Московский великокняжеский свод 1479 года — русская летопись последней четверти XV века, по мнению учёных, составившая основу всего официального русского летописания конца XV—XVI века[1].
Существование летописи установил А. А. Шахматов, который исследовал компилятивную Архивскую (так называемую Ростовскую) летопись[2] и показал, что её первая половина, до 1479 года, совпадает с более поздним общерусским летописанием (Воскресенской летописью и др.), в то время как вторая — с поздними версиями Новгородской четвертой летописью, типа Новгородской летописи Дубровского[3]. В Архивской летописи свод 1479 года сохранился в соединении с Новгородским сводом 1539 года[4]. Позднее Шахматов открыл свод в отдельном виде — Эрмитажный список XVIII века[5].
Текст летописи состоит из двух частей. В первой до 1418 года в наиболее полном виде отражена особая обработка свода 1448 года — источника Софийской первой летописи), или обработка самой Софийской первой летописи. Эта обработка отразилась также в Ермолинской летописи. Данный общий протограф свода 1479 года и Ермолинской летописи был установлен А. Н. Насоновым. Насонов определял его как «Свод Феодосия Филиппа», составленный между 1464 и 1472 годами[6]. Я. С. Лурье датирует его 1470-ми годами, перед составлением свода 1479 года. Свод 1448 года (или сама Софийская первая летопись) был дополнен на всем протяжении по общерусской летописи конца XIV — начала XV века, близкой Лаврентьевской и Троицкой летописям, или по самой Троицкой летописи, по южнорусской летописи, в отдельных местах совпадающей с Ипатьевской летописью, а также по особому владимирскому своду первых десятилетий XIII века. В сообщениях о московско-новгородских и московско-тверских взаимоотношениях свод 1479 года отошёл от «нейтральных» позиций свода 1448 года и резко усилил московские тенденции. Свод 1479 года и его общий протограф с Ермолинской летописью, ещё существеннее, чем Никаноровская и Вологодско-Пермская летописи, сокращает библейские цитаты и религиозные сентенции, наследованные из их источников. Предполагается, что особая обработка свода 1448 года, положенная в основу свода 1479 года, произведена великокняжеским летописанием[1][4].
Первая часть свода 1479 года содержит ряд оригинальных статей, в частности, легендарный рассказ об убиении Батыя в Уграх (Повесть об убиении Батыя), который восходит к сочинению сербского агиографа Пахомия Серба, работавшего на Руси, и сказание о чуде в 1415 году при рождении великого князя Василия II, в основе которого лежат рассказы московского дьяка Стефана Бородатого.
Вторая часть свода 1479 года основана на великокняжеском летописании начала 1470-х годов, отразившемся также в Никаноровской и Вологодско-Пермской летописях и во фрагменте 1477 года, который сохранился в «Летописце от 72-х язык».