Штефан Зелетин (урожденный Штефан Мотац ; 19 июня 1882 - 20 июля 1934) был румынским философом , социологом, либеральным экономистом и политическим теоретиком.
биография
Родился в Burdusaci , Бакэу County , его мать Catinca Motas ( урожденная Chiriac) была дочерью Ştefanache Chiriac, местный чиновник греческого происхождения из соседнего села Урса . Ее муж, постельник Думитрахе Мотац, умер за шестнадцать лет до рождения Зелетин. Отец последнего неизвестен (одна из возможных причин - местный мэр и зажиточный землевладелец Некулаче Брэеску), и он оставался чувствительным к факту своего незаконного рождения, приняв псевдоним (по имени реки Зелетин, которая протекает через Бурдушачи), чтобы дистанцироваться от муж его матери. Он вырос в крестьянской буржуазной семье, которую позже проанализирует в своих работах. [1]
Он учился в средней школе Кодряну в Берладе и богословской семинарии в Риме . Его высшее образование проходило в Яссинском университете (1906 г.), Берлине (1907–1908 гг.), Париже (1909–1910 гг.), Лейпциге (1910 г.), Берлине (1910–1911 гг.) И Эрлангене (1911 г.). [1] [2] После взятия докторскую степень в последнем университете в 1912 году, на предмет идеализма в современной английской философии и посоветовал Ричард Фалкенберг , [1] [2] [3] он вернулся в Румынию и преподавал немецкий язык в Кодряну . Он начал издавать вскоре после того, как , с Evanghelia naturii ( «Евангелие от природы») выходит в Яссах в 1915 году, и Дин Таре măgarilor ( «Из Страны ослов») появляется в 1916 году [2] аллегорической работы о популяция «ослов», граничащая с болгарами, вызвала гневную реакцию Николая Йорга , подписавшего свой отзыв «кем-то, кто не осел»; другие хвалили брошюру за проницательный анализ румынского общества. [4] Одним из направлений работы было высмеивание румынских претензий на Южную Добруджу , которые страна получила в результате Второй Балканской войны . [5] Он переехал в столицу страны Бухарест в 1920 году, продолжая работать учителем немецкого языка [2] в средней школе Михая Витеазула . [1]
Его самый важный том по социологии, Burghezia română («Румынская буржуазия»), был опубликован в 1925 году. Два года спустя он стал профессором философии в Университете Ясс. [2] Его последняя книга, « Нирвана» (1928), посвящена его пониманию философии как взаимосвязанной с поэзией, влиянию философии на его мировоззрение и тому, что она является для него источником вдохновения. Работа пересмотрела темы, найденные в более ранней Evanghelia naturii . [6] Сочувствуя национал-либеральной партии , а ведущий член Винтилэ Брэтиану поддерживал его теории, Зелетин, тем не менее, присоединился к Народной партии . [2] Он вёл переписку с несколькими выдающимися интеллектуалами, включая Йоргу, Василе Богреа , Гарабета Ибрэиляну , Георге И. Брэтиану , Николае Багдасара и его близкого друга Цезаря Папакостеа . [1] Он тяжело заболел в 1930 году и умер четыре года спустя. [2] Он был похоронен на кладбище Сфынта Винери в Бухаресте своим братом Димитрие Мотац, которому помогали Папакостея и Багдасар. Он никогда не был женат и не имел детей. [7] Популярный теоретик неолиберализма в 1930-х и 1940-х годах, его идеи избегали после прихода к власти коммунистического режима в 1947 году. Его работы снова начали публиковаться как часть антологий в 1970-х, когда его работа по теории социального развития была переоценена. После падения коммунизма в 1989 году его работа снова появилась в надлежащей форме, а его идеи вновь стали предметом споров о политической идеологии и национальной идентичности. [2]
Работа
В интеллектуальных дебатах в Румынии в период между двумя мировыми войнами доминировали «традиционалисты», которые утверждали, что страна должна искать пути к развитию в своем прошлом; и «европеисты», которые утверждали, что промышленно развитый и урбанизированный Запад указал экономический и социальный путь вперед. Среди последних, в то время как Евгений Ловинеску писал о преобразующей силе идей, Зелетин акцентировал внимание на важности экономики в Burghezia română . [8] Там он утверждал, что Адрианопольский договор 1829 года освободил Дунайские княжества от ограничивающего влияния длительного османского владычества, вызвав фундаментальные экономические изменения, которые привели к возникновению современной Румынии. [9] Он указал на то, как после Союза княжеств 1859 года крупные западные инвестиции привели к появлению буржуазного среднего класса, состоящего из бояр , обратившихся к торговле, и к капиталистической экономике. Более того, он утверждал, что продолжающаяся индустриализация и принятие европейских технологий под руководством этого класса были необходимы Румынии, чтобы избежать сокращения штатов. [9] [10] [11]
Он опирался на теории Вернера Зомбарта , который утверждал, что иностранцы приносят капитализм в страны, вступающие в курс модернизации, которые на более позднем этапе восстают против предполагаемого иностранного господства. [12] Зелетин поместил Румынию начала 1920-х годов на эту вторую стадию, объясняя таким образом «национализм реакции», который был «ксенофобским, в частности антисемитским», направленным против еврейской общины страны . [13] Пророчески он предположил, что румыны «попытаются освободиться от иностранного покровительства, чтобы жить за счет собственных сил»; он умер до того, как проявилась наихудшая ксенофобская и антисемитская реакция страны. [14]
Он считал либеральные формы, принятые в стране, не искусственными, а хорошо приспособленными к нынешнему этапу развития его общества. Принятие полукочевой марксистский дискурс, Zeletin считал , что современный капитализм был «исторической необходимости» , как неизбежно и не подлежит критике. [11] Напротив, он считал традиционную румынскую культуру реакционной. [15] Среди поклонников Burghezia română были Ибрэиляну, Тудор Виану , Александру Клавдиан и Константин Нойка . [3]
В « Неолиберализме» (1927) он предложил научное определение неолиберализма, перечислил его последствия и выявил препятствия на пути его политического обретения в Румынии - народные предрассудки с одной стороны, а с другой - такие доктрины, как юнимизм , национализм, попоразм и социализм. Константин Радлеску-Мотру , Наэ Ионеску , Вирджил Маджеру и Николае Рошу обвинили его в материалистических, марксистских или социалистических взглядах. [3]
Библиография
- Evanghelia naturii (1915)
- Din țara măgarilor. Ансемнэри (1916)
- Burghezia română (1925)
- Неолиберализм (1927)
- Нирвана. Gânduri despre lume și viață (1928)
Заметки
- ^ a b c d e (на румынском языке) Михай Сорин Радлеску, «O carte despre tefan Zeletin» , в România Literară , Nr. 39/2002
- ^ a b c d e f g h Эрсой, стр.198
- ^ a b c Constandache, стр.289
- ^ Ersoy, с.199
- ^ (на румынском языке) Джордж Унгуряну, "Problema Cadrilaterului - Diferendum Territory i Repere Imagologice (1913-1940)" , Restituiri , 3/2007
- ^ Constandache, с.290
- ^ Zeletin, с.47
- ^ Хитчинс 2013, стр.10
- ^ a b Хитчинс 2014, стр.162
- ^ Делетант, p.88-89
- ^ а б Мишкова и Даскалов, с.44
- ^ Petreu, с.193
- ^ Petreu, стр.194
- ^ Petreu, p.194-95
- ^ Мишкова и Daskalov, с.45
Рекомендации
- (на румынском языке) GG Constandache, «tefan Zeletin - Nirvana sau elogiul reverie» , в Medicină și filosofie , vol. LVII, 4/2010, с. 289-91
- Деннис Делетант , «Возвращение Румынии в Европу. Между политикой и культурой», в книге Раймонда Детреса, Барбары Сегерт (ред.), Европа и историческое наследие на Балканах . Питер Ланг, Берн, 2008. ISBN 978-90520-137-4-9
- Ахмет Эрсой и др. (ред.), Модернизм: Представления национальной культуры . Издательство Центральноевропейского университета, Будапешт, 2010. ISBN 978-96373-266-4-6
- Кит Хитчинс ,
- «Межвоенный Юго-Восточная Европа противостоит Западу: Новое поколение: Чоран, Янев, Попович», в Costică Brădăan (ред.), Философия, общество и хитрость истории в Восточной Европе . Рутледж, Лондон, 2013. ISBN 978-11357-611-6-5
- Краткая история Румынии . Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 2014. ISBN 978-05218-723-8-6
- Диана Мишкова и Румен Даскалов, «Формы без субстанции: дебаты о переносе западных моделей на Балканы», в Румен Даскалов, Диана Мишкова (ред.), Запутанные истории на Балканах , т. II. Брилл, Лейден, 2014. ISBN 978-90042-619-0-7
- Marta Petreu , Cioran sau un trecut deocheat . MintRight, 2011 г. ISBN 978-97346-208-7-6
- CD Zeletin , tefan Zeletin: Contribuții documentare . Editura Corgal Press, Бакэу, 2002. ISBN 978-97380-174-7-4