Эдуа́рд Изра́илевич Колчинский (16 сентября 1944 — 24 января 2020[3]) — советский и российский философ, историк (историк науки), доктор философских наук, профессор, директор Санкт-Петербургского филиала Института истории естествознания и техники имени Вавилова с 1995 по 2015 год[4]. Специалист в области эволюционизма[5].
Автор более 1000 научных и научно-популярных публикаций, в том числе нескольких десятков монографий[6].
Родился 16 сентября 1944 года в городе Карталы Челябинской области, в юности работал рабочим связи и сигнализации на Южно-Уральской железной дороге, затем — рабочим, техником и старшим техником в изыскательской партии Дорожно-проектной службы Южно-Уральской железной дороги[4].
В 1964 году поступил на философский факультет Санкт-Петербургского государственного университета, окончил его в 1969 году, затем учился в аспирантуре в Ленинградском отделении Института истории естествознания и техники АН СССР (ЛО ИИЕТ), окончил её в 1972 году. С 1969 по 1975 год — младший научный сотрудник ЛО ИИЕТ, с 1975 по 1978 год — младший научный сотрудник Ботанического института имени Комарова. С 1978 до самой кончины работал в ЛО ИИЕТ: младшим научным сотрудником, старшим научным сотрудником, ведущим научным сотрудником, главным научным сотрудником. С 1995 по 2015 год возглавлял Санкт-Петербургский филиал Института истории естествознания и техники имени Вавилова; с 1998 до конца жизни — заведующий сектором истории эволюционной теории и экологии[4].
К периоду обучения в университете относится знакомство Колчинского с историком науки, эволюционистом К. М. Завадским (1910—1977), который отличался «эрудицией, оригинальностью мышления, честностью и открытостью, уважением к чужому мнению». Именно Завадский пробудил в нём интерес к вопросам философского осмысления истории биологии вообще и проблемам истории эволюционного учения в частности[5].
После того, как Колчинский возглавил Санкт-Петербургский филиал ИИЕТ, его исследования в большей степени стали посвящены проблемам социальной истории науки, описанию и нахождению закономерностей взаимодействия между учёными и властью, механизмам нахождения компромисса между интеллектуальными и политическими кругами общества[5].