Спа́сская у́лица (укр. Спаська вулиця) — улица в Подольском районе города Киева. Пролегает от Константиновской улицы до Набережно-Крещатицкой улицы.
Улица известна под современным названием с XVIII века. Название улицы — от церкви Спаса Преображения (разрушена пожаром 1811 года), сооружённой в начале XVII века (находилась на месте здания № 31). Её настоятелем был известный религиозный, политический деятель и просветитель Иов Борецкий, который со временем стал Киевским митрополитом. После пожара на Подоле в 1811 году улицу полностью перепланировали.
В 1928—1939 годах она имела название Комсомольская улица, в 1939—1992 годах — улица Героев Триполья (в честь участников Трипольской трагедии). Вместе с тем в конце 1940-х — в начале 1950-х годов использовалось и старое название.
Около Спасской улицы, недалеко Почайнинской улицы в XVI веке была церковь Спаса Преображения. На месте её в усадьбе Гусева стоит часовенка; на плане Киева 1695 года эта церковь изображена с 3 апсидами и 5 куполами. В 1669 году она была заменена новой, которая сгорела в 1811 г. и больше не восстанавливалась.
Спасская улица выходит к Днепру к тому месту, где долго был перевоз через Днепр и где при Владимире Мономахе был устроен первый киевский мост. В противоположном направлении на этой улице была расположена старая Воскресенская церковь. Не доходя до неё к востоку в XVII—XVIII веках находилось подворье Межигорского монастыря, с запорожской церковью св. Пантелеймона. Монашествующие в этом подворье были из запорожцев, у которых межигорский Спасский монастырь после Трахтемировского считался патрональным; запорожские монастыри подчинялись киевскому митрополиту, несмотря на то, что само Запорожье очень часто не признавало никакого политического подчинения, отлагаясь то к Москве, то к Крыму, то к Турции, то существуя самостоятельно. Поблизости здесь находился дом Иова Борецкого. На Спасской улице были сделаны также некоторые важные для истории Киева находки – греческая амфора (в музее академии) и византийские монеты времени Ив. Цимисхия (в усадьбе Иванишева), доказывающие, что Подол был обитаем в очень отдаленные времена и вел широкие сношения с разными странами[1].