 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 | В этой статье цитируются источники, но не приводятся ссылки на страницы . ( Июль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Расовые беспорядки 1964 года в Сингапуре | ||||
|---|---|---|---|---|
| Часть индонезийско-малайзийского противостояния | ||||
| Дата | 21 июля 1964 года 3 сентября 1964 года | |||
| Место расположения | ||||
| Вызванный | Политическая и религиозная напряженность между этническими китайцами и малайскими группами | |||
| Методы | Беспорядки | |||
| В результате |
| |||
| Стороны гражданского конфликта | ||||
| ||||
| Ведущие цифры | ||||
| ||||
| Жертвы и аресты | ||||
| Летальные исходы) | 23 (июльские беспорядки) 13 (сентябрьские беспорядки) [1] | |||
| Травмы | 454 (июльские беспорядки) 106 (сентябрьские беспорядки) [1] | |||
| Арестован | 3568 (июльские беспорядки) 1439 (сентябрьские беспорядки) [1] | |||
| Задержан | 945 (июльские беспорядки) 268 (сентябрьские беспорядки) [1] | |||
| Заряжено | 715 (июльские беспорядки) 154 (сентябрьские беспорядки) [1] | |||
| Часть серии о |
| История Сингапура |
|---|
| График |
|
| Исторически значимый |
|
| Темы |
|
| Смотрите также |
|
|
Часть серии о |
|---|
| История Малайзии |
| Малайзийский портал |
Беспорядки в Сингапуре 1964 года относятся к серии межобщинных расовых гражданских беспорядков между малайцами и китайцами в Сингапуре после его слияния с Малайзией в 1963 году и считаются «худшими и наиболее продолжительными в послевоенной истории Сингапура». [1] [2] Этот термин также используется для обозначения двух беспорядков 21 июля 1964 года и 2 сентября 1964 года, особенно первого, в ходе которого 23 человека погибли и 454 человека получили серьезные травмы. [3]
Беспорядки рассматриваются как решающий фактор, приведший к независимости Сингапура в 1965 году, его политике многорасового и мультикультурализма , а также для оправдания таких законов, как Закон о внутренней безопасности .
Политический контекст с 1963 по 1964 год [ править ]
Союз Сингапура с Малайзией в 1963 г. [ править ]
16 сентября 1963 года стало годом слияния Сингапура с Малайзией в интересах экономики и безопасности, поскольку у первой не хватало природных ресурсов для выживания. Премьер-министр Малайзии Тунку изначально отклонил предложение Ли Куан Ю о слиянии из-за опасений коммунистического мятежа в Сингапуре и большого числа этнических китайцев в Сингапуре, которые могут превосходить численностью малайское население Малайзии. [4] (Кроме того, китайские малайзийцы составляли значительную часть населения Малайи / Малайзии в то время и по сей день.)
Однако Тунку передумал призывать к слиянию с Сингапуром, когда антикоммунистический лидер Сингапура Онг Энг Гуан выиграл место в ППА на одном из дополнительных выборов. Это беспокоило Малайзию, поскольку это означало бы возможное использование Сингапура в качестве коммунистической базы для распространения коммунизма в Малайзии, над которой у нее не было бы суверенитета. [5] Кроме того, сохранение большого числа малайцев в Малайзии было решено путем включения регионов острова Борнео, Сабаха и Саравака, в состав малазийской федерации.
Идеологические различия: ППА против УМНО [ править ]
Партия народного действия (PAP), доминирующая политическая партия в Сингапуре, и Объединенная малайская национальная организация (UMNO), доминирующая политическая партия в Малайзии, имели две различные конкурирующие политические идеологии. ППА, возглавляемая Ли Куан Ю , приняла некоммунальную политику, призывая к равенству для всех, независимо от расы или религии. В отличие от этого ОМНО, возглавляемое Тунку Абдулом Рахманом, выступало за предоставление особых прав и привилегий бумипутерам (коренным малайцам в Малайзии); подразумевается как форма позитивных действий, поскольку пролив Китайтрадиционно имели лучшее экономическое достаток, а малайцы были беднее. В рамках «холодного мира» между двумя сторонами Тунку Абдул Рахман заверил Ли, что Партия Альянса не будет вмешиваться во внутреннюю политику Сингапура до тех пор, пока ППА ограничивает свою политическую роль Сингапуром. [6]
Несмотря на это понимание, сингапурское UMNO (SUMNO) участвовало во всеобщих выборах 1963 года на острове, соревнуясь в трех малайских округах. [1] Партия альянса Сингапура , которую поддержала ОМНО, также выставила 42 кандидата в районах с преобладанием малайцев, но обеим партиям не удалось получить ни одного места. [4] [7] Напротив, ППА получила 37 из 51 места, что было расценено ОМНО как угроза и привело к дальнейшему ухудшению отношений между ОМНО и ППА . [7]
С нарушением перемирия и в попытке представить себя малазийской политической партией, ППА выдвинула кандидатов на Малайском полуострове на федеральных выборах 1964 года 25 апреля 1964 года. ППА получила одно место в Селангоре, что считалось вторжение в политическое пространство Малайзии, которое Тунку рассматривает как унизительный удар по авторитету ОМНО. [7] Намерения Ли по созданию Малайзии в Малайзии, выступающие за равное обращение и возможности для всех рас, были восприняты ОМНО с подозрением и враждебностью. В попытке защитить политические интересы Малайзии и повлиять на поддержку сингапурских малайцев в отношении ОМНО, ОМНО и его союзники усилили свою пропагандистскую кампанию против ППА, используя газеты и политические митинги, подготовив почву для последующих межобщинных беспорядков.
Бунт 21 июля 1964 г. [ править ]
Этот бунт произошел во время процессии в честь Мавлида (дня рождения мусульманского пророка Мухаммеда). Двадцать пять тысяч малайцев, большинство из которых составляют мусульмане , собрались в Паданге . Помимо чтения некоторых молитв и участия в некоторых религиозных мероприятиях, организаторы также произнесли серию пламенных речей, разжигающих расовую напряженность. Во время шествия произошли столкновения между малайцами и китайцами, которые в конечном итоге привели к распространению бунта на другие районы. [5] Существует множество отчетов и отчетов о том, как начались беспорядки.
События, приведшие к вспышке беспорядков в июле 1964 г. [ править ]
Официальное государство (Малайзия) нарратив по делу от 21 июля 1964 характеризует UMNO и малайоязычную газету Utusan Melayu, контролируемую UMNO, как играющую подстрекательскую роль. Это указывает на публикацию заголовков против ППА и подстрекательство малайцев против ППА. Утусан Мелайу была первой газетой, принадлежащей малайцам, основанной первым президентом Сингапура Юсуфом Исхаком в 1939 году. [8] Заявленная цель Утусан Мелайу заключалась в «борьбе за религию, расу и свою родину», делая основной упор на права и возвышенные права. статус местных малайцев в Сингапуре. [4] Утусан Мелаювызвали среди местных малайцев настроения против ППА, опубликовав и усилив решение правительства Сингапура выселить малайцев из района Кроуфорд для реконструкции городских пространств. Это было воспринято как нарушение прав малайцев. Газета не сообщала, что вместе с малайцами были выселены и жители Китая. [7] [ количественно ]
Чтобы обсудить недовольство малайцев, Ли провел 19 июля встречу с представителями различных малайских организаций. Это возмутило ОМНО, так как ее не пригласили на эту встречу. На этой встрече Ли заверил малайцев, что им будут предоставлены широкие возможности в области образования, трудоустройства и повышения квалификации, чтобы они могли эффективно конкурировать с немалайцами в стране. Однако премьер-министр Ли отказался обещать предоставление малайцам особых прав . Эта встреча удовлетворила некоторых лидеров малайской общины и взволновала некоторых, которые считали, что нужды и просьбы малайцев не были услышаны. [4] Национальный комитет Сингапура Малайскогобыла одна группа, которая не была убеждена в обещаниях премьер-министра Ли. Чтобы заручиться поддержкой малайцев в их борьбе против правительства ППА, 20 июля 1964 года были опубликованы и распространены по всему острову листовки, содержащие слухи о том, что китайцы в Сингапуре пытаются убить малайцев. Такая информация также распространялась. во время шествия празднования дня рождения Пророка Мухаммеда , вызвав беспорядки.
В качестве формы возмездия и для дальнейшего разжигания конфликта между малайцами и ППА ОМНО созвала встречу, на которой присутствовало около 12 000 человек. Это собрание проходило под председательством генерального секретаря ОМНО Сайеда Джафара Албара, который назвал Ли « Икан Сепат » ( трехточечный гурами ), обитающей в грязи рыбой, и призвал к коллективным действиям против китайской общины во главе с ППА. Пока проходил этот съезд, в Букит Мертаджам вспыхнуло межобщинное насилие, в результате которого погибли два человека. Это было воспринято как прелюдия к гораздо более серьезным беспорядкам, последовавшим 21 июля 1964 года [4].
Бывший министр социальных дел Осман Вок написал в своей автобиографии, что он узнал от одного из репортеров из Утусанского Мелаю, что последний знал о потенциальных беспорядках еще до их вспышки, что вызвало официальные подозрения в том, что лидеры ОМНО могли иметь организовал беспорядки. [9] Осман также ссылается на некоторые ключевые политические встречи, которые имели место между малайской общиной в Сингапуре и политиками в Сингапуре, чтобы выразить свое недовольство. Отчет о встречах [ необходима цитата ] показывает, что малайцы в Сингапуре не имели серьезных претензий и что генеральный секретарь ОМНО Сайед Джаафар был ответственен за их подстрекательство. [9]Некоторые из вопросов, поднятых малайским сообществом, включали инфраструктурные проблемы, с которыми столкнулись малайские школы, и эти проблемы противоречили тому, что изображали UMNO и Utusan Melayu.
Истоки беспорядков [ править ]
ОМНО и федеральное правительство Малайзии обвинили индонезийские силы в разжигании потенциального конфликта между малайскими регионами Кампонг. [10] Однако это было опровергнуто У. А. Ласкомбом, вторым секретарем Верховной комиссии Австралии в Куала-Лумпуре из-за отсутствия доказательств. [5]
С точки зрения правительства Малайзии, Ли Куан Ю и ППА были ответственны за разжигание этой серии беспорядков и недовольства среди малайского сообщества в Сингапуре. ОМНО и Тун Разак объяснили гнев и враждебность малайцев по отношению к китайцам и бывшую речь Ли Куан Ю, произнесенную 30 июня 1964 года, за подстрекательские высказывания в адрес общественной политики ОМНО. [5] Однако американское посольство опровергло эти утверждения, заявив, что Утусан Мелаю мог неправильно процитировать речь Ли. [10]
Принимая во внимание, что ППА и Ли Куан Ю твердо верили, что июльские беспорядки 1964 года не были спонтанными, поскольку ОНООН всегда пыталась разжечь антипапские настроения и общественную политику среди сингапурских малайцев. Более того, они часто использовали пламенные речи и Утусан Мелаю как инструмент для пропаганды промалайских настроений и для оказания поддержки ОМНО.
Вспышка расовых беспорядков в июле 1964 г. [ править ]
Днем 21 июля 1964 года около 20 000 малайцев, представляющих различные мусульманские организации Сингапура, собрались на процессию, чтобы отметить день рождения Пророка Мухаммеда. Шествие началось в Паданг и планировалось закончить в штаб - квартире Jamiyah , расположенных на Lorong 12 Гейлане области. [7] Доминирующее повествование о расовом бунте в июле 1964 года на общественных форумах и в учебниках истории упрощено и вспоминается как бунт, в котором 20 000 китайцев бросали бутылки и камни в малайцев в Паданге. На самом деле, некоторые ученые [8] [7] [10] утверждают, что бутылки и камни опрокидываются [ требуется пояснение ]и столкновение с малайским полицейским, пытавшимся сдержать малайцев, не были причинами беспорядков. Но, скорее, часть причин может быть также связана с раздачей листовок малайской общине перед началом процессии группой по имени Пертобохан Перджуанган Кебангсаан Мелайу Сингапур . [10]
Листовки разжигали антикитайские и антиПАП настроения среди малайцев, поскольку они призывали к большему союзу малайцев, чтобы противостоять и уничтожить китайцев, поскольку они, как полагали, начали уловку с целью убийства малайцев. [8] Генеральный секретарь SUMO ( Сингапурская малайская национальная организация ) Сайед Эса Альменоар выступил с пламенной речью о необходимости малайской общины бороться за свои права вместо религиозной и неполитической речи. [9] Это еще больше усилило подозрения малайцев по отношению к ППА и китайскому сообществу. Шествие возглавляли Ян ди-Пертуан Негара , Юсоф бин Исхак и другие политические лидеры ППА, такие как Осман Вок.[9] Процессия прошла по Арабской улице , районам Калланг и Гейланг. Беспорядки произошли около 17:00, когда было замечено, что несколько молодых людей из Малайзии сбили китайского велосипедиста на улице Виктория , против чего вмешался китайский констебль. [10] Г-н Осман Вок рассказал в своей автобиографии [9], что, пока он и его команда были вдоль Лоронга 14, группа молодых людей, предположительно из ОМНО, кричала «бей китайцев», и было видно, что эти молодые люди маршируют перед Контингент Вока. Беспорядки, произошедшие вокруг Виктории и Гейланга, распространились на другие части Сингапура, такие как Палмер-роуд и Мадрас-стрит. [9] [10] Полиция, вооруженные силы иБатальон Гуркхов был задействован для пресечения насилия, а в 21:30 был введен комендантский час, в результате чего всем было приказано оставаться дома. [8]
В результате беспорядков был нанесен серьезный ущерб частной собственности, погибли и ранены граждане. Согласно отчетам полиции, всего было зарегистрировано 220 инцидентов, в которых 4 человека погибли и 178 человек получили ранения. [10] Кроме того, около 20 домов-магазинов, принадлежащих китайцам, в районах Гейланг и Джалан Юнос были сожжены. [10] Комендантский час был отменен в 6 часов утра 22 июля 1964 года. Столкновения и напряженность между малайцами и китайцами возобновились, поэтому комендантский час был вновь введен в 11:30 [7]
Политические лидеры Малайзии и Сингапура Тунку Абдул Рахман и Ли Куан Ю вели национальные радиопередачи и подчеркивали необходимость поддержания мира и согласия между различными расовыми и религиозными группами. Оба призвали людей оставаться дома и не участвовать в каких-либо противоправных действиях. [8]
Расовые беспорядки утихли к 24 июля 1964 года, когда количество зарегистрированных столкновений между общинами сократилось до семи. 2 августа комендантский час был полностью отменен, а строгий полицейский и военный надзор был отменен. [10]
Бунт 2 сентября 1964 г. [ править ]
После июльских беспорядков период относительного спокойствия был нарушен еще одним бунтом 2 сентября 1964 года. Этот бунт был спровоцирован загадочным убийством малайского велосипедиста на велосипеде вдоль Гейланг Серай, и этот инцидент вызвал попытки нанесения ран и усиление насилия. 13 человек погибли, 106 получили ранения, 1439 человек были арестованы. [10]
Индонезию обвинили в разжигании межобщинной розни, совпавшей с высадкой индонезийских коммандос в Джохор-Бару. Это обвинение было сочтено крайне неправдоподобным послом США в Сингапуре, который назвал напряженную ситуацию после июльских беспорядков причиной сентябрьских беспорядков. [7]
Последствия [ править ]
Комиссия по расследованию [ править ]
После июльских беспорядков правительство Сингапура обратилось к федеральному правительству Малайзии с просьбой назначить комиссию по расследованию причин беспорядков [11], но правительство Малайзии отклонило это предложение. [12] После сентябрьских беспорядков правительство Малайзии наконец согласилось сформировать такую комиссию [13], и слушания за закрытыми дверями начались в апреле 1965 года; однако выводы отчета остались конфиденциальными. [14]
Отделение Сингапура от Малайзии [ править ]
По словам Ли Куан Ю, с самого начала между ними существовали непримиримые разногласия из-за общинной политики ОМНО. Расовые беспорядки в июле 1964 года спровоцировали и усилили политический раскол между ППА и ОМНО. Коммунальная политика часто была центральной темой выступлений премьер-министра Малайзии Тунку Абдула Рахмана, и он часто указывал пальцем на лидеров ППА и Ли Куан Ю за вмешательство в решения своей политической партии и за участие в федеральных выборах в Малайе, выступающих за необщинную политику. . Кроме того, поощрение Тунку Абдула Рахмана расовой напряженности и настроений против ППА среди сингапурских малайцев затруднило ПНП работу с ОМНО для налаживания хороших отношений. Таким образом,эти идеологические разногласия в партийной политике и вспышки расовых беспорядков в 1964 году были одними из важных факторов, которые привели к окончательному отделению Сингапура от Малайзии, проложив путь к независимости Сингапура в июне 1965 года. Сингапур был наконец провозглашен независимым и независимым государством. суверенное государство 9 августа 1965 г.[4]
Социальная память о расовых беспорядках 1964 года [ править ]
Повествование о расовых беспорядках 1964 года часто включает политическое измерение, в котором между ОМНО и ППА произошел политический раскол. Это повествование не исследует, как сингапурцы, жившие в этот период времени, относились к расовым беспорядкам. Таким образом, Cheng (2001) [3] попытался оживить воспоминания людей, переживших расовые беспорядки, и большинство из них связывало расовые беспорядки как скорее религиозную напряженность, чем это имело место во время процессии в день рождения Пророка Мухаммеда. Некоторые из сингапурцев посчитали, что этот бунт не оказал на них большого влияния, поскольку они жили в регионах, далеких от Гейланга, и не считали этот бунт серьезным. [3]Вопреки официальной речи, в которой Саед Джафар Албар назван виновником беспорядков, большинство малайцев видели, как китаец бросил бутылку, вызвавшую беспорядки, в то время как китайцы видели в агрессивных действиях малайцев по отношению к их расовой группе главное фактор разжигания беспорядков. Большинство из них не верили, что этот бунт был вызван политической несовместимостью между ППА и ОМНО, а скорее рассматривали это как простое религиозное и расовое столкновение. [3]
Принципы мультикультурализма и мультирасизма [ править ]
После обретения Сингапуром независимости от Малайзии в 1965 году расовые беспорядки в июле 1964 года сыграли значительную роль в формировании некоторых основополагающих принципов Сингапура, таких как мультикультурализм и многорасовый подход. Конституция Сингапура подчеркивает необходимость проведения недискриминационной политики, основанной на расе или религии. [15] Кроме того, государство также гарантировало предоставление прав меньшинств и для обеспечения того, чтобы меньшинства в Сингапуре не подвергались жестокому обращению, Закон о поддержании религиозной гармонии был разработан и реализован в 1990 году. Кроме того, Президентский совет по правам меньшинств ( ПКМР), созданная в 1970 году, чтобы гарантировать, что законопроекты, принятые парламентом, не будут дискриминационными по отношению к каким-либо расовым группам. [3]Правительство использовало воспоминания о расовых беспорядках 1964 года для создания национального повествования о «восстании из пепла порождающей насилие расовой и религиозной ненависти к религиозной гармонии и гражданскому миру». [15]Например, бывший премьер-министр Го ввел новую учебную программу, известную как «Национальное образование», чтобы способствовать социальной и национальной сплоченности сингапурцев. В рамках этой национальной образовательной программы учащимся рассказали о расовых беспорядках 1964 года, чтобы рассказать молодому поколению о пагубных последствиях расовой напряженности для сплоченности нации. Кроме того, в 1997 году были введены памятные дни, такие как день расовой гармонии, чтобы способствовать более глубокому пониманию культуры и дать учащимся возможность прививать такие ценности, как уважение. Каждый год 21 июля школы отмечают расовые беспорядки, чтобы подчеркнуть необходимость терпимости друг к другу. [3] В этот день поминовения школы вспоминают произошедшие расовые беспорядки, но, тем не менее, акцент на событиях сосредоточен на напряженности между малайцами и китайцами, а не на политических и идеологических различиях между ОМНО и ППА.
Закон о внутренней безопасности [ править ]
Закон о внутренней безопасности предоставляет исполнительные полномочия против действий, которые могут угрожать внутренней безопасности Сингапура, в том числе тех, которые «разжигают недоброжелательность и враждебность между различными расами или другими классами населения, которые могут вызвать насилие».
См. Также [ править ]
- Расовые беспорядки 1969 года в Сингапуре
- Список беспорядков в Сингапуре
- Инцидент 13 мая
- Мария Хертог беспорядки
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Сингапура, Национальный совет библиотеки. «Коммунальные беспорядки 1964 года - Инфопедия» . eresources.nlb.gov.sg .
- ^ Clutterbuck, Ричард (1985). Конфликт и насилие в Сингапуре и Малайзии, 1945–1983 годы (1 изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780429034992.
- ^ a b c d e f Ченг, Аделина Лоу Хви (2001). «Прошлое в настоящем: Воспоминания о« расовых беспорядках »1964 года в Сингапуре». Азиатский журнал социальных наук . 29 (3): 431–455. DOI : 10.1163 / 156853101X00181 .
- ^ Б с д е е Лейфера, M. (1965). «Сингапур в Малайзии: политика Федерации». Журнал истории Юго-Восточной Азии . 6 (2): 54–70. DOI : 10.1017 / S0217781100001885 .
- ^ а б в г Тернбулл, CM (2009). История современного Сингапура, 1819-2005 гг . Сингапур: NUS Press.
- ^ Нурдин Sopiee, Мохамед (2005). От Малайского Союза до разделения Сингапура: политическое объединение в регионе Малайзии, 1945-65 (2-е изд.). Университет Малая Пресс. ISBN 9789831001943.
- ^ Б с д е е г ч Keith, P. (2005). выгнали! . Сингапур: Мастера СМИ.
- ^ a b c d e Рахим, LZ (2008). «Получение и потеря малайской поддержки: отношения PAP-малайского сообщества». In Barr, M .; Троцки, Калифорния (ред.). Не избранные пути: политический плюрализм в послевоенном Сингапуре . Сингапур: NUS Press. С. 95–115.
- ^ Б с д е е вок, О. (2000). Никогда в моей самой смелой мечте . Сингапур: Национальные принтеры Сингапура.
- ^ Б с д е е г ч я J Lau, A (2000). Момент страдания: Сингапур в Малайзии и политика размежевания . Сингапур: Times Academic Press.
- ^ "Движение для расследования нарушений" . Straits Times .
- ^ Лау, Альберт (2003). Момент страдания: Сингапур в Малайзии и политика размежевания ([Новый] ред.). Издательство восточных университетов. ISBN 9812102655.
- Перейти ↑ Koh, Tommy (2006). Сингапур: энциклопедия . Издания Дидье Милле. ISBN 9814155632.
- ^ "Что вызвало беспорядки?" . The Straits Times - через eresources.nlb.gov.sg.
- ^ a b Тио, Ли-анн (октябрь 2019 г.). «Неснижаемое множественность, неделимое единство: Сингапурский конституционализм и культивирование гармонии через построение конституционной гражданской религии» . Немецкий юридический журнал . Издательство Кембриджского университета . 20 (7): 1007–1034. DOI : 10,1017 / glj.2019.75 .
Внешние ссылки [ править ]
- Коммунальные беспорядки 1964 г. (Singapore NLB Infopedia)
- Расовые инновации - пример из практики
- В спокойном Сингапуре кипит гражданское неповиновение
