Македонская фаланга — боевое построение пехоты в войске древней Македонии с IV до начала II в. до н. э.
Военнослужащие, в Древней Греции, составлявшие строй «Фаланга» назывались Гопли́ты, а в македонском войске — Фалангитами (Φαλαγγῖται), и это были свободные, но не благородные македоняне[1].
Благодаря Александру Македонскому фаланга приобрела репутацию непобедимой ударной силы, сметающей всех и всё на своём пути. Однако Филипп II, создатель[2] македонской фаланги в середине IV в. до н. э., выучил своих подданных биться в строю из практических соображений ― снарядить к бою фалангита было куда дешевле, чем обычного пехотинца; кроме того, фалангитам требовалось меньше тренировок, достаточно было правильно научиться пользоваться копьем и биться в строю. В прямоугольное каре умели строиться даже дикие иллирийцы под предводительством Бардилла[3]. Афинский стратег Ификрат, осознав эффективность плотного построения, вооружал своих гоплитов длинными копьями и облегчёнными круглыми щитами. Филипп II организовал македонцев в полки, спаял дисциплиной и изнурительными тренировками, равно как и постоянными походами, выучил биться в строю и снабдил вооружением, подобным вооружению гоплитов Ификрата.
Арриан дает описание того, как из персов-новобранцев, каждый из которых по отдельности ничего не значил, Александр создавал фалангу:
«Командиром при каждом лохе [отделении из 16 бойцов] назначил македонца, над ним македонца „двудольника“ и „десятистатерника“ (так называли воина по жалованью, которое он получал: оно было меньше жалованья „двудольника“ и больше обычного солдатского). Под их началом, таким образом, было 12 персов и замыкающий лох македонец, тоже „десятистатерник“, так что в лохе находилось четыре македонца, отличённых — трое жалованьем, а один властью над лохом, и 12 персов. Вооружение у македонцев было своё, национальное; одни из персов были лучниками, другие имели дротики.»[4]
Таким образом достаточно иметь только четверть опытных и хорошо вооружённых воинов, чтобы вся фаланга превращалась в грозную силу. Сила фаланги заключается не в героизме отдельных личностей, как практиковалось у эллинов, а в подчинении всех личностей на решение боевой задачи. В рядах фаланги трудно прославиться подвигом, но и трусом тоже не стать.