Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Обручальное кольцо (значения) .
"Обручальное кольцо" перенаправляется сюда. Для сериала см. Обручальное кольцо .

Обручальное кольцо
Пара обручальных колец

Обручальное кольцо или обручальное кольцо является палец кольцо , которое указывает , что его владелец является замужняя . [1] Обычно его выковывают из металла и традиционно выковывают из золота или другого драгоценного металла . [2]

Западные обычаи обручальных колец восходят к Древнему Риму . [3]

В зависимости от культуры обручальное кольцо обычно надевают на левый или правый безымянный палец ; если владелец часто левша, он перейдет на правую руку. Многие супруги носят обручальные кольца днем ​​и ночью, вызывая вмятины на коже, которые видны даже при снятии кольца. [ необходима цитата ]

История [ править ]

Брачное кольцо со сценами из жизни Христа , ок. 6 век, Художественный музей Уолтерса

Западные традиции обручальных колец восходят к Древнему Риму и Греции , и сначала они были связаны с супружеским приданым, а затем с обещанием верности . Современный обмен кольцами произошел от обычаев Европы в средние века как часть христианского мира . [4] И в Соединенных Штатах, и в Канаде обручальные кольца первоначально носили только жены , но в 20 веке они стали обычным явлением для обоих супругов. [5]

Исторические стили [ править ]

Кольца Гиммеля [ править ]

Кольцо Гиммел с открытым обручем в Британском музее

В течение XVI и XVII веков европейские мужья дарили своим женам перстни с камнями . Подобно кольцу - пазлу, кольцо «Гиммел» состояло из двух переплетенных лент. Жених и невеста носили одну из этих лент после помолвки, и две группы воссоединились во время свадебной церемонии. Впоследствии жена надела комбинированное кольцо. [6]

Кольца Поэзи [ править ]

Стильное кольцо было популярным в эпоху Возрождения . Это был браслет из стерлингового серебра, на котором было написано стихотворение или «поэзия». [6]

Другие стили [ править ]

Различные культуры использовали множество других исторических стилей обручального кольца. Например, см. Изображение ниже византийского кольца, изображающего Христа, соединяющего жениха и невесту. Кроме того, на Ближнем Востоке кольцо-головоломка было историческим обычаем: это кольцо состояло из нескольких частей, которые при правильном ношении соединялись в связную ленту. Целью этого стиля кольца было сделать так, чтобы было очень трудно надеть палец должным образом, чтобы, если жена снимет его, ее муж узнает. FEDE кольцо , будучи группой , состоящая из двух рук , сжатых в помолвке, это еще один исторический обычай Европы , которые якобы датируется древности.

Ограниченное содержание золота в Соединенном Королевстве [ править ]

В 1942 году во время Второй мировой войны , британские ограничения военного времени на производстве ювелирных изделий привело к «полезности» обручальные кольца , которые были ограничены максимальной массой двух пеннивейтов , будучи немного тяжелее , чем 3 грамма, и были выкованы из 9 - каратного золота , а не традиционные 22 карата. [7] Региональная пробирная палата промаркировала эти кольца, что гарантировало их золотое содержание и соответствие правилам военного времени, специальным знаком полезности, расположенным рядом с отметкой года на внутренней стороне кольца; клеймо напоминало прописную букву «U» с отсутствующей нижней кривой или две круглые скобки, заключающие пробел, то есть «()».

Церемония двойного кольца [ править ]

Церемония двойного обручального кольца описывает обмен обручальными кольцами между супругами и для обоих. В некоторых европейских странах, таких как страны Северной Европы , принято обменивать простые обручальные кольца одинаковой формы для обоих полов, и, как правило, невесте дарят дополнительное, более ценное и украшенное драгоценностями обручальное кольцо. На свадьбе кольцо жениха также становится обручальным кольцом и может быть снова подарено невестой в рамках свадебной церемонии. Помолвка обычно является предметом соглашения между ними, и обручальные кольца выбираются вместе. И помолвочные, и обручальные кольца носят на левой руке, невеста носит оба кольца вместе. Иногда жених получает отдельное обручальное кольцо. В Германии и АвстрииОбе стороны носят обручальные кольца на левой руке. На свадьбе обручальное кольцо надевается на правую руку, как в некоторых восточноевропейских странах, включая Болгарию , Польшу и Россию . Это может быть новое кольцо для невесты или и то, и другое, или повторное использование обручальных колец. Любые обручальные кольца можно оставить на левой руке или перенести на правую руку. В Германии жених и невеста носят обручальное кольцо как минимум с 1870-х годов [8], а упоминания пар, обменивающихся кольцами во время свадебной церемонии в Нидерландах, можно найти как минимум еще в 1815 году. . [9] В Бразилии , Мексике и Испании.оба пола также носят обручальные кольца, и кольцо жениха часто становится обручальным кольцом на церемонии брачного обмена. В Нидерландах простые повязки можно носить на любой руке, католики слева и протестанты. Когда жених и невеста помолвлены, они носят то, что будет обручальным кольцом на противоположной руке, и меняются руками после свадьбы.

Композиции и стили [ править ]

В западных странах обручальные кольца часто выковывают из золота , палладия , платины , серебра с аргентием , титана , вольфрама или, в последнее время, из силикона . [10] [11] Неустойчивость благородных металлов символизирует постоянство брака . [ мнение ] На внутренней стороне кольца обычно выгравированы имя супруга, имена обоих супругов, дата свадьбы или важная для супругов фраза. [12] [ неудачная проверка ]Во многих странах обручальные кольца простые, а обручальное кольцо невесты обычно украшено драгоценностями.

Некоторые обычаи включают обручальное кольцо в качестве финального подарка в серии подарков, которые также могут включать обручальное кольцо, традиционно даримое в качестве подарка на помолвку . Этот обычай практиковался в Древнем Риме . [13]

Религия [ править ]

Обычаи свадебной церемонии [ править ]

Жених надевает обручальное кольцо на палец невесты во время свадебной церемонии

В некоторых традициях шафер или фрейлина обязаны отслеживать обручальные кольца пары и производить их в символический момент вручения и получения колец во время традиционной церемонии бракосочетания. На более сложных свадьбах носитель колец (который часто является членом семьи жениха или невесты) может помочь в церемониальной демонстрации колец на церемонии, иногда на специальной подушке.

Среди православных и восточно-католических христиан обмен кольцами технически не является частью свадебной службы, а, скорее, обменивается при помолвке. Это всегда набор из двух колец, подаренный ей священником или шафером. [13] Ортодоксальная христианская церковь Грециинедавно прекратил совершать обручальные благословения по отдельности, так как они часто не совершались, и теперь церемония помолвки является начальной частью свадебной службы. Во многих семьях родители обрученных теперь неофициально благословляют на семейном обеде, который оформляет обручение. Церемония обручения теперь, возможно, проводится непосредственно перед свадьбой (или «коронацией», как ее более правильно называть), и фактическим символическим актом брака является не обмен кольцами, а венчание.

Исторически обручальное кольцо было связано с обменом ценностей в момент свадьбы, а не с символом вечной любви и преданности, знаком «задатка». Согласно изданию Книги общих молитв 1549 года : после слов «этим кольцом я женюсь на тебе» следуют слова «Это золото и серебро, которые я даю тебе», после чего жених должен был передать кожаный кошелек, наполненный золотые и серебряные монеты невесте. [14]Это пережиток тех времен, когда брак был договором между семьями, а не отдельными любовниками. Обе семьи тогда стремились обеспечить экономическую безопасность молодой пары. Иногда это доходило до условного обмена, как показывает эта старая (и сегодня устаревшая) немецкая формула: `` Я даю вам это кольцо в знак брака, который был обещан между нами, при условии, что ваш отец даст вам брачную долю 1000 рейхсталеров (примерно 20 кг серебра ). [14]

Послесвадебные обычаи [ править ]

Золота ленточной зацепления свадьба-кольцо годовщина комбинация сваривается
Византийское обручальное кольцо с изображением Христа, соединяющего жениха и невесту, VII век, черненое золото ( Musée du Louvre )

После свадьбы обручальное кольцо надевается на руку, на которую оно было надето во время церемонии. Нося кольца на безымянных пальцах, женатые супруги символически заявляют о своей вечной любви и верности друг другу. Этот символ имеет общественную полезность, и в настоящее время ожидается, что он является предметом традиции и этикета , настолько, что его отсутствие часто интерпретируется как означающее, что человек холост. Многие супруги носят обручальные кольца днем ​​и ночью. Нередко для обоих партнеров по браку, имеющих профессию, ношение украшений может быть опасно, например, актеры, полиция, электротехники не должны носить кольца. Поэтому нередко носить его на цепочке.вокруг их шеи. С XIX века на Западе считалось несчастливым снимать обручальное кольцо после того, как оно было надето на палец в церкви. [15]

Некоторые культуры обмениваются дополнительными кольцами. В некоторых частях Индии , индуистские женщины могут носить носок кольцо или bichiya вместо пальца кольцо, но bichiya все чаще носят в дополнение к перстень. В восточной Индии, в первую очередь в Западной Бенгалии , женщины носят железный браслет , который может быть покрыт золотом или серебром, называемый лоха . В Румынии супруги празднуют свою серебряную годовщину свадьбы , т. Е. Двадцать пятую годовщину, обмениваясь серебряными кольцами, которые носят на безымянном пальце левой руки вместе со своими оригинальными, обычно золотыми, обручальными кольцами. [16][17]

Свадебные церемонии с использованием колец [ править ]

Кристиан [ править ]

  • Англиканская ( Книга общей молитвы ): «Благослови, Господи, это кольцо в знак клятв, которыми этот мужчина и эта женщина связали себя друг с другом; через Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь ... Я даю тебе это кольцо как символ моей клятвы, и всем, что я есть, и всем, что у меня есть, я чествую вас во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа » [18]
  • Восточное православие : в Восточно-православном богослужении обручения священник совершает крестное знамение кольцами над головой невесты, трижды заявляя: «Слуга Божий (Жених) обручен с служанкой Бога (Невестой) в Имя Отца, и Сына, и Святого Духа . Аминь ". Затем он трижды провозглашается над головой невесты с обратными именами, после чего кольца меняются три раза либо священником, либо шаферой . Священник просит Бога «благословить это надевание колец с небесным благословением и что Ангел Господень будет идти до этих рабов Твоих, во все дни их жизни.» [19] ВВ Восточной Православной церкви обручальные кольца традиционно носят на правой руке.
  • Лютеранец : «Я даю тебе это кольцо в знак моей любви и верности». [20]
  • Римско-католическая церковь : « Имя , возьми это кольцо в знак моей любви и верности. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». [21] Поскольку равенство супругов подчеркивается в римско-католическом таинстве брака , как правило, жених и невеста дарят друг другу обручальное кольцо и по очереди повторяют вышеуказанную формулу.
Смешанное использование и неиспользование в других христианских церквях [ править ]

В то время как большинство христианских церквей (например, католическая, лютеранская и англиканская) обмениваются кольцами во время свадебных литургий, некоторые христианские конфессии избегают использования обручальных колец.

Ношение простой одежды исторически практиковалось во многих методистских церквях в соответствии с учением Джона Уэсли , который утверждал, что людей не следует «украшать золотом, жемчугом или дорогой одеждой» (этот пункт содержится в «Общих» Правила методистской церкви). [22] [23] Первый методистский литургический текст, «Воскресная служба методистов» , опускал рингтон. [24] Таким образом, члены некоторых методистских церквей, таких как « Аллегейни Уэслианский методистский союз» и « Библейский методистский союз церквей» , не носят обручальных колец. [25] [26]С другой стороны, другие методистские церкви предлагают обмен обручальными кольцами в рамках своих услуг для Священного брака. Например, в свадебной литургии Свободной методистской церкви жених и невеста говорят следующее, обмениваясь кольцами: «Это кольцо я даю вам в знак и залог нашей неизменной веры и непоколебимой любви». [27] «Служба христианского брака, обряд I», содержащаяся в Объединенной методистской книге поклонения, гласит, что обмен кольцами не является обязательным, но когда это делается, они благословляются и произносятся как «внешний и видимый знак внутреннего и духовная благодать, означающая для нас союз между Иисусом Христом и Его Церковью ». [28]После этого жених и невеста, обмениваясь кольцами, заявляют следующее: « Имя , я даю тебе это кольцо в знак моей клятвы, и всем, что я есть, и всем, что у меня есть, я уважаю тебя; во имя Отца, и Сына, и Святого Духа ». [28]

Некоторые консервативные группы меннонитов не носят украшения, включая обручальные кольца, как часть своей практики простой одежды . [29] амишей не носят обручальные кольца , но мужчины выбритый до брака и отрастить бороду после вступления в брак.

Среди христиан-квакеров , особенно Консервативных Друзей и Друзей Святости , обручальное кольцо традиционно не носят как свидетельство простоты . [30] Среди групп квакеров, которые носят обручальные кольца, жених и невеста используют следующую формулировку при обмене: «С этим кольцом я выйду за тебя замуж». [31] Друзья Генеральной конференции , например, учит , что «Хотя обручальные кольца не нужны на свадьбе Quaker, пара может обменять их , если они хотят. Это часто делается после того, как они говорят их обеты.» [32]

Традиционно адвентисты седьмого дня не носят обручальных колец. [33] Однако использование обручальных колец среди адвентистов седьмого дня увеличилось. [34]

Еврейский [ править ]

  • Иудаизм : «Ты посвящен мне этим кольцом по закону Моисея и Израиля». В ортодоксальном иудаизме это декларирует только жених на иврите ; но в реформистском иудаизме это заявляют и невеста, и жених. [35] Многие ортодоксальные мужчины-евреи не носят обручальных колец. [36]

См. Также [ править ]

  • Кольцо Claddagh
  • Ухаживание
  • Обручальное кольцо
  • Кольцо вечности
  • Использование обручального кольца как символа: La bottega dell'orefice , фильм 1989 года по пьесе Кароля Юзефа Войтылы «Магазин ювелиров».
  • Люблю
  • Брак в Восточной Православной Церкви
  • Обручальное кольцо
  • Безымянный палец
  • Колье Thali
  • Кольцо трилогия
  • Визуальные маркеры семейного положения
  • Подушка для обручального кольца

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Обручальное кольцо" . Словарь Харпера Коллинза (dictionary.com) . Харпер Коллинз и сын. 2016 . Проверено 8 сентября 2016 года .
  2. ^ «Руководство по стилям, дизайну и ценам обручальных колец» . Обручальные кольца . Polished Diamonds Ltd.
  3. ^ Уити, Элисон. "Римские обручальные кольца" . www.jewelpedia.net . Проверено 27 ноября 2020 года .
  4. ↑ Оливер, Джульетта (4 сентября 2014 г.). "Откуда берутся обручальные кольца?" . Архивировано из оригинального 10 сентября 2014 года . Проверено 9 сентября 2014 года .
  5. ^ Ховард, Вики (2003). «Кольцо настоящего мужчины: гендер и изобретение традиций». Журнал социальной истории . 36 (4): 837–856. DOI : 10,1353 / jsh.2003.0098 . S2CID 144304412 . 
  6. ^ а б Хорт, GM (1919). "Немного предания о кольцах". The Irish Monthly . 47 : 650, 654.
  7. ^ Церковь, Рэйчел (2014). Кольца . Издательство V&A. п. 102. ISBN 9781851777853.
  8. ^ Чемберс, W&R (1872). «Кольцо колец». Камерный журнал популярной литературы, науки и искусства : 352.
  9. ^ Гартман, Хендрик (1815). Евгения, de zegepraal over de liefde . Хендрик Гартман.
  10. ^ "Я отказался от обручального кольца в пользу силиконовой ленты" . Дорога и трасса . 4 марта 2015 г.
  11. ^ «Резиновые обручальные кольца: 150 000 ежегодных травм от отрыва кольца делают силиконовые обручальные кольца более популярными» . Инквизитр .
  12. ^ Смит, Шеннон Николь. «Западные обручальные кольца в западном мире» . Блог Шеннон Николь Смит .
  13. ^ a b "Кольцо". Encyclopdia Britannica . Считается, что римляне также создали обычай обручальных колец или обручальных колец, символизирующих обещание вступить в брак с представителем противоположного пола.
  14. ^ a b Кунц, Джордж Фредерик (1917). Кольца для пальца . JB Lippincott Co.
  15. ^ Монгер, Джордж (2004). Брачные обычаи мира: от хны до медового месяца . ABC-CLIO. п. 235 . ISBN 9781576079874.
  16. ^ Стритоф, Шери. "История подарочных списков на годовщину свадьбы" . About.com: Люди и отношения - Брак . About.com . Проверено 17 сентября 2013 года .
  17. ^ "Бесконечное разнообразие обручальных колец для женщин" . Кольца Эдема. Архивировано из оригинального 12 августа 2015 года.
  18. ^ "Женитьба" . Интернет-книга общей молитвы . 1979. С. 427–428 . Проверено 27 июня 2019 .
  19. ^ «Таинство брака по обрядам Греческой Православной Церкви» . Греческая православная архиепископия Австралии. Архивировано из оригинального 19 апреля 2013 года . Проверено 11 марта 2013 года .
  20. ^ «Брак» (PDF) . Лютеранская книга поклонения . Аугсбургская крепость . 2014 . Проверено 9 июля 2018 .
  21. ^ «Благословение и дарение колец» . Catholicweddinghelp . Проверено 17 марта 2017 года .
  22. Перейти ↑ Bunch, Taylor G. (1997). Движение Исхода и Пришествия в типе и прообразе . TEACH Services, Inc. стр. 77. ISBN 9781572581210.
  23. ^ "Общие правила методистской церкви" . Объединенная методистская церковь . Проверено 9 июля 2018 .
  24. ^ Религия в жизни . Abingdon Press. 1948. с. 519.
  25. ^ "I. Церковь". Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэсли . Аллегейни Уэслианская методистская связь . п. 31.
  26. ^ «Дисциплина библейского методистского соединения церквей» (PDF) . 2014. С. 33–34 . Проверено 19 июня 2017 .
  27. ^ "2007 Книга дисциплины" (PDF) . Бесплатная методистская церковь . 2007. с. 226 . Проверено 9 июля 2018 .
  28. ^ а б «Служба христианского брака I» . Объединенная методистская церковь . 1992 . Проверено 9 июля 2018 .
  29. ↑ Венгер, Джон С. (3 октября 2000 г.). Краткие сведения об истории меннонитов . Издатели Wipf & Stock. п. 113. ISBN 9781579104658.
  30. ^ Рейнджер, Ким Л. (2016). «Квакер седьмого дня: духовные мемуары» . Государственный университет Гранд-Вэлли . Проверено 9 июля 2018 .
  31. Рианна Картье, Мари (11 сентября 2014 г.). Детка, ты моя религия: женщины, гей-бары и теология перед каменной стеной . Рутледж. п. 158. ISBN 9781317544715.
  32. ^ «Вера и практика Северного Годового собрания Религиозного Общества Друзей, Утвержденная Глава о браке, май 2008 г., и Руководящие принципы брака под опекой Ежемесячного собрания Религиозного Общества Друзей в Мэдисоне» (PDF) . Генеральная конференция друзей . 2014. с. 16 . Проверено 9 июля 2018 .
  33. ^ Ревью энд Геральд: Официальный орган церкви адвентистов седьмого дня . Церковь адвентистов седьмого дня . 1967. с. 14. В Соединенных Штатах служители адвентистов седьмого дня не крестят людей, носящих обручальное кольцо, и не совершают церемоний на свадьбе, на которой церемония кольца является частью службы.
  34. ^ Спектр: Журнал Ассоциации адвентистских форумов . Ассоциация. 1969. с. 47. В 1918 году Стемпл Уайт процитировал Джона Уэсли и Методистскую дисциплину 1855 года в явном протесте против растущего признания обручального кольца в адвентистских кругах.
  35. ^ Блейн, Стивен. «Еврейская свадьба» . JewishWeddingTraditions.org . Дата обращения 3 декабря 2014 .
  36. ^ "Следует ли мужчинам носить обручальные кольца" . www.albatrus.org .

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с обручальными кольцами на Викискладе?