Пользователь: DonaldRichardSands

Этот пользователь мог покинуть Википедию . DonaldRichardSands не отредактирована Википедия в течение значительного периода времени . В результате любые запросы, сделанные здесь, могут не получить ответа. Если вам нужна помощь, возможно, вам придется обратиться к кому-нибудь другому.

Электронная почта этого пользователя: [email protected]

AccountAbility

В этом буклете представлена информация об основах бухгалтерского учета для некоммерческих организаций и изложены требования к финансовой отчетности зарегистрированных благотворительных организаций в соответствии с Законом о подоходном налоге.

«AccountAbility» . Правовые ресурсы для широкой публики . Общественная ассоциация юридического образования Саскачевана (PLEA). 15 марта 2010 г. ISBN 978-1-926545-22-6. Проверено 29 октября 2012 .

Журнал

2012, 8 октября

Херд, Элизабет Шакман (2 октября 2012 г.). «Следует ли Канаде содействовать свободе вероисповедания» . CIPSBlog . Центр исследований международной политики Оттавского университета . Проверено 8 октября 2012 .

Это записи Элизабет Херд к речи, которую она произнесет в Оттавском университете 18 октября 2012 года. Ее беспокоит то, что продвижение религиозной свободы и укрепление авторитарных религиозных интересов стали одним и тем же. Она ссылается на гегемонию религиозной свободы. Это дает религиозным лидерам больше возможностей за счет несогласных, сомневающихся и маргиналов.

Естественные интересы

Заповедник перелетных птиц Дьюи Сопера

Исследования птиц в Канаде

Подстраницы

Важные онлайн-ресурсы

Atomorrow онлайн
Библиотека Конгресса, американский проект памяти

Идеи для будущего развития

Адвентизм в Африке

Реки и миссии

Нил

Замбези

Нигер

Поколения адвентистов, изменения и развитие, исследуют доктринальные, институциональные, общинные и миссионерские принципы.

Первое поколение мыслило, как и другие христиане, по многим вопросам. (1844–1874 гг.)

Второе поколение нашло больше доктринальной поддержки в изучении Ветхого Завета. (1874–1904)

Третье поколение и мировые миссии (1904-1934)

Четвертое поколение: институциональное развитие в церкви, здравоохранении и образовании. (1934-1964)

Пятое поколение: кризис доктрины, больницы как большой бизнес. (1964–1994)

Шестое поколение: (1994-настоящее время)

В стране Ливингстона

Обсуждение пользователей: Дональд Ричард Сэндс / Черновики Леонарда Р. Брэнда / 16 августа, 7:20 копия статьи
Обсуждение пользователей: Черновики Дональда Ричарда Сэндса / Леонарда Р. Брэнда

Обсуждение пользователей: DonaldRichardSands / NEWSTART

Адвентистский вики-проект

Истории и идеи

Деталист

Было высказано предположение, что мое участие в моей религиозной общине привело к тому, что у меня были шоры, чтобы сделать это, поэтому я не могу ощутить более широкую картину. Мое религиозное сообщество является неотъемлемой частью моей жизни, но моя склонность включать детали не из-за этого. Моя работа над статьей Летиции Юманс иллюстрирует эту тенденцию к детализации. Юманс не имел никакого отношения к моей религиозной общине, но мои способы детализации очевидны. Основная информация о ней пришла из ее автобиографии, увы, первоисточника. Я прорезал свои зубы редактирования WP с очень терпеливым редактором, который пытался научить меня, как автобиография проблематична. Мне трудно достичь баланса между хорошей и искаженной информацией, как могут подтвердить Храфн и другие.

Цитаты, представляющие интерес

Канадиана

Далтон, Энтони (2010). Арктический натуралист: жизнь Дж. Дьюи Сопера (электронная книга Google) . Торонто, Онтарио: Dundurn Press Ltd. стр. 316. ISBN. 978-1-55488-746-0.

Геология

Кёльбл-Эберт, Мартина (2009). Геология и религия: история гармонии и вражды . Специальные публикации. Vol. 310. Бат, Великобритания: Издательство Геологического общества. п. 357. ISBN. 978-1-86239-269-4. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )

Скептицизм

Ли, Дж. Эйвери (1991). Утверждения скептически верующего (электронная книга Google) . Мейкон, Джорджия: Издательство Мерсерского университета. п. 163. ISBN. 0-86554-395-X.

Гуманизм

Холливелл, Мартин; Мусли, Энди, редакторы (2003). Критический гуманизм: гуманистические / антигуманистические диалоги . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 233. ISBN. 0-7486-1504-0.

Эта особая переоценка гуманизма доказывает, что гуманистическая мысль - это разнообразная традиция, которую нельзя свести к нынешним представлениям о ней. Рассматривая гуманизм через категории романтического, экзистенциального, диалогического, гражданского, духовного, языческого, прагматического и технологического гуманизма, Холливелл и Мусли предполагают, что критическая грань гуманистической мысли может быть спасена от ее популярного взгляда как интеллектуально избыточного. Они также утверждают, что, поскольку эти гуманизмы содержат в себе антигуманистические взгляды, можно противостоять обвинению в том, что гуманизм основан на неоспоримом образе человеческой природы. Книга фокусируется на мысли двадцати четырех мыслителей, в основном европейских и североамериканских, исторически от эпохи Возрождения до постмодернизма.В нем обсуждаются основополагающие писатели (некоторые из которых были объявлены антигуманистами), такие как Маркс, Ницше, Фрейд, Дьюи и Сартр, а также современные мыслители Хабермас, Сиксус, Рорти, Холл и Харауэй, чтобы построить серию провокационных диалогов. которые предполагают постоянную актуальность гуманизма для вопросов этики, искусства, науки, самости, пола, гражданства и религии. Учитывая диапазон и оригинальность подхода книги, «Критический гуманизм» станет бесценным ресурсом для студентов и исследователей в области гуманитарных наук, особенно английского языка, американистики, культурологии, современных языков, философии и социологии.построить серию провокационных диалогов, которые предполагают постоянную актуальность гуманизма для вопросов этики, искусства, науки, самости, пола, гражданства и религии. Учитывая диапазон и оригинальность подхода книги, «Критический гуманизм» станет бесценным ресурсом для студентов и исследователей в области гуманитарных наук, особенно английского языка, американистики, культурологии, современных языков, философии и социологии.построить серию провокационных диалогов, которые предполагают постоянную актуальность гуманизма для вопросов этики, искусства, науки, самости, пола, гражданства и религии. Учитывая диапазон и оригинальность подхода книги, «Критический гуманизм» станет бесценным ресурсом для студентов и исследователей в области гуманитарных наук, особенно английского языка, американистики, культурологии, современных языков, философии и социологии.

Из вступления в Google Книги

Идеи исследования

Выхмейстер, Нэнси Джин (2001, 2008). Качественные исследования: для студентов, изучающих религию и теологию (второе изд.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондервон. п. 288. ISBN 978-0-310-54121-9. Проверить значения даты в: |date=( помощь )

Сложные библейские вопросы

Земляк, Луи Уильям (2010). Глава 6: Убейте и мужчину, и женщину, младенца и грудного ребенка в «Песни любви и упреки: страстные беседы с Богом» . Гаррисберг, Пенсильвания: Издательство Morehouse. С. 17–20. ISBN 978-0-8192-2394-4.

Христианская жизнь, исторические взгляды

1895 г.

Кроссли, HT (1895). Практическое обсуждение танцев в салоне, театра, карт . Торонто: Уильям Бриггс.

1911 г.

Бидервольф, Уильям Эдвард (1911). Христианин и развлечения: греховны ли танцы? Карточная игра - это неправильно? Вредно ли ходить в театр? . Чикаго, Иллинойс: Glad Tidings Publishing Co., стр. 83.

1920 *

Воскресенье, Билли . «Театр, карты и танец» . Билли Воскресные проповеди . Проверено 25 марта 2012 . * ориентировочная дата

Происхождение

Миддлтон, Эрик (207). The New Flatlanders: Путеводитель по теории всего для искателей . Западный Коншохокен, Пенсильвания: издательство Templeton Foundation Press. п. 176. ISBN. 978-1-59947-123-5.

В книге «Нью-Флатландцы» учитель, ученый и капеллан Эрик Миддлтон бросает вызов традиционным взглядам на реальность, вовлекая читателей в «путешествие открытий, начинающееся с вопросов». Книга увлекательно начинается с того, что дискуссионная группа начинает исследовательскую беседу о природе вселенной и месте в ней людей. Возникают пугающие вопросы, например: «Как может быть разрыв или дыра в трехмерном пространстве? А если есть дыра, может ли что-то через нее упасть? Куда это упадет?» В кратчайшие сроки студенты и преподаватели стремятся разработать «рабочую теорию всего», которая проведет их от каменных кругов до кварков, суперструн, квантовой теории, антропного принципа, эволюции, сознания, чудес, хаоса и духовной вселенной. .Ключом к изучению этих вопросов является поиск языка, на котором можно говорить о трепете и удивлении современной науки наряду с радостью познания духовного. Это достигается путем вплетения в дискуссии философии «Флатландии», нерелигиозной точки входа к Иисусу, предложенной священнослужителем и педагогом девятнадцатого века.Эдвин А. Эбботт в своей классической притче « Флатландия: многомерный роман» .

Христианские миссии

Хьялмарсон, Лен (2002). Новые апостолы (установите границы)

Витмер, AC (сентябрь 1885 г.). «Морские острова» . Евангелие во всех странах . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Миссионерское общество методистской епископальной церкви: 437 . Проверено 20 ноября 2011 . Проверить значения дат в: |date=( помощь ) (дает статистику по количеству смертей, зарегистрированных на Новых Гебридских островах)

Иглер, Дэвид (июнь 2004 г.). «Больные товары: глобальные обмены в бассейне восточной части Тихого океана, 1770–1850» . Американский исторический обзор . Чикаго, Иллинойс: Американская историческая ассоциация. 109 (3): 693–719. DOI : 10.1086 / 530552 . Проверено 20 ноября 2011 .
... другие болезни прибыли в некоммерческие рейсы; миссионерская деятельность, безусловно, распространяла микробы, а испанские завоевания распространили смертельные микробы в некоторых частях Америки и Тихого океана до конца восемнадцатого века. Тем не менее, в период между 1770-ми и 1840-ми годами торговые суда были основными возбудителями болезней, создавая в Тихом океане то, что Эммануэль Ле Руа Ладури назвал «пароксизмом» «микробного объединения мира». К 1850 году микробы Европы, Азии и Африки циркулировали почти в каждом населении Тихого океана.

Христианские СМИ

Хендершот, Хизер (2004). Встряхивая мир для Иисуса: СМИ и консервативная евангелическая культура . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. п. 51. ISBN 0-226-32679-9.(Описывает показатели продаж Bibleman )

Сантана, Ричард В .; Эриксон, Грегори (2008). Религия и массовая культура: переписывание священного . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. п. 12. ISBN 978-0-7864-3553-1.

Радош, Даниэль (2008). Rapture Ready !: приключения в параллельной вселенной христианской поп-культуры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Скрибнер. п. 118-132. ISBN 978-0-7432-9770-7.Радош описывает (14 страниц) свое посещение живого выступления Библейского человека. Он берет интервью у актера из Библии Роберта Т. Шлиппа.

Религиозные концепции

Чудеса

Могилы, Уилфред (2007). Популярные и элитарные представления о чудесах в просвещенной Англии. Диссертация направлена в Центр перспективных богословских исследований при частичном выполнении требований к ученой степени доктора философии . Пасадена, Калифорния: Богословская семинария Фуллера, Школа богословия.

Энциклопедии

Энциклопедия Великих равнин Дэвид Дж. Уишарт, штат Небраска, 2004 - Ссылка - 919 страниц

Энциклопедия Великих равнин - это совместный проект Центра исследований Великих равнин и Университета Небраски при щедрой поддержке Национального фонда гуманитарных наук, Фонда Университета Небраски и Совета по гуманитарным наукам Небраски.

Великие равнины - это обширные луга, простирающиеся от Скалистых гор до реки Миссури и от реки Рио-Гранде до хвойных лесов Канады - площадь более тысячи восьмисот миль с севера на юг и более пятисот миль с востока. на запад. Регион Великих равнин включает в себя все или части Техаса, Нью-Мексико, Оклахомы, Канзаса, Колорадо, Небраски, Вайоминга, Южной Дакоты, Северной Дакоты, Монтаны, Альберты, Саскачевана и Манитобы.

Этот регион, который когда-то называли «Великой американской пустыней», теперь чаще называют «сердцем», а иногда и «житницей мира». Его огромные расстояния, текучие луга, редкое население, охватывающие горизонты и доминирующее небо передают ощущение обширности, даже пустоты или одиночества, реакцию на слишком много места и собственное скудное присутствие в нем.

В регионе Равнин произошли «Пыльная чаша», резня в Вундед-Ни, Северо-Западное восстание, расовое восстание Талсы, Война в графстве Линкольн, предполагаемая высадка пришельцев в Розуэлле и ралли мотоциклистов Стерджис. Из него возникли меха, крупный рогатый скот, кукуруза, пшеница, нефть, газ и уголь, а также джаз, литература и политические реформы. Он был заселен более двенадцати тысяч лет с тех пор, как палеоиндейцы охотились на мамонтов и бизонов. Более поздние эмигранты прибыли из восточной части Северной Америки, Европы, Латинской Америки и Азии, что привело к сложной и характерной этнической мозаике.

Этот новаторский справочник, содержащий 1316 статей, внесенных более чем тысячей ученых, отражает то, что является важным и интересным в Великих равнинах - от его темпераментного климата до изображений и икон, его исторического характера, его фольклора и его политики. Тщательно проиллюстрированный, аннотированный и проиндексированный, этот замечательный сборник информации и анализа станет окончательным и незаменимым ресурсом на Великих равнинах на многие годы вперед.

http://books.google.ca/books?id=rtRFyFO4hpEC

История адвентистов седьмого дня

Галлахер, Юджин В .; Редакторы W. Michael Ashcraft (2006). Традиции африканской диаспоры и другие американские инновации . Введение в новые и альтернативные религии в Америке. 5 . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд. п. 52. ISBN 0-275-98717-5.

Библейские заветы

Дженкинс, Эверетт (2003). Творение: проанализированы светские, еврейские, католические, протестантские и мусульманские взгляды . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. п. 283. ISBN. 0-7864-1042-6. (заявляет, что Ноев завет был для всего человечества)

"Синяя Библия: Словарь и поиск слов для zera` (2233 Стронга)" . 2011 . Проверено 21 ноября 2011 . (Исследование слова "семя")

Создание / эволюция

Кармелл, Арье ; Домб, Кирилл, ред. (2000 [1976]). Вызов, взгляды Торы на науку и ее проблемы . Нануэт, штат Нью-Йорк, и Иерусалим, Израиль: издательство Feldheim для Ассоциации ортодоксальных еврейских ученых. п. 544. ISBN 0-87306-174-8. Проверить значения дат в: |date=( помощь ) CS1 maint: extra text: список авторов ( ссылка )

Фрейндел, Барри (2004) [2004], «26, Эволюция и жизнь на других планетах», Ответ современного ортодоксального иудаизма современности , Джерси-Сити, Нью-Джерси: издательство KTAV, стр. 242, ISBN 0-88125-778-8 Неизвестный параметр |chapterurl=игнорируется ( справка ); У Cite есть пустой параметр unknown: |month=( help ) Фрейндел пишет: «Хотя верно то, что некоторые важные еврейские мыслители придерживаются креационистского подхода -« все началось за шесть дней по 24 часа »- многие этого не делают».

Ассоциация еврейских ортодоксальных ученых, интерфейс Галахи и науки

Уэбб, Джордж Э. (1994). Противоречие эволюции в Америке . Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки. п. 171. ISBN. 0-8131-1864-6. (Уэбб обсуждает состоявшееся 9 ноября 1972 года заседание Совета по образованию штата Калифорния, посвященное креационизму. Уэбб упоминает SDA Джона Форда, члена Совета.)

Рот, Ариэль А .; Леонард Р. Брэнд (15 февраля 1973 г.). «Истинно научный подход» (PDF) . Обзор . Вашингтон, округ Колумбия: Ревью энд Геральд Паблишинг Асс. 150 (7): 4, 5 . Проверено 18 ноября 2011 . Проверьте значения дат в: |accessdate=( помощь ) (Совет по образованию штата Калифорния слушает вопрос о включении творения как теории происхождения наряду с эволюцией.)

Брэнд, Леонард (16-22 марта 2008 г.). Разумный замысел: друг или враг адвентистов? (PDF) . Ривьера-Майя, Мексика: Генеральная конференция Департамента образования адвентистов седьмого дня. С. 1–8 . Проверено 20 ноября 2011 . Неизвестный параметр |booktitle=игнорируется ( справка ); Проверить значения даты в: |date=( помощь )

Лидеры мысли о сотворении / эволюции

Колин В. Митчелл, специалист по географии, почвенный специалист

Редактирование, чтобы учиться, Википедия как писательский клуб

Википедия работает как писательский клуб. Возможностей для содержательного письма предостаточно, и есть много писателей с впечатляющим опытом, готовых помочь новичку стать лучше. Кроме того, если человек хочет узнать больше по определенной теме, редактирование в Википедии похоже на работу над курсовой работой, созданной командой. «Бумага» остается черновиком, пока она не будет объявлена «хорошей статьей» или «избранной статьей». Акцент делается на том, что достоверные источники говорят по этой теме. Обучение начинается с чтения этих источников. Затем редактор объединяет идеи исходного материала со статьей в Википедии. В этом процессе происходит обучение; как по теме, так и в самом процессе написания.

Принимая вещи спокойно

Если нужно, ударь меня форелью . Вперед, продолжать; бей прочь!

Вкратце: этот редактор учится не относиться к себе слишком серьезно и открыт для конструктивной критики.

Вики-издевательства

За те одиннадцать месяцев, что я здесь, значительное меньшинство редакторов кажется хулиганами. Я научился различать того, кого я называю голландским дядей Wiki, и хулиганом. Возможно, нам нужно дать определение издевательствам. В Википедии есть две важные политики: запрещать личные нападения и быть вежливыми по отношению друг к другу. Политика NPA касается крайних случаев. Не думаю, что на меня лично когда-либо нападали подобным образом. Политика вежливости - один из пяти столпов WP.

Вики-этикет

Википедия похожа на школьную площадку

На школьной площадке одни ученики играют вместе, другие - в одиночку. Одни хорошо ладят, другие ссорятся. Одни запугивают, другие - болтовню. Доски объявлений предназначены для разрешения конфликтов. Я только однажды искал разрешения конфликта. На детской площадке Википедии учителей нет. Некоторые опытные редакторы пользуются большим уважением, и их советы имеют положительное значение. Когда на этой игровой площадке происходят драки, конфликт может быть передан в официальный «комитет» для совета и принятия решения.

Фон

Я редактировал здесь, в Википедии, совсем недолго. Есть некоторые вещи, которые мне нравятся в этом сообществе:

Он работает по модели консенсуса. Это создает мотивацию для обсуждения. Когда люди обсуждают, они в некоторой степени знакомятся друг с другом. Это, в свою очередь, приводит к чувству общности.

Редактирование спорной статьи похоже на курсовую работу университетского уровня, подготовленную командой. Однокурсники всех уровней, от первокурсников до старшеклассников, помогают редактировать работы и дают советы. одно отличие состоит в том, что обычно нет крайнего срока. Если это статья для удаления AfD , есть две команды. Одна команда хочет сохранить статью от удаления, а другая хочет убедиться, что она будет удалена. Если «Удалить» вообще не участвует, кроме как номинировать статью, то через семь дней даже один из студентов может решить сохранить статью.

Википедия Приключения

Впервые я пришел в Википедию с очень наивной идеей. У меня в крови было достаточно историка, поэтому я предпочитал первоисточники второстепенным. Я презирал вторичные источники как низшие. Моей первой серьезной попыткой редактирования была книга Грэма Максвелла.статья. Для большинства цитирований я использовал замечательный архив с тысячами и тысячами ссылок на церковные журналы. Задолго до Интернета эти журналы служили так же, как сегодня Facebook, особенно письма редактору и случайная информация о том, кто кого посещал. Я предполагаю, что эти журналы представляют собой смесь первичных и вторичных источников. Я нашел более сорока журналов, в которых говорилось о Максвелле. Большая часть информации была простыми фактами о нем. В синтезе не было необходимости; и я избегал любых таких попыток. Моя первая похвала за проделанную работу пришла от человека, которому понравилась моя работа над этой статьей.

Следующей моей серьезной попыткой была статья о канадской школьной учительнице и лидере трезвости Летиции Юманс . Я собственно и начинаю статью, первую для себя. Это принесло мне первую серьезную встречу ...

Я встретил здесь большинство своих коллег во время дискуссий / споров на странице Южного адвентистского университета . Мое религиозное сообщество создало архивную систему, содержащую тысячи и тысячи документов, в основном церковных журналов и книг. Это ресурс мирового уровня, ИМО. Грэм Максвеллстатья показывает, как мне нравится работать со статьей, используя церковные архивы. Некоторые считают, что церковный журнал не является независимым источником при редактировании церковной темы. Я утверждаю, что это зависит от того, как используется материал. Журналы моей церкви редко критикуют членов церкви. Для спорных цифр освещение несбалансированное или ни к чему не обязывающее. Они предвзято относятся к материнской организации. Во многих из этих журналов есть редакторы, которые практикуют публикацию только после того, как убедятся в достоверности приведенных фактов. В непротиворечивых вопросах они являются мощным ресурсом.

Далее в церковные журналы. Грэм Максвелл в пенсионные годы стал источником разногласий в церкви. Я пытался найти надежные источники, в которых обсуждалась проблема, но нашел очень мало. Один аргумент из тишины. Церковь обычно публикует некрологи своих профессоров и т. Д. Я искал церковный опубликованный некролог для него и ничего не нашел.

Моя первая попытка сохранить статью была связана со статьей « Поколение молодежи для Христа» . Попытка удалась.

Моя текущая попытка сохранить статью связана со статьей Леонарда Р. Брэнда . Бренд делает серьезную научную работу, но не столь значимую. Я считаю его одним из многих рядовых ученых, которые пополняют наши постоянно растущие научные знания. Он участвовал в опубликованных работах о буревестниках, бурундуках, кактусовых мышах, китах в Перу, следах Саламандры, сравнивая лабораторные исследования с полевыми исследованиями окаменелостей в Гранд-Каньоне, окаменелостями китов в Перу и окаменелостями черепах в Вайоминге. Его исследование в Вайоминге привело его в сферу картографии, составления карт. Геологическая служба Вайоминга цитирует его вклады в карты Вайоминга.

Первичные и вторичные источники

Следующей моей серьезной попыткой была статья о канадской школьной учительнице и лидере трезвости Летиции Юманс . Я собственно и начинаю статью, первую для себя. Это принесло мне первую серьезную встречу с консультантом. Cactus Writer любезно попросил меня объяснить мои мысли относительно первоисточников. Основным источником Летиции Юманс была ее автобиография. Она писала о себе такие вещи, о которых никто не узнает и о которых не сообщит. Конечно...

Подробнее позже ...

Предлагаемая философия Википедии (измененная)

Обсуждая с наставником, я изменил свое мнение о следующем. Разница в том, что админы и не админы равны. Администраторы могут «нажимать кнопки» для решения проблем, вызванных не редакторами. Администраторы имеют права управления, а не права командования. При этом вот что я написал ранее:

Администраторы подобны офицерам. Редакторы, не являющиеся администраторами, с особыми задачами и привилегиями, подобны унтер-офицерам, а рядовой персонал - другим редакторам, не являющимся администраторами. Я в звании другого персонала. Те, с кем я категорически не согласен, тоже могут быть причислены к «другому персоналу». Это верно и для многих, кто согласен со мной в вещах.

Кое-что сделать:

Узнайте, кто из офицеров, администраторов WP, имеет опыт работы со статьями, посвященными статьям Creationst-Naturalistic Science. Получите их совет. Лучше всего это делать, когда нет споров. Один редактор предостерег меня от админских покупок. Я согласен, хотя не уверен, что такое админ-шоппинг. Вероятно, именно здесь редактор, участвующий в споре, опрашивает редакторов, которые ему нравятся, чтобы помочь ему выиграть спор. Тег «Помогите мне» в таких случаях делает процесс оказания помощи случайным.

Это страница пользователя Wiki pedia .
Это не статья в энциклопедии или не страница обсуждения статьи в энциклопедии. Если вы найдете эту страницу на любом сайте, кроме Wiki pedia , вы просматриваете зеркальный сайт . Имейте в виду, что страница может быть устаревшей и что пользователь, о котором идет речь, может не иметь личного отношения к какому-либо сайту, кроме Wiki pedia . Исходная страница находится по адресу https://en.wiki pedia.org/wi ki / Пользователь: DonaldRichardSands .

Жизненные приключения и статьи Википедии

Справочная библиотека Торонто

Toronto Reference Library , по Йонг - стрит , обеспечивает удивительную коллекцию книг, в противном случае трудно найти. Существует около 100 книг, посвященных креационизму. Первый этаж - это в основном компьютеры, доступные для посетителей, и большой телевизионный проекционный экран. Показывали похороны Джека Лейтона .

Музыкальный сад Торонто

Музыкальный сад Торонто расположен вдоль набережной Торонто ; прямо возле центра Харборфронт . Он чествует Йо Йо Ма и его музыкальное творчество.

Замок лифта Питерборо

Недавно мы посетили Питерборо и совершили короткий круиз по Трент-каналу до подъемника Питерборо . Технология этого замка впечатляет.

Цигун

Кто-нибудь здесь знает о Цигун ?

Вчера я заметил этого мужчину средних лет, сидящего на видном участке лужайки возле мэрии, сидящего, скрестив ноги, в позе для молитвы, подобной йоге. Он казался дружелюбным, и в последнее время я был в хорошем настроении со всеми, поэтому я остановился, сел с ним, и мы поговорили.

Он сказал, что заметил мою энергию, мой интерес к вещам и мое напряжение; очень наблюдательный парень. Проходя мимо, люди часто здоровались с ним или с ним. Лужайка проходила вдоль оживленной пешеходной улицы. Я заметил его чувствительность к людям и был очень впечатлен. Я рассказал ему о моем хорошем настроении / образе жизни и о моем недавнем замечательном посещении набережной Торонто, набережной Квинс, музыкального сада Йо Йо Ма и т. Д. Остерегайтесь центра Торонто, предупредил он, некоторые люди не любят разговаривать, и они может стать агрессивным по отношению к вам. (Похоже, некоторые люди в Википедии, смеется.) Совет отмечен. Во всяком случае, вот отрывок из статьи в Википедии о дисциплине:

Цигун или цигун (气功) - это китайская философия и практика согласования дыхания, физической активности и осознания для умственного, духовного и телесного здоровья, а также для развития человеческого потенциала. [3] Он включает аспекты традиционной китайской медицины, китайских боевых искусств [4], даосизма и буддизма и, таким образом, якобы духовное пробуждение к своей истинной природе [5].

Первая часть звучит как часть того, что мое религиозное сообщество называет «посланием здоровья». Последняя часть звучит эклектично; собрание восточной мысли и практики.

Есть предположения? Я начал обсуждение на моей странице обсуждения. Дональд Ричард Сэндс ( разговор ) 16:27, 16 августа 2011 (UTC)

Две птицы, городские водно-болотные угодья, олени и яблоки

Я гулял по заповеднику леса Тиксона ^[1] . Увидел вспышку синего цвета , трепетание коричневого лесного обитателя , резкую борьбу между городским и естественным, оленьими лежками.

^ Руководство по Woods Thickson в: сокровищница биоразнообразия , извлекаться 18 августа 2011

Время и место для всего: разговоры

Мои впечатления от Википедии в первой половине августа 2011 года были сосредоточены на попытке спасти статью Леонарда Р. Брэнда от удаления. Это было тяжелое время. Между тем, в моей «реальной» жизни я начал вести этот по-настоящему болтливый, разговорчивый образ жизни. Это было весело (для меня), но утомительно. Что ж, статья пока сохранена. Последний администратор порекомендовал поднять еще одну кандидатуру на удаление через два месяца или около того. Накануне его решения три редактора предупредили меня, чтобы я не писал так много на странице Brand AfD. Завершающий админ упомянул, как тяжело было читать все мои правки. (Он не назвал меня по имени, что является любезностью WP.) Из этого я понял, что всему есть время и место. Я скажу так:

Не рассказывайте о жизни на досках объявлений.

Это имеет смысл. Другие люди должны прочитать эти доски, чтобы решить проблему с Википедией. Они не хотят много рассказывать и философствовать о жизни в целом. Итак, я решил не говорить о жизни на досках объявлений или на страницах обсуждений статей. Я буду использовать эту страницу пользователя или мою страницу обсуждения, новый раздел, чтобы пофилософствовать. Если мы встретимся здесь, в Википедии, и вы сочтете, что мои разговоры о жизни раздражают, просто скажите мне, и на этом мероприятии я учту ваше беспокойство.

Обсуждение в Википедии: Помощь в Викикетке # Пользователь: ####

Приглашаем вас присоединиться к обсуждению в Википедии: Wikiquette help # Пользователь: Hrafn . - Лайонел ^{( разговор )} 16:36, 26 августа 2011 (UTC) - Лайонел ^{( разговор )} 16:36, 26 августа 2011 (UTC)

Лайонел, мне кажется, мне нужно почаще заглядывать на свою пользовательскую страницу. Вот запись, вызывающая беспокойство по поводу: Hrafn.

http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia:Wikiquette_assistance&diff=prev&oldid=446864772#User:Hrafn

В конце концов, Храфн отказался от редактирования статьи Леонарда Р. Брэнда . Он сообщил, что мой подход к редактированию сказался на его здоровье. Я обнаружил, что Храфн был очень жестким редактором с отличной редакционной оценкой, но ему не хватало вежливости WP. При этом я бы предпочел, чтобы он участвовал в статьях, над которыми я работаю. У него есть полезные идеи. Дональд Ричард Сэндс ( разговор ) 19:14, 18 сентября 2011 (UTC)

Проекты

Этот пользователь является членом Церкви адвентистов седьмого дня WikiProject .

Этот пользователь участвует в
WikiProject Creationism .

[1] Руководство по Woods Thickson в: сокровищница биоразнообразия , извлекаться 18 августа 2011