Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с традиционного искусства йоруба )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Маска для короля Обалуфона II ; около 1300 г. н.э .; медь; высота: 29,2 см; обнаружен в Ифе ; Музей древностей Ифе ( Ифе , Нигерия)

Йоруба из Западной Африки ( Бенин , Нигерия и Того , с общинами мигрантов в районах Ганы и Сьерра - Леоне ) несут ответственность за один из лучших художественных традиций в Африке, традиция , которая остается жизненно важным и влиятельным сегодня. [1]

Большая часть искусства йоруба, в том числе посохи, придворные платья и вышивка бисером для корон, связана с королевскими дворами. Суды также заказали многочисленные архитектурные объекты, такие как столбы веранды, ворота и двери, украшенные резьбой. Другое искусство йоруба связано со святынями и традициями маскировки. Йоруба поклоняются большому пантеону божеств, а святилища, посвященные этим богам, украшены резьбой и содержат множество алтарных фигур и других ритуальных принадлежностей. Традиции маскировки различаются в зависимости от региона, и на различных фестивалях и торжествах используется широкий спектр типов масок. [2]

История [ править ]

Обильные природные ресурсы позволили йоруба развить одну из самых сложных культур в Африке к югу от Сахары. К началу второго тысячелетия нашей эры Иле-Ифе , их самый священный город, стал крупным городским центром с очень сложными религиозными, социальными и политическими институтами. [3]

Многопрофильный дизайнер Олуфеко внутри объекта всемирного наследия Эредо Сунгбо с фамильной реликвией Philosophers Legacy в 2017 году

В период около 1300 года нашей эры художники в Ифе разработали утонченную и натуралистическую скульптурную традицию с использованием терракоты , камня и медных сплавов - меди , латуни и бронзы, многие из которых, похоже, были созданы под патронажем короля Обалуфона II, человека. Который сегодня идентифицирован как божество-покровитель йоруба медного литья, ткачества и регалий. [4] Династия королей Ифе , считавшая йоруба местом зарождения человеческой цивилизации, сохранилась и по сей день.

За последние девять веков существовало несколько королевств йоруба. Ифе был одним из первых из них; Ойо тоже был рано, и королевство Ова на юго-западе поддерживало тесные связи с Ойо. Ифе также испытал художественное и культурное влияние Бенина, восходящее к 14 веку или ранее. Художники Ова поставляли прекрасные изделия из слоновой кости двору в Бенине, и королевская семья Ова адаптировала и преобразовала многие учреждения Бенина и регалии лидерства.

Королевства йоруба процветали, пока работорговля и война девятнадцатого века не взяли свое. Одним из последствий этого опустошения стало рассеяние миллионов йоруба по всему миру. Это привело к появлению сильного характера йоруба в художественной, религиозной и общественной жизни африканцев в Новом Свете. [1]

Искусство и жизнь в культуре йоруба [ править ]

Обычай искусства и художников среди йоруба глубоко укоренился в литературном корпусе Ифа , указывая на ориша Огун, Обатала, Ошун и Обалуфон как центральные элементы мифологии творения, включая артистизм (то есть искусство человечества).

Для того , чтобы полностью понять центральность искусства (ONA) в йоруба думала, один должен быть в курсе их космологии, которая прослеживает происхождение существования (IWA) в Верховном Божестве называется Olodumare , генератор ASE , стимулирующей силы , которая поддерживает и преображает вселенную. К йоруба, искусство началось , когда Olodumare заказал художник божество Обатала лепить первый образ человека из глины. Сегодня у йоруба принято поздравлять беременных женщин удачи: пусть Обатала сотворил для нас хорошее произведение искусства . [3]

Концепция асе влияет на то, сколько из искусств йоруба составляется. В изобразительном искусстве дизайн может быть сегментированным или серийным - «прерывистый агрегат, в котором единицы целого дискретны и имеют равную ценность с другими единицами». [5] Такие элементы можно увидеть в подносах и мисках Ифа, столбах веранды, резных дверях и масках предков.

  • Голова Ифе , терракота , вероятно, 12–14 вв .; высота: 15,5 см (6 дюймов)

  • Бюст короля или сановника; 12-15 века нашей эры; терракота; Этнологический музей Берлина (Германия); обнаружен в Ифе (Нигерия)

  • Бруклинский музей, Фрагмент головы Ифе

  • Церемониальный сосуд из слоновой кости

  • Украшенная панельная дверь

  • Женская фигура из Оке-Онигбин , святилища Шанго .

  • Голова, вероятно, короля; 12-14 века; терракота; 26,7 × 14,5 × 18,7 см (10,5 × 5,7 × 7,3 дюйма); Художественный музей Кимбелла ( Форт-Уэрт , Техас , США)

  • Нарукавник народа йоруба (16 век)

Важность ори в искусстве и культуре йоруба [ править ]

Деревянная дверь (Илекун) с резными мотивами
Бруклинский музей 1997. 165 Staff Opa Orisha Oko

Ори-ину, или внутренняя духовная голова, очень важна для народа йоруба. Ори-Ину очень важен с точки зрения существования в мире. Приоритет отдается Orí для любой семьи. Таким образом, в домах строят святыни. Orí визуально представлен через символические предметы в жертвоприношениях или ритуалах, или, что более распространено в домах, это фигуры терракотовых голов. Ори обычно может определять исход жизни каждого человека. Перед тем, как попасть на землю, каждый человек должен выбрать свою собственную Ори. Аджала может иногда производить плохой Ори, что может повлиять на жизнь этих людей. Жертвоприношения и обряды также совершаются, чтобы удовлетворить Ори-Исезе, который является верховным правителем всего Ори. Основные функции жертвоприношений - отразить зло и принести удачу и счастье. [6]

Анонимность и авторство в африканском искусстве [ править ]

Проблема анонимности и авторства издавна беспокоила сферу истории африканского искусства, особенно в связи с политическим неравенством между Африкой и Западом. [7] Такую информацию, по крайней мере, первоначально, редко искали в полевых условиях, и многие коллекционеры сочли ненужной и даже нежелательной. [2] Сьюзен Маллин Фогель обнаружила еще один парадокс. «[В] своих обществах, - пишет Фогель, - африканские художники известны и даже знамениты, но их имена редко сохраняются в связи с конкретными работами ... Чаще всего африканский скульптор становится практически не имеющим отношения к жизни. произведения искусства после того, как его работа будет завершена ... Культуры сохраняют информацию, которую они ценят ». [8]

Проблема анонимности в искусстве йоруба, в частности, вызывает беспокойство в контексте культуры йоруба, где «абсолютно необходимо, чтобы люди признавали личность и присутствие друг друга время от времени, [и где] есть особое приветствие для каждого случая и в любое время суток ". [9]

Известны имена нескольких художников йоруба, в том числе, но не ограничиваясь:

  • Бангбоше Оси Илорина
  • Банделе Ареогун из Оси
  • Мастер Икаре
  • Ламиди фальшивый глаз
  • Олоу из Исэ

Металлическое искусство [ править ]

Кузнецы йоруба создают скульптуры из железа с помощью ручной обработки, сварки и литья. Огун почитается как бог железа. [10]

Металлисты также создают латунные скульптуры методом литья по выплавляемым моделям . Общество Огбони считает латунь неподкупной . [10]

  • Бронзовая голова от Ифе ; 12-15 века; латунь ; Британский музей (Лондон)

  • Парадные топоры; 18-ый век; из Ово ( штат Ондо , Нигерия); Музей скоростного искусства ( Луисвилл , Кентукки , США)

  • Мужская фигура; конец 19 - начало 20 века; литая бронза; Музей искусств Гонолулу (Гавайи, США)

  • Пара посохов, мужская и женская пара; 19 век; литье из бронзы и железа; Художественный музей Гонолулу

Yoruba Masquerade [ править ]

Тенденция во многих африканских космологиях идентифицировать тело как средство воплощения души на Земле подтолкнула к метафорическому использованию маскарада для той же цели. Egungun , Гелед и Epa является один из многих видов Маскарада практикуемых йоруба.

  • Маска геледы; Museu Afro Brasil ( Сан-Паулу , Бразилия)

  • Маска с 7 птицами; 19-20 века; Детройтский институт искусств (США)

  • Маска с надстройкой и двумя птицами; 19-20 века; Детройтский институт искусств

  • Головной убор; около 1900-1915 гг .; Детройтский институт искусств

  • Карнавальная маска; около 1950 г .; Художественный музей Индианаполиса (США)

  • Маска; древесина; Художественный музей Гуда (США)

  • Маска эф-геледе; начало 20 века нашей эры; дерево, индиго и белые пигменты; Художественный музей Краннерта ( Иллинойс , США)

  • Фестиваль в масках Геледе в Кове, Бенин

Короны Йоруба [ править ]

Основная статья: Корона Оба

Вышитая бисером корона (или ада , на местном языке) с вышитой бисером вуалью, главный атрибут Оба, символизирует устремления цивилизации на самом высоком уровне власти. В своей основополагающей статье на эту тему Роберт Ф. Томпсон пишет: «Корона воплощает в себе интуицию королевской наследственной силы, откровение великой моральной проницательности в личности короля и блеск эстетического опыта». [11]

  • Бисерная корона (ад) Ониджагбо Обасоро Аловолоду; конец 19 или начало 20 века; каркас корзиночки, покрытый жесткой тканевой основой, расшитой стеклянными бусинами: белой, синей, зеленой, розовой, красно-оранжевой, охрой, фиолетовой; 57,8 х 21,6 см (диаметр) (22 3 / 4 х 8 1 / 2 в.); Бруклинский музей (Нью-Йорк)

  • Бисерная корона (ад) Ониджагбо Обасоро Аловолоду; конец 19 века; каркас корзинки, обтянутый бисерной тканью; 95,9 х 24,1 см (37 3 / 4 х 9 1 / 2 в.); Бруклинский музей

  • 20 век; вышитые на металлическом каркасе стеклянные бусины в полоску полотняного переплетения и набивной хлопок; 29.21 см (11 1 / 2 в.); Музей искусств округа Лос-Анджелес (США)

Аларинджо [ править ]

Существует также яркая форма традиционного театра, известного как Аларинджо, который берет свое начало в средневековый период и многое дал современной нигерийской киноиндустрии .

Музей Эсиẹ [ править ]

Основная статья: Музей Эсиу

Музей в ESIE , Irepodun ( Kwara состояние), был первым , который будет создан в Нигерии , когда он был открыт в 1945 году музей когда - то помещалась более тысячи фигур - захоронения или изображения , представляющие людей. Считается, что здесь собрана самая большая коллекция изображений мыльного камня в мире. [12] В наше время музей Эси был центром религиозной деятельности и ежегодно в апреле проводит фестиваль.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Дрюэл, Генри Джон; Пембертон III, Джон; Абиодун, Роуленд (1989). Уордвелл, Аллен (ред.). Йоруба: девять веков африканского искусства и мысли . Нью-Йорк: Центр африканского искусства в сотрудничестве с HN Abrams. ISBN 0-8109-1794-7.
  2. ^ а б Аданде, Джозеф; Siegmann, William C .; Дюмушель, Кевин Д. (2009). Африканское искусство века в Бруклинском музее . Бруклин, Нью-Йорк: Бруклинский музей [ua] стр. 106. ISBN 978-0-87273-163-9.
  3. ^ a b Кларк, эссе Бабатунде Лаваль; Выставка совместно с Кэрол Томпсон, Криста (2007). Воплощение священного в искусстве йоруба: коллекция Бернарда и Патрисии Вагнер . Атланта, Джорджия: Высокий художественный музей. ISBN 1-932543-20-1.
  4. ^ Блиер, Сюзанна Престон (2015). Искусство и риск в древней йоруба: история Ифе, политика и идентичность c. 1300 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1107021662.
  5. ^ Drewal, MT, и HJ Drewal (1987). «Композиция времени и пространства в искусстве йоруба». Слово и изображение: журнал устных / визуальных запросов . 3 (3): 225–251. DOI : 10.1080 / 02666286.1987.10435383 .
  6. ^ Abiodun, Rowland (2014). Искусство и язык йоруба: в поисках искусства в африканском искусстве . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  7. ^ Пиктон, Джон (1994). Роуланд Абидун; Генри Дж. Древал; Джон Пембертон III (ред.). Художник йоруба: новые теоретические взгляды на африканское искусство; [на основе симпозиума 1992 года, проведенного в музее Ритберг в Цюрихе] . Вашингтон [ua]: Smithsonian Institution Press. ISBN 1560983396.
  8. Перейти ↑ Vogel, Susan Mullin (Spring 1999). «Известные художники по анонимным произведениям». Африканское искусство . 32 (1): 40, 42, 50. DOI : 10,2307 / 3337537 .
  9. ^ Абиодун, Rowland (1994). Роуланд Абидун; Генри Дж. Древал; Джон Пембертон III (ред.). Художник йоруба: новые теоретические взгляды на африканское искусство; [на основе симпозиума 1992 года, проведенного в музее Ритберг в Цюрихе] . Вашингтон: Пресса Смитсоновского института. ISBN 1560983396.
  10. ^ a b «Формирование: Кузнец». Архивировано 10 ноября 2011 года на Wayback Machine Cutting to the Essence - Shaping for the Fire. 29 марта 1995 г. (дата обращения 15 ноября 2011 г.)
  11. ^ Томпсон, Роберт Ф. (1972). Дуглас Фрейзер; Герберт М. Коул (ред.). Африканское искусство и лидерство . Мэдисон: Висконсинский университет Press. С. 227–260. ISBN 0299058204.
  12. ^ "Есие музей" . Вся Африка . Проверено 1 февраля 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Emodying the Sacred in Yoruba Art , Ньюаркский музей
  • Традиционное искусство, ремесла и архитектура Нигерии
  • Искусство йорубан и акан в дереве и металле , Музей искусств и наук Лейквью
  • Для духов и королей: африканское искусство из коллекции Пола и Рут Тишман , каталог выставки из библиотек Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы по искусству йоруба.
  • « Архив Ибеджи » . веб-сайт, содержащий самую большую существующую коллекцию фотографий Ибеджи.