Тридцать три бога (Траястримша, санскр. Trāyastriṃśa, пали:Tāvatiṃsa , тиб. sum.cu.rtsa.gsum.pa) — в буддизме — точнее, 33 собрания богов - одно из местопребываний богов (дэвов), под ним находится мир Четырёх Небесных Королей, над ними находятся Небеса Ямы.
Мир тридцати трёх дэвов — широкая плоская площадка на вершине горы Сумеру, наполненная дворцами и садами. Правитель этого мира — Шакра, господин богов. Помимо самих тридцати трёх богов, которые владеют соответствующими секторами неба, в этом мире живут много других богов и фантастических существ, включая их помощников и нимф (апсары). Существа этого мира размером 1,500 футов и живут 36,000,000 лет (сарвастивада), или же 3/4 йоджан высотой и живут 30,000,000 лет (вибхаджьявада). Этот мир находится на высоте 80 йоджан над Землёй.
Траястримша — самый высокий мир, существующий на Земле, который может быть физически связан с земной реальностью. Поэтому, в отличие от высших миров, обитателя Траястримши не могут игнорировать земные дела. В частности, нередко они оказываются втянутыми в ссоры с асурами, конфликтными полубогами, которые когда-то были вышвырнуты из Траястримши к подножью горы Сумеру, и теперь асуры стремятся всеми средствами вернуть свои утраченные земли. Несмотря на это, встречаются браки между асурами и богами Траястримши.
Правитель мира тридцати трёх богов — Шакра (пали — Сакка). Среди других богов часто упоминаются Вишвакарман (Viśvakarman, Vissakamma), строитель и мастер; Матали (Mātali), кто управляет повозкой Шакры; и Суджа (Sujā), жена Шакры и дочь правителя асуров Вемачиртина.
Траястримша нередко упоминается в буддийских историях и джатаках, когда Будда восходит к Тридцати трём богам, или (что чаще) сами боги этого мира спускаются на землю для встречи с Буддой. Мать Будды, Майядэви, получила новое рождение в Траястримше (по другим источникам — на небе Тушита), там её сын посещал её и объяснял абхидхарму. Это событие считается одним из восьми великих дел Будды, в тибетском буддизме ему посвящён праздник Лхабаб Дуйсэн.
Число «тридцать три» в данном случае — не конкретное количество богов, а, согласно ведийской мифологии, полная совокупность или полное собрание, на самом деле богов в этом мире существенно больше. В индийской мифологии имеются полные списки конкретных богов в нескольких вариациях, но эти списки не имеют значения с точки зрения буддийской концепции и оценки этих богов.