Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В 1907 году в Сиднее купального костюма протестов были ответ на предлагаемое Распоряжение по Шир Совета Waverly требовать ношения юбки-как туники - мужчин купальщиков. Утром в воскресенье 20 октября тысячи любителей серфинга вылились на пески Бонди , Мэнли и Куджи.пляжи в различных женских платьях, разыгрывающие юмористические насмешки над предлагаемыми правилами. Акция протеста в Бонди, как сообщается, была самой крупной из трех, когда «человечество» участвовало и наблюдало за протестами. Позитивность, с которой протесты были восприняты широкой общественностью и средствами массовой информации, доказала конец предложения Совета Уэверли по костюмам; Постановление о тунике / юбке не было включено в постановления о пляжах, обнародованные в последующие месяцы. [1]

Этот протест проводился отдельно от постановления штата Новый Южный Уэльс от 1935 года, касающегося купальных костюмов Spooner, в основном адресованных мужчинам, так как плавки считались «позорными».

Предлагаемый костюм [ править ]

По мере того, как в конце викторианской эпохи пляжный отдых, и особенно плавание в океане, становился все более популярным , возник вопрос о правильной одежде для участников. [2] Хотя пришлось пойти на некоторые уступки, чтобы учесть движение, сокращенная одежда вызвала негативную реакцию со стороны тех, кто был оскорблен подобным «эксгибиционизмом». [3] Во многих населенных пунктах были приняты и введены в действие законы, устанавливающие минимальные стандарты пляжной одежды. [4]

Муниципальный совет Уэверли постановил, что купальщицы-мужчины должны быть в такой же одежде, как и женщины. Их предложение состояло в том, чтобы потребовать, чтобы юбка доходила как минимум до колен, а руки были закрыты до локтей. Мэр Уэверли описал этот костюм следующим образом: «Комбинация, состоящая из гернси с штанинами и простирающейся от локтя до сгиба колена, вместе с юбкой, не неприглядной, а просто прикрепленной к одежде и закрывающей фигуру ниже бедра до колена ". Также запрещалось отдыхать на пляже и запрещалось любое общение между купающимися и широкой публикой. Штрафы за нарушение правил были предложены в размере от 1 до 20 фунтов стерлингов. [5] [6]

Протест на пляже [ править ]

Протесты против предложения юбки ознаменовали собой первые представительные действия Ассоциации серфингистов Нового Южного Уэльса, предшественницы Surf Life Saving Australia , сформированной всего за несколько дней до этого, 18 октября. Члены Ассоциации, возмущенные тем, что они считали надвигающимся выхолащиванием из-за новых законов о купальных костюмах, организовали акцию протеста менее чем за два дня. Спешные приготовления, несомненно, объясняли растрепанное состояние одежды, в которой многие «дамы» появились в тот день. Пляжные протесты были охарактеризованы как имеющие "карнавальную атмосферу", особенно в Бонди. В процессии с северной оконечности Бонди-Бич мужчины в нижнем белье своих сестер или бабушек, в балетных оборках,занавески или скатерти следовали за знаменем с мертвой чайкой. [7]

Реакции [ править ]

Юбка пугает мужественности от "Вороньего гнезда"

В стране Топси-Турви
Женщины надевают рубашки
И мужчины на берегу моря
привыкли носить юбки ...

Пойте, усатым женщинам
В длинных юбках, заключенных в оболочку
Пойте для изящных парней
И обхватите их за талию. [8]

Оппозиция этому предложению была охарактеризована как «немедленная, универсальная и абсолютная», и она была быстро снята. [9] «Сидней Морнинг Геральд» объявила эти правила «примером сошедшего с ума официального ума», утверждая, что если «купальщицы и мужчины, и женщины всех возрастов должны быть одеты в разные юбки [это] было бы слишком нелепо. для комментария, если бы не то, чтобы многие тысячи людей немедленно стали жертвами, некоторые в результате судебного наказания, другие, оставив прибой, если общественное мнение не будет иметь возможность выразить себя быстро и насильственно ". [10]

Совет за пределами Сиднея также обратился к предложению по поводу юбки для мужчин, когда обсуждали на пляже подходящую одежду для обоих полов. Один член совета в Евроа, штат Виктория, например, предложил обеспечить соблюдение надлежащего костюма от шеи до колена, но «не пошел так далеко, как мэр Бонди в Новом Южном Уэльсе, в добавлении к короткой юбке». [11]

И отдельные лица, и городские советы воспользовались возможностью в различных формах письма, чтобы посмеяться над собой и над абсурдом, связанным с регулированием таких вопросов. Один человек был вынужден написать шуточное стихотворение, а советники в Виктории, например, подшучивали над ним. Было указано, что, хотя «действовало постановление, касающееся всего этого вопроса - часов, костюмов и т. Д.,…« Надлежащий костюм »варьировался настолько сильно, что было практически невозможно получить надлежащее юридическое определение». Советник Коул сказал, что он «защищал молодых людей, которые производили маленькие чемоданы; но такие маленькие предметы, украшающие прекрасное мужественное телосложение джентльмена Кр [советника] Эдди, например, геркулесовских пропорций, вероятно, не будут признаны законом адекватным прикрытием. может, возможно,подражайте примеру Сиднея, в котором требуется, чтобы в таких случаях были приняты юбки с оборками (смех) - некоторые части шеи и колен могут быть более неприличными, чем юбки ».[12]

Контекст [ править ]

Люди в целом соглашались со строгими правилами в отношении одежды, но идея о том, что мужчины носят женскую одежду, «зашла слишком далеко», тем более что купальщики-мужчины считались «самыми мужественными из мужчин», а купание в море доставляло удовольствие и полезно для здоровья. [13] Постановление о «юбке» и последовавшие за ним демонстрации стали кульминацией десятилетий протеста консервативных посетителей пляжа, осуждающих «эксгибиционизм» скудно одетых купальщиков-серфингистов. Однако демонстрация против предложения трех мэров Сиднея ввести купальные костюмы с юбками на основных пляжах Сиднея продемонстрировала сопротивление, особенно мужчин среднего класса, которые были членами недавно созданной Ассоциации купальщиков серфинга в Новом Южном Уэльсе. [14]

Дух, в котором проводились протесты, во многом способствовал общему признанию серфинга на пляжах Сиднея . Это также свидетельствовало об изменении отношения к образу тела и мужественности в молодой нации. [1]

См. Также [ править ]

  • Купальники

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Смотритель, Ян. «Мужчины в юбках: определенно гротескное зрелище». Национальная библиотека Австралии Новости , т. 6, вып. 2 (2007).
  2. ^ Пляжная одежда - История пляжной одежды. Архивировано 22 января 2013 г. в Archive.today ; доступ 2012.06.05.
  3. Джоанн Хауг, « История купального костюма »; доступ 2012.06.05.
  4. ^ " 60 интересных фактов о ... купальниках "; доступ 2012.06.05.
  5. ^ "Зритель Маффры" . Зритель Маффры . Виктория. 17 октября 1907 г. с. 3 . Проверено 17 мая 2012 года .
  6. ^ "Новости Содружества и Новой Зеландии" . Western Mail (Перт, Вашингтон: 1885–1954 гг.) . Перт, Вашингтон. 19 октября 1907 г. с. 30 . Проверено 17 мая 2012 года .
  7. Перейти ↑ Huntsman, Leone (2001). Песок в наших душах: пляж в истории Австралии . Карлтон Саут, Виктория: Издательство Мельбурнского университета . С. 61–62, 70. ISBN 0522849458.
  8. ^ Цитируется по Huntsman, Leone (2001). Песок в наших душах: пляж в истории Австралии . Карлтон Саут, Виктория: Издательство Мельбурнского университета. п. 62. ISBN 0522849458.
  9. Перейти ↑ Huntsman, Leone (2001). Песок в наших душах: пляж в истории Австралии . Карлтон Саут, Виктория: Издательство Мельбурнского университета. С. 61–62. ISBN 0522849458.
  10. ^ "Юбки и прибой" . Сидней Морнинг Геральд . Новый Южный Уэльс. 15 октября 1907 г. с. 4 . Проверено 18 мая 2012 года .
  11. ^ «Заметки на заседании Совета» . Рекламодатель Euroa (Vic: 1884–1920) . Виктория. 25 октября 1907 г. с. 3 . Проверено 17 мая 2012 года .
  12. Протоколы Эссендона, Совет Виктории , декабрь 1907 г.
  13. Перейти ↑ Huntsman, Leone (2001). Песок в наших душах: пляж в истории Австралии . Карлтон Саут, Виктория: Издательство Мельбурнского университета. стр. 61, 70. ISBN 0522849458.
  14. ^ Метусела, Кристина; Гордон Уайтт (2012). Туризм и австралийские пляжные культуры . Многоязычные вопросы / Публикации о просмотре каналов. п. 33. ISBN 978-1-84541-286-9.