство со стороны правительства Германии. Этого было слишком мало, слишком поздно:Центральная Рада была свергнута в результате государственного переворота, который привел к власти «гетмана» Павла Скоропадского.

Украинское государство [ править ]

После гетманского переворота название правительства изменилось на Украинское государство. Консервативная администрация Скоропадского, поддерживаемая Германией, именуемая Гетманщиной, добилась больших успехов и вторжений туда, где Центральная Рада потерпела неудачу. Он установил грамотную бюрократию и установил дипломатические отношения с соседними странами. Когда Центральные державы (Германия, Австрия, Османская империя и Болгария) проиграли войну и согласились на перемирие в ноябре 1918 года, все немецкие армии в Украине были отозваны, а другое социалистическое правительство, Директорат, свергло консервативную монархию Скоропадского.

Управление [ править ]

К концу 1918 года положение Украинской Народной Республики было ужасным. Как только Центральные державы капитулировали, Ленин аннулировал Брест-Литовский мир и начал вторжение в Восточную и Центральную Европу. Управление свергло Гетманщину силой при содействии сечевых стрелков, которые были созданы с целью обеспечения военной защиты Украинской Народной Республики в нестабильном климате Восточной Европы. В январе 1919 года Украинская Народная Республика и Западно-Украинская Народная Республика объединили свои силы для борьбы с Белой армией, Красной армией, польскими и румынскими войсками. К моменту завершения Парижской мирной конференции Галиция снова была частью Польши и оставалась таковой до начала Второй мировой войны. Директорат подписал мирные договоры с Польшей и Румынией.позволяя ему сосредоточить свои усилия на разгроме антибольшевистских и большевистских сил, которые угрожали новообретенной автономии Украины. В 1920 году большевики начали наступление на Польшу с намерением распространить социалистическую революцию в глубине Европы. Красная Армия потерпела поражение от Варшавы, вынудив Ленина подписать мирный договор с Польшей.

Раздел [ править ]

Между тем, Красная Армия к концу 1920 года завоевала большую часть Украинской Народной Республики. С подписанием Рижского мирного договора большевики признали польские претензии на Галицию и другие части Западной Украины, а поляки признали советские претензии на Галицию и другие части Западной Украины. остальная украина. До нацистско-советского вторжения в Польшу в 1939 году Украина оставалась разделенной между Польшей, недавно образованным Союзом Советских Социалистических Республик.

Союз Советских Социалистических Республик и Украинская ССР [ править ]

Хотя Советский Союз состоял из множества этнических групп, был только один тип гражданства. Хотя в паспортах и ​​других официальных документах, удостоверяющих личность, должна быть указана «национальность» человека, это практически не имело никакого значения. В СССР в основном школьное образование осуществлялось на русском языке, а националистические устремления были отвергнуты и жестоко подавлены.

Украинизация [ править ]

Первоначально произошло ослабление политики «одна нация, одна идентичность», которая была стандартом после XVIII века в России. После завершения боевых действий в Восточной Европе Украинская Советская Социалистическая Республика была включена в более крупное коммунистическое федеративное образование - СССР. С огромным опустошением, которое Восточная Европа пострадала в результате Гражданской войны в России, советское правительство поощряло обновление украинской культуры и языка как средство возвращения украинских граждан и интеллигенции, чтобы помочь восстановить страну в экономическом и культурном плане (Дорошенко 647 ). Украинский язык использовался в публикациях, школьном обучении, и многие этнические украинцы стали грамотными. Многие этнические украинцы также переехали в города, которые на юге и западе ранее были русскими по культуре.Это привело к обновлению украинской национальной идентичности, которая распространилась на большую часть советской Украины. С приходом к власти Сталина на посту Генерального секретаря Советского Союза советская политика мультикультурализма была оставлена, религиозные учреждения и церкви систематически уничтожались, а буржуазный национализм подавлялся с особой жестокостью и ужасом.

Великий голод [ править ]

Голодомор 1932-33 годов (Holod = «голод», mor = «смерть») был искусственным и организованным голодом, который привел к резким изменениям в образе жизни и экономической деятельности. Среди них были:

• Экспорт зерна на западные рынки, чтобы обеспечить деньги для политики индустриализации в соответствии с пятилетними планами.
• Подавите украинский национализм, сначала нацелившись на интеллигенцию, лидеров националистического движения, а затем на крестьян, основу поддержки украинского национализма.
• Обеспечить внедрение коллективного земледелия (в отличие от своих российских коллег, украинские крестьяне не имели опыта использования этого метода ведения сельского хозяйства).

Ситуация усугублялась отсутствием современного сельскохозяйственного оборудования и засухой в степях. Из-за недостаточного количества статистических записей, оценки потерь жизни варьируются от нескольких миллионов до 10 миллионов. Поскольку интеллигенция была ликвидирована до голода, не было направления для дальнейшего развития украинской «высокой культуры», а голодание крестьянства означало, что украинский национализм в основном останется в умах сельских крестьян и украинской диаспоры до тех пор, пока хрущевская оттепель и горбачевская политика перестройки и гласности.

Вторая мировая война [ править ]

С распадом нацистско-советского пакта о ненападении Восточная Европа снова оказалась полностью втянутой в войну. Во время немецкой оккупации Украины многие националисты разочаровались в нацистах и ​​Советах из-за сохранения коллективной сельскохозяйственной политики и депортации украинцев на принудительные работы в Германию. Это привело к созданию Украинской повстанческой армии, централизованного партизанского движения, стремящегося создать украинское государство между армиями Оси и Советской Армии. Хотя это в конечном итоге провалилось, оно показало, что идея независимого украинского государства все еще не погибла. Фактически, большинство украинцев, бежавших на Запад во время и после войны, поддержали идею культурно и политически единой Украины.

Послевоенная / до обретения независимости Украинская ССР [ править ]

После окончания Второй мировой войны Украина стала процветающей советской республикой с высокотехнологичной промышленностью и образованным классом элиты. Однако, поскольку Украина имела много важных секторов экономики, таких как сельское хозяйство, производство оружия и ракет, она была сильно укомплектована советскими вооруженными силами, и были предприняты попытки «русифицировать» население. Эта политика оказала огромное влияние на украинские элиты, многие из которых стали высокопоставленными членами Коммунистической партии Советского Союза, например Никита Хрущев и Леонид Брежнев. Религия по-прежнему подвергалась гонениям, многие церкви разрушались или превращались в антирелигиозные музеи, хотя униатская церковь выжила в Западной Украине, уйдя в подполье.

В 1988 году советский премьер Михаил Горбачев начал проводить политику гласности или «открытости». Он дал советским гражданам свободу слова с особым намерением критиковать коррумпированных советских чиновников. Политические заключенные и диссиденты были освобождены, а средства массовой информации стали менее подвергаться цензуре и контролю. Следуя примеру балтийских народов, многие другие национальные группы в составе СССР, в том числе украинцы, начали требовать независимости от Москвы. Авария на Чернобыльской атомной электростанции на севере Украины стимулировала создание националистических и продемократических групп, в частности, среди них Рух или Народное движение Украины.. Эти группы сформировали ядро ​​возрождающегося украинского национализма в последние дни Советского Союза. Хотя неизвестно, насколько большое влияние эти группы оказали на распад СССР, такие националистические группы помогли сформировать современную украинскую идентичность, подчеркнув связи с казачьим наследием демократии, либерализма и религии.

Независимая Украина [ править ]

Независимость [ править ]

Первые трещины в советской системе начались с провозглашения независимости прибалтийских республик: Литвы, Эстонии и Латвии. 24 августа 1991 года Украинская ССР провозгласила независимость от СССР и переименовала себя в «Украина». Накануне Рождества 1991 года Советский Союз формально прекратил свое существование.

Украинцы как внутри страны, так и за рубежом оказались в периоде перемен. При Советской власти этнических русских отправляли в национальные республики СССР: например, на Украине они составляют почти четверть населения. Это затрудняет создание современной украинской идентичности из-за стойких отпечатков российской оккупации в языке, правительстве и ценностях. Хотя универсальная украинская идентичность, включающая большое русское меньшинство, все еще развивается, многие молодые люди теперь сознательно идентифицируют себя как украинцы.

Законы о гражданстве [ править ]

Помимо различного особого статуса, предоставленного сменяющими друг друга оккупационными властями, украинцы никогда не имели собственного гражданства. Хотя они были признаны отдельной этнической и национальной группой в Союзе Советских Социалистических Республик, это не имело практической цели. С обретением независимости украинское гражданство выдавалось по территориальному признаку, а не по этническому признаку. Эта политика гражданского гражданства была результатом противоречивых идей по поводу украинской идентичности, которые отстаивали советские элиты, политические левые и правые.

Многие левые партии отстаивали идентичность, которая связала бы всех восточных славян общей политической судьбой, ссылаясь на схожий язык, религию и общее происхождение от Руси. Что касается правых политических сил, то многие считали Украину обладающей «этническим ядром», с помощью которого можно было бы в будущем расширить гражданство. Эти идеи объединились, и юридическое определение нации было создано в законах о гражданстве в 1991, 1997 годах и совсем недавно в 2001 году.

• Закон о гражданстве 1991 года: те, кто родился на территории Украины, или хотя бы один из родителей или бабушек и дедушек родился в Украине.
• Поправка 1997 года: Те, кто родился или постоянно проживал на территории Украины, и их потомки (дети, внуки)
• Закон о гражданстве 2001 года: те, кто родился или постоянно проживал на территории Украины, или хотя бы один из родителей, дедушка и бабушка, родной брат или сестра родился или постоянно проживал на территории Украины.

Теория национализма Брюакера, которая утверждает, что каждая современная нация имеет одну исторически определенную идентичность, несовместима с украинским примером. Из-за наличия большой неукраинской этнической общности требуется более всеобъемлющее и, возможно, двойное определение национальной идентичности.

Заметки [ править ]